讀《群書治要》實境秀 36/ 卷2 《尚書》：王若曰：猷吿爾四國多方~
王若曰：猷吿爾四國多方，（順大道，吿四方。）（孫守真按：猷=鄭，③字形結構換部首：鄭重也。）
惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。（惟聖人無念於善，則為狂人；惟狂人能念善，則為聖人。言桀紂非實狂愚，以不念善，故滅亡也。）（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：惟聖罔念（則）作狂，惟狂克念（則）作聖。轉念之間，轉凡成聖；墮落之初，一念無明。
罔念=弗思耳。克念，人無遠慮必有近憂。凡事豫則立，不豫則廢。）
自作不和，爾惟和哉；爾室弗睦，爾惟和哉；爾邑克明，爾惟克勤乃事。（小大衆官自為不和，汝有方多士，當和之哉。汝親近室家不睦，汝亦當和之。汝邑中能明，是汝惟能勤職事也。）（佛弟子孫守真按：乃=汝=爾。行有不得，反求諸己。
爾邑克明，爾惟克勤乃事：④倒序重組⑤添字還原：惟爾克勤乃事（故）爾邑克明。明，政治清明之明。）
周公戒于王曰：文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶愼，惟有司之牧夫，（文王無所兼知於毀譽衆言、及衆刑獄、衆所當愼之事，惟愼擇有司牧夫而巳。勞於求才，𨓜於任賢。）（佛弟子孫守真按：此「兼」乃用本義，把持兼職也。兼=一把抓。
罔攸=無所=絕沒有。
1.之=與。有司與牧夫。2.有司之長，主官如牧人。有司之牧夫，猶云各部會首長、各部門主管。
夫，丈夫、大夫之夫。
「庶」猶瑣碎。
分層負責。權力下放，不搞極權、權力一把抓。
不兼庶獄，即不干涉司法。
不兼庶言，即廣開諫路。廣開言路之言。②單字想複詞。廣=庶。不鉗制箝制言論自由。鉗、箝，③字形結構換部首部件。
慎=鎮？③字形結構換部首。庶鎮謂地方自治，不中央集權也。
惟，轉折詞。惟=只（只是）。）
是訓用違。（佛弟子孫守真按：是…用…，猶「是…或…」？是=用；∵ 用=以。「是以、是故、是用」可以省作「是」，如是「是」亦等於「以」，至少可兼「以」義已，故「以」可省去不用。「是用」又常連用，或即同義複詞。
訓=順，③字形結構換部首。
⑥相對位置有相關字義·句中對：不見題目只見關鍵字 訓（順）⇌違。是⇌用。
「惟有司之牧夫，是訓用違」，此則文王「知」之、管之。餘則不問也。謂文王主管者非庶政事，乃其有司、專責者（牧夫）是順（盡職）或違（曠職）。
文王「惟有司之牧夫，是訓用違」（則知之）。⑤添字還原 ）
庶獄庶愼，文王罔敢知于兹。（是萬民順法，用違法，衆獄衆愼之事，文王一無敢自知於此，委任賢能而巳也。）（佛弟子孫守真按：知，知州、知府之知。主管、掌管、過問也。
何謂「眾慎」？
庶獄庶愼，文王罔敢知于兹：⑤添字還原：（至於）庶獄庶愼，（則）文王罔敢知于兹。未言「庶言」者，承前略言耳。
總之，此明文王但管管事之人，不管所管之事。
茲=此，代名詞，代庶獄庶慎（鎮）。
庶亦有小義，枝微末節，謂大事才管，小事不問。）
武王率惟敉功，弗敢替厥義德。（武王循惟文王撫安天下之功，不敢廢其義德，奉遵父道也。）（佛弟子孫守真按：替：1.陵替、興替之替，敗壞也。「替厥義德」即「敗德」。2.代替。越俎代庖也。
「率惟」猶「動輒」。謂武王只管「敉功」。敉，撫，②單字想複詞：撫卹也。「敉功」蓋謂論功行賞也。循名責實，不敢有義德者不功，而無義德者卻功，此名實不符即謂「替」也。
惟=只。）
孺子王矣，（稚子今巳為王矣，不可不勤法祖考也。）（佛弟子孫守真按：周公乃武王弟、成王叔父、諸父，故可謂之孺子。）
文子、文孫，其勿誤于庶獄、庶愼，惟正是乂之。（文子、文孫，文王之子孫也。從今以往，惟以正是之道治衆獄衆愼，其勿誤也。）（孫守真按：誤，失誤、耽誤、誤入禁區、誤區。
謂庶獄、庶愼不是您身為君王該管理的，您該管（乂）的只有（惟）「正」（諸位主管、各部會首長）。
惟正是乂之，正，即首長，先正之正。正，即「有司之牧夫」。∴惟正是乂之，即「惟乂正」也。④倒序重組，賓語置前。乂=治=知=管。謂只管主管稱不稱職。賞罰確不確實。
之：1.語尾助詞；2.代名詞，作為動詞「乂」之受詞。
惟正是乂之，惟整飭吏治、乂治封疆大吏。封疆之事（庶鎮/慎）則交大吏全權負責。）
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