讀《註釋唐詩三百首(增補箋註唐詩三百首)》實境秀 135/ 無題 李商隱
昨夜星辰昨夜風，（其時。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字 風、風範、風氣、風流、流風餘韻、先生之風，山高水長……。⑨對錯問題,回到二作 星辰，表時間，猶時辰。星，②單字想複詞 物換星移。蓋憶昨寓意（回憶往事，有所寄喻）之詩也。）
畫樓西畔桂堂東。（其地。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字桂堂，折桂，就有科舉功名出身有關矣。）
身無綵鳳雙飛翼，（形相隔。）
心有靈犀一點通。（心相通。孫守真按：原文「點」字訛壞似「黠」。謂身家不特出（沒有亮麗的外表，而有淳厚的才華），而得考官賞識擢拔也。心通，謂師弟相得、師資相投、針芥之合。若與〈其二〉對看，則有「亦師亦友」之情致情摯已。（聞到閶門萼綠華，昔年相望抵（一作尚）天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。此〈其二〉蓋謂昔日猶遙隔（即本詩之「分、隔」二字），未料能合轍。造化之弄人，亦猶化「華」為「花」也。繁華落盡，卸下無謂的包袱了。偷，偷閒，非修飾看也。偷看謂偷閒得看足，偷有貪義，即能飽嚐。秀色可餐。七星大法 五官會通） ⑥相對位置有相關字義「點」既與「飛」對，則點乃動詞 ⑦先抓動詞 ，非單位詞也。點燃、點醒之點。同理，「翼」對「通」，則「通」應是名詞，非動詞。詞性不要抓錯。通，通聲氣，通鼻息，謂默契也。猶「契」可作動詞「契合」，亦可作名詞「默契、契約」也。「雙飛」轉為形容詞修飾翼，則此「一點」即修飾「通」，謂此默契為毋庸辭費，一點就通者也。飛，鵬舉，登科也。②單字想複詞 飛黃騰達的飛。）
隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。（此樓堂東相遇時之景。）（孫守真按：猶當年末學大一時先師王讚源先生拉（鈎）我去與先師陳新雄教授晚餐喝XO也。酒暖則暖心也。二句說透前輩、長輩對晚輩、後生的關愛也！最愛此「暖」字，攝盡多少溫情厚愛，猶今語「暖男」之暖也。 七星大法 生理vs心理。前句吃喝，後句玩樂，合為吃喝玩樂。都已成「昨」。還重複強調，因為很重要，所以講兩遍。用夜，則與「夢」相關聯，而猶人生如夢也、黃粱一夢也。⑥相對位置有相關字義 分對隔，分隔一詞拆成二字用，「分」在此即「隔」也。與首長（首座、尊位）師長、前輩隔得最遠者。謂自己最年輕資淺，而得長輩過愛也。）
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。（孫守真按：不見題目只見關鍵字 ②單字想複詞 鼓，暮鼓晨鐘、五鼓的鼓 ⑨對錯問題,回到二作 ；在此則呼應前「夜」，而五鼓天明。末句言宦遊之感。仍是「長恨此身非我有，何時忘卻營營」「少年不識愁滋味」爾。嗟嘆自己少不更事，急欲上任有所作為，結果呢？走馬，猶牛馬走，為人服事、供職、出力、服役……也。末學則是「嗟余聽謗應歸去，走身烏來類塞翁。」有負師恩矣！○二句令人想到杜甫「不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何。」（春宿左省）亦諫官奉職也。聽金鑰、想玉珂（「想」即「聽」，⑥相對位置有相關字義+五官會通 九陽神功 +七星大法 =降龍十八掌 ），即若「聽鼓」。不見題目只見關鍵字 「明朝有封事，數問夜如何」即「應官、走馬」也。○《全唐詩》詩本作「斷」，註一作「轉」，則此「斷」字正透露了「轉」的精髓，謂已無前輩尊長的羽翼卵翼遮護提攜，斷線了，故云昨夜時辰昨夜夢也。好景不常爾。○「應」，一作「因」，猶有「因應」一詞，亦可作「隨」，義皆合也。翼，亦可作「羽」。整首詩其實就是在談、銘記先輩對己之卵翼之恩也。）
身無綵鳳雙飛翼，（形相隔。）
心有靈犀一點通。（心相通。孫守真按：原文「點」字訛壞似「黠」。謂身家不特出（沒有亮麗的外表，而有淳厚的才華），而得考官賞識擢拔也。心通，謂師弟相得、師資相投、針芥之合。若與〈其二〉對看，則有「亦師亦友」之情致情摯已。（聞到閶門萼綠華，昔年相望抵（一作尚）天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。此〈其二〉蓋謂昔日猶遙隔（即本詩之「分、隔」二字），未料能合轍。造化之弄人，亦猶化「華」為「花」也。繁華落盡，卸下無謂的包袱了。偷，偷閒，非修飾看也。偷看謂偷閒得看足，偷有貪義，即能飽嚐。秀色可餐。七星大法 五官會通） ⑥相對位置有相關字義「點」既與「飛」對，則點乃動詞 ⑦先抓動詞 ，非單位詞也。點燃、點醒之點。同理，「翼」對「通」，則「通」應是名詞，非動詞。詞性不要抓錯。通，通聲氣，通鼻息，謂默契也。猶「契」可作動詞「契合」，亦可作名詞「默契、契約」也。「雙飛」轉為形容詞修飾翼，則此「一點」即修飾「通」，謂此默契為毋庸辭費，一點就通者也。飛，鵬舉，登科也。②單字想複詞 飛黃騰達的飛。）
隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。（此樓堂東相遇時之景。）（孫守真按：猶當年末學大一時先師王讚源先生拉（鈎）我去與先師陳新雄教授晚餐喝XO也。酒暖則暖心也。二句說透前輩、長輩對晚輩、後生的關愛也！最愛此「暖」字，攝盡多少溫情厚愛，猶今語「暖男」之暖也。 七星大法 生理vs心理。前句吃喝，後句玩樂，合為吃喝玩樂。都已成「昨」。還重複強調，因為很重要，所以講兩遍。用夜，則與「夢」相關聯，而猶人生如夢也、黃粱一夢也。⑥相對位置有相關字義 分對隔，分隔一詞拆成二字用，「分」在此即「隔」也。與首長（首座、尊位）師長、前輩隔得最遠者。謂自己最年輕資淺，而得長輩過愛也。）
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。（孫守真按：不見題目只見關鍵字 ②單字想複詞 鼓，暮鼓晨鐘、五鼓的鼓 ⑨對錯問題,回到二作 ；在此則呼應前「夜」，而五鼓天明。末句言宦遊之感。仍是「長恨此身非我有，何時忘卻營營」「少年不識愁滋味」爾。嗟嘆自己少不更事，急欲上任有所作為，結果呢？走馬，猶牛馬走，為人服事、供職、出力、服役……也。末學則是「嗟余聽謗應歸去，走身烏來類塞翁。」有負師恩矣！○二句令人想到杜甫「不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何。」（春宿左省）亦諫官奉職也。聽金鑰、想玉珂（「想」即「聽」，⑥相對位置有相關字義+五官會通 九陽神功 +七星大法 =降龍十八掌 ），即若「聽鼓」。不見題目只見關鍵字 「明朝有封事，數問夜如何」即「應官、走馬」也。○《全唐詩》詩本作「斷」，註一作「轉」，則此「斷」字正透露了「轉」的精髓，謂已無前輩尊長的羽翼卵翼遮護提攜，斷線了，故云昨夜時辰昨夜夢也。好景不常爾。○「應」，一作「因」，猶有「因應」一詞，亦可作「隨」，義皆合也。翼，亦可作「羽」。整首詩其實就是在談、銘記先輩對己之卵翼之恩也。）
靈犀：（《南洲異物志》：犀有神異，表靈以角。《抱朴子》：通天犀角，有白理，如線，置犀粟中，雞見輒驚。）送鈎：（道源注《漢武故事》：鈎弋夫人少時手拳，帝披其手，得一玉鈎，手得展，因為藏鈎之戲，後人效之。别有酒鈎，當飲者，以鈎引盃。）（孫守真按：或因把酒杯之手勢猶握拳而來。）射覆：（《漢·東方朔傳》：上使諸數家射覆，置守官盂下射之。孫守真按：今本《漢書·東方朔傳》作「置守宮盂下，射之，皆不能中。」）蘭臺：（杜氏《通典》：御史大夫所居之署，後漢以來謂之蘭臺寺。按：義山釋褐後，王茂元辟為掌書記，得侍御史，故用此。）
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