讀《妙法蓮華經》35/ ~卷7 妙音菩薩品第二十四
《妙法蓮華經卷第七》
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
《妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四》
爾時釋迦牟尼佛放大人相：（孫守真按：放出，同義複詞。）
肉髻光明、及放眉間白毫相光，徧照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。
過是數已，有世界名淨光莊嚴，其國有佛，號淨華宿王智如來，應供，正徧知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊，為無量無邊菩薩大眾，恭敬圍繞，而為說法。
釋迦牟k尼佛白毫光明，徧照其國，爾時一切淨光莊嚴國中，有一菩薩，名曰妙音，久已植眾德本，供養親近無量百千萬億諸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一切功德三昧、淸淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、不共三昧、日旋三昧，得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧，釋迦牟尼佛光照其身，卽白淨華宿王智佛言：「世尊，我當往詣娑婆世界，禮拜親近供養釋迦牟尼佛、及見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩。」
爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩：「汝莫輕彼國，生下劣想！善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石諸山，穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾，其形亦小，而汝身四萬二千由旬，我身六百八十萬由旬，汝身第一端正，百千萬福，光明殊妙，是故汝往，莫輕彼國，若佛菩薩及國土，生下劣想。」（孫守真按：若=或。⑤添字還原：或佛菩薩、或是其國土。）
妙音菩薩白其佛言：「世尊，我今詣娑婆世界，皆是如來之力。如來神通遊戲，如來功德智慧莊嚴。」於是妙音菩薩，不起於座，身不動搖，而入三昧，以三昧力，於耆闍崛山，去法座不遠，化作八萬四千眾寶蓮華：閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。
爾時文殊師利法王子見是蓮華，而白佛言：「世尊，是何因緣，先見此瑞？（佛弟子孫守真按：「見」一作「現」。）
有若干千萬蓮華：閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺？」
爾時釋迦牟尼佛告文殊師利：是妙音菩薩摩訶薩，欲從淨華宿王智佛國，與八萬四千菩薩圍繞，而來至此娑婆世界，供養親近禮拜於我，亦欲供養聽《法華經》。
文殊師利白佛言：「世尊，是菩薩種何善本，修何功德，而能有是大神通力？行何三昧？願為我等說是三昧名字，我等亦欲勤修行之，行此三眛，乃能見是菩薩色相大小、威儀進止。惟願世尊以神通力，彼菩薩來，令我得見。」
爾時釋迦牟尼佛告文殊師利：此久滅度多寶如來，當為汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩：「善男子來，文殊師利法王子欲見汝身。」
於時妙音菩薩，於彼國沒，與八萬四千菩薩，俱共發來。（佛弟子孫守真按：沒有時差！注意前文，其「空間、距離」是多長遠！（東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。過是數已……）感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛
不見題目只見關鍵字。七星大法。層面整體動態觀不要死在一點上，永遠注意對立面。）
所經諸國，六種震動，皆悉雨於七寶蓮華，（孫守真按：於，語助；或「於」=「以」，同音通假？一聲之轉（雙聲通假？）？看到「以」，要想到：
④倒序重組：皆悉「以」七寶蓮華雨。）
百千天樂不鼓自鳴。（佛弟子孫守真按：不鼓，非人為造作、無起心動念。）
是菩薩目如廣大靑蓮華葉，正使和合百千萬月，其面貌端正，復過於此。（孫守真按：正，強調。使，假使、即使、即便是。或：正使=即使。是也。）
身眞金色，無量百千功德莊嚴，威德熾盛，光明照曜，（孫守真按：曜=耀=燿，③字形結構換部首。）
諸相具足，如那羅延堅固之身。（孫守真按：皆有極樂世界諸上善人的影子。蓋預為伏筆、鋪墊也。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
入七寶臺，上升虛空，去地七多羅樹，諸菩薩眾恭敬圍繞，而來詣此娑婆世界耆闍崛山。到已，下七寶臺，以價直百千瓔珞，持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足，奉上瓔珞，而白佛言：「世尊，淨華宿王智佛問訊世尊：少病少惱，起居輕利，（孫守真按：輕鬆便利。②單字想複詞。）
安樂行不？（孫守真按：④倒序重組：行安樂。）
四大調和不？世事可忍不？眾生易度不？無多貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妒、慳慢不？無不孝父母、不敬沙門、邪見、不善心、不攝五情不？（孫守真按：攝，節制，制度，節度。）
世尊，眾生能降伏諸魔怨不？久滅度多寶如來在七寶塔中，來聽法不？
又問訊多寶如來：安隱少惱，堪忍久住不？世尊，我今欲見多寶佛身，惟願世尊，示我令見。」
爾時釋迦牟尼佛語多寶佛，是妙音菩薩欲得相見。時多寶佛告妙音言：「善哉善哉，汝能為供養釋迦牟尼佛、及聽《法華經》，并見文殊師利等故來至此。」
爾時華德菩薩白佛言：「世尊，是妙音菩薩，種何善根，修何功德，有是神力？」佛告華德菩薩：過去有佛，名雲雷音王、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國名現一切世間，劫名喜見。妙音菩薩於萬二千歲，以十萬種伎樂，供養雲雷音王佛，并奉上八萬四千七寶鉢，（孫守真按：①斷句⑤添字還原：八胃七千（個）七寶缽。鉢=缽，③字形結構換部首 ）
以是因緣果報，今生淨華宿王智佛國，有是神力。華德，於汝意云何？爾時雲雷音王佛所，妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者，豈異人乎？今此妙音菩薩摩訶薩是。華德，是妙音菩薩，已曾供養親近無量諸佛，久植德本，又值恆河沙等百千萬億那由他佛。（佛弟子孫守真按：放著一生補處的機會不往生西方極樂世界者何故？感恩感恩 南無阿彌陀佛）
華德，汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩，現種種身，處處為諸眾生說是經典，或現梵王身，或現帝釋身，或現自在天身，或現大自在天身，或現天大將軍身，或現毗沙門天王身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長者身，或現居士身，或現宰官身，或現婆羅門身，或現比邱、比邱尼、優婆塞、優婆夷身，或現長者居士婦女身，或現宰官婦女身，或現婆羅門婦女身，或現童男童女身，或現天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身而說是經。諸有地獄、餓鬼、畜生、及眾難處，皆能救濟，（佛弟子孫守真按：較諸地藏王菩薩但專主於地獄者不同、彌廣大矣！感恩感恩 讚歎讚歎 妙音大菩薩 南無阿彌陀佛2021/6/19 下午 08:18:45）
乃至於王後宮變為女身而說是經。
華德，是妙音菩薩能救護娑婆世界諸眾生者。是妙音菩薩如是種種變化現身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經典，於神通變化智慧，無所損減。是菩薩以若干智慧，明照娑婆世界，令一切眾生，各得所知，（佛弟子孫守真按：佛以一音而說法，眾生隨類各得解。）
於十方恆河沙世界中，亦復如是。若應以聲聞形得度者，現聲聞形而為說法，應以辟支佛形得度者，現辟支佛形而為說法，應以菩薩形得度者，現菩薩形而為說法，應以佛形得度者，卽現佛形而為說法。如是種種，隨所應度而為現形，乃至應以滅度而得度者，示現滅度。
華德，妙音菩薩摩訶薩，成就大神通智慧之力，其事如是。
爾時華德菩薩白佛言：「世尊，是妙音菩薩深種善根，世尊，是菩薩住何三昧而能如是在所變現，度脫眾生？」（孫守真按：在所=在處=在在處處。處所，同義複詞。②單字想複詞 ）
佛告華德菩薩：善男子，其三昧名現一切色身。妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量眾生。
說是〈妙音菩薩品〉時，與妙音菩薩俱來者八萬四千人，皆得現一切色身三昧。此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧、及陀羅尼。
爾時妙音菩薩摩訶薩，供養釋迦牟尼佛、及多寶佛塔已，還歸本土。所經諸國，六種震動，雨寶蓮華，作百千萬億種種伎樂。旣到本國，與八萬四千菩薩圍繞，至淨華宿王智佛所，白佛言：「世尊，我到娑婆世界，饒益眾生，見釋迦牟尼佛、及見多寶佛塔，禮拜供養。又見文殊師利法王子菩薩，及見藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等，亦令是八萬四千菩薩，得現一切色身三昧。
說是〈妙音菩薩來往品〉時，四萬二千天子，得無生法忍，華德菩薩，得法華三昧。（孫守真按：無生則得現一切色身。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛2021/6/19 下午 08:25:11）
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