讀《妙法蓮華經》17/ ~卷3 妙法蓮華經化城喻品第七
佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地，如來爾時卽便為說：『汝等所作未辦！汝所住地，近於佛慧；當觀察籌量，所得涅槃非真實也！但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。』如彼導師為止息故，化作大城；旣知息已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳！』（佛弟子孫守真按：猶西方極樂世界之眾鳥皆阿彌陀佛變化所作也。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛
七星大法：文學語言vs.科學語言。不要死在一點上，永遠注意對立面 層面整體動態觀。）
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
大通智勝佛 十劫坐道場 佛法不現前
不得成佛道（佛弟子孫守真按：七星大法：文學語言：留意其言外之意：佛法難得、難聞也。感恩感恩 讚歎讚歎 大通智勝如來 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
諸天神龍王 阿修羅眾等
常雨於天華 以供養彼佛 諸天擊天鼓
并作眾伎樂 香風吹萎華 更雨新好者
過十小劫已 乃得成佛道 諸天及世人
心皆懷踴躍 彼佛十六子 皆與其眷屬
千萬億圍繞 俱行至佛所。 頭面禮佛足
而請轉法輪。 聖師子法雨 充我及一切
世尊甚難值 久遠時一現 為覺悟羣生
震動於一切。
東方諸世界 五百萬億國
梵宮殿光曜（孫守真按：①斷句：梵.宮殿.光曜。）
昔所未曾有 諸梵見此相
尋來至佛所（孫守真按：尋：1.不久。2.尋向所誌、尋找之尋。七星大法：時間vs空間）
散華以供養 并奉上宮殿
請佛轉法輪。 以偈而讚歎 佛知時未至
受請默然坐 三方及四維 上下亦復爾：
散華奉宮殿 請佛轉法輪： 『世尊甚難值
願以本慈悲，（佛弟子孫守真按：「本」一作「大」。）
廣開甘露門 轉無上法輪！』
無量慧世尊 受彼眾人請 為宣種種法
四諦十二緣 無明至老死 皆從生緣有
如是眾過患 汝等應當知。
宣暢是法時
六百萬億姟 得盡諸苦際 皆成阿羅漢。（孫守真按：姟=孩，③字形結構換部首，佛父生孩也。果然也！然⑨對錯問題,回到二作：當是大於「萬億」之之單位名才是。六百萬億姟，謂無量無數也。故下亦云：「其數無有量」。六（百），當亦表法意。）
第二說法時 千萬恆沙眾 於諸法不受（孫守真按：不受諸法有，不入諸我執。）
亦得阿羅漢。
從是後得道 其數無有量
萬億劫算數 不能得其邊。（孫守真按：⑤添字還原：（以）萬億劫（來）算數。萬億，即前萬億姟。）
時十六王子
出家作沙彌 皆共請彼佛 演說大乘法：
『我等及營從（孫守真按：營從=朋從=眷屬。按：朋從=朋友。「友」是手从（手把手），「從」是人从（人跟人）。）
皆當成佛道 願得如世尊
慧眼第一淨！』（孫守真按：得第一義諦方有第一淨慧眼。）
佛知童子心， 宿世之所行（佛弟子孫守真按：善根福德因緣。）
以無量因緣 種種諸譬喻 說六波羅蜜
及諸神通事 分別眞實法 菩薩所行道（孫守真按：「分別」均有仔細闡述、詳細說明之意。）
說是《法華經》 如恆河沙偈。（佛弟子孫守真按：可見今所傳之《法華》，仍是小本也。）
彼佛說經已，
靜室入禪定 一心一處坐 八萬四千劫
是諸沙彌等 知佛禪未出 為無量億眾
說佛無上慧。 各各坐法座 說是大乘經
於佛宴寂後 宣揚助法化。（孫守真按：宴=安；宴息=安息，③字形結構換部首部件。）
一一沙彌等
所度諸眾生 有六百萬億 恆河沙等眾。
彼佛滅度後 是諸聞法者 在在諸佛土，
常與師俱生（孫守真按：龍華三會亦如此因緣願力或業力也。）
是十六沙彌 具足行佛道
今現在十方 各得成正覺。
爾時聞法者
各在諸佛所 其有住聲聞 漸敎以佛道
我在十六數 曾亦為汝說 是故以方便
引汝趣佛慧。
以是本因緣 今說《法華經》
令汝入佛道 愼勿懷驚懼！ 譬如險惡道
迥絕多毒獸 又復無水草 人所怖畏處
無數千萬眾 欲過此險道 其路甚曠遠，
經五百由旬。 時有一導師 强識有智慧
明了心決定 在險濟眾難 眾人皆疲倦
而白導師言： 『我等今頓乏， 於此欲退還！』
導師作是念： 『此輩甚可愍， 如何欲退還，
而失大珍寶？』 尋時思方便 當設神通力，（孫守真按：尋，不久。）
化作大城郭 莊嚴諸舍宅 周匝有園林
渠流及浴池 重門高樓閣 男女皆充滿（孫守真按：文學語言：謂與一般世界世人無異也。）
卽作是化已 慰眾言『勿懼！ 汝等入此城
各可隨所樂。』 諸人卽入城 心皆大歡喜
皆生安隱想 自謂已得度。 導師知息已（孫守真按：休息夠了。息=休息。已=（夠）了。②單字想複詞。）
集眾而告言：（孫守真按：集會、聚集、召集。⑦先抓動詞。）
『汝等當前進！ 此是化城耳！
我見汝疲極 中路欲退還 故以方便力
權化作此城。 汝今勤精進 當共至寶所！。』
我亦復如是， 為一切導師， 見諸求道者
中路而懈廢 不能度生死 煩惱諸險道（孫守真按：二句連讀。）
故以方便力 為息說涅槃（孫守真按：為了讓他們休息而說涅槃。⑤添字還原）
言汝等苦滅
所作皆已辦。 旣知到涅槃， 皆得阿羅漢。
爾乃集大眾 為說眞實法。（孫守真按：爾=然（後）。乃=於是=才。）
諸佛方便力
分別說三乘 唯有一佛乘 息處故說二。
今為汝說實 汝所得非『滅』！ 為佛一切智（孫守真按：為了（成就、完成、圓滿）。②單字想複詞 ）
當發大精進！ 汝證一切智 十方等佛法
具三十二相 乃是眞實『滅』！ 諸佛之導師
為息說涅槃， 旣知是息已， 引入於佛慧。（孫守真按：是息已=是息耳。已=罷了。只是為了大家休息、暫歇、不要畏難、畏遠而退心罷了。）
《妙法蓮華經》卷第三
三根普潤，弟子蒙恩，化城虛設莫為眞！再觀智勝因，十六王孫，八面證金身。（孫守真按：再、更（進一步、上一層樓）。八面當即三十二相具，一面配四相。）
南無法華會上佛菩薩（三稱）
《音釋》
藥草喻品
（佛弟子孫守真按：以下非經文者皆略。有閱讀之能力，方是自度之王道。眾生勉哉！感恩感恩 南無阿彌陀佛）
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