讀《佛說觀無量壽佛經》(十六觀經) 4/ ~觀大勢至菩薩~中軰生想，名苐十五觀
次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音；圎光面各百二十五由旬，照二百五十由旬，舉身光明，照十方國，作紫金色，有縁衆生，皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名無邉光；以智慧光，普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。
此菩薩天冠，有五百寳華；一一寳華，有五百寳臺；一一臺中，十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆扵中現。頂上肉髻，如鉢頭摩華；扵肉髻上，有一寳缾，盛諸光明，普現佛事。餘諸身相，如觀世音，䓁無有異。
此菩薩行時，十方世界，一切震動，當地動䖏，有五百億寳華；一一寳華，荘嚴髙顯，如極樂世界。此菩薩坐時，七寳國土，一時動搖。徔下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，扵其中間，無量塵𢿙分身無量壽佛、分身觀世音、大勢至，皆悉雲集極樂國土，𡍫塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦衆生。（佛弟子孫守真按：𡍫=廁=側，③字形結構換部首。）
作此觀者，名為觀見大勢至菩薩，是為觀大勢至色身相。觀此菩薩者，名苐十一觀，除無𢿙劫阿僧祇生死之罪。作是觀者，不䖏胞胎，常逰諸佛淨妙國土。此觀成巳，名為具𠯣觀觀世音、大勢至。
見此事時，當起自心生扵西方極樂世界，（佛弟子孫守真按：一切法從心想生。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
扵蓮華中，結跏趺坐，作蓮華合想、作蓮華開想。蓮華開時，有五百色光，来照身想、眼目開想。見佛菩薩𫞜虛空中，（佛弟子孫守真按：怎麼見？用什麼見？肉眼？心眼？文學語言？科學語言？不要死在一點上，永遠注意對立面。）
水鳥樹林，及與諸佛，所出音聲，皆演妙法，與十二部𦀇合。出定之時，憶持不失。見此事已，名見無量𡔽佛極樂世界，是為普觀想，名苐十二（佛弟子孫守真按：此應是缺一頁（半葉），今依別本補如下：
觀。無量𡔽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常来至此行人之所。
佛告阿難、及韋提希：𠰥欲至心生西方者，先當觀扵一丈六像，在池水上。如先所說無量壽佛，身量無邉，非是凡夫心力所及。然彼如来宿願力故，有憶想者，必得成就；但想佛像，得無量福，況復觀佛具𠯣身相。）（佛弟子孫守真按：可見想是隨想，觀乃諦觀，有程度、精粗之別也。）
阿彌陀佛，神通如意，扵十方國，變現自在，㦯現大身，𫞜虛空中，㦯現小身，丈六八尺；所現之形，皆真金色，圎光化佛，及寳蓮華，如上所說。觀世音菩薩，及大勢至，扵一切䖏身同，衆生但觀首相，知是觀世音，知是大勢至。（佛弟子孫守真按：①斷句②單字想複詞：首級的首，命相、面相的相。）
此二菩薩，助阿彌陀佛普化一切，是為雜想觀，名苐十三觀。
佛告阿難、及韋提希上品上生者：（佛弟子孫守真按：者=的=之（情況/情形，代名詞）。告二者上品上生的/之情形。）
𠰥有衆生，願生彼國者，（佛弟子孫守真按：者=的（話）。）
發三種心，即便徃生。何䓁為三？
一者，至誠心；（佛弟子孫守真按：真實，如如。）
二者，深心；（佛弟子孫守真按：不動。）
三者，廻向發願心。（佛弟子孫守真按：一向專念、一心繫念。）
具三心者，必生彼國。
復有三種衆生，當得徃生，何䓁為三？
一者，慈心不殺，具諸戒行；（佛弟子孫守真按：然則尚嗜血食肉者，能往生乎哉？所感所應，將在何處，不亦自明，何庸嘖言。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
二者，讀誦大乗方䓁𦀇典；三者，修行六𫝹，廻向發願，願生彼國。
具此功德，一日乃至七日，即得徃生。（佛弟子孫守真按：七日，科學語言，亦文學語言。若如愚凡者，不得科學語言七日成就，則此七日，讀成文學語言：「功德圓滿之日」也。故其間努力不懈，無或疑惑退心，實為至要。故下接「精進勇猛」，以其修成前即如是，不曾分作兩段、人前人後、陽奉陰違也。）
生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如来與觀世音、大勢至，無𢿙化佛，百千比丘，聲聞大衆，無量諸天，七寳宫殿，（佛弟子孫守真按：「七寶宮殿」四字疑衍或有錯簡。此前後均為人眾，何突插入一句建物？感恩感恩 南無阿彌陀佛）
觀世音菩薩執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前，阿彌陀佛放大光明，照行者身，與諸菩薩授手迎接。觀世音、大勢至與無𢿙菩薩，讃歎行者，勸進其心。行者見巳，歡喜踊躍，自見其身，乗金剛臺，随徔佛後，如彈指頃，徃生彼國。生彼國巳，見佛色身，衆相具𠯣，見諸菩薩色相具𠯣，光明寳林，演說妙法，聞巳，即悟無生法忍，𦀇須臾間，歴事諸佛，徧十方界，扵諸佛前，次苐受記。還至本國，得無量百千陀羅尼門，是名上品上生者。
上品中生者，（佛弟子孫守真按：者=的（人）、的（情形）、的（條件）……。）
不必受持讀誦方䓁經典，善解義趣，扵苐一義，心不驚動，深信因果，不謗大乗，以此功德，廻向願求生極樂國，行此行者，命欲終時，阿彌陀佛與觀世音、大勢至、無量大衆、眷屬圍繞，持紫金臺，至行者前，讃言：「法子！汝行大乗，解苐一義，是故我今来迎接汝。」與千化佛，一時授手，行者自見坐紫金臺，合掌叉手，讃歎諸佛，如一𫝹頃，即生彼國七寳池中。此紫金臺，如大寳華，𦀇宿則開，（佛弟子孫守真按：一夜即開——此「夜」乃我世界之夜，極樂世界，無有日夜。）
行者身作紫磨金色，𠯣下亦有七寳蓮華，佛及菩薩，俱時放光，照行者身，目即開明，因前宿習，普聞衆聲，純說甚深苐一義諦。即下金臺，禮佛合掌，讃歎世尊，𦀇扵七日，應時即扵阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉；應時即䏻飛行徧至十方，歴侍諸佛。扵諸佛所，修諸三昧，𦀇一小劫，得無生忍，現前授記，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：誰現前？無生忍現前後，得以授記也。）
是名上品中生者。
上品下生者，亦信因果，不謗大乗，但發無上道心，（佛弟子孫守真按：道，什麼道？⑧找對主詞：菩提道；故道心即菩提心。）
以此功德，廻向願求生極樂國。行者命欲終時，阿彌陀佛、及觀世音、大勢至，與諸眷屬，持金蓮華，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一時授手，讃言：「法子！汝今清淨，發無上道心，我来迎汝。」見此事時，即自見身坐金蓮華，坐巳華合，（佛弟子孫守真按：已=了=好=完=畢。）
随世尊後，即得徃生七寳池中。一日一夜，蓮華乃開，（佛弟子孫守真按：前上品中生者，乃「一夜」，此下生者，多「一日」。）
七日之中，乃得見佛；雖見佛身，扵衆相好，心不明了，扵三七日後，乃了了見。（佛弟子孫守真按：故佛相好，乃真諦義也。於真諦義不甚了了，則見佛相亦不甚了了。一切法從真實心中作，馬虎不得，沒得商量！）
聞衆音聲，皆演妙法，逰歴十方，供養諸佛；扵諸佛前，聞甚深法。𦀇三小劫，得百法眀門，（佛弟子孫守真按：眀=明，③字形結構換部首。）
住歡喜地，是名上品下生者。是名上軰生想，名苐十四觀。
佛告阿難、及韋提希：中品上生者，𠰥有衆生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，（佛弟子孫守真按：可見智慧、明了為第一（上品），持戒第二（中品）。不能明了，戒行莊嚴，亦不差已。所謂「比上不足，比下有餘」，無有善行，至少不做惡事。
蓋「上、中、下」，即三學「慧、戒、定」也。）
不造五逆，無衆過患，以此善根，廻向願求生扵西方極樂世界，臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘、眷屬圍繞，（佛弟子孫守真按：菩薩不來了。在西方極樂世界等著往生者，受教育。）
放金色光，至其人所，演說苦、空、無常、無我，讃歎出家，得離衆苦。行者見巳，心大歡喜，自見已身，坐蓮華臺，䠆跪合掌，為佛作禮。（佛弟子孫守真按：䠆=長，③字形結構換部首。）
未舉頭頃，（孫守真按：〈蘭亭集序〉「俯仰之間」。）
即得徃生極樂世界，蓮華尋開。
聞衆音聲，讃歎四諦，（佛弟子孫守真按：苦集滅道，已非第一義諦已。）
中品中生者，𠰥有衆生，𠰥一日一夜受持八戒齋，𠰥一日一夜持沙彌戒，一日一夜持具𠯣戒，威儀無缺，以此功徳，廻向願求生極樂國，戒香熏修。（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：「一門深入、長時薰修」之熏修。）
如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，（佛弟子孫守真按：連比丘也不來了。眷屬，皆有緣眾生也。物以類聚之類，即為眷屬。）
放金色光，持七寳蓮華，至行者前，行者自聞空中有聲，讃言：「善男子，如汝善人，随順三世諸佛教法，我来迎汝！」行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生扵西方極樂世界。在寳池中，𦀇扵七日，蓮華乃敷，華既敷已，開目合掌，（佛弟子孫守真按：文學語言七星大法：目、掌豈是肉體，開目=張開智慧眼；合掌=收合散亂心。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
讃歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹，𦀇半劫巳，成阿羅漢，是名中品中生者。
中品下生者，𠰥有善男子、善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法蔵比丘四十八願，聞此事巳，尋即命終。譬如壯士屈申𦡍頃，（佛弟子孫守真按：猶言眨眼、轉瞬之間。）
即生西方極樂世界，生𦀇七日，遇觀世音、及大勢至，（佛弟子孫守真按：無佛菩薩來接引，到了也才能見二大士、無能見佛。此皆自作自受，猶如能考上什麼學校，也是憑自己的本事、學力、功力（功德力）。）
聞法歡喜，過一小劫，成阿羅漢，是名中品下生者。是名中軰生想，名苐十五觀。（佛弟子孫守真按：中輩程度在持戒，不必了知第一義。若未能了知究竟實義，畢竟只先生中輩中土。感恩感恩 南無阿彌陀佛
吾于聽經多年，少聞法師言此，若非親讀《觀經》，云何知佛法語。2021/5/20 下午 04:33:12）
留言