讀曾國藩《經史百家簡編》實境秀 20-5/ 賈誼〈陳政事疏〉(治安策):人主之尊,譬如堂~圓滿
《賈誼·陳政事疏》
臣竊惟:事勢可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其他背理而傷道者,難徧以疏舉。(孫守真按:其他?文言?白話?!其=代名詞,代前述之諸事;他=餘=之外。其他=其餘=前述諸事之餘、之外的。)
進言者皆曰:(孫守真按:⑧找對主詞:「幹」!誰幹誰?誰進言給誰?臣下進言給皇上也。)
「天下已安、已治矣!」臣獨以為未也。(孫守真按:未,③字形結構兼音義:同音通假:沒。)
曰「安且治」者,(孫守真按:⑧找對主詞:誰曰也?上下文(前後文):說「天下已安、已治矣」這些話的人。)
非愚則諛,皆非事實、知治亂之體者也。(孫守真按:「皆非」二字貫下句讀。皆非事實、皆非知治亂之體者也。⑤添字還原。)
夫抱火厝之積薪之下,(孫守真按:厝,③字形結構換部首:措=錯,②單字想複詞:措置。)
而寢其上,(孫守真按:⑦先抓動詞:寢。)
火未及然,因謂之安。(孫守真按:②單字想複詞:因,因而。之,代名詞,代前述「夫抱火厝之積薪之下,而寢其上」。)
方今之勢,何以異此!(孫守真按:⑧找對主詞:什麼東東的勢?國勢、情勢也。⑤添字還原,②單字想複詞
上下文(前後文):下文即有「國勢」二字!不見題目只見關鍵字。)
本末舛逆,首尾衡決,國勢搶攘,(孫守真按:如「轉朱閣,低綺戶,照無眠」之讀法,⑥相對位置有相關字義:可見「搶攘」也不是什麼好東西,一如「舛逆、衝決」者。
③字形結構換部首:搶攘,嗆嚷。吵雜,則眾說紛紜、莫衷一是,未能安定也。
②單字想複詞:乖舛。逆風、逆勢。衝突,犯衝(犯沖)。決裂。)
非甚有紀,(孫守真按:前四句一言以蔽之「亂七八糟」。)
胡可謂治?陛下何不壹令臣得熟數之於前,(孫守真按:熟,點校本及殿本俱作「熟」。參詳後。
熟,仔細。數,⑦先抓動詞,條陳事舉,一樣樣數出來給您聽也。②單字想複詞:「數隻數隻最多幾隻」的「數」。
熟數=詳數=詳舉=詳列=細陳=細述……。
壹=一,「一下、一試」之一。令=使。得,可以,容許。
前,⑧找對主詞:什麼前?前文「陛下」。)
因陳治安之策,(孫守真按:因,②單字想複詞:因而,因此。陳,陳述,陳列,陳情,陳舉。)
試詳擇焉。(孫守真按:⑧找對主詞:誰詳擇?「陛下」也。)
夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治,(孫守真按:使,假使,設使,假設,如果,一旦,萬一……。為治,成為治世,達成治平。)
勞智慮、苦身體、乏鐘鼓之樂,勿為可也。(孫守真按:⑤添字還原:(即使)勞智慮、苦身體、乏鐘鼓之樂,勿為(射獵之娛)可也。上下文(前後文)。)
樂與今同,(孫守真按:前文云勿為(樂),此則云為樂與今所欲之樂同,然若加諸以下數事,不益愈美?且可以安心逸樂。)
而加之諸侯軌道、兵革不動、民保首領、匈奴賓服、四荒鄉風、百姓素樸、獄訟衰息。(孫守真按:加,⑧找對主詞:加什麼?加以下所數數事也,故前文云「熟數」。
⑥相對位置有相關字義:「軌道」與「不動」相對,可知是言諸侯之狀態,猶不動是陳述兵革之情狀也。
⑦先抓動詞:軌,⑧找對主詞 諸侯軌(於)道也。⑤添字還原 謂守道、循道、遵守規矩、居仁由義。
鄉=嚮=向,③字形結構兼音義③字形結構換部首,同音通假。)
大數旣得,(孫守真按:大數,大概,大要。即「提綱挈領」之「綱、領」也。④倒序重組:既得大數。
用「數」,亦用呼應前文「熟數」之數也。)
則天下順治,海內之氣,淸和咸理。(孫守真按:④倒序重組⑤添字還原:咸理(於)清和。賓語置前強調爾。)
生為明帝,沒為明神,名譽之美,垂於無窮。禮祖有功而宗有德,使顧成之廟,(孫守真按:⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。)
稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。(孫守真按:亡=無。本文「亡」多作「無」,不一一。③字形結構兼音義:聲音變化的關係:雙聲通假。)
建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育羣生,至仁也;立綱陳紀,輕重同得,後可以為萬世法程,雖有愚幼、不肖之嗣,猶得蒙業而安,至明也。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義。)
以陛下之明達,因使少知治體者,得佐下風,致此非難也。(孫守真按:少知治體者,自喻也,毛遂自薦。少=稍=略。
治體,致治之體要也。佐下風, ②單字想複詞,佐,輔佐,佐助。下風,甘拜下風,謂為人臣也。)
其具可素陳於前,願幸無忽!(孫守真按:具,具體、細節。⑦先抓動詞·找對詞性:名詞。
素=白,坦白,表白,明白,呈上,明白報告也。陳=報告,陳述。②單字想複詞。
「前」,⑤添字還原⑧找對主詞:(陛下)前。
願無勿忽為幸。 ④倒序重組。
幸,⑦先抓動詞:以……為幸,或:幸=希冀=盼,與「願」為同義複詞。
無=毋=勿。同音通假字。)
臣謹稽之天地,驗之往古,按之當今之務,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義。⑦先抓動詞:稽、驗、按。)
日夜念此,至孰也;(孫守真按:前面已用「熟」,何故此又用「孰」?原來只此本作「熟」,而點校本與殿本俱作「孰」也。③字形結構兼音義:孰→熟。)
雖使舜、禹復生為陛下計,亡以易此!(以上序。)(孫守真按:舜、禹皆嘗為人臣也。亡=無。易,②單字想複詞:「變易、改易、易容、貿易、交易」之易,替換更改也。)
夫樹國固必相疑之勢,(孫守真按:①斷句。
樹,樹立,立,建立。樹國猶言建國。)
下數被其殃,上數爽其憂,甚非所以安上而全下也。(孫守真按:數,屢,每,常,恆。②單字想複詞:「數見不鮮」之數。
爽,⑦先抓動詞,⑥相對位置有相關字義:「被」,故知此「爽」乃「被」之抽換字面爾。
「上數爽其憂」即「上屢被其憂」也。
上、下,②單字想複詞:在上位、下位之上、下。
⑦先抓動詞:安、全。使……安,使……全也。
所以,用(這個)來。所=這個。以=用……(來)。
所以安上而全下也,謂可以憑藉用來讓上位者安心,讓下位者保全的。)
今或親弟謀為東帝,親兄之子西鄉而擊,今吳又見告矣。(孫守真按:謂親人反目成仇,互相誅戮也。
謀,謀反。 ②單字想複詞
鄉=嚮=向。同音通假,同前。
西鄉,④倒序重組:鄉西=向西=面西=往西。可知「嚮往」為同義複詞已。
見,②單字想複詞:見諒、見笑、見責之見。見告=被告=被檢舉密告為要謀反矣。)
天子春秋鼎盛,行義未過,(孫守真按:行,動詞。過,名詞。⑦先抓動詞,找對詞性。過,過失,過錯也。
行義,行天子之義也。謂對下無過失。且復「德澤有加」。)
德澤有加焉,(孫守真按:有=有錢人、孔武有力的有。謂其厚也。或:有=又=復=更。⑨對錯問題,回到二作:二者均可。)
猶尚如是,況莫大諸侯,(孫守真按:莫大,莫比他還大的。莫大=無比=無匹。)
權力且十此者乎。(孫守真按:者=這=代名詞,代前述之「吳」。
①斷句②單字想複詞:權,權柄;力,力量,軍力,兵力,影響力。)
然而天下少安,何也?大國之王幼弱未壯,漢之所置傅相方握其事,(孫守真按:可見「掌握」為同義複詞。②單字想複詞。)
數年之後,諸侯之王大抵皆冠,血氣方剛,(孫守真按:血氣方剛=氣血方強。④倒序重組②單字想複詞。)
漢之傅相稱病而賜罷。彼自丞、尉以上,徧置私人,如此有異淮南、濟北之為邪?(孫守真按:淮南、濟北,⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。)
此時而欲為治安,(孫守真按:①斷句 ②單字想複詞:欲=想,為=成為=作為。治安,長治久安,高枕無憂。)
雖堯、舜不治。(孫守真按:「治」尚不可,況於「安」。)
黃帝曰:「日中必熭,操刀必割。」(孫守真按:猶云「箭在弦上不得不發」。有其勢力、機會,必然極其可能促成某事。)
今令此道順而全安甚易,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「道順」對「全安」。③字形結構換部首:道→導。道順,⑦先抓動詞:道、全:因勢利導,保全。⑤添字還原,道(於)順。全安=全(於)安。)
不肯蚤為已,(孫守真按:蚤=早,同音通假。③字形結構兼音義。
為:作為,有所作為。已,語尾助詞。)
迺墮骨肉之屬而抗剄之,(孫守真按:迺=乃,同音通假:竟然、居然,坐視。
墮,⑦先抓動詞:推使墮落於坑陷也。猶云陷害(陷而害之,猶舜之父母弟置其於井中、鄭伯克段于鄢也。)也。故下文「抗」,③字形結構兼音義:坑=阬,動詞。或:吭,②單字想複詞:批亢搗虛、批亢搗虛。抗剄即剄吭(亢)=批亢也。
抗剄=坑而剄之。⑤添字還原。兩個動詞,謂刑戮也。剄,唯止於自身,而坑乃株連矣。
剄,戮,斬首。)
豈有異秦之季世乎?(孫守真按:季=末,「季軍、伯仲叔季、孟仲季」之季。)
夫以天子之位,乘今之時,(孫守真按:乘=當=在。)
因天之助,尚憚以危為安、以亂為治,(孫守真按:白話「以為」一詞,便是從如此之古文句式而來,蓋「以、為」恆連用故也。)
假設陛下居齊桓之處,將不合諸侯而匡天下乎?(孫守真按:謂人同此心,心同此理,因勢乘便,黃袍加身。)
臣又知陛下有所必不能矣。(孫守真按:所,代名詞。④倒序重組⑤添字還原 :有必不能(之)所矣。所=處。)
假設天下如曩時,(孫守真按:③字形結構換聲符:曩=曏。
假設?白話?文言??
假設=假而設之、假而設使、借而設使、藉而設之。①斷句②單字想複詞。)
淮陰侯尚王楚,黥布王淮南,彭越王梁,韓信王韓,張敖王趙,貫高為相,盧綰王燕,陳豨在代。令此六、七公者皆亡恙,(孫守真按:者=語助詞,無義。此猶語句中斷,以強調其前之「六、七公」(俱健在)也。)
當是時,而陛下卽天子位,能自安乎?臣有以知陛下之不能也。(孫守真按:以=用(來),④倒序重組⑤添字還原:臣有(可以)用(來)知陛下之不能(的東西、理由、根據)也。
之,如前「者」,語助;強調「陛下」之窘境。)
天下淆亂,高皇帝與諸公竝起,非有仄室之勢以豫席之也。(孫守真按:蓋謂其平民起義爾。仄室,猶貴族後裔也。勢,猶今所謂後台、資源也。
豫=預,③字形結構換部首②單字想複詞:參預豫席,猶今云參一腳。
席,②單字想複詞:一席之地,名詞;動詞 ⑦先抓動詞:席捲而來。)
諸公幸者乃為中涓,(孫守真按:幸,僥倖,③字形結構換部首。幸運,②單字想複詞。)
其次僅得舍人,(孫守真按:謂與劉邦同起之人,或作到中涓、舍人等官,有此出身背景。)
材之不逮至遠也。(孫守真按:⑧找對主詞:幹,誰幹誰?不逮,誰不逮(及)誰?
逮=及,疊韻通假或雙聲通假。
材=才,③字形結構換部首。
諸公之才不及高祖遠甚也。故下云「高皇帝」「明聖威武」。上下文(前後文)。而其諸人材之不逮遠矣,卻不到七年間,敢於造反作亂,以此以明文皇帝豈能愈於高祖耶。對比修辭。)
高皇帝以明聖威武卽天子位,割膏腴之地以王諸公,多者百餘城,少者乃三、四十縣,德至渥也。然其後七年之閒,反者九起,(孫守真按:「九起」,白話?文言?要知道您的白話是怎麼來的!和現在說發生幾「起」車禍事故,不是一樣?
蓋由發起、起義、起來、起程、開啟之義而來也。)
陛下之與諸公,非親角材而臣之也,(孫守真按:材,即前云之材不逮者。角,②單字想複詞:角力、角逐。)
又非身封王之也。(孫守真按:身,躬,③字形結構換聲符;躬自。親身,親,親自。②單字想複詞。)
自高皇帝不能以是一歲為安,故臣知陛下之不能也。(孫守真按:以是=因此。以=因;是=此。是,代諸前所述之情勢也。
自,從,以高皇帝為基準以下,尚不能。
自=本=固,④倒序重組,高皇帝自不能因此為安一年。「七年之閒,反者九起」,可見平均不到一年。)
然尚有可諉者曰「疏」。(孫守真按:⑧找對主詞:什麼東西疏啊?疏什麼?親疏之疏也。②單字想複詞。疏,猶今言「外人」,非自家人也。
諉,②單字想複詞:推諉塞責。推說,藉口。
者=的=的(理由、人)。)
臣請試言其「親」者,假令悼惠王王齊,元王王楚,中子王趙,幽王王淮陽,共王王梁,靈王王燕,厲王王淮南,六、七貴人皆亡恙,(孫守真按:亡=無;亡恙=無恙。白話?文言?)
當是時,陛下卽位,能為治乎?臣又知陛下之不能也。若此諸王,雖名為臣,實皆有布衣昆弟之心,(孫守真按:⑦先抓動詞:布衣。以昆弟為布衣也。不把兄弟無天子者放在眼裡。)
慮亡不帝制,而天子自為者,(孫守真按:①斷句。亡不=無不。每個都想當家。
慮,思慮,計謀,想要。
天子自為,④倒序重組:自為天子。
者=的(心思、想法,人)。)
擅爵人,(孫守真按:⑦先抓動詞:爵。封爵。)
赦死罪,甚者或戴黃屋,(孫守真按:甚者=過分時。者=的(人)。或=有的(還會)。)
漢法令非行也,(孫守真按:④倒序重組:非行漢法令也。行,執行,奉行。)
雖行不軌如厲王者,(孫守真按:軌,即前「軌道」之軌。雖=唯=維,③字形結構換部首 =若夫,發語詞。)
令之不肯聽,召之安可致乎?幸而來至,(孫守真按:至=到,③字形結構換部首③字形結構換聲符。)
法安可得加?動一親戚,天下圜視而起,陛下之臣,雖有悍如馮敬者,適啟其口,(孫守真按:適,②單字想複詞:適才,可見「適才」(才開始)為同義複詞。
開啟,亦同義複詞。啟=開。)
匕首已陷其胸矣。(孫守真按:七星大法:科學語言vs文學語言:謂才有此計謀與打算的同時,就開啟了人家要暗算他的禍端了。)
陛下雖賢,誰與領此?(孫守真按:可見「領受」為同義複詞。誰與領此=誰與受此。)
故疏者必危,(孫守真按:危,②單字想複詞:人人自危。)
親者必亂,(孫守真按:亂,亂章法、亂制度,作亂,起鬨,禍起蕭牆也。)
已然之效也。(孫守真按:已=已經。然=如此,發生了。效,效驗,事實。謂這是已經發生過的事實。)
其異姓負彊而動者,(孫守真按:負,恃,靠,憑藉、憑仗。②單字想複詞:「自負」之負。)
漢已幸勝之矣,(孫守真按:謂前「諸公」也。幸,僥倖,③字形結構換部首②單字想複詞。)
又不易其所以然,(孫守真按:易,改易,②單字想複詞:「改弦易轍、移風易俗」之易。
所以然,為什麼會這樣(的緣故)。為=以;什麼=所;然=這樣。)
同姓襲是迹而動,旣有徵矣,(孫守真按:③字形結構換部首:徵,癥,②單字想複詞:徵兆、癥結。)
其勢盡又復然,(孫守真按:④倒序重組:又復盡然。然=如此。如前諸公之勢無異也。然,③字形結構換部首:燃,燃起,發生也。死灰復燃。)
殃禍之變,未知所移,明帝處之,(孫守真按:明,喻如高祖「明聖威武」之明。
②單字想複詞+⑥相對位置有相關字義:移風易俗,可見「移=易」。)
尚不能以安,(孫守真按:以安,⑤添字還原:以(此局勢為)安。)
後世將如之何?(孫守真按:如=奈,雙聲通假。如之何=奈之何。)
屠牛坦一朝解十二牛,(孫守真按:文言?白話?屠牛坦,猶今言「鬍鬚張」也。)
而芒刃不頓者,(孫守真按:③字形結構換部首:頓→鈍。
者=的(情況、結果、條件、原因、緣故……)。)
所排擊剝割皆眾理解也。(孫守真按:翁方綱之肌理說之理也。
所,代屠牛坦解牛之動作,或屠牛坦本人。
排,排開→剖開。
⑦先抓動詞找對詞性:解,名詞。指得以被支解之處也。)
至於髖髀之所,非斤則斧。夫仁義恩厚,人主之芒刃也;權勢法制,人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也。(孫守真按:尾大不掉。)
釋斤斧之用,而欲嬰以芒刃,臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北?勢不可也。(孫守真按:⑤添字還原:胡不用之(於)淮南。⑧找對主詞:用什麼?用芒刃(仁義)以加諸濟北淮南也。
淮南=淮陰。山南水北謂之陽。)
臣竊迹前事,大抵彊者先反。淮陰王楚最彊,則最先反;韓信倚胡,則又反;貫高因趙資,則又反;陳豨兵精,則又反;彭越用梁,則又反;黥布用淮南,則又反;盧綰最弱,最後反。長沙迺在二萬五千戶耳,功少而最完,勢疏而最忠,非獨性異人也,亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王,今雖以殘亡可也。令信、越之倫,列為徹侯而居,雖至今存可也。(孫守真按:存,即前文保全。)
然則天下之大計可知已。(孫守真按:大計,猶前文之「大數」。)
欲諸王之皆忠附,則莫若令如長沙王;欲臣子之勿葅醢,則莫若令如樊、酈等;欲天下之治安,莫若眾建諸侯,而少其力;力少則易使以義,(孫守真按:使以義即軌於道矣。(前文之「軌道」。))
國小則無邪心。令海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從。諸侯之君不敢有異心,輻湊竝進,而歸命天子。雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定制,令齊、趙、楚各為若干國,使悼惠王、幽王、元王之子孫,畢以次各受祖之分地,(孫守真按:以次=依次=挨次=照次序。⑤添字還原:全照順序各受(其)祖之分地。)
地盡而止;及燕、梁他國皆然。其分地眾而子孫少者,建以為國,空而置之,(孫守真按:④倒序重組⑤添字還原:以(此例封)建為(諸)國,而空置之。空,空位,留空位。②單字想複詞。)
須其子孫生者,舉使君之。(孫守真按:須=待。)
諸侯之地其削頗入漢者,為徙其侯國,及封其子孫也。所以數償之,(孫守真按:①斷句:所.以數償之=以數償之者。以其數而償(賞)之也,不增亦不減,悉依其數。)
一寸之地,一人之眾,天子亡所利焉,(孫守真按:所利,利的。所,「利」之受詞。以所為利也。此「所」,代名詞,代分封之地。
天子沒有貪圖的土地,貪圖=利;的土地=所。)
誠以定制而已,故天下咸知陛下之廉。(孫守真按:謂給了又想要討回去,捨不得與下面的人分享,此為「利」,為不「廉」而貪也。)
地制壹定,(孫守真按:壹=一=一旦。定,動詞,決定、制定,確定,敲定……。
地制,名詞。分地之制度。)
宗室子孫莫慮不王,下無倍畔之心,上無誅伐之志,故天下咸知陛下之仁。
法立而不犯,令行而不逆,貫高利幾之謀不生,柴奇開章之計不萌。細民鄉善,(孫守真按:鄉=向。同音通假。)
大臣致順,故天下咸知陛下之義。
臥赤子天下之上而安,(孫守真按:臥赤子(於)天下之上而安。赤子,幼主。赤子,②單字想複詞:大人者,不失其赤子之心者也。)
植遺腹、朝委裘而天下不亂。(孫守真按:⑦先抓動詞:⑥相對位置有相關字義:植、朝。
②單字想複詞:遺腹,遺腹子。謂立遺腹子為幼主,或幼主立朝、登朝堂也。謂雖主幼,以呼應前文「雖有愚幼、不肖之嗣,猶得蒙業而安」。)
當時大治,(孫守真按:當其時,當其在位時。)
後世誦聖,壹動而五業附,陛下誰憚而久不為此?(孫守真按:④倒序重組:陛下憚誰而久不為此?賓語置前。)
天下之勢,方病大瘇,(孫守真按:瘇,③字形結構換部首:腫。②單字想複詞:腫瘤,臃腫,尾大不掉。)
一脛之大,幾如要,(孫守真按:要,③字形結構換部首:腰。幾,庶幾、幾乎。)
一指之大,幾如股。(孫守真按:②單字想複詞:屁股、股肱之股。)
平居不可屈信,(孫守真按:信=伸,同音通假。⑧找對主詞:屈伸什麼戈?脛(小腿)、指(手指、腳趾)也。)
一、二指搐,(孫守真按:抽搐之搐,②單字想複詞。)
身慮亡聊。(孫守真按:亡=無=沒=乏。聊,「民不聊生、聊賴」之「聊」。謂無賴以為身慮者。所謂「沒轍」即「無聊」也。)
失今不治,必為錮疾。後雖有扁鵲,不能為已!(孫守真按:④倒序重組⑤添字還原:已不能為(了)!=就沒救了!)
病非徒瘇也,(孫守真按:⑧找對主詞:誰病?「天下」——「天下之勢,方病大瘇」。上下文(前後文)。
非徒=非但。徒=但。②單字想複詞:家徒四壁、徒手空拳、行人徒步區的徒。)
又苦𨂂盭。(孫守真按:③字形結構兼音義:去冷靜分析,此𨂂有足,而盭有「幺=糹=絲=繩=線。」
謂不但腫大,且有殘疾、被束縛也。
蓋「盭=戾」,同音通假。
蓋謂足之功能不正常也;不但腫大而已。)
元王之子,帝之從弟也;今之王者,從弟之子也。惠王之子,親兄子也;今之王者,兄子之子也。親者或亡分地以安天下,(孫守真按:亡=無。)
疏者或制大權以偪天子,(孫守真按:偪,③字形結構換部首:逼,富。富,謂(權勢力量)富於天子。)
臣故曰:非徒病瘇也,又苦𨂂盭,可為痛哭者,此病是也。(以上痛哭之一。)(孫守真按:至親不得一封,即𨂂盭;而不親的卻大有封地、勢力,則病腫已。)
天下之勢,方倒縣。(孫守真按:④倒序重組 ⑤添字還原:天下方(有)倒懸之勢(也)。
縣→懸,③字形結構換部首。)
凡天子者,天下之首,何也?上也。(孫守真按:此「凡」亦猶「夫」也,或形訛。
謂猶首級之在人頂上、項上也。)
蠻夷者,天下之足,何也?下也。今匈奴嫚娒侵掠,(孫守真按:嫚娒,③字形結構換部首:慢侮。②單字想複詞:怠慢欺侮。用「女」部者,猶「嫉妒婪姦婬……」等字之惡也。七星大法:不要死在一點上,永遠注意對立面:未必低賤女性也,蓋於男權社會,謂男人勿不像男人也。如娘娘腔,於女則可,於男豈可。故違同性戀為斷袖之癖也。於此,則所謂不把我們大漢當大漢(大漢-一語雙關),而當娘們之意也,即不尊重我國,把我們不放在眼裡,故曰「至不敬也」,不尊敬、不敬重也。)
至不敬也;為天下患,至亡已也。(孫守真按:亡=無;已=止。至=極、甚。謂過分到沒有休止,不知收斂。)
而漢歲致金絮采繒以奉之。(孫守真按:之,代名詞,⑧找對主詞:匈奴。)
夷狄徵令,是主上之操也;天子共貢,是臣下之禮也。(孫守真按:謂下者反操主上之權,而上者反致臣下之務。⑥相對位置有相關字義 。
夷狄,匈奴。天子,漢主也。匈奴為主上,而漢主反取臣下矣。操者尊而禮者卑也。)
足反居上,首顧居下,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「顧」對「反」,同義。顧=反(而)=卻=乃。)
倒縣如此,莫之能解,猶為國有人乎?(孫守真按:①斷句:1.猶「為國有人」乎。為國,猶治國、持國、有國也。
2.猶為「國有人」乎。)
非亶倒縣而已,(孫守真按:非亶=非但。③字形結構兼音義:聲音變化的關係·聲調不重要:同音通假。)
又類辟且病痱。(孫守真按:先抓動詞:病。辟、痱為名詞,由下文判斷。
前用「瘇、𨂂盭」喻,此亦用生理病喻。七星大法:生理vs心理。物質vs精神)
夫辟者一面病,痱者一方痛。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「方」即「面」也。故知「方面」為同義複詞。
辟,③字形結構換部首:躃=躄。
痱,䠊=剕(科學語言:刑罰斷足vs文學語言:猶被斷足一般偏廢已),腓,皆手足四肢病也,謂不聽使喚,取以作喻。②單字想複詞:風痱。⑨對錯問題,回到二作:上下文(前後文):此處應非指「痱子」。)
今西邊、北邊之郡,雖有長爵不輕得復,五尺以上不輕得息,斥候望烽燧不得臥,將吏被介冑而睡。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:
長爵不輕得復,
五尺以上不輕得息,
斥候望烽燧不得臥,
將吏被介冑而睡。雖不知前二句為何,然由下二句可判斷,猶枕戈待旦,防備不可放鬆之意也。前二句當是當時之職官職務。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了)
臣故曰一方病矣。(孫守真按:謂匈奴不時來犯,故此方之人不得稍息,病此也。被匈奴牽制而不得動擅動矣。)
醫能治之而上不使,可為流涕者,此也。(孫守真按:使,②單字想複詞:遣使。「時太尉郄鑒使門生求女婿於導,導令就東廂徧觀子弟」之「使」。 https://bit.ly/3nzV1pF )
陛下何忍以帝皇之號為戎人諸侯,(孫守真按:⑤添字還原:陛下何忍以帝皇之(尊)號為戎人(之)諸侯。)
勢旣卑辱,而旤不息。(孫守真按:旤,③字形結構換部首:禍。)
長此安窮?(孫守真按:安窮,猶前「亡已」,抽換字面爾。安=何;窮=盡=已=止=息=停……。)
進謀者率以為「是固不可解也」,(孫守真按:進謀者,猶前文「進言者」,「率以為」=前文之「皆曰」,皆抽換字面、換句話說爾。
以為,1.讀成今白話之「以為」即可。白話?文言?!
2.①斷句:②單字想複詞:以(此)為。此=前述諸受制於匈奴者。解,解此倒懸也。
是=此。
⑤添字還原:是固不可解也→固不可解是也or 解是固不可也。)
亡具甚矣!(孫守真按:亡=無。無具若「無據」,又言其空洞無內容,只是空話敷衍因循,而不具體實際也。
師古曰:「無治安之具。」亦不過⑤添字還原之讀法爾。)
臣竊料匈奴之眾不過漢一大縣,以天下之大困於一縣之眾,甚為執事者羞之!(孫守真按:困於,即前文「辟、痱、一方病」也。
執事者=負責人=主管單位。)
陛下何不試以臣為屬國之官,以主匈奴,(孫守真按:可見「屬國」即主管附屬國、藩國者。蘇武即嘗為「典屬國」;典,「典獄」之典。)
行臣之計,請必係單于之頸而制其命,伏中行說而笞其背,舉匈奴之眾,惟上之令。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義。
係=繫,③字形結構換部首。②單字想複詞:〈蘭亭集序〉「感慨係之矣」。)
今不獵猛敵而獵田彘,不搏反寇而搏畜免,玩細娛而不圖大患,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「細」對「大」,②單字想複詞:細小,為同義複詞。)
非所以為安也。(孫守真按:所=此,代名詞,代前述作為。
④倒序重組:
非所以為安也=非以此為安也。
以=用(來)、用……來。
非用這樣的作為來求得「治安」也。)
德可遠施,威可遠加,而直數百里外,威令不信,(孫守真按:信,伸,同音通假,字形結構兼音義。
④倒序重組:謂本可遠施德威,乃不過數百里外,而大漢天威不伸(振),四荒不服。
信=伸,③字形結構兼音義:同音通假。
直=但=單=只=止……。
遠,較數百里外更遠多矣。
謂可作老大而不作老大,卻龜縮一隅,自斷手腳,畫地自限,妄自菲薄。蓋諸葛亮與後主出師表者,亦不過此矣,於三四百年前,已預為讖矣。)
可為流涕者,此也。(以上流涕之二。)
今民賣僮者,為之繡衣絲履偏諸緣,內之閑中,(孫守真按:之,代名詞,代欲賣之僮。
此皆當時服章制度也。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 )
是古天子后服所以廟而不宴者也,(孫守真按:是=此。者=的,代名詞。代前述章服。)
而庶人得以衣婢妾。(孫守真按:以=用,用以,用來。
衣,⑦先抓動詞。使……衣。使婢妾著為衣(穿)也。)
白縠之表,薄紈之裏,緁以偏諸。(孫守真按:偏,應即前文「偏諸緣」之「偏」。)
美者黼繡,(孫守真按:美者,猶言「講究的」。者=的。)
是古天子之服,今富人大賈嘉會召客者,以被牆。(孫守真按:⑦先抓動詞:被。③字形結構換部首:披。披蓋,覆蓋。披在……上面。)
古者以奉一帝一后而節適,今庶人屋壁得為帝服,倡優下賤得為后飾,然而天下不屈者,(孫守真按:屈,③字形結構換部首:絀。「左支右絀」之「絀」,②單字想複詞 。
此「然而」猶「然則」。然=如此,像這樣的作為。
者=的(情況),代名詞。代「天下」。)
殆未有也。且帝之身,自衣皁綈,(孫守真按:衣,⑦先抓動詞。穿也。以……為衣。以皁綈為衣也。)
而富民牆屋被文繡;天子之后以緣其領,庶人●缺字:「孽」从「女」不从「子」妾緣其履。此臣所謂舛也。
夫百人作之,不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡飢,不可得也。飢寒切於民之肌膚,欲其亡為姦邪,不可得也。(孫守真按:倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱。)
國已屈矣,盜賊直須時耳。(孫守真按:須,待,俟。須時,伺機而動。)
然而獻計者曰:「毋動為大耳。」(孫守真按:「獻計者」即前文「進言者、進謀者」,後文「進計者」,抽換字面爾。
毋動為大耳,猶云「一動不如一靜」。)
夫俗,至大不敬也,至亡等也,至冒上也。(孫守真按:至,猶前云匈奴「至不敬也、至亡已也」,極其也;已到極點了。)
進計者猶曰「毋為」,可為長太息者此也。(以上長太息之一。)
商君遺禮義、棄仁恩,竝心於進取,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「遺」對「棄」,可見「遺棄」亦同義複詞。
竝心,猶云「齊心」,積極,竭智。)
行之二歲,秦俗日敗,故秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義+①斷句:
家富子,壯則出分,
家貧子,壯則出贅。)
借父耰鉏,慮有德色。(孫守真按:謂父子無通財義,且同家之耰鋤,猶須用「借」,借給父親後還思父親要有報此恩之心,乃我借給你,我於你有德惠也。
慮有德色,猶云表現出我對你有恩德之臉色。
色,臉色,顏色。對下文之「語」,皆狀其言行嘴(語)臉(色)也。
⑧找對主詞:父,誰父?前文「子壯」之「子」也。此子之父、母來借取,而有此種反應。
「慮有德色、立而誶語」之主詞亦皆此「子」也。
⑥相對位置有相關字義:借=取。故知下文「取」亦「借」也。
耰鉏、箕帚,皆借代格。謂有所需索時,親父子猶須如此。)
母取箕帚,立而誶語。(孫守真按:誶,應即臺語「踅踅唸、㴙㴙唸」之「誶、㴙」、或「雜唸」之「雜」;雜→誶,③字形結構換部首。謂挑三揀四、嫌東嫌西、刁難也。
https://www.moedict.tw/'踅踅唸
https://www.moedict.tw/'雜唸 )
抱哺其子,與公竝倨。婦姑不相說,則反脣而相稽。其慈子耆利,(孫守真按:「其」,代名詞,⑧找對主詞:代前文「子壯」之子。
慈,字形結構兼音義:滋、孳。耆,嗜。
此言對其孺子耳濡目染之身行言教也。
慈子,赤子。③字形結構兼音義。又,人性本善,故云幼子為慈也。
其子,下文「慈子」,非上文「子壯」之子。
婦姑,婆媳。姑=婆。婦=媳。可知「媳婦」為同義複詞。
鉏=鋤;說=悅;耆=嗜,③字形結構換部首。
反脣相稽(反脣相譏)出自此。稽,猶稅捐稽徵處,須考查、考問也。謂親人無情,在「遺禮義、棄仁恩」,但知「進取」,唯功惟利。
與公竝倨:1.公,②單字想複詞:老公之公,夫婿。則此「竝」猶同,謂與其夫婿一鼻孔出氣之意。
2. 公婆之公。則此竝(並)即並駕齊驅之並,謂沒大沒小矣。)
不同禽獸者亡幾耳。(孫守真按:幾,幾何,多少。亡=無。)
然竝心而赴時,(孫守真按:時,農時。或時,當時、時政。)
猶日蹙六國,兼天下,功成求得矣,終不知反廉愧之節,仁義之厚,信幷兼之法,遂進取之業,天下大敗,(孫守真按:信=伸。相對位置有相關字義,對下文動詞「遂」,故知之。
⑤添字還原:(然)終不知返廉愧之節,(返)仁義之厚,(乃依然)信兼併之法,遂進取之業,(以致)天下大敗。
反→返,字形結構換部首。
幷兼=并兼=兼併,③字形結構換部首+④倒序重組。)
眾掩寡,智欺愚,勇威怯,壯陵衰,其亂至矣!是以大賢起之,(孫守真按:是以=所以=因此。所=是=此。以=因。)
威震海內,德從天下。(孫守真按:④倒序重組:天下從德,猶云天下嚮風。⑧找對主詞:誰之德?前文「大賢」之德也。上下文(前後文)。)
曩之為秦者,今轉而為漢矣。然其遺風餘俗,猶尚未改。今世以侈靡相競,而上無制度,(孫守真按:制=節制;度,程度。制度即節度。即制節度以為定制也。)
棄禮義、捐廉恥日甚,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「捐」對「棄」。)
可謂月異而歲不同矣。(孫守真按:猶云「日新月異」。只不過日新月異乃用在好事上耳。)
逐利不耳,慮非顧行也。(孫守真按:耳,③字形結構換部首:弭,止也。逐利不耳,即逐利不止,不知返(反)也,才對應前文;若如師古曰:「言其所追赴,唯計利與不耳。」「不耳」未解也。蓋謂「不=否」,計利與不利爾爾。⑧找對主詞:不=否,不利、利否也。耳=只;只=止也。)
今其甚者殺父兄矣,(孫守真按:甚者,猶「(特別)過分的」。者=的。矣=了。)
盜者剟寢戶之簾,搴兩廟之器。(孫守真按:猶「施從良人之所之」的齊人之食祭物也。)
白晝大都之中,(孫守真按:白晝=光天化日;大都=大庭廣眾。)
剽吏而奪之金,矯偽者出幾十萬石粟,賦六百餘萬錢,(孫守真按:謂虛報數額也。)
乘傳而行郡國,此其無行義之尤至者也。(孫守真按:此即「慮非顧行」之行徑,皆源自「逐利不耳」也。)
而大臣特以簿書不報,期會之閒,以為大故,(孫守真按:大臣以為此乃大事。故,②單字想複詞:事故,同義複詞。
特=只=獨。獨特,同義複詞。
)
至於俗流失、世壞敗,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「流失」對「敗壞」,④倒序重組。「俗」對「世」,世俗,同義複詞。)
因恬而不知怪,(孫守真按:恬不知恥。)
慮不動於耳目,(孫守真按:謂麻木不仁於所見所聞,故前云恬不知怪,司空見慣渾閒事。)
以為是適然耳。(孫守真按:適然,猶云「剛好」「本來就這樣」「大家都這樣」「司空見慣渾閒事」之「閒事」也;即非「大故」。)
夫移風易俗,使天下回心而向道,(孫守真按:③字形結構換部首:回←→迴。)
類非俗吏之所能為也。(孫守真按:類,此類之事(要務、大事、大政),即下文「大體」。俗吏,貶前文所謂之「大臣」者。上下文(前後文)。)
俗吏之所務在於刀筆筐篋,而不知大體,陛下又不自憂,(孫守真按:②單字想複詞:憂慮。人無遠慮必有近憂。)
竊為陛下惜之。夫立君臣、等上下,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義+⑦先抓動詞:立、等。)
使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。(孫守真按:⑤添字還原:(而是)人之所設也。
此非天之所為,(蓋)人之所設也)
夫人之所設,不為不立,不植則僵,不修則壞,(孫守真按:植立,僵仆。單字想複詞。
⑥相對位置有相關字義+⑤添字還原:不為(則)不立,不植則(必)僵。
僵,殭枯死也。植,培植。修,治,葺。)
筦子曰:(孫守真按:管子曰:。筦、管,字形結構換聲符。)
「禮義廉恥,是謂四維;四維不張,國乃滅亡。」使筦子愚人也,則可;筦子而少知治體,則是豈可不為寒心哉?秦滅四維而不張,故君臣乖亂,六親殃戮,姦人竝起,萬民離叛,凡十三歲而社稷為虛。(孫守真按:③字形結構換部首:墟。)
今四維猶未備也,故姦人幾倖,(孫守真按:幾=儌=僥。③字形結構兼音義:雙聲通假。倖→幸(下文),③字形結構換部首。)
而眾心疑惑,豈如今定經制,令君君臣臣,上下有差,父子六親,各得其宜,姦人亡所幾幸,而羣臣眾信,上不疑惑,此業壹定,世世常安,而後有所持循矣。(孫守真按:「豈如」二字,貫至此。難道比得上像這樣嗎?)
若夫經制不定,(孫守真按:若夫=如果還(是)。)
是猶渡江河亡維楫,(孫守真按:是=此=這。猶=似=如=彷彿=好像。亡=無。
是猶=這(就)好像。⑤添字還原。)
中流而遇風波,船必覆矣!可為長太息者此也。(以上長太息之二。)
夏為天子,十有餘世而殷受之;殷為天子,二十餘世而周受之;周為天子三十餘世而秦受之。秦為天子,二世而亡。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:故知「夏」非春夏秋冬之夏。
人性不甚相遠也,何三代之君有道之長,而秦無道之暴也?(孫守真: 單字想複詞:暴卒、暴雨之暴,謂時短促也。七星大法:時間。
⑥相對位置有相關字義:「有道」對「無道」,「長」對「暴」,故知「長」乃長短之長,「暴」乃暴猝之暴。)
其故可知也。(孫守真按:②單字想複詞:緣故,原故→原,原因。)
古之王者,太子迺生,(孫守真按:由上下文(前後文)判斷可知迺有「才、甫、方(才)、始、初……」之義。果然!
迺=乃,③字形結構兼音義。)
固舉以禮,(孫守真按:④倒序重組:看到「以」,要想到:④倒序重組:固以禮舉。⑦先抓動詞:舉。⑧找對主詞:舉什麼?舉養孩子(太子)。舉,拉拔長大的拉拔也,所謂揠苗助長之「揠」。②單字想複詞:一舉得男之舉。舉養,③字形結構兼音義:猶鞠養也。
固,本來(就),就是。②單字想複詞:「固有文化」的「固」。)
使士負之,(孫守真按:②單字想複詞:負,背負。借代格,以背負來代表一切教養。)
有司齊肅端冕,(孫守真按:③字形結構換部首:齊→齋。)
見之南郊,見於天也。過闕則下,(孫守真按:闕,②單字想複詞:朝天闕、魏闕(巍闕)的闕。)
過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子,而敎固已行矣。(孫守真按:教兒嬰孩,教婦初來。)
昔者成王幼,在襁褓之中,召公為太保,(孫守真按:召→邵,③字形結構換部首。)
周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅之德義;(孫守真按:傅=附,③字形結構兼音義 =縛=敷 ③字形結構換部首。)
師,道之教訓。(孫守真按:③字形結構換部首:道→導。)
此三公之職也。於是為置三少,皆上大夫也。曰少保、少傅、少師,是與太子宴者也。(孫守真按:少者,猶今責任編輯,其與總編輯之關係猶少對太也。
宴=燕 ③字形結構兼音義 =讌 ③字形結構換部首 。)
故乃孩提有識,(孫守真按:乃=才;詳見前述。識,②單字想複詞:見識,器識。有,亦「有錢人、孔武有力」之「有」。
此句猶謂小時了了,猶今所謂小大人,年紀雖小卻已不凡矣,少小孩子氣了。)
三公、三少,固明仁孝禮義,以道習之,(孫守真按:道→導。習,傳習之習(傳不習乎)。)
逐去邪人,不使見惡行,於是皆選天下之端士,孝弟博聞有道術者,(孫守真按:者=的,③字形結構兼音義:同音通假,代名詞。)
以衞翼之,(孫守真按:不見題目只見關鍵字:看到「以」,要想到: ④倒序重組⑤添字還原:於是皆以(所)選天下之端士,孝弟博聞有道術者衛翼之。
衛=衞,③字形結構換部首部件。)
使與太子居處、出入,故太子迺生,而見正事、聞正言、行正道,左右前後皆正人也。夫習與正人居之,不能毋正,猶生長於齊,不能不齊言也。(孫守真按:⑦先抓動詞,找對詞性:齊,齊國、齊地。齊言,齊地之方言也。相對位置有相關字義,由下文判斷亦可。)
習與不正人居之,不能毋不正,猶生長於楚之地,不能不楚言也。故擇其所耆,(孫守真按:③字形結構換部首:耆→嗜。⑨對錯問題,回到二作:可知「嗜=耆」,所解是也!)
必先受業,迺得嘗之;擇其所樂,必先有習,迺得為之。(孫守真按:謂在未萌發之前即教導、薰習以正道也,則所嗜、所樂者,無非正已。④倒序重組⑤添字還原⑥相對位置有相關字義 :
故
必先擇其所耆(以)受業,迺得嘗之;
必先擇其所樂(以)有習,迺得為之。)
孔子曰:「少成若天性,習貫如自然。」(孫守真按:③字形結構換部首:貫→慣。)
及太子少長,知妃色則入於學。(孫守真按:此蓋據「賢賢易色」古訓而敷陳者也。
蓋知色則能識別美醜,能知善惡媸妍已。有此判斷能力了。
少=稍,③字形結構兼音義·聲調不重要:同音通假。)
學者,所學之官也。(孫守真按:者=這。學者,這個「學」啊。上下文(前後文)。
官,③字形結構換部首:館。故下云學禮之「處(館)」,故用「入」字,復次則云「入太學」。
「所學之官」即「所學之館」,故前云「入於學(館)」。)
學禮曰:帝入東學,上親而貴仁,(孫守真按:上=尚。⑦先抓動詞,以……為上(尚)也。)
則親疏有序,而因相及矣。(孫守真按:因相及,猶云以此類推。因=因而,相及=相逮。及=到=涉及=推演。)
帝入南學,上齒而貴信,則長幼有差,而民不誣矣。(孫守真按:誣,猶今所謂詐騙集團之詐騙也。幼者偽裝成長,資淺者假作老鳥,不懂的裝作很懂,亂其次第也。)
帝入西學,上賢而貴德,則聖智在位,而功不遺矣。(孫守真按:功有遺漏則獎惡而罰善。)
帝入北學,上貴而尊爵,則貴賤有等,而下不隃矣。(孫守真按:③字形結構換部首 :逾、踰,②單字想複詞:踰矩,逾越,僭越也。
又→「偷、媮」,苟且,澆薄也。)
帝入太學,承師問道,退習而考於太傅,(孫守真按:於,被動式之關鍵字。退而自習、複習而被太傅考試也。)
太傅罰其不則,(孫守真按:則,②單字想複詞 :規則。不則,無規、犯規也。不則=不及格。「過猶不及」也。「不則」猶「過」、太超過。⑥相對位置有相關字義:「罰其不則」對「匡其不及」,故下文云「不及=不及格」也。)
而匡其不及,則德智長而治道得矣。此五學者旣成於上,則百姓黎民化輯於下矣。(孫守真按:輯=集,③字形結構兼音義·同音通假。)
及太子旣冠、成人,免於保傅之嚴,則有記過之史,徹膳之宰,(孫守真按:職減膳也。)
進善之旌,誹謗之木,敢諫之鼓。瞽史誦詩,工誦箴諫,大夫進謀士,傳民語。(孫守真按:民謠、輿論、民隱。)
習與智長,故切而不媿;化與心成,故中道若性。(孫守真按:中道,⑤添字還原:中道而行也。或⑦先抓動詞:中,合也,依也,循也。此句應前文孔子曰:少成若天性。
中道,合道,暗合道妙。
⑥相對位置有相關字義:
「長」對「成」,故「成長」為同義複詞。
切,⑧找對主詞:切什麼,什麼東東切?剴切,②單字想複詞:懇切,切中要害,切責……之切。謂猶魏徵之極言直諫太宗也。極言者,無遮掩諱畏也。切而不媿,謂受切責而不惱羞成怒也,以其素以「嚴」教、嚴「罰」、嚴「匡」養成、長成者,非溫室裡的小花、含金湯匙出身(以為身為太子多了不起、不可犯也。今之富二代者,可資通鑑已。)也。
從小被指正、指責、被罰慣了,習慣成自然(故長沙方引夫子「習貫如自然」此語也),故不以受到切責為恥也,反能反躬自省,有則改之,無則加勉。
師古曰:「每被切磋,故無大過可恥媿之事。」則迂矣。切→切磋,亦用②單字想複詞而不識,乃未詳,金鍼不度;而「無愧」則解成「無愧事」,是⑤添字還原抑篡改耶?
媿=愧,③字形結構換部首,猶「侮(娒)」也,娒,詳前,用从「女」字者,以一國之君,且是男人,不被當成這樣看(不但不把您當國君看,甚至不把您當男人,這種屈辱也不媿也,則誰能媿之?),而覺得受到娒(侮)辱故也。如是自然而然,方與「中道若性」之「若性(=如自然)」相對成文也。上下文(前後文)⑨對錯問題,回到二作。)
三代之禮,春朝朝日,秋暮夕月,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:可見「朝1」為名詞,以其與「暮」對文也。「朝2」為動詞 ⑦先抓動詞,故知「夕」亦動詞也。搞對詞性。)
所以明有敬也。(孫守真按:「所以」又出現了!所=這;以=用(來)。用這個來明有敬也=用「春朝朝日,秋暮夕月」這樣的「三代之禮」來明有敬也。
有,亦「有錢人、孔武有力」之「有」。)
春秋入學,坐國老,(孫守真按:坐,使……坐。請國老上坐也。)
執醬而親餽之,所以明有孝也。(孫守真按:⑧找對主詞,誰執醬?太子也。
不見題目只見關鍵字:孝敬也。淨老和尚謂孝、敬為中華文化之根本,此可見矣!感恩感恩 讚歎讚歎 淨空老和尚 南無阿彌陀佛)
行以鸞和,步中采齊,趣中肆夏,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義。看到「以」,要想到: ④倒序重組:
行以鸞和→以鸞和行。
以 ⑦先抓動詞,故知其相對位置者「中、中」均動詞也。
趣,③字形結構兼音義:从「走」,由上下文(前後文) 知與步履有關矣。趣即步趨之趨也。
⑥相對位置有相關字義:行,最緩;步,適中。趣,最速。可見此「步」非散步,乃(小)跑步或碎步也。②單字想複詞。
鸞和、采齊、肆夏,⑥相對位置有相關字義⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了:由上下文(前後文)判斷,下文有「度」,大概度曲之意。蓋三者均以音律以節步伐,亦猶今軍訓或舞步之以音節中度調度也。一查,果然也!(鸞和、采齊、肆夏,唯「鸞和」非音律耳。))
所以明有度也。(孫守真按:⑦先抓動詞:中,合度也。度,即節拍,規律,頻率,快慢。)
其於禽獸,見其生不見其死,聞其聲不食其肉,故遠包廚,(孫守真按:⑦先抓動詞:遠,形容詞轉動詞。)
所以長恩且明有仁也。(孫守真按:明,字形結構換部首:萌,與「長」對文,養也。
所以=用這個來=以此;所=此。⑦先抓動詞:長。⑥相對位置有相關字義:「長恩」對「明有仁」。可見「明」亦動詞。有仁,亦「有錢人、孔武有力」之「有」。)
夫三代之所以長久者,(孫守真按:到處是「所以」,又來個「之所以」,可咱們百年來的國文教育都不講這個。嗚呼哀哉!
之所以,之,語助,強調其前之名詞。如「不知老之將至」,「之」語助前「老」字以加強也。此則強調「三代」為啥較「秦」「強」。
所=什麼;以=(因)為。所以=為什麼。
者=的,代名詞,的原因。)
以其輔翼太子有此具也。(孫守真按:翼,②單字想複詞:卵翼、羽翼。謂呵護成長、成人、成器也。哪像現在愛之適足以害之,寵溺以養成廢才。其實哪是現在才這樣。只要不懂得這種教子原理者,皆然也。)
及秦而不然,(孫守真按:然=如此、這般、這樣。不然,不如此,不這樣。)
其俗固非貴辭讓也,所上者告訐也;(孫守真按:上=尚,③字形結構兼音義:同音通假。以……為上(尚),②單字想複詞:崇尚。⑥相對位置有相關字義:「上」對上句之「貴」,故知「貴」亦動詞。⑦先抓動詞。
不見題目只見關鍵字:「所」作代名詞性,其後所跟的也多是動詞,如所愛、所謂、所思、所思、所憂……。故此「所上」之「上」,動詞也。
所上=上的=崇尚的。所=的,代名詞,的東西。
⑤添字還原:崇尚的(是)告訐也。)
固非貴禮義也,所上者𠛬罰也。(孫守真按:⑦先抓動詞:上,以……為上(尚)。)
使趙高傅胡亥而敎之獄,(孫守真按:⑦先抓動詞:傅,為……之傅;教育也。)
所習者非斬劓人,則夷人之三族也。(孫守真按:非……則……:不是……就是……。
者=的,代名詞,的東西。
⑦先抓動詞:夷,對前文「斬劓」,故知亦為動詞。「斬劓」借代格,借代一切刑罰爾。
夷,平也。②單字想複詞:「夷為平地」之夷。)
故胡亥今日卽位,而明日射人。忠諫者謂之誹謗,深計者謂之妖言。(孫守真按:謂之=叫他(作)。之=他,代名詞。
者=的(人),代名詞。
深計,深謀遠慮。計=謀=慮,抽換字面爾。)
其視殺人,(孫守真按:視,②單字想複詞:「一視同仁、視病猶親」之「視」,看待。)
若艾草菅然,(孫守真按:⑦先抓動詞:艾,然。③字形結構換部首:燃。艾=灸=燃=爇。
④倒序重組:視殺人猶如艾草、然(燃)菅。正所謂「草菅」人命也。
師古曰:「『艾』讀曰『刈』。」亦③字形結構換部首爾。
則顏氏讀作「若.艾草菅.然」,①斷句,然=貌=的樣子。謂割草與菅也。愚則讀作「灼艾」之義。艾=刈=乂,③字形結構換部首,此義為長也。)
豈惟胡亥之性惡哉?(孫守真按:難道只是胡亥稟性不好嗎?)
彼其所以導之者,非其理故也。(孫守真按:性相近,習相遠。)
鄙諺曰:「不習為吏,視已成事。」(習為吏,讀書也。謂不讀書也可以從前人的經驗中學習。即今俗云「沒有知識也要有常識,沒有常識也要常看電視……」者。)
又曰:「前車覆,後車誡。」夫三代之所以長久者,其已事可知也。(孫守真按:呼應前文「視已成事」。已事,猶「故事,既往」。)
然而不能從者,是不法聖智也。(孫守真按:⑦先抓動詞:法,②單字想複詞:效法、取法。)
秦世之所以亟絕者,(孫守真按:亟,③字形結構換部首:極,極速。
者=的(原因、緣故)。)
其轍迹可見也。(孫守真按:呼應前文「前車、後車」。不見題目只見關鍵字②單字想複詞:重蹈覆轍。)
然而不避,是後車又將覆也。
夫存亡之變,治亂之機,其要在是矣。天下之命縣於太子,(孫守真按:③字形結構換部首:縣→懸。日文「一生懸命」。)
太子之善在於早諭敎、與選左右。夫心未濫而先諭敎,則化易成也。(孫守真按:早、未濫、先,呼應前文「少長、知妃色」之前也。)
開於道術智誼之指,(孫守真按:指,③字形結構換部首:旨。②單字想複詞:教學宗旨。
誼=義。
謂以道術智誼(義)為教學宗旨而開導之。)
則敎之力也;(孫守真按:力,猶「矯」有「力」義也。矯正。)
若其服習積貫,則左右而已。(孫守真按:服習積貫,即長時薰修、耳濡目染也。近朱者赤近墨者黑。入鮑魚之肆,久而不聞其臭。
貫=慣,③字形結構換部首。
積習。養成習慣。)
夫胡、粤之人,(孫守真按:胡粵,猶「胡越」,北胡、南粵(越)也。)
生而同聲,耆欲不異;及其長而成俗,累數譯而不能相通行,有雖死而不相為者,則敎習然也。(孫守真按:教養既成,而想再學壞、變壞,也不易了。
雖死而不相為者,猶至死而不易轍也。南北風俗大異,猶親君子遠小人,與親小人遠君子者,長成之異質矣。猶其前所舉三代太子、與秦太子胡亥之對比也。)
臣故曰:(孫守真按:=我所以說。臣=我。故=所以。曰=說。)
選左右、早諭敎最急。夫敎得而左右正,(孫守真按:⑦先抓動詞·搞定詞性:教,名詞。得,動詞。左右,名詞。正,動詞。
④倒序重組 ⑤添字還原:得(到正確的)教(育)而選拔正經、正派的左右。)
則太子正矣。太子正而天下定矣!《書》曰:「一人有慶,兆民賴之。」此時務也。(孫守真按:務,②單字想複詞:務農、除惡務盡之務也。②單字想複詞:急務。以上長太息之三。)
凡人之智,能見已然,不能見將然。(孫守真按:然=如此、這樣、怎樣。已然,已(是)如此。將然,將(是/會)怎樣。)
夫禮者,禁於將然之前,而法者禁於已然之後。是故法之所用易見,而禮之所為至難知也。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「為」對「用」,可見亦「作用」之義。
是故=是以=所以=因此。故=以=因。是=所=此。)
若夫慶賞以勸善,𠛬罰以懲惡,(孫守真按:看到「以」,要想到:④倒序重組:以勸善(為)慶賞,以懲惡(為)刑罰 ⑥相對位置有相關字義)
先王執此之政,堅如金石;行此之令,信如四時;(孫守真按:信,②單字想複詞:誠信、徙木立信之信。)
據此之公,無私如天地耳。豈顧不用哉?(孫守真按:謂先王豈不用刑罰,而獨以禮義行。
顧,②單字想複詞:反顧。顧=反,反而。)
然而曰禮云禮云者,(孫守真按:⑧找對主詞:誰曰?先王曰。謂其言政必先禮後刑、重禮薄刑的緣故。
者=的,代名詞,的緣故。)
貴絕惡於未萌,而起敎於微眇,使民日遷善遠辠而不自知也。(孫守真按:辠,恐係从「自」聲,「自、辠」雙聲。「罪、非」為疊韻。二字均非但會意也。
⑥相對位置有相關字義:遷善遠辠,句中對。)
孔子曰:「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!」為人主計者,莫如先審取舍。(孫守真按:者=的:的人、的話。)
取舍之極定於內,而安危之萌應於外矣。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「極」對「萌」。極至盡也,萌初始也。
內外,猶隱顯。)
安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以積漸然,(孫守真按:積、漸,同義複詞。
然,自然而然的而然。
⑤添字還原:皆以積漸而然。然=如此、這般。)
不可不察也!人主之所積,在其取舍,(孫守真按:所積=積的。所=的=什麼,代名詞。取什麼就積什麼。)
以禮義治之者,積禮義;以𠛬罰治之者,積𠛬罰。(孫守真按:者=的;同音通假。)
𠛬罰積而民怨背,禮義積而民和親。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「怨背」對「和親」,可見均為同義動詞。⑦先抓動詞。)
故世主欲民之善同,而所以使民善者或異。(孫守真按:⑤添字還原:故世主欲民之善(者則)同,而所以使民善者或異(爾)。者,由後省略。
故=所以。
世主,世間的帝王、明君。
欲=想(要)。
民之善,人民向善。
者=的=的用心、的存心。
希望人民向善之心同,但用什麼來使令人民向善的方法,則有不同。
或=或有。
所以=用(什麼)來。所=什麼;以=用……來。)
或道之以德敎,或敺之以法令。(孫守真按:道→導;敺→驅,③字形結構換部首。⑥相對位置有相關字義
看到「以」,要想到:④倒序重組:或以德敎導之,或以法令驅之。)
道之以德敎者,德敎洽而民氣樂;敺之以法令者,法令極而民氣哀。(孫守真按:此民氣之氣,猶今「人氣」之氣也。)
哀、樂之感,禍、福之應也。(孫守真按:有感則有應,有因則有果。不見題目只見關鍵字。)
秦王之欲尊宗廟而安子孫,與湯、武同,然而湯、武廣大其德行,六、七百歲而弗失,秦王治天下十餘歲則大敗,此無他故矣,湯、武之定取舍審,(孫守真按:①斷句:定.取舍.審。呼應前文「人主之所積,在其取舍」。
舍,③字形結構換部首:捨。)
而秦王之定取舍不審矣。夫天下,大器也,今之置器,(孫守真按:點校本、武英殿本作「今人之置器」,多一「人」字。)
置諸安處則安,置諸危處則危,天下之情與器亡以異,(孫守真按:亡=無。幾,語助,強調其前置之「亡」字。亡以異=亡異。
亦可解「以=用」;亡以異:沒有什麼可以用來顯示差異的。)
在天子之所置之。(孫守真按:⑤添字還原:所置之(之處,是安處,抑是危處)。承前省略。)
湯、武置天下於仁義禮樂,而德澤洽,禽獸草木廣裕,德被蠻貊四夷,累子孫數十世,此天下所共聞也。秦王置天下於法令𠛬罰,德澤亡一有,(孫守真按:④倒序重組:亡有一德澤。)
而怨毒盈於世。下憎惡之如仇讐,(孫守真按:下,名詞,⑦先抓動詞·搞對詞性:在下者。臣民。
之,上位者,統治者,秦王室。
仇讐,重複強調。)
禍幾及身,子孫誅絕,此天下所共見也,是非其明效大驗邪?(孫守真按:①斷句:是=此。
明效大驗,句中對。⑥相對位置有相關字義。)
人之言曰:聽言之道,必以其事觀之,則言者莫敢妄言。(孫守真按:「言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾」。「吾之於人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣」,則莫敢濫竽充數矣。
觀=察=審查、覈驗。
言者,說話的(人)。)
今或言禮誼之不如法令,(孫守真按:「禮誼」即前文「禮義」。)
敎化之不如𠛬罰;人主胡不引殷、周、秦事以觀之也。(以上長太息之四。)(孫守真按:引,②單字想複詞:援引、汲引。引=用。)
人主之尊,譬如堂,(孫守真按:不見題目只見關鍵字:堂,②單字想複詞:高堂明鏡悲白髮。堂者,高也。朝堂,中正紀念堂……。)
羣臣如陛,眾庶如地,故陛九級上,廉遠地則堂高。陛亡級,廉近地則堂卑。(孫守真按:上下文(前後文)可知「廉」乃名詞, ⑦先抓動詞,乃「堂」下基礎之類也。故廉高則堂高,低則堂低。
亡=無。級,②單字想複詞:「拾級而上、階級」之級。)
高者難攀,卑者易陵,理勢遠也。(孫守真按:⑤添字還原:理(與)勢(相)遠也。謂高與卑者,其理與勢均相遠故。)
故古者聖王制為等列,(孫守真按:⑦先抓動詞:制為。「等列」為「制為」之結果。)
內有公、卿、大夫、士,外有公、侯、伯、子、男,然後有官師、小吏,延及庶人,等級分明,而天子加焉,(孫守真按:⑤添字還原:而天子加(於此數者之上)焉。)
故其尊不可及也。里諺曰:「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器尚憚不投,恐傷其器,況於貴臣之近主乎?(孫守真按:貴,⑦先抓動詞:形容詞,②單字想複詞:高貴、貴族、貴賤之貴。貴臣,重臣也。⑤添字還原⑧找對主詞:近什麼?什麼東東近?重臣之尊,近於人主也。
近,即下文之「不遠」也。)
廉恥節禮,以治君子,(孫守真按:②單字想複詞:節,節操、守節、忠節之節。
不見題目只見關鍵字:看到「以」,要想到:④倒序重組:以廉恥節禮治君子。)
故有賜死而亡戮辱,是以黥劓之辠,不及大夫,(孫守真按:是以=所以=因此。是=所=此。以=因。)
以其離主上不遠也。(孫守真按:「不遠」即上文之「近」也。)
禮:不敢齒君之路馬,蹵其芻者,有罰;(孫守真按:《禮記·曲禮上》:「以足蹙路馬芻,有誅。」可見:①斷句:「路馬」。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。
蹵,③字形結構換部首:蹴,⑦先抓動詞:蹴, ⑧找對主詞:誰蹴?人蹴。其,代前文「君之路馬」。
此類「愛屋及烏、睹物思人、見令如君在」之理。)
見君之几杖則起,遭君之乘車則下,(孫守真按:遭,②單字想複詞:遭逢,可見是同義複詞。)
入正門則趨。君之寵臣,雖或有過,𠛬戮之辠不加其身者,尊君之故也。(孫守真按:猶俗云打狗也要看主人面。)
此所以為主上豫遠不敬也。(孫守真按:③字形結構換部首:預。⑦先抓動詞。②單字想複詞,預防;遠,遠於也。
所以,以=用來;所=這個(上述這樣的舉措)。
⑧找對主詞:不敬誰?不敬君主也。)
所以體貌大臣而厲其節也。(孫守真按:體貌:1.體,③字形結構換部首:禮。體貌即禮貌,謂以禮待之。2.體,體諒,設身處地、將心比心。貌,禮貌、尊重之;即下文「改容」。)
今自王侯三公之貴,皆天子之所改容而禮之也;(孫守真按:改容,猶云另眼相待。)
古天子之所謂伯父、伯舅也,(孫守真按:所謂=稱呼的。所=的。謂,稱謂、稱呼、叫作、喚作。)
而今與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法,然則堂不亡陛乎?(孫守真按:然=如此。則,那麼。然則=如此則。像這樣的話,那(麼)……。亡,⑦先抓動詞:沒有,亡失,沒了。
「堂」無「陛」則直接接「地」面矣。)
被戮辱者不泰迫乎?(孫守真按:泰=太。迫,⑧找對主詞:迫於誰?君主也。②單字想複詞:迫近。)
廉恥不行,大臣無迺握重權,大官而有徒隸亡恥之心乎?(孫守真按:⑦先抓動詞:徒隸,小官吏。)
夫望夷之事,二世見當以重法者,(孫守真按:當,被判處、處置。不見題目只見關鍵字:看到「以」,要想到:④倒序重組:二世見以重法當者。
見,②單字想複詞:見諒、見笑之見。
重法=極刑,指被誅戮,無異於戮辱重臣、貴臣也。故如淳曰:「決罪曰當。閻樂殺二世於望夷宮,本由秦制無忌上之風也。」以其無所忌憚,自然於上亦不例外。忌,⑦先抓動詞·找對詞性:上,名詞,皇上、上位者。
者=的(緣故),代名詞。)
投鼠而不忌器之習也。(孫守真按:⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。殺重臣沒什麼了不起,那皇帝又算什麼呢?)
臣聞之,履雖鮮不加於枕,(孫守真按:②單字想複詞:可見「新鮮」為同義複詞。「履雖鮮」即「鞋雖新」。不加於枕,加=放在……上。鞋子再新,也不會放在枕頭上。或者說,鞋子再新,也不會把它看作比舊枕頭來得高尚。)
冠雖敝不以苴履。(孫守真按:苴,⑦先抓動詞:⑥相對位置有相關字義,由前文「不加於」可判斷為動詞。
苴,作鞋墊。)
夫嘗已在貴寵之位,天子改容而禮貌之矣,(孫守真按:前文作「體貌」,殿本、點校本亦作「體貌」。)
吏民嘗俯伏以敬畏之矣,(孫守真按:以=而。)
今而有過,帝令廢之可也,退之可也,賜之死可也,滅之可也。若夫束縛之、係緤之,(孫守真按:③字形結構換部首:繫,紲。)
輸之司寇,編之徒官。(孫守真按:1.之=於。2.之,代名詞,代「有過」之大官重臣也。)
司寇小吏,詈罵而榜笞之,殆非所以令眾庶見也。(孫守真按:所以=用這個(這樣的做法)來。所=這;以=用。)
夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也,(孫守真按:文言中難得有這麼長的句子,可見賈太傅當年也是將口語轉文言也,愚不信其說話會是這樣說的。
①斷句:夫卑賤者.習知.尊貴者.之一旦.吾亦乃可以加此也。謂卑賤之人一旦習慣了,反正那些尊貴的有什麼了不起,有一天(一旦)我也可以這樣(此)對待(加)他們。
④倒序重組⑤添字還原。)
非所以習天下也。(孫守真按:⑤添字還原④倒序重組:此番作為,非所以使天下習之也。非教習、教化天下之正俗、正法、模範、榜樣也。免得人有樣學樣之意。
習,對下文「化」。⑥相對位置有相關字義。)
非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗敬,眾庶之所嘗寵,死而死耳,(孫守真按:而=就。死而死耳=死就死罷。)
賤人安得如此而頓辱之哉?(孫守真按:「如此」之「此」,即前文「吾亦乃可以加此也」之「此」。)
豫讓事中行之君,智伯伐而滅之,移事智伯,及趙滅智伯,豫讓釁面吞炭,必報襄子。五起而不中,(孫守真按:②單字想複詞:起義、起事、發起之起。)
人問豫子,豫子曰:「中行眾人畜我,我故眾人事之。智伯國士遇我,我故國士報之。」故此一豫讓也,反君事讐,行若狗彘,已而抗節致忠,行出乎列士,人主使然也。(孫守真按:已,止;前事止竟而有後事,謂之「已而」。已而=而後=不久(之後)。
反君,⑧找對主詞:君,中行之君。讐,智伯。
⑤添字還原(這樣的)行徑如同狗豬,謂豬狗不如。
此一豫讓也,猶言「同是一個豫讓啊」。
致,猶達陣也。
行出乎列士,出,超乎。列士,一般士。列,列位,各位、諸位。
或烈士,③字形結構換部首,則此「出」亦可「出身、出列」之意;出乎烈士,即烈士出身。
使然,⑤添字還原:使(之)然,使他成為這樣。然=這樣=如此=這般。)
故主上遇其大臣如遇犬馬,彼將犬馬自為也;(孫守真按:④倒序重組:自為犬馬。犬馬,對前「狗彘」。)
如遇官徒,彼將官徒自為也。(孫守真按:徒,②單字想複詞:即前文「徒隸、徒官」。徒隸,正好諧音「圖利」。)
頑頓亡恥,奊詬亡節,(孫守真按:七星大法:生理vs心理:奊,原是頭歪、身體殘疾,衍指心邪、心術不正。
詬=垢=辱,③字形結構換部首。
節,即前文「廉恥節禮、厲其節、抗節致忠」之節。)
廉恥不立,且不自好,(孫守真按:自好,不見題目只見關鍵字+②單字想複詞:好自為之。自好=自愛、潔身自愛=自重。)
苟若而可,(孫守真按:苟且彷彿,差不多就好,不用太計較。
而可,就認同、行動,沒有原則。
而=就。可,認可,然可,行動。
若,亦可讀作「諾」,③字形結構換部首,「苟若」即「輕諾」,苟且然諾,不重然諾。即好好先生,差不多先生,西瓜倚大爿。
師古曰:「若」猶「然」。「苟若」即「苟然」,亦可。所譯出之意思都差不多也。都是指很沒有原則,牆頭草,兩邊倒。)
故見利則逝,見便則奪。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「利」對「便」,可知「便利」同義複詞。
逝,跳槽,正應「馬」字也。
奪=脫,③字形結構兼音義·同音通假。亦可如字讀,奪,⑤添字還原:奪(捐)其氣節、原則。)
主上有敗,則因而挺之矣;(孫守真按:有,亦可讀作「若=一旦」。有若,字子有。《漢語大詞典·有》:「13连词。如果,即使。表示假设。《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》:“良嗣曰:‘今日約定,不可與契丹復和也。’金主曰:‘有與契丹乞和,亦須以燕京與爾家方和。’”」
挺,殿本、點校本均作「挻」。點校本此處排版有誤:
服虔曰:「音挻起。」師古曰:「挻音式延反。」今據殿本當作:
『服虔曰:音「梴」,起也。師古曰:挻,式延反。』
③字形結構換部首:梃、鋌,鋌而走險。)
主上有患,則吾苟免而已;立而觀之耳。(孫守真按:袖手旁觀。不見題目只見關鍵字+②單字想複詞。)
有便吾身者,則欺賣而利之耳。(孫守真按:欺誰賣啥?⑧找對主詞:人主、主上、其主也。欺其主而賣其主以利己也。之,代己,或代所利之事。)
人主將何便於此?(孫守真按:不見題目只見關鍵字:看到「於、于、在」,要想到:④倒序重組⑤添字還原:人主將於此便何(也)。)
羣下至眾而主上至少也,(孫守真按:⑧找對主詞⑥相對位置有相關字義:眾(多)什麼、少什麼?不唯人數,乃資源也,故下文「所託」云云。)
所託財器職業者,粹於羣下也。(孫守真按:粹,③字形結構換部首+②單字想複詞:薈萃的萃。
取之於民。)
俱亡恥,俱苟安,則主上最病。故古者禮不及庶人,𠛬不至大夫,所以厲寵臣之節也。(孫守真按:厲,③字形結構換部首:勵,礪。)
古者大臣有坐不廉而廢者,不謂不廉,曰簠簋不飭;(孫守真按:七星大法:科學語言:「不廉」vs文學語言:「簠簋不飭」,下仿此。)
坐污穢淫亂、男女無別者,不曰污穢,曰帷薄不修;坐罷輭不勝任者,(孫守真按:罷輭=疲軟。謂懦弱無能也。懦=愞,③字形結構兼音義③字形結構換部首 ③字形結構換聲符=輭。∴罷輭=罷愞=罷懦。)
不曰「罷輭」,曰下官不職。(孫守真按:下官,⑧找對主詞:誰的下官?此坐罰之大官之下屬也。不直斥之,而謂其下無能、無良佐故耳。)
故貴大臣,定有其罪矣,(孫守真按:④倒序重組:其罪有定矣。)
猶未斥然正以謼之也,(孫守真按:斥,直斥、直接喝斥、數落、數其罪名。猶尊人,則名諱,不會直呼其名也。直呼,即此斥然、直斥矣。
「正」即「直斥」之「直」,故知「正直」為同義複詞。②單字想複詞:正面、當面、正大光明之正。
謼,③字形結構換部首:呼。直呼其名之呼。
不見題目只見關鍵字:看到「以」,要想到: ④倒序重組⑤添字還原:故貴大臣,猶未斥然以其定有(之)罪(而)正謼之也。)
尚遷就而為之諱也。故其在大譴大何之域者,(孫守真按:③字形結構換部首:何,呵,②單字想複詞:呵責、呵斥。∴譴何=譴責呵責。)
聞譴何,則白冠氂纓,盤水加劍,造請室而請辠耳。(孫守真按:造,②單字想複詞:造訪,到也。
請室,專有名詞,⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。請室,應係謂「請(罪之)室」也。⑤添字還原。果然:應劭曰:「請室,請罪之室。」
「白冠氂纓,盤水加劍」,二句大概就是脫下官服、換上囚服之意。)
上不執縛係引而行也。(孫守真按:謂自己前往,不是被拘繫押走、帶走的。係=繫,③字形結構換部首。引,押、帶、拖、拉。
執縛=拘。)
其有中罪者,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:中罪,對前「大譴大何」。由下文「大罪」知,譴何為輕,若口頭警告爾。)
聞命而自弛,上不使人頸盭而加也。(孫守真按:頸盭而加,應係類似「桎梏」。③字形結構兼音義:盭从幺从矢,均有拘繫之意。幸,則「執」之左也,亦上銬也。从「皿」者,豈「盤水加劍」之盤耶?
蘇林曰:「不戾其頸而親加刀鋸也。」師古曰:「盭,古戾字」即加刀鋸,又何必「戾其頸」多此一舉?從正面割頭才須捩其頸,若從後面砍下,何必多此一舉?
加,亦可③字形結構換部首:枷。轉動詞。⑦先抓動詞。或⑤添字還原:加(之枷鎖)也。)
其有大罪者,聞命則北面再拜,跪而自裁,上不使捽抑而𠛬之也。(孫守真按:捽抑,③字形結構兼音義:均有「扌」,殆「拘押」(亦皆从「扌」)之類也。
抑,②單字想複詞:壓抑、按抑(按壓)。)
曰「子大夫自有過耳,吾遇子有禮矣。」遇之有禮,故羣臣自憙,嬰以廉恥,故人矜節行。(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:
不見題目只見關鍵字:看到「以」,要想到:④倒序重組:以廉恥嬰,故知「遇之有禮」即「有禮遇之」。嬰,③字形結構換部首:纓。⑦先抓動詞:纓,⑧找對主詞:人主以廉恥籠絡之也。即下文「上設廉恥禮義以遇其臣」之「設……遇」也。
「自憙」也必與「矜節行」有關也。憙,③字形結構換部首:樹,皆从「壴」。樹立廉潔自愛之行也。或「禧=福」,自憙=自禧=自福=自求多福,即自愛也;與前文「自好」相應成文。上下文(前後文)。
師古曰:「憙讀曰喜,音許吏反。憙,好也,好為志氣也。」蓋用③字形結構兼音義·字形結構換部首+②單字想複詞:喜好,同義複詞。愚意則以為即前文之「自好」爾。(廉恥不立,且不自好→廉恥可立,且能自好。)
④倒序重組:矜節行,以節行自矜(持)。)
上設廉恥禮義以遇其臣,(孫守真按:「遇」亦可③字形結構換部首:寓,宅之、豢養也。)
而臣不以節行報其上者,則非人類也。故化成俗定,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:句中對:「化」對「俗」,「成」對「定」。⑦先抓動詞·找對詞性:化、俗,名詞;成、定,動詞。)
則為人臣者,主耳忘身,國耳忘家,公耳忘私;(孫守真按:耳=爾,如此,罷了。又:耳=而。)
利不苟就,害不苟去,(孫守真按:「苟」字對應前文「苟若而可」。上下文(前後文)。)
唯義所在,上之化也。(孫守真按:猶云「(此)上所化也」。之=所。代名詞轉語助詞。或④倒序重組:上化之也。)
故父兄之臣,誠死宗廟;(孫守真按:謂皇室子孫也。)
法度之臣,誠死社稷;(孫守真按:一般行政、司法之臣。法,司法;度,制度(行政)。)
輔翼之臣,誠死君上;(孫守真按:顧命大臣。)
守圄扞敵之臣,誠死城郭封疆。(孫守真按:圄,字形結構兼音義,同音通假:圄→域,③字形結構換部首,字形結構換聲符:域、國。
域,疆域。②單字想複詞。
扞,③字形結構換部首:捍。
「誠死」之「誠」者,有一死無貳心也。誠然必死之意也。守死善道之死。)
故曰聖人有金城者,比物此志也。(孫守真按:1.物=喻,③字形結構兼音義:同音通假。詳ㄩyū.ǜ←→_ㄨ.ㄨwu。比物=比喻。
2.或:物=類。比物=比類。
3.或:④倒序重組⑤添字還原:(以)物比(於)此志也。物,「金城」之「金」也。七星大法:自然物質vs人文精神。非金屬之金,乃精誠之金(金石)。
志,存心也。聖人有此志,人主亦當存之。師古曰:此言聖人厲此節行以御羣下,則人皆懷德,勠力同心,國家安固不可毀,狀若金城也。尋其下文,義可曉矣。」即某此處所抓之人主志也。然⑧找對主詞:誰的「志」?如淳曰:「比謂比方也。使忠臣以死社稷之志,比於金城也。」則乃言臣下之志,所謂「眾志成城」,亦是也。則此「比物此志」謂「(以群臣)此志比(於金)物也。」
眾志成城,「志」即「城」也。)
彼且為我死,故吾得與之俱生;彼且為我亡,故吾得與之俱存。夫將為我危,(孫守真按:為我,為(了)我。⑤添字還原。)
故吾得與之俱安。顧行而忘利,守節而仗義,(孫守真按:⑥相對位置有相關字義。)
故可以託不御之權,(孫守真按:所謂「將在外,君令有所不受」者。不御,不(受皇上)駕御也。權,權力。②單字想複詞+⑤添字還原。應劭亦曰:「……可託權柄,不須復制禦也。」「禦」,點校本作「御」,豈簡化字干誤者?)
可以寄六尺之孤,此厲廉恥、行禮誼之所致也。(孫守真按:單句對:厲廉恥、行禮誼。⑥相對位置有相關字義。厲,③字形結構換部首,已詳前。)
主上何喪焉?(孫守真按:對應前文「人主將何便於此?」上下文(前後文)。)
此之不為,(孫守真按:④倒序重組:不為此;賓語置前強調耳。之=唯利是圖之「是」。)
而顧彼之久行,故曰可為長太息者此也。(以上長太息之五。)(孫守真按:⑥相對位置有相關字義:「彼」對「此」,「久行」對「不為」,以極端作對比也。即不為此計而卻盡做那些不合於此計的事。即該做的不做,不該做的儘做。
→不為此,乃卻(而顧)久行(於)彼。
而=乃=反而=居然……。)
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