讀《大方廣圓覺修多羅了義經》 1/ 卷上 ~是故幻滅，名為不動
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NOV 8 1927
唐罽賓沙門佛陀多羅譯
如是我聞：一時婆伽婆入於神通大光明藏三昧正受一切如來光嚴住持，是諸衆生淸淨覺地，身心寂滅，平等本際，圓滿十方，不二隨順，（孫守真按：④倒序重組：隨順不二。）
於不二境現諸淨土，與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰：文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、（佛弟子孫守真按：此序亦後文發問次第也。可見俱為我等末法眾生發問、表法者。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 諸大菩薩摩訶薩 南無阿彌陀佛）
淸淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首，與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。於是文殊師利菩薩在大衆中，卽從座起，頂禮佛足，右繞三帀，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊，願為此會諸來法衆，說於如來本起淸淨，因地法行，（孫守真按：於=在，在……方面。）
及說菩薩於大乘中發淸淨心，遠離諸病，能使未來末世衆生求大乘者，不墮邪見。」
作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時世尊告文殊師利菩薩言：善哉善哉！善男子，汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地法行，及為末世一切衆生求大乘者，得正住持，不墮邪見。汝今諦聽！當為汝說。
時文殊師利菩薩奉敎歡喜，及諸大衆默然而聽。善
男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切淸淨真如、菩提涅槃、及波羅密，敎授菩薩。一切如來本起因地，皆依圓照淸淨覺相，永斷無明，方成佛道。云何無明？
善男子，一切衆生從無始來，種種顚倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相、六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。
善男子，空實無華，病者妄執，由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華生處，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：亦復迷彼（以為乃）實（確實是）華（的所）生（之）處。生，生發。②單字想複詞 2021/7/3 上午 11:29:26）
由此妄有輪轉生死，故名無明。善男子，此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如衆空華，滅於虛空，不可說言有定滅處。（孫守真按：④倒序重組：說言=言說。→不可說言（其空中華）有定滅處。⑤添字還原。
空華=空（中之）華。）
何以故？無生處故。（佛弟子孫守真按：本來無一物，何處惹塵埃。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛2021/7/3 上午 11:31:14
連「生」都無，何有所生之物？更何來所生之處？感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛
故「舍利弗：其佛國土尚無惡道之名，何況有實？」2021/7/3
上午 11:33:05
尚無空華之名，何況有實。）
一切衆生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。（佛弟子孫守真按：本是無生、沒有生滅，而見到有生滅，便以為實有生滅。全因妄見啟發，因人誤導，猶被詐欺，還不自寤去匯款者。）
善男子，如來因地修圓覺者，知是空華，卽無輪轉，亦無身心受彼生死。非作，故無，本性無故。彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，卽空華相，亦不可說無知覺性。有、無俱遣，是則名為淨覺隨順。何以故？虛空性故、常不動故、如來藏中無起滅故、無知見故，如法界性，究竟圓滿徧十方故，是則名為因地法行。（孫守真按：法，方法。行，修行。法，現象→觀照→覺知、覺了。）
菩薩因此於大乘中，（孫守真按：①斷句⑤添字還原：因（於）此。下偈語「於此中」可證愚言不虛，真與 本師相印也。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
發淸淨心，末世衆生，依此修行，不墮邪見。
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
文殊汝當知 一切諸如來 從於本因地
皆以智慧覺 了達於無明 知彼如空華，
卽能免流轉。 又如夢中人 醒時不可得
覺者如虛空 平等不動轉 覺徧十方界
卽得成佛道。 衆幻滅無處 成道亦無得 （佛弟子孫守真按：無智亦無得，以無所得故。一切法，無所有，畢竟空，不可得。法尚應捨，何況非法。）
本性圓滿故。 菩薩於此中 能發菩提心
末世諸衆生 修此免邪見。
於是普賢菩薩在大衆中，卽從座起，頂禮佛足，右繞三帀，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊，願為此會諸菩薩衆、及為末世一切衆生、修大乘者，聞此圓覺淸淨境界，云何修行。」（孫守真按：聞道。聞道有先後。）
「世尊，若彼衆生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修於幻，若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行？云何復說修行如幻？若諸衆生，本不修行，於生死中常居幻化，（佛弟子孫守真按：原書天頭上有手書「修行包括」四字。）
曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫？
願為末世一切衆生，作何方便漸次修習，令諸衆生永離諸幻。」
作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時世尊告普賢菩薩言：
善哉善哉！善男子，汝等乃能為諸菩薩、及末世衆生，修習菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸衆生得離諸幻。汝今諦聽，當為汝說。
時普賢菩薩奉敎歡喜，及諸大衆默然而聽。
善男子，一切衆生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心，（孫守真按：⑤添字還原：皆生（自）如來圓覺妙心。為湊四字或八字句故耳。）
猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞，衆生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻說覺，亦名為幻。（孫守真按：⑧找對主詞：誰名為幻？此所說之「覺」（修行）也。）
若說有『覺』，猶未離幻！（孫守真按：說=謂=以為、認為。七星大法五官會通：言說=心想。若以為真有個「覺」實在，則猶未離幻（妄想、空華之見）。）
說「無『覺』」者，亦復如是。（孫守真按：會說（謂、以為）無覺，也是先有一個「覺」了，才會無此「覺」。故「覺」與「無『覺』」均等愚痴錯覺也。2021/7/3 下午 12:53:18）
是故幻滅，名為不動。（孫守真按：有滅即有動，無動何來滅？不動如來地，生滅本無物。2021/7/3
下午 12:56:42）
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