讀《大乘金剛般若波羅蜜經 》實境秀 第8集 復次須菩提，若善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業...

復次須菩提，若善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，卽為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養、承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。佛弟子（佛弟子孫守真按：於，在也；猶言「在……方面，就……而言」。「百分不及一」 ④倒序重組 即「不及百分一」（不到百分之一、百分之一也不到）。謂在我前供佛之功德，若與讀誦受持此經比較，再怎麼分之一也比不上受持讀通之功德矣。 ⑨對錯問題,回到二作 上下文（前後文）這裡不可能不褒獎讀此《金剛經》之功德，而去讚美僧佛功德也。 ⑧找對主詞 主人、主要對象是此經，餘皆綠葉襯此紅花而已。） 須菩提，若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者。（佛弟子孫守真按：疑此為「若我具說者」之誤。謂如我前所詳說者也。）或有人聞，心卽狂亂，狐疑不信。須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。（「他」音「陀」。○「卽為消滅」，錢本作「悉皆消滅」，北峰校文云「則為消滅」，壽春作「卽為消滅」，可證知石本是「卽為」。今仍從楊本。　北峰校文云：「復次須菩提，善男子、善女人」，圭峰、霅川、古本「須菩提」下並無「若」字。