讀《大阿彌陀經》實境秀 第7集 〈願成作佛分第十〉~

《願成作佛分第十》

佛言：法藏比丘行菩薩行時，容體端嚴，三十二相，八十種好，悉皆具足。（佛弟子孫守真按：人家行菩薩行時就已如此，我輩真該加油！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

口中常出栴檀之香，身諸毛孔，出優鉢羅華香，其香普熏無量無邊、不可思議那由他由旬。衆生聞此香者，皆發無上菩提之心。又手中恒出一切衣服飲食，一切幢幡寶葢，一切音樂，及一切最上所須之物，利樂一切衆生，令歸佛道。如是積功累德，無量無數百千萬億刧，功德圓滿，威神熾盛，方得成就所願，而入佛位。（佛弟子孫守真按：其實末學所悟以為：地藏菩薩是不入佛位之阿彌陀佛。一表現為入佛位以成就，一表現不入位以大願。故名大願地藏王菩薩。）

《蜎蝡亦度分第十一》

阿難白言：法藏比丘為已成佛而取滅度？為未成佛？（佛弟子孫守真按：前佛既已明言「方得成就所願，而入佛位。」何故阿難尊者尚有此問？豈前佛意或可實指未來式耶？）

為今現在？佛言：彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過去、現在、未來！（佛弟子孫守真按：可證知前佛所言，確實故意不說死、不著實，以免眾生著相也。要非阿難尊者，吾輩誰不即如愚將佛前所宣，讀作是完成式了。非者，無定、無著也。即夫子「毋意、毋必、毋固、固我」云云。）

但以酬其志願，度一切衆生，現在西方，去此百萬世界，其世界名曰極樂，其佛號阿彌陀。成佛以來，于今十刧。又在十方世界，敎化無央數諸天人民，以至蜎飛蝡動之類，莫不得過度解脫者。（佛弟子孫守真按：可見阿彌陀佛不是止居極樂世界也！）

《光明獨勝分第十二》

佛言：阿彌陀佛光明最為遠著！諸佛光明，皆所不及！十方無央數佛，其頂中光明，有照一里者，有照二里者，有照三里者，如是展轉漸遠，有至於照千二百萬里。復有佛頂中光明照一世界者，有照二世界者，有照三世界者。如是展轉漸遠，有至於照二百萬世界者。惟阿彌陀佛頂中光明，照千萬世界，無有窮極！諸佛光明，所以有遠近者，何以故？初為菩薩時，願力功德各有大小，至期作佛，皆隨所得。（佛弟子孫守真按：一切法從心想生。願必有相，相由心生。）是故光明亦從而異。若威神自在，隨意所作，不必豫計，則無不同。（佛弟子孫守真按：佛佛道同在此，佛佛不同者亦在此。此亦華嚴重重也。層面整體動態觀也。）阿彌陀佛願力無邊，功德超絕，故比諸佛光明，特為殊勝。（佛弟子孫守真按：真正因果不空，佛也不能不落因果，否則「故」「何以故」者，豈不虛言妄語矣。然則此畢竟是對我輩未成就者說教，方便設相，否則不著邊際，根器未達，誰能會意？徒勞言傳。）