讀《大阿彌陀經(吳譯)》實境秀 第5集 (佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過人度人道經) 佛言：阿彌陀佛國諸菩薩、阿羅漢面類悉皆端正，絶好無比，次於泥...

阿彌陀佛及諸菩薩、阿羅漢，講堂精舍，所居處舍宅中，內外浴池上，皆有七寶樹，中有淳金樹、淳銀樹、淳水精樹、淳瑠璃樹、淳白玉樹、淳珊瑚樹、淳琥珀樹、淳硨磲樹。種種各自異行。中有兩寶共作一樹者：銀樹，銀根、金莖，銀枝、金葉、銀華、金實；金樹者，金根、銀莖，金枝、銀葉、金華、銀實；水精樹者，水精根、瑠璃莖、水精枝、瑠璃葉、水精華、瑠璃實；瑠璃樹者，瑠璃根、水精莖、瑠璃枝、水精葉、瑠璃華、水精實；是二寶共作一樹。中復有四寶共作一樹者：水精樹，水精根、瑠璃華、金枝、銀葉、水精華、瑠璃實；瑠璃樹者，瑠璃根、水精莖、金枝、銀葉、水精華、瑠璃實。是四寶樹，轉共相成，各自異行。中復有五寶共作一樹者：銀樹，銀根、金莖、水精枝、瑠璃葉、銀華、金實；金樹者，金根、銀莖、水精枝、瑠璃葉、珊瑚華、銀實；水精樹者，水精根、瑠璃莖、珊瑚枝、銀葉、金華、瑠璃實；瑠璃樹者，瑠璃根、珊瑚莖、水精枝、金葉、銀華、珊瑚實；珊瑚樹者，珊瑚根、瑠璃莖、水精枝、金葉、銀華、瑠璃實；是五寶共作一樹，各自異行。中復有六寶共作一樹者：銀樹，銀根、金莖、水精枝、瑠璃葉、珊瑚華、琥珀實；金樹者，金根、銀莖、水精枝、瑠璃葉、琥珀華、珊瑚實；水精樹者，水精根、瑠璃莖、珊瑚枝、琥珀葉、銀華、金實；瑠璃樹者，瑠璃根、珊瑚莖、琥珀枝、水精葉、金華、銀實；是六寶樹，轉共相成，各自異行。中復有七寶共作一樹者：銀樹，銀根、金莖、水精枝、瑠璃葉、珊瑚華、琥珀實；金樹者，金根、水精莖、瑠璃枝、珊瑚葉、琥珀華、銀實；水精樹者，水精根、瑠璃莖、珊瑚枝、琥珀葉、硨磲華、白玉實；珊瑚樹者，珊瑚根、琥珀莖、白玉枝、瑠璃葉、硨磲華、明月珠實；琥珀樹者，琥珀根、白玉莖、珊瑚枝、瑠璃葉、水精華、金實；白玉樹者，白玉根、硨磲莖、珊瑚枝、琥珀葉、金華、摩尼珠實；是七寶樹，轉共相成，種種各自異行，行行相值，莖莖自相准，（佛弟子孫守真按：准→準，對準、對齊。③字形結構換部首。⑥相對位置有相關字義。）

枝枝自相值，葉葉自相向，華華自相望，實實自相當。

佛言：阿彌陀佛當講堂精舍中，（佛弟子孫守真按：當……中，在……中。）

內外七寶浴池繞邊上諸七寶樹，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：內外七寶浴池繞邊上（有）諸七寶樹。下同。④倒序重組：內外七寶浴池（有）諸七寶樹繞邊上。）

及諸菩薩、阿羅漢七寶舍宅中，內外七寶浴池，繞池邊諸七寶樹，數千百重行，皆各如是。各自作五音聲，音聲甚好無比。

佛告阿難：如世間帝王，有百種妓樂音聲，不如遮迦越王諸妓樂音聲好百千億萬倍。（佛弟子孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：（其）好不如遮迦越王諸妓樂音聲百千億萬倍。不如，比不上。）

如遮迦越王萬種妓樂音聲，尚復不如第二忉利天上諸妓樂一音聲百千億萬倍。如忉利天上萬種妓樂之聲，尚復不如第六天上一音聲好百千億萬倍。如第六天上萬種音樂之聲，尚復不如阿彌陀佛國中七寶樹一音聲好百千億萬倍。阿彌陀佛國中亦有萬種自然妓樂，甚樂無極。

阿彌陀佛及諸菩薩、阿羅漢欲浴時，便各自可入其七寶池中浴。諸菩薩、阿羅漢意欲令水没足，水卽没足；意欲令水至膝，水卽至膝；意欲令水至腰，水卽至腰；意欲令水至腋，水卽至腋；意欲令水至頸，水卽至頸；意欲令水自灌身上，水卽自灌身上；意欲令水還復如故，水卽還復如故。恣若隨意所欲好喜。（佛弟子孫守真按：若=然，恣若=恣然。）

佛言：阿彌陀及諸菩薩、阿羅漢皆浴已，悉自於一大蓮華上坐，卽四方自然亂風起。其亂風者，亦非世間之風，亦非天上之風，都八方上下衆風中精，自然合會化生耳；（佛弟子孫守真按：都，集，=兜。③字形結構兼音義·同音通假？）

不寒不𤍠，常和調中適，甚淸涼好無比也。徐起不遲不駛，適得中宜。吹七寶樹，皆作五音聲。以七寶樹華悉覆其國中，皆散佛及諸菩薩、阿羅漢上。華隨墮地，皆厚四寸，極自輭好無比，卽自然亂風吹，（佛弟子孫守真按：即，即刻，不久。）

萎華悉自然去。（孫守真按：萎，凋謝也。）

卽復四方自然亂風吹七寶樹，樹皆復作五音聲，樹華皆自然散佛及諸菩薩、阿羅漢上。華小萎墮地，卽自然去，卽復四方亂風起，吹七寶樹。如是四返。

諸菩薩、阿羅漢，中有但欲聞經者，中有但欲聞音樂者，中有但欲聞華香者，有不欲聞經者，有不欲聞音樂聲者，有不欲聞華香者，其所欲聞者，輒卽獨聞之，不欲聞者，則獨不聞，隨意所欲喜樂，不違其願也。浴訖，各自去行道。中有在地講經者，誦經者，說經者，口受經者，（佛弟子孫守真按：受→授，③字形結構換部首。豈能用口來接受耶？）

聽經者，念經者，思道者，坐禪者，經行者；中有在虛空中講經者，誦經者，說經者，口受經者，聽經者，念經者，思道者，坐禪一心者，經行者。未得須陀洹道者，卽得須陀洹道；未得斯陀含道者，卽得斯陀含道；未得阿那含道者，卽得阿那含道；未得阿羅漢道者，卽得阿羅漢道；未得阿惟越致菩薩者，卽得阿惟越致。各自說經行道，悉皆得道，莫不歡喜踊躍者也。

諸菩薩中，有意欲供養八方上下、無央數諸佛，卽皆俱前，為佛作禮，白佛辭行，（佛弟子孫守真按：此佛乃阿彌陀佛。此乃辭別阿彌陀佛而往十方供養諸佛也。前，佛前，阿彌陀佛座前。）

供養八方上下無央數佛，佛卽然可之，卽使行。（佛弟子孫守真按：阿彌陀佛即允許其前行往禮供養諸佛也。）

諸菩薩皆大歡喜，數千億萬人、無央數、不可復計，皆當智慧勇猛，各自飜輩飛相追俱共散飛，（佛弟子孫守真按：「輩」字疑為羨文。各自飜飛相追，俱共散飛，
一作「各自翻飛等輩相追俱共散飛」「輩」前有「等」字。
等輩，應是結伴同行之意。
疑此當作「各自等輩飜飛相追，俱共散飛」，謂成群結隊，各往其處也。）

則到八方上下無央數諸佛所，皆前為諸佛作禮，卽便供養。意欲得萬種自然之物在前，卽自然百種雜色華、百種雜繒綵、百種劫波育衣、七寶燈火、萬種妓樂，悉皆在前。其華香萬種自然之物，亦非世間之物，亦非天上之物也。是萬種物，都八方上下衆自然合會化生耳。（佛弟子孫守真按：眾，眾緣。此謂眾緣和合而生者。）

意欲得者，卽自然化生；意不用者，卽化去。諸菩薩便共持供養諸佛、及諸菩薩、阿羅漢邊傍，前後迴遶周帀，在意所欲，卽輒皆至。當是之時，快樂不可言也。

諸菩薩意各欲得四十里華，卽自然在前，便於虛空中共持，散諸佛、及菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中，下向，（佛弟子孫守真按：④倒序重組：向下。⑧找對主詞⑤添字還原：（華）向下。）

華其香好，（佛弟子孫守真按：④倒序重組：其華香好。）

小萎墮地，（佛弟子孫守真按：小=稍=略。萎，萎縮，凋謝。）

卽自然亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得八十里華，卽自然在前，共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，華皆復在虛空中下向，小萎墮地，卽自然亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得百六十里華，卽自然在前，便於虛空中，共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，華皆復於虛空中下向，小萎墮地，卽自然亂風吹，萎華悉自然去。（佛弟子孫守真按：亦皆前者之倍數也。）

諸菩薩意各復欲得三百二十里華，卽自然在前，復於虛空中持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，華於虛空中下向，小萎墮地，卽自然亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得六百四十里華，卽自然在前，復以散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中下向，小萎墮地，亂風自然吹萎華去。諸菩薩意各復欲得千二百八十里華，卽自然在前，復於虛空中共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中下向，小萎墮地，亂風自然吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得二千五百六十里華，卽自然在前，復於虛空中共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中下向，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得五千一百二十里華，卽自然在前，復於虛空中共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中下向，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得萬二百四十里華，卽皆自然在前，復於虛空中共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得二萬四百八十里華，卽皆在前，復於虛空中共持，散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中，下向，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得五萬里華，卽皆在前，復於虛空中共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中，下向，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得十萬里華，卽皆在前，諸菩薩復於虛空中共持，散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中，下向，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得二十萬里華，卽皆在前，復於虛空中共持，散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得四十萬里華，卽皆在前，復於虛空中共持，散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中，下向，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各復欲得八十萬里華，卽皆在前，復於虛空中共持，散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，皆在虛空中，下向，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各欲得百六十萬里華，卽皆在前，共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各欲得三百萬里華，卽皆在前，共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，小萎墮地，亂風吹，萎華悉自然去。諸菩薩意各欲得六百萬里華，卽皆在前，共持散諸佛、及諸菩薩、阿羅漢上，都自然合為一華，華正端圓周帀各適等華，（佛弟子孫守真按：等華，如是等華。是，代「正端圓、周帀各適」，如此等。各適，謂等長，剛好等長、等距。）

轉倍前華，極自輭好，勝於前華，數千百倍。色色異香，香不可言。諸菩薩皆大歡喜，俱於虛空中大共作衆音，自然妓樂，樂諸佛、及諸菩薩、阿羅漢。當此之時，快樂不可言。

諸菩薩皆悉卻坐聽經，聽經竟，卽悉諷誦通利，（佛弟子孫守真按：通利，猶流利。）

知經道益明智慧，卽諸佛國中，從第一四天上、至三十三天上，諸天人皆共持天上萬種自然之物來下供養諸菩薩、阿羅漢，天人皆復於虛空中大共作衆音妓樂，諸天人前來者，轉去避後來者，後來者轉復供養如前，更相開避。諸天人歡喜聽經，大共作音樂。當是時，快樂無極。

諸菩薩供養聽經訖竟，便皆起，為佛作禮而去。卽復飛到八方上下無央數諸佛所供養、聽經，皆各如前。（佛弟子孫守真按：供佛，修福；聽經，修慧。福慧雙修。）

悉徧已後，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：悉徧完（之）後。已=完=了。）

日未中時，各飛還其國，（佛弟子孫守真按：七星大法：身體之飛？精神之飛？）

為阿彌陀佛作禮，皆卻坐聽經，竟大歡喜。（佛弟子孫守真按：竟，②單字想複詞：畢竟、究竟。）