讀陶詩〈讀山海經十三首〉

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《讀山海經十三首

(按:讀山海經》《穆天子傳》,止題讀山海(孫守真按:添字還原:(實際上是)讀《山海經》(和)《穆天子傳》,(卻)止題讀山海。2021/7/29 上午 11:02:55

讀山海經十三首·其一

孟夏草木長遶屋樹扶踈。衆鳥欣有托,吾亦愛吾廬。旣耕亦已種,時還讀我書窮巷隔深轍,頗𢌞故人車孫守真按:今見所主持之《古文共欣賞(文言文學堂)社團有人黯默退出,於此句愈有感,故來讀此詩。昨日方與人書亦及之。2021/7/29 上午 11:04:44
=繞,
字形結構換部首耳。)

歡然酌春酒摘我園中𬞞孫守真按:素食?淵明非素食者,此乃借代食材耳。)

微雨從東來,好風與之俱。孫守真按:有風雨,利於蔬也。找對主詞對象:之,代「雨」。)

汎覧周王傳,周穆天子傳者,大康二年汲縣民發古塚所𫉬書也。)

流觀山海圖孫守真按:今瀏覽器之瀏覽即由此而來。瀏覽=流覽。=流,字形結構換聲符耳。)

俯仰終宇宙,不樂復何如孫守真按:〈蘭亭集序〉「夫人之相與,俯仰一世」。終=盡觀=飽覽。〈蘭亭集序〉:「仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!」
全詩幾盡是我的寫照。感恩感恩 讚歎讚歎 靖節先生大菩薩 南無阿彌陀佛2021/7/29 上午 11:13:31

(孟夏草木長,遶屋樹扶疏。眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。既耕亦已種,時還讀我書。窮巷隔深轍,頗迴故人車。歡然酌春酒,摘我園中蔬。微雨從東來,好風與之俱。汎覧周王傳,流觀山海圖。俯仰終宇宙,不樂復何如。)

讀山海經十三首·其二

玉臺凌霞秀,王母怡妙顔(孫守真按:單字想複詞:凌越、侵凌,同義複詞。)

天地共俱生,不知幾何年。靈化無窮已,館宇非一山髙酣發新謡,寕效俗中言孫守真按:豈會言不及義?2021/7/29 上午 11:21:40
(玉臺凌霞秀,王母怡妙顏。天地共俱生,不知幾何年。靈化無窮已,館宇非一山。高酣發新謠,寧效俗中言。)

   《山海經》云:「玉山,王母所居。」又云:「處崑崙之丘。」孫守真按:居處,同義複詞。單字想複詞。)

郭璞註云:「王母亦自有離宮別舘不專住一山也。」《穆天子傳》:「西王母宴穆王於𤧏池之上,為天子謡曰」云云。

讀山海經十三首·其三

迢遞槐江嶺,是謂玄圃丘西南望崑墟,光氣難與儔。𠅘𠅘明玕照,落落清流。恨不及周穆,託乗一來游。孫守真按:〈桃花源記〉。)

   《山海經》云:槐江之山其上多琅玕,實惟帝之平圃南望崑崙,其光熊熊其氣魂魂,孫守真按:=运→知「軍=云」,故「魂=渾」。字形結構換部首字形結構換聲符耳。2021/7/29 上午 11:25:22
」即「雲」初文,亦(雲氣)之謂也。
光熊熊,「熊」从「火」,取其義、用其聲也。火光,同義複詞。
=炯,
字形結構換聲符耳。)

爰有流,其清洛洛。」孫守真按:「洛洛」即詩中之「落落」,字形結構換部首耳。
於「玉、石」為「瑤」池,於其池、水則曰「滛流」;滛=淫,形訛也;亦猶「遙」與「遥」同者。故注云「上音遙」。)

平圃即玄圃。流,上音遥。孫守真按:上,找對主詞:什麼上?「滛流」此詞組之上一字也。)

《穆傳》:天子銘跡於玄圃之上。

讀山海經十三首·其四

丹木生何許,廼在音「宻」。)山陽孫守真按:「何許人也」之「許」。單字想複詞。)

黄花朱實,孫守真按:復==而。故下引《山海經》用「而」。抽換字面之文字遊戲爾。2021/7/29 上午 11:44:04

食之壽命長。白玉凝素液,瑾瑜發竒光。孫守真按:枕流漱石。)

豈伊君子寳見重我軒黃孫守真按:前因後果。添字還原:豈伊(乃)君子寳,(故)見重我軒黃。「見諒、見笑」之見。單字想複詞。)

   《山海經云:「山上多丹木,黃華赤實,食之不飢。丹水出焉。其中多白王是有王膏,孫守真按:「白王」一作「白玉」。則此王膏當亦為玉膏。實則「王」本即「玉」字之初文也。
是,「是故、是以」之省。

黄帝是食是饗,孫守真按:倒序重組:食是饗是。是=此。)

瑾瑜之玉為良,孫守真按:良品之良。謂尤勝者、等級品。出類拔萃之意也。)

濁澤而有光,孫守真按:晦而有光。韜光養晦,亢龍有悔故也,故能以禦不祥也,以服君子。)

君子服之以禦不祥。」孫守真按:服,單字想複詞:佩服、服食,均同義複詞。2021/7/29 上午 11:48:19

讀山海經十三首·其五

翩翩三青,毛色竒可憐孫守真按:=字形結構兼音義:同音通假?)

朝為王母使,暮𡚖三危山孫守真按:歸鳥。不見題目只見關鍵字。)

我欲因此,具向王母言。孫守真按:使→遣使→差遣,單字想複詞→使者→信使。)

在丗無所須,惟酒與長年。孫守真按:須=需,同音通假?字形結構兼音義。需求、乞求,同義複詞。
在世,猶「久在樊籠裡」。)

   《山海經》云:「三青鳥,主為西王母取食。」孫守真按:主,司,主管、主掌。負責也。西王母之食由青鳥為祂取來。)

又曰:「三危之山,三青鳥居之。」孫守真按:三,七星大法科學語言文學語言?虛數,言其多也。三危=甚危。三青鳥=眾青鳥。否則三隻鳥如何應付王母與其賓客?感恩感恩 南無阿彌陀佛2021/7/29 上午 11:54:16不要死在一點上,永遠注意對立面 層面整體動態觀。今所見退出社團者,亦不好問難、虛己向學、學習真能自己讀懂賞析之本事也。今有此因緣者,亦適有人申請加入,卻能答對所問;但願其真為「培養自己真正讀懂、獨立賞析的能力」而來,也願接受若長久不之問,則將予踢出除名之處分也。2021/7/29 上午 11:58:03

讀山海經十三首·其六

逍遥蕪臯上,杳然望扶木。洪柯百萬㝷,孫守真按:洪==大。柯=樹幹。此言其高、大。)

森散覆暘谷。孫守真按:森从三木,亦言其多。)

靈人侍丹池朝朝為日浴。孫守真按:找對主詞:侍誰?誰浴?王母也;或「日」。日(神,故下云「神景」即「神日」也。抽換字面爾)浴於暘谷也。不見題目只見關鍵字:谷浴。相對位置有相關字義

神景一登天何幽不見燭。孫守真按:浴,休息是為了走更長遠的路。
明夷待訪也。)

   《山海經》云:「大荒之中有山,上有扶木柱三百里,有谷曰暘谷,上有扶木。」孫守真按:斷句1.上有扶木,柱三百里。「柱」猶「圍」也,言此扶木之粗壯浩大。2. 上有扶木柱,三百里,,有谷曰暘谷。添字還原:上有扶木(如擎天之)柱,(再過)三百里,有谷曰暘谷。感恩感恩 南無阿彌陀佛2021/7/29 下午 12:12:01

註云:「扶桑在上。」

讀山海經十三首·其七

粲粲三珠樹,𭔃生赤水隂𠅘𠅘凌風桂八榦共成林靈鳯撫雲舞,神鸞調玉音雖非世上寳,爰得王母心孫守真按:雖非世上(所)寶(貴者)。添字還原。世人不重視,猶前「寧效俗中言」也。世上=俗中。不見題目只見關鍵字。亦道出淵明所以讀此書之故已。王母心,於此亦自喻其心跡也。)

   《山海經》云三珠樹,生赤水上。其樹如柏,葉皆為珠。桂林八樹在畨隅東。八樹而成林,言其大也。孫守真按:愚謂亦因其枝茂密也。故以為是林,實止八幹耳。2021/7/29 下午 12:18:57

民之國,爰有歌舞之鳥鸞鳥自,鳯鳥自孫守真按:臷=至,字形結構換部首耳。至民即至人,人民,同義複詞:至心、至淳樸、至原始之人(民)也。猶至道之至。其所以从「𢦏、戈」者,殆亦猶「我、國」之从「戈」也。皆以戈喻人。2021/7/29 下午 12:21:10

讀山海經十三首·其八

自古皆有没,何人得靈長不死復不老萬歳如平常赤泉給我飲,貟丘足我糧。方與三辰遊,壽考豈渠央。孫守真按:渠=其,一聲之轉?字形結構兼音義。於此為助詞耳;或「且、將」之義也。豈渠央=豈央。未央之央,單字想複詞
三辰
,從前「日浴」「暘谷」而來。==
字形結構換部首耳。下夸父亦承「日」來。
壽考、豈渠=豈其,均為同義複詞。)

   《山海經》云不死民在交脛國東,其人黒色,壽不死。

讀山海經十三首·其九

夸父誕宏志,乃與日競走。孫守真按:夸父亦自喻;日,時日不多也,故前云「在世無所須,惟酒與長年」。
=大。誕宏志=大抱負=壯志。壯大,同義複詞。誕亦取荒誕義,以雙關也。諷人之欲求「長年、長生」者。)

俱至虞淵下,似𠰥無勝負。神力旣殊妙傾河焉足有。孫守真按:人定勝天,豈不殊妙?欲谷難填,河海焉足?)

餘迹𭔃鄧林,竟在身後。孫守真按:意猶「使我有身後,不如即時一杯酒」「千秋萬歲,寂寞身後事」,故方自道「在世無所須,惟與長年」。不見題目只見關鍵字。蓋身後方有功,此功於我何用?但作人類消遣,又是歷史一夢。感恩感恩 讚歎讚歎 靖節大菩薩 南無阿彌陀佛2021/7/29 下午 12:33:27
功名,同義複詞。
單字想複詞對錯問題,回到二作(作者×作品)上下文(前後文)。)

   《山海經》云:「夸父不量力孫守真按:扣「誕」字。夸父誔即五柳先生誕,五柳先生誕即世人誕。)

欲追日景,孫守真按:光景,同義複詞。)

逮之於禺谷孫守真按:逮捕之逮,單字想複詞。)

欲得飲,孫守真按:飢渴,代人之欲望也。無窮也,故河渭尚不能滿足;別飲又壽命不足。人生不豈皆如此,前仆後繼,至死不寤者耶?!感恩感恩 讚歎讚歎 靖節大菩薩 南無阿彌陀佛)

飲於河渭;河渭不足,北飲大澤。未至,渇而死,孫守真按:七星大法:道路人生之道壽命。時間vs空間。不要死在一點上,永遠注意對立面文學語言科學語言
道里、里程、歷程……。
單字想複詞。是路、是空間、是人、是精神?……)

棄其杖,化為鄧林。」孫守真按:杖猶存鄧林,父今在哪裡?屍骨無存!此諷刺世道人心,幾人曉喻?感恩感恩 讚歎讚歎 靖節大菩薩 南無阿彌陀佛2021/7/29 下午 12:41:27

注:「夸父者,神人之名也,孫守真按:罵人太直接,借神以笑人。指桑罵槐之類耳。)

其能及日景而傾河渭豈以走飲哉?」孫守真按:邊走(奔走)邊飲?添字還原。走(而)飲。走,修飾「飲」。)

讀山海經十三首·其十

精衛衘微木,將以塡滄海刑天舞干戚,猛志故常在。孫守真按:人欲如谷,慾壑難填。
微小,同義複詞。
人小志氣高(欲望多、慾望大)。)

同物旣無慮,化去不復悔。孫守真按:至死猶不悔寤。執著到了極點。)

徒設在昔心,良晨詎可待。孫守真按:亦言壽命有限,不樂何如也。
設,假設、設置、設定、預設、……,
單字想複詞:徒勞無功之徒=空。
在昔心,謂宿願,亦欲望也。欲望無窮,壽命有限,人心不足蛇吞象。
=渠,
字形結構換部首部件==豈。字形結構兼音義:同音通假?一聲之轉?)

   《山海經》云:「精衛,炎帝之少女,名曰女娃,孫守真按:女娃兒故長不大。生理?心理?七星大法。長不大,故執著不悔。)

游于東海,溺而不反,孫守真按:不見題目只見關鍵字單字想複詞:沉溺、耽溺。執著到了極點!不反悔,單字想複詞添字還原。不後悔。死猶不悔,何況生前。豈有厭足之日?壽命再長也沒用,何況早夭?豈從人願(欲)?)

故為精衛,常衘西山之木石以堙東海。」

   曾紘曰:「余嘗評陶公詩,語造平淡而寓意𭰹逺,外𠰥枯槁,中實敷𦚤,真詩人之冠冕也!孫守真按:意在言外,趣有深旨。如愚前所析論云。2021/7/29 下午 12:50:51

平生酷爱此作,毎以丗無𠵊本為恨因〈山海經詩〉云:『形夭無千𡻕,猛志固常在。』疑上下文義不相貫,孫守真按:相對位置有相關字義對錯問題,回到二作上下文(前後文)。刑天精衛;舞銜。)

遂取《山海經》參校中有云:『刑天,獸名也。口中好衘干戚而舞。』乃知此句是刑天舞干戚,故與『猛志固常在』相應。孫守真按:亦與「精衛銜微木」相對應!2021/7/29 下午 12:54:19

五字皆訛,盖字畫相近,無足怪者。因思言:『校書如拂几上塵,旋拂旋生!豈欺我哉?」

讀山海經十三首·其十一

巨猾肆威暴,欽駓違帝𣅀孫守真按:如是方知淵明承人欲而來,刺時政世道也。
日,或即「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁」之雙關兼指影射。)

上音「軋」,下音「愈」。)

強能變,祖江遂獨死。明明上天鍳為惡不可履長枯固巳劇,鵕鶚豈足恃?孫守真按:「長枯」應前「鄧林」。鵕鶚再猛又如何。猶如昨讀到的「富貴驚人難免無二字功名猶如大夢一!」之驚人、蓋世也。
枯骨
、草枯
大旱之枯。單字想複詞
不見題目只見關鍵字:巨猾、欽駓、窫窳、鵕鶚均喻不足之人心也。)

   《山海經》云:「鐘山神其子曰是與欽䲹丕殺祖江于崑崙之陽,帝乃戮之。孫守真按:丕,大,修飾「殺」。丕殺猶言「屠戮、夷滅」。2021/7/29 下午 01:09:22

欽䲹化為大鶚,亦化為鵕鳥,見即其邑大旱。」孫守真按:見=現,字形結構換部首單字想複詞:出現、浮現、現身……。)

窫窳,龍首,居弱水中。注云:「本蛇身人靣,為貳負臣所殺,復化而成此物。」

讀山海經十三首·其十二

鵃鵝當作「䲭鴸」)

見城邑,其國有放士孫守真按:見=現。)

𫝹彼懐王世,當時數來止青丘有竒鳥,自言獨見爾。本為迷者生,不以喻君子。孫守真按:疑此首以下非淵明自作。蓋放士以自喻,太過明顯,豈無身禍?原或只「十一」首而為人假借改竄為「十三」者。淵明寓意其實在十一首已剖明,再白,便過分了。過猶不及也。含蘊不露,溫柔敦厚,詩之教也。淵明既喜「周續之、祖企、謝景夷三郎」云「老夫有所愛,思與爾為鄰」,慨「道喪向千載,今朝復斯聞」,豈自亂陣腳耶?2021/7/29 下午 01:19:02
然若但取《山海經》原典以入詩者,則不在所論已。2021/7/29 下午 01:20:28

   《山海經》云:「柜山有鳥,其狀如鴟,其名曰鴸;音「株。」)

見則其縣多放士。」孫守真按:見=現。)

注:「放,逐也。青丘之山有鳥,狀如鳩。」

讀山海經十三首·其十三》

巖巖𩔰朝市,帝者慎用才。何以廢孫守真按:單字想複詞。)

重華為之來。仲父獻誠言,姜公乃見猜。臨𣳚告飢渇,當復何及哉?孫守真按:「飢渴」承前「夸父」來。「日」則「帝」也。不見題目只見關鍵字。仲父、姜公,用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了,俟考。)

 

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