讀《佛遺教經解》(蕅益解)實境秀 第12集 四，囑付流通：汝等比𠀉，常當一心，勤求出道，一切世間，動不動法， 皆是敗壞不安之相……

四，囑付流通：

汝等比𠀉，常當一心，勤求出道。一切世間，動、不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語。時將欲過，我欲滅度。是我最後之所敎誨。

　常當一心，是囑令住於實慧；勤求出道，是囑令方便修習。以實慧難得，故勸令精進以修之也。欲界為動法，色、無色界為不動法，雖有動、靜之殊，總屬無常、無我，不可不思出離也。

勿得復語，是勸止三業，成就寂滅、無我法器。時將欲過，是示當歸滅，不離中道以為究竟。最後敎誨，是正顯遺訓，住持法中最勝最要。

嗚呼！末後殷勤，悲心極矣！為弟子者，宜何如鏤骨銘肝也！

佛遺敎經解

　　跋語

　旭未出家時，讀此遺敎，便知字字血淚！旣獲剃染，靡敢或忘。所恨慧淺障深，悠悠虛度二十餘年，空無剋獲，旣非道人，又非白衣，方撫心自愧，對鏡生慚，而虛名所誤，謬膺恭敬。承甫敦沈居士固請解釋此經。嗟夫！予不能臻修世出、世間功德，徒以語言文字而作法施，何異諸天說法鳥耶？（佛弟子孫守真按：謂如鸚鵡學舌。）然一隙之明，弗忍自吝。藉此功德，囘向西方，仍作迦陵頻伽，代彌陀廣宣法要可矣。甲申九月二十日記

　古歙程氏施資敬刊

　光緒十一年冬十月金陵刻經處識。