讀曾國藩《經史百家簡編》實境秀 34/ 屈原〈九歌·東君〉

《屈原·九歌·東君》

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫予馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。（孫守真按：委蛇，言其雲旗飄送貌。
雷，喻車行之聲也。駕龍輈兮乘雷：駕起（開起）龍車（大車），發出了轟轟的聲音。「轟」从三「車」會意，本即車行如雷聲響也。七星大法·科學語言：从三「車」的是車多也；然文學語言从三「車」者，言一車其聲猶勝三車（多車）也；誇飾耳。）

長太息兮將上，心低徊兮顧懷。（孫守真按：上，②單字想複詞：「上車」之上。「義無反顧」之顧。）

羌聲色兮娛人，觀者澹兮忘歸。（孫守真按：羌，語助，猶「真的、的是」之意也。聲色兮娛人=聲色娛人。聲，轟雷車聲。色，暾光。
澹，《楚辭補注》作「憺」，③字形結構換部首：瞻也。猶云看得目瞪口呆。「忘歸」猶云「不知老之將至」。看得都忘記時間了。）

緪瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤虡。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：蕭⇌緪。蕭形容鐘聲，則緪形容瑟音也。
交，交響；鼓，鼓音。②單字想複詞。按：當非打擊樂器之「鼓」音，詳下辨。
一般（通行本）「蕭」作「簫」，「鐘」作「鍾」，亦當③字形結構換部首讀作「蕭」，含義才滿，能與「緪」對應，均狀其聲也。若但作「簫」，則只屬瑟、簫、鐘合鳴交響之義，至其音韻如何，則未明已。且下文「䶵」有「鳴」，「竽」有「吹」，知其樂器前當是奏音發聲之字義也。有瑟有鐘有篪有竽，而中間突兀一隻「簫」，甚似不倫亦不諧也。
「緪、蕭」即猶「鳴、吹」也，屬動詞性，⑦先抓動詞。
緪瑟即彈瑟，蕭鐘即敲鐘。「蕭、敲」聲猶近歟？
既不突兀入「簫」，亦由此可知，不當突兀入「鼓」。則此「鼓」為「鼓琴」之鼓。交鼓即交奏。同理「瑤虡」即「餘音繞梁」之悠揚美聲也。瑤，美。虡以懸鐘，故言其聲懸繚縈迴不去也。）

鳴䶵兮吹芋，（孫守真按：「芋」當作「竽」。《楚辭補注》即作「竽」。③字形結構換部首：䶵→虒→篪。）

思靈保兮賢姱。（孫守真按：賢姱，同義複詞。「姱」應唸右下邊之「亏」（猶「污」音），方與前「竽、虡」叶韻。
思，恐為語助詞（語詞）。上下文（前後文）對應下文之「靈」。）

翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。（孫守真按：曾，③字形結構換部首：增=層。⑥相對位置有相關字義：曾=增=層=會=薈。翠，③字形結構兼音義：从「羽」，謂「羽翼疊翠」為「翠曾」也。此二句或為祭東君之舞蹈，故展詩，猶云誦詩、歌詠也。
或：詩，③字形結構換部首：持。展詩=展持，「舞」為「足蹈」（舞从「舛」，③字形結構兼音義），「展持」則為「手舞」。展詩、會舞=手舞、足蹈。
翾，③字形結構換部首：環。故知翾飛，猶盤旋起舞之盤旋也。 ）

應律兮合節，（孫守真按：由此句益明在樂舞已。）

（孫守真按：與140頁面重複，今刪。）

（孫守真按：與141頁面重複，今刪。）

靈之來兮蔽日。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「靈」=神=鬼（日本）。此為日精=日靈=日神=東君。
何故自蔽其日？其不即日神？豈「日」與「日神」非一也。猶吾人靈魂操作身體也。下「衣、裳」即「蔽日」之物也。
蔽日，猶云其靈姿色、丰采，使日失色也。）

靑雲衣兮白蜺裳，（孫守真按：蜺，③字形結構換部首：霓。霓虹=蜺虹。）

舉長矢兮射天狼。（孫守真按：天狼食日（日蝕）也。天狗，「狼」从「犭」，亦「犬」矣。
射天狼，非射死，乃嚇退（懾、攝）也，故天狼不射（懾），則日食已。可見非日食之時，即射天狼；有日食之時，則未射天狼故也。）

操予弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。（孫守真按：予，《楚辭補注》作「余」。予弧⇌北斗，蓋非「我之弧」之義也。然「操予弧」亦可與「撰余轡」為對也，則「多=余」仍為「我」之義為是。 ⑥相對位置有相關字義⑨對錯問題,回到二作。
愚謂「桂漿」或即「月光」，猶云「夜涼如水」「積水空明，水中藻荇交橫也」。
「反」對「操」而言，操，作也，反，息也。淪降，②單字想複詞：淪落下降。同義複詞。落，日落，下，下山。日落後北斗乃見，故援北斗而飲月光也。
蓋屈子之「酌桂漿」即太白之「攬明月」也。
「援北斗兮酌桂漿」即猶「披星戴月」以為伴也，日神東君從星月為隨扈者。）

撰余轡兮高馳翔，（孫守真按：撰→攬，③字形結構換聲符。或楚地方言用「撰」，而中原雅言用「攬」。
《楚辭補注》云「馳」一作「駝」，「馳=駝」即猶「虵=蛇」爾，亦③字形結構換聲符。故「駝」不能唸「鴕」，須唸「馳（池）」，猶前文「姱」不能唸「夸、誇」，須唸「污」也。
予=余=我：1.東君自指，則自是擬人豪情。歌詠讚頌東君一日之功。2.屈原或獻祭者，則是東君（國君）得我之力、有我輔佐，則可廓清小人（射天狼），天下靖平（高馳翔、高枕無憂）。則「撰余轡」者，猶云「雖執鞭之士，吾亦為之」也。吾=余=予=屈子。）

杳冥冥兮以東行。（孫守真按：呼應前文「龍輈」。
以=而。或：
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：以撰余轡兮高馳翔、杳冥冥兮（來）東行。以……來……。若是東君太陽，當是西行，何故東行？則背日而馳已。然則此「日」，乃「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」之「日」已。
《楚辭補注》者蓋以東升西落（淪降）後，何故得復東升？固於冥冥中（=夜間=日落後）而東行（暗地裡往東移動），故能周而復始也。
此句可謂幕後功臣，輔佐人君，治平天下也。）