讀《大阿彌陀經》實境秀 第6集 〈初修善行分第八〉~

《初修善行分第八》

佛言：爾時法藏比丘於彼佛所，諸天魔梵龍神八部，大衆之中，發斯宏誓，應時大地震動，天雨妙華以散其上，空中讚言：决定成佛！於是法藏住眞實慧，（佛弟子孫守真按：不被己見左右。最大的敵人是自己。慎勿信汝意，汝意不可信。……得阿羅漢已，乃可信汝意。）勇猛精進，修習無量功德，以莊嚴其國。（佛弟子孫守真按：莊嚴佛淨土就是如此莊嚴法，蓋品性莊嚴，然後所土自然莊嚴。）是故入三摩地，歴大阿僧祇刧，修菩薩行，不生慾想、瞋想、癡想，不生慾覺、瞋覺、癡覺，不著色聲香味諸法。（佛弟子孫守真按：慎勿與色會，色會即禍生。）忍力成就，（佛弟子孫守真按：忍力的原動力是「住眞實慧」。）不計衆苦，（佛弟子孫守真按：不計，呼應前「不生慾想……不生慾覺……」）但樂憶念過去諸佛所修善根，（佛弟子孫守真按：有樣學樣、依樣畫葫蘆、亦步亦趨也。）行寂靜行，遠離虛妄，（佛弟子孫守真按：遠離的原動力仍是「住眞實慧」也。）堅守誠正。常以和顔愛語饒益衆生，於佛、法、僧，信重恭敬，依眞諦門，植衆德本。（佛弟子孫守真按：前句「住真實慧」，後句即「過去諸佛所修善根」。）善𧅰口業，不譏他過；善𧅰身業，不失律儀；善𧅰意業，淸淨無染。恒以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，利樂衆生，令諸衆生功德成就。遠離麤言，免自害害彼，免彼此俱害；修習善語，自利利人，致人我兼利，復敎化衆生，修行六度，於一切法而得自在，了空無相，無願無為，無生無滅，軌範具足，善根圓滿。（佛弟子孫守真按：到此均是前言「過去諸佛所修善根」之善根也，至此圓滿，亦圓滿修習也。）隨其生處，在意所欲，（佛弟子孫守真按：可見其得或作天王，或作大臣，皆在意所欲，決無隔陰之迷、隨業流轉者也。早已具是乘願再來人。）有無量寶藏，自然發現。（佛弟子孫守真按：此自然，亦愚前言「蓋品性莊嚴，然後所土自然莊嚴」之「自然」也。）以此施惠衆生，（佛弟子孫守真按：己所感應者而行惠布施，呼應前「不生慾想、瞋想、癡想，不生慾覺、瞋覺、癡覺，不著色聲香味諸法。」亦「三輪體空」者也。）令生歡喜，以行敎化，（佛弟子孫守真按：先以慾鉤牽，後令入佛智。法藏比丘能「不生慾想、瞋想、癡想，不生慾覺、瞋覺、癡覺，不著色聲香味諸法。」眾生不能也，亦恆順眾生，隨喜功德。）致無量無數衆生，發無上菩提之心，如是善行，無量無邊，說不能盡。

《親近諸佛分第九》（佛弟子孫守真按：此即「住眞實慧」的原動力。即「『但』樂憶念過去諸佛所修善根」，但，只也。給我佛德，其他免談。）

佛言：法藏比丘，行菩薩行時，於諸佛所，尊重恭敬，承事供養，未嘗間斷。為四大天王，恒詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。為忉利天王，恒詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。為夜摩天王、兠率天王、化樂天王、他化自在天王，乃至大梵天王等，恒詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。其次處閻浮提，為轉輪壬，受灌頂位，及大臣官族等，恒詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。為刹帝利、婆羅門等，恒詣佛所，恭敬禮拜，承事供養。（佛弟子孫守真按：眾生厭重複，卻不厭輪迴重複。佛陀在此叨叨絮絮，亦正娑婆之現量爾也。佛豈有說哉？天何言哉？眾生何不厭哉！）如是無量無數百千萬億劫，親近諸佛，植衆德本，以成就所願。