唐宋名詩索隱-歷代名句鉤連：《捫蝨新話·王荊公論李杜韓歐四家詩》《讀書敏求記》由黃庭堅「煮泥」(煮泥續尾成大軸)而來
《捫蝨新話》南宋陳善
《潮溪先生小傳》
陳善字子兼，福州羅源縣人。玉溫天資頴悟，九齡能暗誦五經，甫弱冠，逰郡庠泮教得其所為文，（孫守真按：「教」下疑有敓文。教蓋謂教授或教諭也。）
大驚異之，曰：「崔、蔡不足多也！」時閩文學甲他郡，歲大比，試者至十萬人，子兼獨步稱雄塲屋中，名震一時，老師鉅儒皆為之傾動。紹興間為太學生，所與遊者，天下名士。時秦檜當國，子兼慷慨言論，慕何蕃、陳東之為人，嘗力詆和議為非，是不徇俗俯仰浮湛，（孫守真按：湛=沉，③字形結構換聲符。）
有司心雅惜子兼，畏權臣，卒不敢取，以故不屑効一官，子兼亦不以得䘮喜戚動其心，拂衣竟𢅨，杜門讀書。（孫守真按：④倒序重組：竟拂衣歸。賓語置前，強調拂衣也。）
自孔孟氏至子史百家、佛老陰陽、卜筮農圃之說，無不精詣。或焚香默坐，日不出戶，無幾微見於顔面，宦情世故，澹如也。（孫守真按：人不知而不慍，不亦君子乎。此「幾微」蓋⑧找對主詞⑤添字還原：「幾微（慍色）」也。猶「微言、微辭」之「微」。
澹=淡，③字形結構換聲符。）
所居有小溪與潮合流，因自號曰「潮溪」。所著書詩文甚多，經殘燬散逸，惟《捫虱新話》行于世。
子兼嘗墮圍城中，有談《新話》者，子兼因與謂言，而不知其為子兼也，遂得脫。（孫守真按：謂言=言說，猶今俗曰「哈啦」。）
然此特其小小者耳，若子兼之所藴，彼惡知之？彼惡知之！（孫守真按：此猶《易》之陰爻也。豈但讓陽作主？但陰陽等齊，猶不二法門也。）
丙寅𡻕，予由海道将抵行在𠩄，未至而遇颶風，船壞，盡失平日𠩄業文字。既而扵知友間収拾遺𨓜，外得𠩄著《捫虱新話》，十纔可五六，（孫守真按：十成剩下約五六成。原文「十」字上頭亦有筆畫殘留，若成「千」字。）
讀之恍然，遂見舊物。頋傳冩謬誤，𠩄未暇正。（孫守真按：所=有=或。知其有，然卻不定之詞。《國語辭典》：【約略計算之詞。多置於數量、單位之後。《史記．卷五五．留侯世家》：「父去里所，復還。」《續漢書志．第一一．天文志中》：「彗星出天船北，長二尺所。」】【相當於「尚」、「還」。《樂府詩集．卷四六．清商曲辭三．無名氏．懊儂歌十四首之三》：「江陵去揚州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。」】）
戊辰春，以三上不第，薄㳺姑蘇，無𠩄用心，（孫守真按：此可知為漫遊義也。則薄=溥=普=遍，③字形結構換部首。②單字想複詞。）
因就加刋削，得一百則，謾錄扵此，以偹遺忘。紹興已巳正月二十一日羅源陳善子𠔥題扵（下闕。）
潮溪先生小傳
子𠔥學問浩瀚，茟力高古，南渡後如此書者罕見，是用寶之。（孫守真按：用=以。是用=是以=所以。是=所；代名詞，作為「以=因=用」之受詞。）
《捫蝨新話卷之一》
宋 羅源陳善 著
明 海虞毛晉訂
《 經類》
《道在六經不在浮屠》
吾書中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未甞窺究耳。孔子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二二子者，是丘也。」不知所隱者何事？「顏囘在陋巷，一簟食、一瓢飲，人不堪其憂，囘也不改共樂。」不知所樂者何道？《孟子》曰：「睟然見於𠚑、盎於背、施於四體，四體不言而喩」，不知所喩者何物？此豈區區口耳所能證也哉？（孫守真按：證=徵=言傳=描繪、表述。言語道斷，心行處滅。感恩感恩 南無阿彌陀佛）
《易》曰：「精氣為物，遊魂為變」，故知鬼神之情狀；「原始要終」，故知死生之說。而孔子曰：「朝聞道，夕死可矣！」故子路問死，又問事鬼神；古之達者，類有以知此。至其得力處，曾子病革而易簀，子路臨死而結纓，（孫守真按：革=疾=急=亟，③字形結構兼音義：同音通假。）
葢於死生之際，其嚴如此，顧但設敎自有先後耳。豈如今之俗學，乃全不攷究，以六經為治世語言；至欲求道，則以為盡在浮屠氏。嗚呼！此宜今世脫空謾語者云所以得肆其欺誕而不顧也耶！（孫守真按：「云」當為「之」之形訛。）
《歐陽公信經廢傳》
《捫蝨新話卷之八》
《 詩類》
《林子山詩》
林子山詩中亦多佳句，其自敘「過門人指朝郎宅，入室渾如野老家」，（孫守真按：《吹劍錄外集》引作「過門盡指朝郞宅，入室渾如野老家」。人+盡，②單字想複詞：人盡可夫、人人得而誅之。）
人皆許其有隱者之致，然輕薄子猶誦其出山詩云：「尺書中夜至，淸曉卽揚鞭。」人謂子山三詔不起，於是聞者莫不絕倒。（孫守真按：能說不能行，不是真智慧。感恩感恩 南無阿彌陀佛）
《王荊公論李、杜、韓、歐四家詩》
荊公論李、杜、韓、歐四家詩，而以歐公居太白之上，曰：「李白詩詞迅快、無疎脫處，然其識汙下，十句九句言『婦人、酒』耳。」（孫守真按：⑤添字還原：十句（中有）九句言『婦人、酒』耳。）
予謂詩者，妙思逸想所寓而巳，太白之神氣，當遊戲萬物之表，（孫守真按：表裡一致之表。
⑤添字還原：當遊戲（於）萬物之表，看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：當（於）萬物之表遊戲。）
其於詩，（特）寓意焉耳，豈以婦人與酒敗其志乎？不然，則淵明篇篇有酒，謝安石每遊山，必攜妓，亦可謂之其識不高耶？歐陽公文，字（字）寓興高遠，多喜為風月閒適之語，葢（是）效太白為之，（孫守真按：即愚所謂之文學語言也。七星大法。語義學所謂之表情之語言也。）
故東坡作歐公集序，亦云：「詩賦似李白。」此未可以優劣論也。（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：此未可論以優劣也。）
黃魯直初好作艶歌小詞，道人法秀謂其「以筆墨誨淫，於我法中，當墜泥犁之獄！」魯直自是不甚作。（孫守真按：是故其若作，則自謙為「煮泥」也。〈長句謝陳適用惠送吳南雄所贈紙〉。煮=著=者，③字形結構換部首。猶諧音雙關也：②單字想複詞：附著、著令、著作。義或取於泥犁被湯鑊也，以自喻自醒也（且「煮泥」一詞幾乎均無人用過，已詳愚所讀者，則此耑是山谷舊事，信矣；今按：東坡亦有煮泥芹之事，又有芹泥等事，然俱與此不合。「雖然嘉惠敢虛辱？煮泥續尾成大軸」，魯直此語必與寫作——非飲食、寫景、詠物有關也。3/22/2021 4:05:45 PM），故置於「外集」，故下云「莫傳」，但是「寫心與君」爾爾；方有「絕筆謝風煙」之句也。則此「煮泥」殆為全詩樞紐，以下全承此二字深趣自喻而來，故陳乃可與言「心」者，魯直方有此作也。若然，則「請續」，則勉繼續讀《莊》勿復「風煙」；「請讀」則勉諸專心投入如《莊》等出世典籍，勿復旁騖，以應首句「政事無全牛」也。幸好戲者，世事勿認真也；幸好戲者，但戲可爾，勿復造口業、耍筆桿已；故戲可以，而筆（形諸文字）則不可。知此題中「謝」字與詩中「謝」字，正相輝映，亦是一語雙關、見其用心（傳心、寫心）矣。⑨對錯問題,回到二作：注山谷詩者，殆皆失之。3/22/2021
11:50:07 AM《山谷詩集注‧下》黃寶華點校，上海古籍出版社《中國古典文學叢書》，2003年，頁800。《黃庭堅詩集注‧第四冊》，北京：中華書局《中國古典文學基本叢書》，2003年，頁1101。《黃庭堅全集（二）》，四川大學出版社，2001年，頁1023。以上均但點校，無新注。）
以魯直之言能誨淫，則可；以為識汙下，則不可。
（《捫蝨新話》卷之八 六 汲古閣）
（孫守真按：「盧全」為「盧仝」之訛，正文即作「盧仝」。）
《捫蝨新話》南宋陳善
《潮溪先生小傳》
陳善字子兼，福州羅源縣人。玉溫天資穎悟，九齡能暗誦五經，甫弱冠，遊郡庠泮教得其所為文，大驚異之，曰：「崔、蔡不足多也！」時閩文學甲他郡，歲大比，試者至十萬人，子兼獨步稱雄場屋中，名震一時，老師鉅儒皆為之傾動。紹興間為太學生，所與遊者，天下名士。時秦檜當國，子兼慷慨言論，慕何蕃、陳東之為人，嘗力詆和議為非，是不徇俗俯仰浮湛，有司心雅惜子兼，畏權臣，卒不敢取，以故不屑效一官，子兼亦不以得喪喜戚動其心，拂衣竟歸，杜門讀書。自孔、孟氏至子史百家、佛老陰陽、卜筮農圃之說，無不精詣。或焚香默坐，日不出戶，無幾微見於顏面，宦情世故，澹如也。所居有小溪與潮合流，因自號曰「潮溪」。所著書詩文甚多，經殘燬散逸，惟《捫虱新話》行于世。
子兼嘗墮圍城中，有談《新話》者，子兼因與謂言，而不知其為子兼也，遂得脫。然此特其小小者耳，若子兼之所蘊，彼惡知之？彼惡知之！
丙寅歲，予由海道將抵行在所，未至而遇颶風，船壞，盡失平日所業文字。既而於知友間收拾遺逸，外得所著《捫虱新話》，十纔可五六，讀之恍然，遂見舊物。顧傳寫謬誤，所未暇正。戊辰春，以三上不第，薄游姑蘇，無所用心，因就加刊削，得一百則，謾錄於此，以備遺忘。紹興己巳正月二十一日羅源陳善子兼題於（下闕。）
潮溪先生小傳
《捫蝨新話卷之一》
宋 羅源陳善 著
明 海虞毛晉訂
《 經類》
《道在六經不在浮屠》
吾書中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未嘗窺究耳。孔子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二二子者，是丘也。」不知所隱者何事？「顏回在陋巷，一簟食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改共樂。」不知所樂者何道？《孟子》曰：「睟然見於面、盎於背、施於四體，四體不言而喻」，不知所喻者何物？此豈區區口耳所能證也哉？《易》曰：「精氣為物，遊魂為變」，故知鬼神之情狀；「原始要終」，故知死生之說。而孔子曰：「朝聞道，夕死可矣！」故子路問死，又問事鬼神；古之達者，類有以知此。至其得力處，曾子病革而易簀，子路臨死而結纓，蓋於死生之際，其嚴如此，顧但設教自有先後耳。豈如今之俗學，乃全不考究，以六經為治世語言；至欲求道，則以為盡在浮屠氏。嗚呼！此宜今世脫空謾語者云所以得肆其欺誕而不顧也耶！
《歐陽公信經廢傳》
《捫蝨新話卷之八》
《 詩類》
《林子山詩》
林子山詩中亦多佳句，其自敘「過門人指朝郎宅，入室渾如野老家」，人皆許其有隱者之致，然輕薄子猶誦其出山詩云：「尺書中夜至，清曉即揚鞭。」人謂子山三詔不起，於是聞者莫不絕倒。
《王荊公論李、杜、韓、歐四家詩》
荊公論李、杜、韓、歐四家詩，而以歐公居太白之上，曰：「李白詩詞迅快、無疏脫處，然其識汙下，十句九句言『婦人、酒』耳。」予謂詩者，妙思逸想所寓而巳，太白之神氣，當遊戲萬物之表，其於詩，（特）寓意焉耳，豈以婦人與酒敗其志乎？不然，則淵明篇篇有酒，謝安石每遊山，必攜妓，亦可謂之其識不高耶？歐陽公文，字（字）寓興高遠，多喜為風月閒適之語，蓋（是）效太白為之，故東坡作歐公集序，亦云：「詩賦似李白。」此未可以優劣論也。
黃魯直初好作艶歌小詞，道人法秀謂其「以筆墨誨淫，於我法中，當墜泥犁之獄！」魯直自是不甚作。以魯直之言能誨淫，則可；以為識汙下，則不可。
（捫蝨新話卷之八 六 汲古閣）
《東坡論盧仝、馬異、杜默詩》
《東坡言靜》
東坡甞言「靜似嬾，達似放。」予以為拙亦似嬾，俗亦似放。（孫守真按：放浪形骸之外的放。②單字想複詞。）
《孟嘉、李白酒趣》
孟嘉、李白皆謂酒中有趣、而世少有知之者，予愛韓退之之詩云：「所以欲得酒，為文俟其醺。酒味旣冷洌，（冽。）酒氣又氤氳。性情漸浩浩，諧笑方云云。此誠得酒趣，此外徒繽紛。」此八句便道盡酒中情狀。然又甞恨其漏泄天機。此趣豈容世間得聞？以此知杜子美之詠八仙，猶是未得酒中之趣。（佛弟子孫守真按：世尊酒戒不無因，為是出離人世迷。豈知人才韓、孟、李，依然火宅玩不膩。感恩感恩 南無阿彌陀佛
酒是主人我是主？迷上酒來猶昏主。色迷心竅酒亦如，殉於外物終是奴。感恩感恩 南無阿彌陀佛
莫謂您是高士，酒色財氣先過。四關只如狗竇，過得身來皆錯。）
石曼卿、劉潛甞會飲于京師，酒樓主人知其賢，特為供設美酒嘉殽，終日不倦。（孫守真按：殽=餚=肴，③字形結構換部首。）
旣暮，主人具筆研請題名，願與其別。（孫守真按：別什麼？疑有訛敓。別：1.區別、特別、別致，則其，乃其他；2.別，離別，不題則不放他倆走，則似不通。然豈可以「其」表其他、其餘？故疑有敓文耳。②單字想複詞⑨對錯問題,回到二作⑧找對主詞。）
劉潛、石曼卿不得巳，相顧曰：「『捧研』可也。」予往過永興，造一人家，團坐池亭上；梁間有題名，（孫守真按：名字，同義複詞。題名=題字。②單字想複詞：莫名其妙之名：以字名狀之也。下文即用「字」字，知此用「名」，避免重複耳。）
其末云：「主人乞書。」予顧謂同行者曰：「此『乞書』字便可對『捧研』也。」聞者亦笑。（孫守真按：「研」字旁，原皆有筆書「硯」字；殆非校正，只是輔讀，今不贅。
對，平仄工穩也。）
予聞之歙人曰：佳硯石如側紋板榜有墻壁者，佳石也。（孫守真按：原文「榜」下「者」字被圈去。此乃筆書者，如書前傳末。蓋即末後所云校而過錄者也。）
其人因出一眉子研相示，四邊若蜂窠然。予遂問研之彂墨者以何為驗？其人曰：「研之彂墨者，謂石之精潤，䏻彂墨之光華耳。只如此研，雖𦀇年不滌，舊墨塵積，但磨新墨用之，愈見輝豔。（孫守真按：①斷句：舊墨塵積，但磨新墨，用之愈見輝豔。）
如此方名彂墨。𠰥凡研，不去舊墨，則敗腐不堪用矣。」其言頗有理。予見歐、蘇諸公所論彂墨與此似異，故遂記之，以廣所聞。
東坡〈醉白堂記〉，荆公謂是韓、白優劣論；而荆公〈䖍州州學記〉，東坡亦謂之學校䇿。范文正公〈岳陽樓記〉，或者又曰此傳竒體也。文人相譏，盖自古而然。（佛弟子孫守真按：譏若但見己短，借人自鑑何妨。諷若只見人拙，拙的正是自己。若真修道人，不見世間過。此愚所以酷愛學佛修行而不屑為世人名流也。六道出不去，還沾沾自喜，說人不愚痴，還是可憐憫/還真是可以。感恩感恩 南無阿彌陀佛）
退之〈畫記〉或謂「與甲乙帳無異」；樂天〈長恨〉曰「上窮碧落下黃泉，兩𠁅茫茫尋不見」，當時謂目連救母辭耳。（孫守真按：當意指「變文」也。）
近柳屯田云「楊栁岸，曉風殘月」，最是得意句，而議者𨝣之曰：「此梢子野溷時節也。」尤為可笑。（孫守真按：七星大法不要死在一點上，永遠注意對立面 層面整體動態觀。感恩感恩 南無阿彌陀佛）
此二則𠜇本無之，故記扵此。
章子厚甞言「飢時遇不相識人，亦須索飯；飽後見爺亦不拜。」此最害理。子厚遂以一飽而遂忘其父乎？不似范文正公善言飢飽。公嘗監泰州西溪鹽場，西溪素多蚊蚋，作詩曰：「飽去櫻桃重，飢来栁絮輕；但知求早替，不要問前程。」（孫守真按：前二句狀蚊，後二句抒懷。以環境來明志也。七星大法：空間vs心理。）
雖片言，亦自有忠厚之氣。
此一則従張訒菴親校宋鈔本補入。
《捫蝨新話》卷之十五
甲申端五後三日，再閱一過。 濟来氏（孫守真按：以其字跡與口吻，當亦蕘翁別號也。）
此《捫虱新話》三夲，余淂諸書友𠁅，取其尚是明代舊𠜇，因收之。隨取《津逮》中本畧為對勘，亦覺此𠜇居前，稍勝毛本，而〈潮溪先生小傳〉惟此猶存，洵善夲也。余考《敏求記》𠩄載，云有二本，其一影是宋夲，（孫守真按：「是」乃「摹」之訛。）
「標題云《朝溪先生捫虱新話》，𨤲為十五卷。」今檢此標題，獨多「朝溪先生」四字，而毛𠜇猶無，殆自宋夲翻雕者乎！
嘉慶二年𡻕在丁已秋日，書扵讀未見書齋。 黃丕烈
述古𠩄蔵內有二夲，一是宋鈔夲，不分卷帙，末有羅源陳善子𠔥跋云：「丙寅歲，余由海道将抵行在𠩄」云。戊辰秋，余觀書濂溪坊蔣氏，見𠩄謂宋鈔者，果與述古𠩄藏合，而子𠔥之跋，較《敏求記》𠩄載為詳。此書余友秋塘張君為余借出，因淂見之，遂屬其校扵此冊上。陳跋及𠩄多二則，用别紙錄之，附考焉。本書甚古雅，宋鈔之說兹𠩄校者皆秋塘筆。余未及親校也。秋塘近始檢還，因記。庚午五月十九坐雨書。復翁。
此宋鈔夲蔣韻濤故後已經散失，然乃為余友蔣懷堂𠩄収，一蔣失而一蔣淂，倘容借閱，仍可手自讐校一過。秋塘已于昨𡻕化去，後韻濤殁一年，而余年較兩君尚小，幸而獨𬎿。藏書之家、識古之友亦漸少矣。丁丑夏張訒菴借校，因其還書而書此。𣸪翁。
後●訒菴借●手校宋鈔夲，覆勘一過，其書一百則，通作一卷，●●●無子目。訒菴一一●出，因照臨于此。丁丑秋白露前四日記。𣸪翁。
《東坡言靜》
東坡嘗言「靜似懶，達似放。」予以為拙亦似懶，俗亦似放。
《孟嘉、李白酒趣》
孟嘉、李白皆謂酒中有趣、而世少有知之者，予愛韓退之之詩云：「所以欲得酒，為文俟其醺。酒味既冷洌，（冽。）酒氣又氤氳。性情漸浩浩，諧笑方云云。此誠得酒趣，此外徒繽紛。」此八句便道盡酒中情狀。然又嘗恨其漏泄天機。此趣豈容世間得聞？以此知杜子美之詠八仙，猶是未得酒中之趣。
《酒樓主人敬慕石曼卿、劉潛》
石曼卿、劉潛嘗會飲于京師，酒樓主人知其賢，特為供設美酒嘉殽，終日不倦。既暮，主人具筆研請題名，願與其別。劉潛、石曼卿不得已，相顧曰：「『捧研』可也。」予往過永興，造一人家，團坐池亭上；梁間有題名，其末云：「主人乞書。」予顧謂同行者曰：「此『乞書』字便可對『捧研』也。」聞者亦笑。
予聞之歙人曰：佳硯石如側紋板榜有牆壁者，佳石也。其人因出一眉子研相示，四邊若蜂窠然。予遂問研之發墨者以何為驗？其人曰：「研之發墨者，謂石之精潤，能發墨之光華耳。只如此研，雖經年不滌，舊墨塵積，但磨新墨用之，愈見輝豔。如此方名發墨。若凡研，不去舊墨，則敗腐不堪用矣。」其言頗有理。予見歐、蘇諸公所論發墨與此似異，故遂記之，以廣所聞。
東坡〈醉白堂記〉，荊公謂是韓、白優劣論；而荊公〈虔州州學記〉，東坡亦謂之學校策。范文正公〈岳陽樓記〉，或者又曰此傳奇體也。文人相譏，蓋自古而然。退之〈畫記〉或謂「與甲乙帳無異」；樂天〈長恨〉曰「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫尋不見」，當時謂目連救母辭耳。近柳屯田云「楊柳岸，曉風殘月」，最是得意句，而議者鄙之曰：「此梢子野溷時節也。」尤為可笑。
此二則刻本無之，故記於此。
章子厚嘗言「飢時遇不相識人，亦須索飯；飽後見爺亦不拜。」此最害理。子厚遂以一飽而遂忘其父乎？不似范文正公善言飢飽。公嘗監泰州西溪鹽場，西溪素多蚊蚋，作詩曰：「飽去櫻桃重，飢來柳絮輕；但知求早替，不要問前程。」雖片言，亦自有忠厚之氣。
此一則從張訒菴親校宋鈔本補入。
《捫蝨新話》卷之十五
甲申端五後三日，再閱一過。 濟來氏
此《捫虱新話》三本，余得諸書友處，取其尚是明代舊刻，因收之。隨取《津逮》中本略為對勘，亦覺此刻居前，稍勝毛本，而〈潮溪先生小傳〉惟此猶存，洵善本也。余考《敏求記》所載，云有二本，其一影是宋本，（孫守真按：「是」乃「摹」之訛。）
「標題云《朝溪先生捫虱新話》，釐為十五卷。」今檢此標題，獨多「朝溪先生」四字，而毛刻猶無，殆自宋本翻雕者乎！
嘉慶二年歲在丁巳秋日，書於讀未見書齋。 黃丕烈
述古所藏內有二本，一是宋鈔本，不分卷帙，末有羅源陳善子兼跋云：「丙寅歲，余由海道將抵行在所」云。戊辰秋，余觀書濂溪坊蔣氏，見所謂宋鈔者，果與述古所藏合，而子兼之跋，較《敏求記》所載為詳。此書余友秋塘張君為余借出，因得見之，遂屬其校於此冊上。陳跋及所多二則，用別紙錄之，附考焉。本書甚古雅，宋鈔之說茲所校者皆秋塘筆。余未及親校也。秋塘近始檢還，因記。庚午五月十九坐雨書。復翁。
此宋鈔本蔣韻濤故後已經散失，然乃為余友蔣懷堂所收，一蔣失而一蔣得，倘容借閱，仍可手自讎校一過。秋塘已于昨歲化去，後韻濤歿一年，而余年較兩君尚小，幸而獨留。藏書之家、識古之友亦漸少矣。丁丑夏張訒菴借校，因其還書而書此。復翁。
後●訒菴借●手校宋鈔本，覆勘一過，其書一百則，通作一卷，●●●無子目。訒菴一一●出，因照臨于此。丁丑秋白露前四日記。復翁。
《讀書敏求記卷第三》
吳興趙榮第印 哈佛燕京圖書館珍臧
也是翁錢曾 遵王
《 子》
《捫虱新話》十五卷
《捫虱新話》吾家所藏有二，一是宋鈔本，不分卷帙，末有羅源陳善子𠔥䟦云「丙寅歲，余由海道將抵行在所，遇𩗗風，舡壞，盡失平日所業文字。旣而于知友處得所著《捫虱新話》，因加刋削，得一百則。時紹興己巳正月二十一日也。」此本墨敝𥿄渝，古香馣𩡣，或者疑為子𠔥藁草。一是影摹宋𠜇本，標題云《朝溪先生捫虱新話》，𨤲為十五卷，不列子兼名氏，并脫跋語。二者未知孰為定本，姑兩存之，以備叅考可耳。
《讀書敏求記卷第三》
吳興趙榮第印 哈佛燕京圖書館珍臧
也是翁錢曾 遵王
《 子》
《捫虱新話》十五卷
《捫虱新話》吾家所藏有二，一是宋鈔本，不分卷帙，末有羅源陳善子兼跋云「丙寅歲，余由海道將抵行在所，遇颶風，舡壞，盡失平日所業文字。既而于知友處得所著《捫虱新話》，因加刊削，得一百則。時紹興己巳正月二十一日也。」此本墨敝紙渝，古香馣𩡣，或者疑為子兼稿草。一是影摹宋刻本，標題云《朝溪先生捫虱新話》，釐為十五卷，不列子兼名氏，并脫跋語。二者未知孰為定本，姑兩存之，以備參考可耳。
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