讀《群書治要》實境秀 2/ 卷一~

《羣書治要卷第一》

　　　　秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉　勅撰

乾，元亨利貞。（〈文言〉：備也。）

𧰼曰：天行健，君子以自強不息。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。（處下體之極，居上體之下。（佛弟子孫守真按：體，於此為「卦」也。上八卦、下八卦，合為六十四卦。
⑤添字還原：（雖）厲（而）無咎。即使有厲（疾、境），亦無咎（病、害）也。即謙無咎、謙受益。如臨深淵、如履薄冰。）

純修下道，則居上之德廢；純修上道，則處下之禮曠。故終日乾乾，至于夕，惕猶若厲也。）

九五：飛龍在天，利見大人。（不行不躍，（佛弟子孫守真按：行、躍，皆與「足」（腳）有關。無腳而能行動，故曰「飛」行也。）

而在乎天，故曰「飛龍」也。龍德在天，則大人之路亨也。夫位以德興，德以位叙，以至德而處盛位，萬物之覩，不亦宜乎？）

上九：亢龍有悔。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。（大明乎終始之道，故六位不失其時而成也。升降無常，隨時而用，處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰時乘六龍也。）

保合大和，乃利貞。（不和而剛暴也。）（佛弟子孫守真按：合=符合、合於，②單字想複詞。而=則。）

首出庶物，萬國咸寧。（萬國所以寧，各以有君也。）（佛弟子孫守真按：首出庶物，出為庶民萬物之首長、元首也。首出，合為「首」轉品作動詞，⑦先抓動詞，意為其後受詞之首也。）

〈文言〉曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁足以長人、嘉會足以合禮、利物足以和義，（佛弟子孫守真按：和，猶和麵、攪和之和。②單字想複詞，謂利不離義，義與利合，利中有義也。）

貞固足以幹事。（佛弟子孫守真按：天下無難事，只怕心不專。不貞不固，掘井九仞爾。）

君子行此四德者，故曰「乾，元、亨、利、貞。」