讀《大乘金剛般若波羅蜜經 》實境秀 第3集 善男子、善女人發阿耨多羅三貌三菩提心，應如是住，如是降伏其心。「唯然世尊，願樂欲聞！」……

「唯然世尊，願樂欲聞！」（藐，彌了切。應，平聲。降，平聲。唯，上聲。經中「樂」字皆去聲。○「云何應住」，圭峰本及北峰印師校本，俱作「應云何住」，魏譯亦作「應云何住」，陳譯作「云何應住」。佛弟子孫守真按：倒序重組。）佛告須菩提：諸菩薩、摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切衆生之𩔖，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。（佛弟子孫守真按：「我」
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代「菩薩、摩訶薩」）如是滅度無量、無數、無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相，人相，衆生相，壽者相，卽非菩薩。（「非無想」上，譯文及古本並無「若」字，時本誤加。）

復次須菩提：菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施：不住於相。何以故？（佛弟子孫守真按：④倒序重組
「以何故」：以，因為；何，什麼；故，緣故。何以故即以何故，即（這是）
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因為什麼緣故呢。）若菩薩不住相布施，其福德不可思量。（佛弟子孫守真按：以無有「相」，又如何思、如何量、如何稱量？故云：不可說，不可思議也。）須菩提，於意云何？（佛弟子孫守真按：
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於（汝）意云何，云何即如何；意如何，即「（是）怎麼想的呢？」）東方虛空可思量不？「不也，世尊。」（佛弟子孫守真按：「也」即「啊、吶」。）須菩提：南西北方、四維上下虛空，可思量不？「不也，世尊。」須菩提：菩薩無住相布施福德，亦復如是不可思量。須菩提：菩薩但應如所教住。（凡問，「不」字音「否」；凡答，「不」字音「弗」。）（佛弟子孫守真按：「所」，
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誰所？佛所也（我釋迦牟尼佛也）。此「所」，代詞，代前面所囑付諸菩薩當如何住等等也。）

須菩提，於意云何？可以身相，見如來否？「不也，世尊。」不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，卽非身相。（佛弟子孫守真按：言者既無心，聽者勿有意。如來既無心言有一身相存在，則受教者聞之，當勿自作意，生一個身相出來也。）佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，卽見如來。（佛弟子孫守真按：七星大法 五官會通 見，眼見，即心知，即意解，即真懂。）