讀《大乘金剛般若波羅蜜經 》實境秀 第6集 佛告須菩提：於意云何，如來昔在然燈佛所，於法有所得不？「世尊，如來在然燈佛所，於法實無所得。」……

佛告須菩提：於意云何，如來昔在然燈佛所，於法有所得不？「世尊，如來在然燈佛所，於法實無所得。」須菩提，於意云何？菩薩莊嚴佛土不？「不也，世尊。」何以故？莊嚴佛土者，卽非莊嚴，，是名莊嚴。（佛弟子孫守真按：教爾等莊嚴佛土者，就不是刻意、存個心去莊嚴，這就是我教爾等去莊嚴佛土的真實義。
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層面整體動態觀 ） 是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心：不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？須菩提言：「甚大，世尊。」何以故？佛說非身，是名大身。（「土」音「杜」，去聲。○「於法有所得不」下，北峰校文云：「古本疏論並有『不也』二字；或無者，脫耳。○釋義云：「有所得不」下減「不也」二字。）

須菩提，如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙，寧為多不？須菩提言：「甚多，世尊。」但諸恒河尚多無數，何况其沙。須菩提，我今實言告汝：若有善男子、善女人以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言：「甚多，世尊。」佛告須菩提：若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。（佛弟子孫守真按：而，則也。）

復次須菩提，隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天人、阿修羅皆應供養，如佛塔廟；何况有人盡能受持讀誦。須菩提，當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，卽為有佛，若尊重弟子。（「供養」皆去聲。）（佛弟子孫守真按：若，或也。謂如果此金剛經所在之處，即是有佛，或即是有可尊可重之佛弟子，蓋僧寶也。⑤添字還原
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