讀《曾文正公家訓》實境秀 93/ 同治五年二月二十五日

字諭紀（澤、鴻）：接紀澤在淸江浦、金陵所發之信，舟行甚速，病亦大愈，為慰。老年來始知聖人敎孟武伯問孝一節之眞切！（孫守真按：《論語·為政》：『孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」』）爾雖體弱多病，然只宜清靜調養，不宜妄施攻治。莊生云：「聞在宥天下，不聞治天下也。」東坡取此二語以為養生之法。爾熟於小學，試取「在宥」二字之訓詁體味一番，（孫守真按：即愚考學生菩薩袁枚〈官癖〉收在「趣味小品」之「趣味」二字之義也。）則知莊、蘇皆有順其自然之意；養生亦然，治天下亦然。若服藥而日更數方，（孫守真按：更，改，歷也。）無故而終年峻補，（孫守真按：終年，整年、全年也。）疾輕而妄施攻伐，强求發汗，（孫守真按：原文「汗」作「汙」，不從。）則如商君治秦，荆公治宋，全失自然之妙。（孫守真按：曾國藩對王安石變法之所以失敗的見解。）柳子厚所謂名為愛之，其實害之；（孫守真按：愛之適足以害之。）陸務觀所謂天下本無事，庸人自擾之。皆此義也！東坡〈游羅浮〉詩云：「小兒少年有奇志，中宵起坐存黃庭。」（孫守真按：《黃庭經》。蘇軾〈游羅浮山一首示兒子過〉，檢索中研院史語所之《漢籍電子文獻資料庫·全宋詩》卻無，何也？）下一「存」字正合莊子「在宥」二字之意，葢蘇氏兄弟父子皆講養生，竊取黃老微旨，故稱其子為有奇志。（孫守真按：謂東坡子蘇過亦講養生，有此奇志也。竊，謂未明言而實用之。）以爾之聰明，豈不能窺透此旨？（孫守真按：文正公言下之意似有以東坡自比而蘇過相許也。）余敎爾從眠、食二端用功，（孫守真按：眠，承前「中宵起坐存黃庭」而發。）看似粗淺，卻得自然之妙。爾以後不輕服藥，自然日就壯健矣。（孫守真按：藥，毒也。嗜藥性，成癮為依賴矣。○「以後」與今日白話同，此「以後」亦省略語，謂「自今以後（自今而後）」也，此「以」通「而」；猶如「於是」乃「在此」，即「在此（之後）」之省略語。亦猶「生日快樂」乃「（你在）生日（要）快樂」之省略語也。⑧找對主詞
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余以十九日至濟甯，卽聞河南賊匪圖竄山東，蹔駐此間，不遽赴豫，賊於卄二日巳入山東曹縣境，余調朱心檻三營來濟護衞，騰出潘軍赴曹攻𠞰，須俟賊出齊境，余乃移營西行也。爾侍母西行宜作還里之計，不宜畱連鄂中，仕宦之家，往往貪戀外省，輕棄其鄕，目前之快意甚少，將來之受累甚大！吾家宜力矯此弊！（孫守真按：人無遠慮必有近憂，小不忍則亂大謀。貪餌吞鉤，刀口舐蜜。）