讀《佛說四十二章經解》(蕅益解)實境秀 第9集 佛言：人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣！貪世常名而不學道，枉功勞形，譬如燒香，雖人聞香，香...

佛言：人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣！貪世常名而不學道，枉功勞形，譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其後。（孫守真按：此但說「聞香」，只閉眼不觀，只聞香、只用鼻根臭識矣。）

　此第二十一章，甚明好名之人，不惟無益，而且深有損也。

佛言：財色於人，人之不捨，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。

　此第二十二章，甚明財色之味寡而傷害甚多，有智者不可類彼小兒也。

佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。（孫守真按：此「情愛」為動詞，先抓動詞；情愛於色猶言鍾情於色也。驅馳于此即賣命也。）雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。（孫守真按：聖凡之間，只在此際。）

　此第二十三章，深明妻子舍宅之埋沒人，而勸以速遠離也。欲界以男女眷屬為妻子，種種宮殿為舍宅。色界以味禪為妻子，四禪天為舍宅。無色界以癡定為妻子，四空天為舍宅。愛見所噬，（孫守真按：讀作「愛見之所噬」，謂貪愛之見之吞噬人也。「愛」修飾「見」。此「見」即「見思煩惱」之邪見也。）患同虎口。充類言之，二乘以一解脫味為妻子，偏眞涅槃為舍宅。權教以遊戲神通為妻子，出眞涉俗為舍宅。透得空、有兩門，方成中道無生之果。（佛弟子孫守真按：佛言原文只說「透得此門」，而蕅解添成「透得『空、有兩』門」，是添字還原，抑添字演義耶？）

佛言：愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

　此第二十四章，深明色欲為眾生重病也。《佛頂經》云：「婬心不除，塵不可出。」（佛弟子孫守真按：愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。）

佛言：愛欲之人猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。

　此第二十五章，甚明愛欲之不可習近也。逆風把炬，未有不燒手者。習近愛欲，安得不損凈法身、害方便手耶？

天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：「革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。」天神愈敬。因問道意。佛為解說，卽得須陀洹果。

　此第二十六章，明佛不被魔嬈，遂能化魔也。天神即魔王波旬。佛初成道時，先興甲兵，不能害佛。次獻三女，又不能嬈佛。乃歸佛化而證初果。人能觀彼女人為革囊眾穢，則婬意得除，自他俱利矣。