讀曾國藩《求闕齋讀書錄》實境秀 15/ 《儀禮·鄉射禮》卻手自弓下取一个……

卻手自弓下取一个：　按：對下「覆手」言之，則「卻手」者，「仰手」也。

與進者相左：　進者，次耦也。次耦退時，三耦方進，亦與相左。

俎與薦皆三祭：　張爾岐曰：脯之半脡，俎之離肺，皆三也。國藩按：將以脡肺祭神，因名脡肺曰祭。（孫守真按：「祭」此轉作單位詞，猶「份」也。此是以「祭」為一個單位，謂此份物品是為此祭而獻者也。）

左个之西北三步東面設薦俎獲者薦右東面立飲：　按：張惠言《儀禮圖》，獲者之薦俎，凡設六處。初設於侯之正北，次執而設於右个，次執而設於左个，次執而設於中，次立飲時設於左个之西北三步，次復位後辟設於乏南後五處。皆與《經》合。初設一處，不知確否。《經》與《注》皆不甚明。〈大射〉儀曰：「卒錯獲者適右个。」是薦俎先已錯矣，或卽張圖之所本與？

卒北面搢三挾一个《注》亦於三耦為之位：　按：《注》兩曰「三耦」為所為者搢三挾一之事也。賓主人為此事亦於此位，大夫為此事亦於此位。

《注》自若畱下：　自若者，猶云「如故」也。〈霍光傳〉曰：「霍山自若領尚書。」

賓觶以之主人，主人之觶長受：　按：之，往也。以之主人，猶云送往主人所也。大夫之觶送往眾賓長所也。

其中蛇交韋當。《注》：直心背之衣曰「當」，以丹帶為之：（孫守真按：直，③字形結構換部首：值。蓋「背心」一詞語源當自此。謂當（擋、襠）於前心、後背之衣物也。心=胸=前胸=前。背=後。只擋前後身之衣物即背心也。）　張爾岐曰：「韋當」者，以韋束楅之中央，如人心背之衣。國藩按：「瓦當」及「玉卮」無當，皆謂兩頭為「當」，此謂心背為「當」，猶曰「前面、後面」耳。