讀《大佛頂首楞嚴經》實境秀 38/ 卷八 佛告阿難：「快哉此問！令諸衆生不入邪見。汝今諦聽，當為汝說。」阿難，一切衆生實本眞淨，因彼妄見有妄習生~
佛告阿難：「快哉此問！令諸衆生不入邪見。汝今諦聽，當為汝說。」阿難，一切衆生實本眞淨，因彼妄見有妄習生，因此分開內分、外分。（佛弟子孫守真按：分開=開分。
一切衆生實本真淨，即本具之佛性也。）
阿難，內分卽是衆生分內，因諸愛染，發起妄情，情積不休，能生愛水，（孫守真按：愛液、淫水。）
是故衆生心憶珍羞口中水出；（佛弟子孫守真按：羞=饈，③字形結構換部首。）
心憶前人，或憐或恨，目中淚盈；貪求財寶心發愛涎，舉體光潤；心著行婬，男女二根自然流液。阿難，諸愛雖別，流結是同；（佛弟子孫守真按：流轉、結果，同義複詞。）
潤濕不升，自然從墜。此名內分。
阿難，外分卽是衆生分外，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：誰的外、內？眾生也。）
因諸渴仰，發明虛想，想積不休，能生勝氣，（佛弟子孫守真按：勝，勝任。②單字想複詞。謂能勝任、承當、承擔此想之氣（質、形體）也。）
是故衆生心持禁戒，舉身輕淸，心持咒印，顧盻雄毅；心欲生天，夢想飛舉；心存佛國，聖境冥現；事善知識，自輕身命。（孫守真按：士為知己者死。朝聞道夕死可矣。）
阿難，諸想雖別，輕舉是同。（佛弟子孫守真按：輕而易舉。②單字想複詞。一切法從真實心中作，想什麼就能成什麼、有產生什麼「勝氣」來勝任此想之像也。）
飛動不沈，自然超越。此名外分。（佛弟子孫守真按：動則不靜。沉靜，同義複詞。超越什麼？⑧找對主詞：超越了「實本真淨」也，成了不淨而濁染已。）
阿難，一切世間，生死相續，生從順習，死從變流，臨命終時，未捨煖觸，（佛弟子孫守真按：謂尚有體溫、未失溫時也。即彌留之際。）
一生善惡俱時頓現。死逆生順，二習相交，純想卽飛，（佛弟子孫守真按：純想則無愛。愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。）
必生天上，若飛心中，（佛弟子孫守真按：若此純想純飛之心中。⑤添字還原，尚兼福慧，甚至淨願。）
兼福兼慧、及與淨願，自然心開，見十方佛、一切淨土，隨願往生。（佛弟子孫守真按：一切淨土！！何啻彌陀西方極樂世界也！感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
情少想多，（佛弟子孫守真按：情愛，同義複詞。抽換字面爾。
則非純想已。夾雜情愛在想之中。）
輕舉非遠，卽為飛仙、大力鬼王、飛行夜叉、地行羅刹，遊於四天，所去無礙。
其中若有善願善心、護持我法，或護禁戒、隨持戒人，或護神咒、隨持咒者，（佛弟子孫守真按：「隨」猶「與」，隨行、隨喜之隨。）
或護禪定、保綏法忍，是等親住如來座下。（佛弟子孫守真按：得此善根福德因緣，常隨佛學。）
情、想均等，不飛不墜，生於人間，想明斯聰，情幽斯鈍。（佛弟子孫守真按：幽深，同義複詞。）
重為毛羣，輕為羽族。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：輕⇌重。重為走獸，輕者飛禽。）
七情、三想，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：三、七什麼？三成、七成；七分、三分也。猶俗云「三七」分帳也。）
沈下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒。水能害已，（佛弟子孫守真按：此處「已=己」，餘請自類推。⑨對錯問題,回到二作。）
無食無飲，經百千劫。
九情一想，（佛弟子孫守真按：九分情、一分想。）
下洞火輪，身入風、火二交過地：（佛弟子孫守真按：地，地獄。單字想複詞，為湊四字句故。由下文可判斷。對錯問題,回到二作。上下文。）
輕生有間、重生無間，二種地獄；
純情卽沈入阿鼻獄。
若沈心中，（佛弟子孫守真按：句式猶前「若飛心中」；⑤添字還原：若沈心（之）中。
⑥相對位置有相關字義：飛心⇌沉心。）
有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：虛=濫。）
五逆十重，更生十方阿鼻地獄。（佛弟子孫守真按：生，往生，亦產生、發生、生出、現出、出現……也。②單字想複詞。）
循造惡業，雖則自招，衆同分中，兼有元地。（佛弟子孫守真按：地，地獄。）
阿難，此等皆是彼諸衆生自業所感，造十習因，受六交報。（佛弟子孫守真按：十惡業（反十善業），六道輪迴。平交道。交=道。非也。詳下世尊一一開示。
習，煩惱習氣。②單字想複詞。猶毒癮之癮。）
云何十因？阿難，一者，婬習交接，發於相磨，研磨不休，如是故有大猛火光於中發動，如人以手自相摩觸，煖相現前，二習相然，（佛弟子孫守真按：二習：婬習、觸習（身觸）。交媾必須接觸、肉身身觸也。）
故有鐵牀、銅柱諸事，是故十方一切如來色目行婬同名欲火；菩薩見欲，如避火坑。（孫守真按：⑦先抓動詞：色目，轉品。猶云定性、歸類。 色=性=類。目=視=看待=視同；目=名目、項目、目錄。）
二者貪習交計，發於相吸，吸攬不止。如是故有積寒、堅冰，於中凍冽。如人以口吸縮風氣，有冷觸生，二習相陵，故有吒吒波波羅羅靑赤白蓮、寒冰等事，是故十方一切如來色目多求，同名貪水；菩薩見貪，如避瘴海。
三者，慢習交陵，發於相恃，馳流不息，如是故有騰逸奔波，積波為水。如人口舌自相緜味，因而水發，（佛弟子孫守真按：緜=綿，③字形結構換部首：纏綿。②單字想複詞。）
二習相鼓，故有血河灰河、熱沙毒海、融銅灌吞諸事。是故十方一切如來色目我慢，名飲癡水；菩薩見慢，如避巨溺。
四者，瞋習交衝，發於相忤，忤結不息，心熱發火，鑄氣為金。如是故有刀山、鐵橛、劒樹、劒輪、斧鉞鎗鋸，如人銜冤，殺氣飛動，二習相擊，故有宮割、斬斫、剉刺槌擊諸事。是故十方一切如來色目瞋恚，名利刀劒；菩薩見瞋，如避誅戮。
五者，詐習交誘，（佛弟子孫守真按：癡、妄。）
發於相調，（孫守真按：俳調、調戲之調。）
引起不住，如是故有繩木絞校，如水浸田，草木生長，二習相延，故有杻械枷鎖、鞭杖檛棒諸事。是故十方一切如來色目姦偽，同名讒賊；菩薩見詐，如畏豺狼。
六者，誑習交欺，發於相罔，誣罔不止，飛心造姦，如是故有塵土屎尿、穢汙不淨，如塵隨風，各無所見，二習相加，故有沒溺、騰擲、飛墜、漂淪諸事。是故十方一切如來色目欺誑，同名劫殺；菩薩見誑，如踐蛇虺。（佛弟子孫守真按：猶云履虎尾。踐履，同義複詞。）
七者，怨習交嫌，發於銜恨，如是故有飛石投礰，（佛弟子孫守真按：「礰」原作「●缺字：石歴」。礰=礫，③字形結構換聲符。⑥相對位置有相關字義·句中對：石⇌礰。）
匣貯車檻、甕盛、囊撲，如陰毒人，懷抱畜惡，二習相吞，故有投擲、擒捉、擊射、拋撮諸事，是故十方一切如來色目怨家，名違害鬼；菩應見怨，如飲鴆酒。
八者，見習交明，如薩迦耶見戒禁取，邪悟諸業，發於違拒，出生相反。如是故有王使、主吏、證執文籍，（佛弟子孫守真按：執照。）
如行路人，來往相見，二習相交，故有勘問、權詐、考訊、推鞠、察訪、披究、照明，善惡童子手執文簿辭辯諸事。是故十方一切如來色目惡見，同名見坑；菩薩見諸虛妄徧執，如臨毒壑。
九者，枉習交加，發於誣謗，如是故有合山合石，碾磑耕磨，如讒賊人，逼枉良善，二習相排，故有押捺、搥按、蹙漉、衡度諸事，是故十方一切如來色目怨謗，同名讒虎；菩薩見枉，如遭霹靂。
十者，訟習交諠，發於藏覆，（佛弟子孫守真按：謂見不得人諸事，如東窗事發之東窗下也。屋漏。）
如是故有鑒見照燭，如於日中不能藏影，二習相陳，故有惡友業鏡火珠，披露宿業對驗諸事。是故十方一切如來色目覆藏同名陰賊；菩薩觀覆，如戴高山、履於巨海。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：戴（於）高山，於高山上行也。如臨深淵，如履薄冰。）
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