讀《妙法蓮華經》15/ ~卷3 妙法蓮華經化城喻品第七~爾時大通智勝如來，默然許之。
《妙法蓮華經化城喻品第七》
佛告諸比邱，乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智勝如來，應供，正徧知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊，其國名好城，劫名大相。
諸比邱，彼佛滅度已來，甚大久遠；譬如三千大千世界所有地種，（佛弟子孫守真按：果然是指四大之一。亦為湊四字句故加此「種」字也。）
假使有人磨以為墨，過於東方千國土乃下一點，大如微塵，又過千國土復下一點，如是展轉盡地種墨，於汝等意云何？是諸國土，若算師，若算師弟子，（孫守真按：前「若」=如，後「若」=或。算師，猶今云會計師之師。）
能得邊際、知其數不？「不也，世尊。」（孫守真按：否=不，③字形結構換部首部件。2021/6/9 上午 01:02:42）
諸比邱，是人所經國土，若點、不點，盡抹為塵，一塵一劫。彼佛滅度以來，復過是數！無量無邊百千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故，觀彼久遠猶若今日。（佛弟子孫守真按：真何啻是天文數字了。）
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
我念過去世 無量無邊劫 有佛兩足尊
名大通智勝。 如人以力磨 三千大千土
盡此諸地種 皆悉以為墨 過於千國土
乃下一塵點 如是展轉點 盡此諸塵墨
如是諸國土 點與不點等 復盡抹為塵，
一塵為一劫 此諸微塵數 其劫復過是！
彼佛滅度來 如是無量劫 如來無礙智
知彼佛滅度 及聲聞菩薩 如見今滅度。
諸比邱當知 佛智淨微妙 無漏無所礙
通達無量劫（佛弟子孫守真按：一即一切，一切即一，則無量亦不過現前耳。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
佛告諸比邱：大通智勝佛，壽五百四十萬億那由他劫，其佛本坐道場，破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫，乃至十小劫，結加趺坐，身心不動，而諸佛法猶不在前。（佛弟子孫守真按：因緣未具足，眾生未當度故也。）
爾時忉利諸天，先為彼佛於菩提樹下敷師子座，高一由旬，佛於此座，當得阿耨多羅三藐三菩提，適坐此座，時諸梵天王雨眾天華，面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕，滿十小劫，供養於佛，乃至滅度，常雨此華。（孫守真按：⑧找對主詞：誰滅度？佛。 ）
四王諸天為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天作天伎樂，滿十小劫，至於滅度，亦復如是。
諸比邱：大通智勝佛，過十小劫，諸佛之法乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提。（孫守真按：緣熟。時節因緣。）
其佛未出家時，有十六子；其第一者，名曰智積。諸子各有種種珍異玩好之具，聞父得成阿耨多羅三藐三菩提，皆捨所珍，往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王，與一百大臣、及餘百千萬億人民，皆共圍繞，隨至道場，咸欲親近大通智勝如來，供養恭敬，尊重讚歎，到已，頭面禮足，（孫守真按：⑤添字還原：（以己之）頭面禮（佛之）足。）
繞佛畢已，一心合掌，（孫守真按：④倒序重組：合掌一心。）
瞻仰世尊，以偈頌曰：
大威德世尊 為度眾生故 於無量億𡻕（佛弟子孫守真按：此「歲」恐當為「劫」。）
爾乃得成佛（孫守真按：爾=然→然後。③字形結構兼音義雙聲通假； ②單字想複詞 ）
諸願已具足 善哉吉無上！（孫守真按：吉，猶殊勝。）
世尊甚希有 一坐十小劫 身體及手足
靜然安不動， 其心常憺怕 未曾有散亂
究竟永寂滅 安住無漏法。（孫守真按：憺怕=澹泊，③字形結構換部首耳。）。
今者見世尊
安隱成佛道 我等得善利 稱慶大歡喜
眾生常苦惱 盲瞑無導師 不識苦盡道（孫守真按：不識苦盡（之）道。⑤添字還原4⑥相對位置有相關字義：即下句「解脫」也。）
不知求解脫。 長夜增惡趣 減損諸天眾
從冥入於冥 永不聞佛名。（佛弟子孫守真按：《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》「惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥，誰能知者？獨佛知耳！」）
今佛得最上
安隱無漏道（孫守真按：安隱（於）無漏（之）道。⑤添字還原。）
我等及天人 為得最大利
是故咸稽首 歸命無上尊。（孫守真按：歸=皈。歸命=皈依。）
爾時十六王子偈讚佛已，勸請世尊轉於法輪，咸作是言：「世尊說法，多所安隱，憐愍饒益諸天人民。」重說偈言：
「世雄無等倫 百福自莊嚴 得無上智慧
願為世間說 度脫於我等 及諸眾生類，
為分別顯示 令得是智慧；（孫守真按：「分別」均有「仔細、詳明、明確」之意。）
若我等得佛
眾生亦復然。
世尊知眾生 深心之所念
亦知所行道 又知智慧力 欲樂及修福
宿命所行業 世尊悉知已 當轉無上輪。
佛告諸比邱：大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明，（佛弟子孫守真按：猶如阿彌陀佛也：「作是語時，阿彌陀佛即於掌中放無量光，普照一切諸佛世界。時諸佛國皆悉明現，如處一尋，以阿彌陀佛殊勝光明，極清淨故，於此世界所有黑山、雪山、金剛、鐵圍、大小諸山、江河、叢林、天人宮殿，一切境界，無不照見。譬如日出，明照世間。乃至泥犁、谿谷，幽冥之處，悉大開闢，皆同一色！猶如劫水彌滿世界，其中萬物，沈沒不現，滉瀁浩汗，唯見大水。彼佛光明，亦復如是：聲聞、菩薩一切光明悉皆隱蔽，唯見佛光，明耀顯赫！」然仍不足彌陀「光中極尊，佛中之王」也；彌顯彌陀之殊勝，如何最上究竟已。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
其中眾生各得相見，咸作是言：「此中云何忽生眾生？」（孫守真按：蓋原未見以為沒有、不存，今此已見乃以為忽然生長、滋生出來。以警吾人勿以為不見即沒有也。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
又其國界諸天宮殿，乃至梵宮，六種震動，大光普照，徧滿世界，勝諸天光。（孫守真按：天光，日月星在天上放光。三光。）
爾時東方五百萬億諸國土中，梵天宮殿，光明照曜，倍於常明。諸梵天王各作是念：「今者宮殿光明，昔所未有，以何因緣，而現此相？」是時諸梵天王卽各相詣，共議此事。時彼眾中有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：此諸天王蓋亦佛菩薩化身示現，其名號乃關鍵，當留意世尊與諸佛如來所寓意也！）
我等諸宮殿 光明昔未有 此是何因緣
宜各共求之 為大德天生？ 為佛出世間？（孫守真按：④倒序重組：為天生大德（聖人）。⑥相對位置有相關字義上下文（前後文）此二句乃互文見義。大德即佛，換句話說耳。大德，猶云大聖。）
而此大光明 徧照於十方。（佛弟子孫守真按：光=智慧=無無明、破無明懵懂闇昧愚昧也。以應前「眾生常苦惱 盲瞑無導師 不識苦盡道」。）
爾時五百萬億國土、諸梵天王、與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣西方，推尋是相，見大通智勝如來，處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子，請佛轉法輪。卽時諸梵天王，頭面禮佛，繞百千匝，卽以天華而散佛上，其所散華，如須彌山，并以供養佛菩提樹，其菩提樹，高十由旬。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：「惟見哀愍，饒益我等！所獻宮殿，願垂納處。」時諸梵天王，卽於佛前一心同聲，以偈頌曰：
「世尊甚希有 難可得值遇 具無量功德，
能救護一切 天人之大師 哀愍於世間。 十方諸眾生 普皆蒙饒益。（佛弟子孫守真按：大師，大導師，導眾生出迷悶輪迴苦海也。故佛方堪此名號稱謂。）
我等所從來
五百萬億國 捨深禪定樂 為供養佛故。（孫守真按：捨（自身）禪定（之）樂。⑤添字還原⑧找對主詞：蓋均為大梵天王故也。）
我等先世福 宮殿甚嚴飾 今以奉世尊
惟願哀納受。」（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：今以我等先世福蔭福報之甚嚴飾宮殿來供奉世尊。）
爾時諸梵天王，偈讚佛已，各作是言：「惟願世尊轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道！」時諸梵天王，一心同聲而說偈言：
「世雄兩足尊 惟願演說法 以大慈悲力
度苦惱眾生。」
爾時大通智勝如來，默然許之。（佛弟子孫守真按：時節因緣猶未具足圓熟也，故但默然許可而已。詳參後文。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 大通智勝佛 諸佛如來 南無阿彌陀佛2021/6/9 上午 01:33:32）
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