讀曾國藩《求闕齋讀書錄》實境秀 2/ 暌： 凡暌，起於相疑；相疑猶如自矜。明察我之於某君，其如上九之於六三乎

暌：　凡暌，起於相疑；相疑猶如自矜。明察我之於某君，其如上九之於六三乎！吳氏謂合暌之道在於推誠守正、委曲含宏，而無私意猜疑之弊。戒之勉之，此我之要藥也！（孫守真按：「我」，文正公自指也。愚謂疑則不誠，猜則耍陰，自反而慊，何能直諒，不能諒直，即猶前不能孚而望取信於人，有志於天下，其不南轅北轍、緣木求魚乎！暌違也，所欲而自違（白話叫「自己扯自己後腿」），天下莫糗之事，至窘之困。故云最大的敵人是自己，不知自己壞了自己好事，總在心術發動之間，此機關一動，已自陷害矣，故名心機，非無以也。）

中孚　讀〈中孚〉卦，因思人必中虛、不著一物，而後能真實无妄。（孫守真按：中虛之中，心中也。虛，虛懷若谷、謙虛、虛心之虛。○此即淨空老和尚嘗引述者，一念不生謂之誠。如前有心機作梗，豈能真而實。實者，充實而滿無遺也，還有位置留給心機放這麼大的機關在方寸間，心能不「虛」位以待才怪。心虛之來，便自此出。○中孚之中，②單字想複詞：中意、中肯、中箭、中傷、心中、中心、言不由中、言不由衷之中也。③字形結構換部首：衷。）葢實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人而後造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？！其所以自欺者，亦以心中別著私物也。所知在好德、而所私在好色，不能去好色之私，則不能不欺其好德之知矣。是故誠者，不欺者也。不欺者，心無私著也。無私著者，至虚也。是故天下之至誠，天下之至虚者也。當讀書則讀書，心無著於見客也；當見客則見客，心無著於讀書也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，旣過不戀，是之謂虚而已矣，（孫守眞按：於親愛情愛戀愛亦云。）是之謂誠而已矣。以此讀〈无妄〉、〈中孚〉、〈咸〉三卦，葢扞格者鮮矣。

寂然不動：　神明則如日之升，（孫守眞按：不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。普照無遺，遍臨不偏。）身體則如鼎之鎭，（孫守眞按：單字想複詞：鎮靜、鎮定。定靜安慮得。）此二語可守者也。惟心到靜極時，所謂未發之中、寂然不動之體，畢竟未體驗出眞境來意者，只是閉藏之極，逗出一點生意來。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「一點生意」與「真境來意」相對照，「體驗出」和「逗出」對比，這樣語意就清楚了。）如冬至一陽初動時乎！（孫守真按：不是完全沒有陽之時也。也不可能完全沒有陽只有陰也。）貞之固也，乃所以為元也；（孫守真按：固元保本，故云保固。）蟄之坏也，乃所以為啟也；穀之堅實也，乃所以為始播之種子也。（孫守真按：不見題目只見關鍵字，⑥相對位置有相關字義：由此可見「坏」字亦有「貞、固、堅實」之義，則句意易解矣。）然則不可以為種子者，不可謂之堅實之穀也。此中無滿腔生意，若萬物皆資始於我心者，不可謂之至靜之境也。（孫守真按：若無生意，如何發芽、破土、解坏。坏已固矣，破之者，寧能脆弱虛餒？）然則靜極生陽，葢一點生物之仁心也。（孫守真按：此「一點」即後文的「幾」也。）仁心不息，（孫守真按：猶星星之火，似死之灰。）其參天兩地之至誠乎！（孫守真按：人可以匹天配地者，亦惟此一心之誠爾。留取丹心照汗青，留得汗青與誰看？況有世界末日。然天翻地覆，宇宙猶在，參宇兩宙又何難。）顏子三月不違，亦可謂洗心退藏，極靜中之眞樂者矣！我輩求靜欲異乎禪氏入定、冥然罔覺之旨，（孫守真按：曾公不解真禪意，錯把微笑無花心。蓮心豈會罔然冥，西天何處不佛心。外道入定才是冥然罔覺，蓋非想天以上者也。）其必驗之此心，有所謂一陽初動、萬物資始者，庶可謂之靜極，可謂之未發之中，寂然不動之體也。不然，深閉固拒，心如死灰，自以為靜，而生理或幾乎息矣；（孫守真按：死灰復燃還不是真灰，若不復然而熄已，則真是死心塌地的灰心矣。）況乎其並不能靜也：有或擾之，不且憧憧往來乎？（孫守真按：外靜而內躁，其實就是做東床快婿時的王門兄弟、〈蘭亭集序〉裡「靜躁不同」之躁者，「悟言一室之內」者也。試問，坦腹東床，是放浪形骸，還是晤言一室者？）深觀道體，葢陰先於陽，信矣；然非實由體驗得來，終掠影之談也。姑記於此，以俟異日。

夫易，聖人之所以極深而研幾也：　研幾工夫最要緊，！顏子之有不善，未嘗不知，是研幾也。（孫守真按：防微杜漸，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。）周子曰：「幾善惡。」（孫守真按：幾，單字想複詞：幾乎、庶幾之幾。）〈中庸〉曰：「潛雖伏矣，亦孔之昭。」（孫守真按：七星大法：肉眼不見者，心眼豈不識？○孔，單字想複詞：孔武有力、需款孔急、諸葛孔明之「孔」。④倒序重組：雖潛伏矣，亦孔昭之。為強調而賓語置前、錯綜文句也。）劉念臺曰：「卜動念以知幾」，（孫守真按：③字形結構換部首+②單字想複詞：占=卜（⺊+口），「占卜」的「占」+「見」=「覘」→「察、見」。）皆謂此也。失此不察，（孫守真按：明察秋毫之細末，朗朗乾坤之始然。）則心放而難收矣。（孫守真按：學問之道無他，求其放心而已矣。）