讀《群書治要》實境秀 18/ 卷2 《尚書》：帝曰：咎繇，惟兹臣庶，罔或干予正~

帝曰：「咎繇，惟兹臣庶，罔或干予正，（孫守真按：干予=干預、干犯；正=政=政令、政刑。③字形結構換部首。干予正=「干政」或「干我政」。予=我=朕。）

（或，有也。無有干我正，言順命也。）

汝作士，明于五刑，以弼五敎，期于予治。（欲其能以刑輔敎，當於治體也。）（佛弟子孫守真按：政教合一。）

刑期于無刑，（佛弟子孫守真按：刑不是目的，政教才是。）

民協于中，時乃功懋哉！」（雖或行刑以殺止殺，終無犯者。刑期於無所刑，民皆合于大中，是汝之功，勉之也。）（佛弟子孫守真按：中=合，中規中矩、中肯之中。
時乃功懋哉=才是大功（一件）啊。懋=大=善。）⑤添字還原。）

咎繇曰：「帝德罔諐，臨下以簡，御衆以寬，（諐，過也。善則歸君，人臣之義也。）（佛弟子孫守真按：諐=愆，同音通假，③字形結構換部首③字形結構換聲符。果然！
韻腳：諐、簡、寬。
無諐=無愆=无咎。雙聲通假。
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以簡臨下，以寬御眾。）

罰弗及嗣，賞延于世。（嗣亦世也。延，及也。父子罪不相及也，而及其賞。道德之政也。）（佛弟子孫守真按：可見古人罕道德之政，多連誅也。看來此教訓少受，而斬草不除根則大受也。猶愚之教子弟（學生菩薩）也。）

宥過無大，刑故無小，（過誤所犯，雖大必宥；不忌故犯，雖小必刑也。）
（佛弟子孫守真按：過，②單字想複詞：無心之過。故，故意，明知故犯、知法犯法。
此真法典法學精神精義也！）

罪疑惟輕，功疑惟重。（刑疑附輕，賞疑從重，忠厚至也。）（佛弟子孫守真按：疑罪從輕，不確定、記不清楚的好，則從優恤。愚於學生菩薩之加分嘉獎，無愧斯言已。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

與其殺弗辜，寧失不經。好生之德，洽于民心。兹用弗犯于有司。」（佛弟子孫守真按：茲=是=所；用=以。茲用=是以=所以。咎繇因帝勉巳，遂稱帝之德，所以明民不犯上也。寧失不常之罪，不枉不辜之善，仁愛之道也。
（佛弟子孫守真按：有司，⑧找對主詞，司法、執法者也。

帝曰：「來，禹，汝惟弗矜，天下莫與汝爭能；汝惟弗伐，天下莫與汝爭功。（自賢曰矜，自功曰伐。言禹推善讓人，而不失其能，不有其勞，而不失其功，所以能絶衆人也。）（佛弟子孫守真按：不自驕矜，孰與爭功？）

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。（危則難安，微則難明，故戒以精、一，信執其中也。）（佛弟子孫守真按：精誠，精誠則不想太多，不暇爾虞我詐。唯我一人，不與人爭。只看自己，不看別人。只與自己爭，不與人爭。是惟於一也，時時思惟此我一人也。）

無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸，（無考無信驗也。不詢，專獨也。終必無成，故戒勿聽、用也。）（佛弟子孫守真按：詢問，②單字想複詞：弗詢=不問，不要問那麼多。不能瞭解情況，不能追問的計畫，是不能貿然採用的。
庸=用，③字形結構換部首。）

可愛非君，可畏非民：衆非元后，何戴？后非衆，罔與守邦。（庶民以君為命，故可愛；君失道，民叛之，故可畏。言衆戴君以自存，君恃衆以守國，相須而成也。）（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：民眾，同義複詞。抽換字面爾。元后=元首。
⑤添字還原：可愛（者）非君，可畏（者）非民；者=的。
水可載舟，亦可覆舟。可愛可畏者，豈水哉？
七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：多是「人、心」的問題！）

惟口，出好、興戎。朕言弗再。」（好謂賞善，戎謂伐惡。言「口」，榮辱之主，慮而宣之，成於一也。）（佛弟子孫守真按：一，一言既出駟馬難追。我言拉不回來，故出口須慎謹之至也。
興戎，猶興訟。疊韻通假。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：事物之戎（戰爭）vs言語、心理的戰爭。故「口舌之爭」，亦用「戰爭」之「爭」也。）

帝曰：「咨，禹，惟時有苗弗率，汝徂征。」（三苗之民數干王誅。率，循也。徂，往也。不循帝道，言亂逆也。命禹討之。）（佛弟子孫守真按：此亦真興戎已，科學語言！故承前而來。
有苗，②單字想複詞：有清、有明之有。）

禹乃會羣后，誓于師曰：（佛弟子孫守真按：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：于師誓曰。
師，②單字想複詞：「勞師動眾、出師表、出師未捷身先死、師出有名、師長營長旅長連長班長」之「師」。）

「濟濟有衆，咸聽朕命。（會諸侯，共伐有苗也。軍旅曰誓。濟濟，衆盛之貌也。）（佛弟子孫守真按：眾=師，勞師動眾，⑥相對位置有相關字義：師⇌眾，②單字想複詞。）

蠢兹有苗，昏迷弗恭，（蠢，動也。昏，闇也。言其所以宜討也。）（孫守真按：蠢茲，前位修飾。）

侮嫚自賢，反道敗德。（狎侮先王，輕嫚典敎，反正道，敗德義也。）（佛弟子孫守真按：侮下而嫚上，上下其手，欺上凌下。）

君子在野，小人在位，（廢仁賢，任姦佞。）（佛弟子孫守真按：諸葛亮〈出師表〉。）

民棄弗保，天降之咎。（言民叛之、天災之也。）（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：民棄上，不願保上。民如此，天亦棄而弗保之。⑥相對位置有相關字義 上下文（前後文））

肆予以爾衆士，奉詞伐罪，（肆，故也。）（佛弟子孫守真按：然則此「肆=是=是以=是故」。奉詞=宣言=誓師。）

爾尚一乃心力，其克有勳。」（佛弟子孫守真按：尚=祈=期。時尚、希尚、尚冀的尚。②單字想複詞。）

三旬，有苗民逆命，（佛弟子孫守真按：平定有苗後不久，苗民又叛。故益告誡、進諫禹云云。）

益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗届。滿招損，謙受益，時乃天道。（自滿者人損之，自謙者人益之，是天道之常。）（佛弟子孫守真按：無遠弗屆。白話？文言？不要死在一點上，永遠注意對立面 七星大法。
時=是=斯。
天=普天=普通=通行。天道，通行的大道、普世的價值。）

至誠感神，（「誠」作「諴」。）

矧兹有苗。」（至和感神，況有苗也。言易感也。）（佛弟子孫守真按：感、應道交，不可思議。）

禹拜昌言曰：「兪！」（佛弟子孫守真按：昌言=佳言=嘉言。
俞允，②單字想複詞：同義複詞。允諾，同義複詞。抽換字面爾）

班師振旅。（以益言為當，故拜受，遂班師。兵入曰振旅，言整衆也。）（佛弟子孫守真按：振，振衣之振。②單字想複詞。）

帝乃誕敷文德，（遠人不服，大布文德以來之也。）

儛干羽于兩階，（佛弟子孫守真按：⑦先抓動詞：儛=舞，③字形結構換部首，此強調有人（亻）爾。
猶今閱兵。干=矛盾；羽=甲冑。
不戰而屈人之兵，攻心為上。
前政刑則刑期無刑，此則軍政亦兵其無兵也！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

七旬，有苗格。（討而不服，不討自來，明御之必有道也。）（佛弟子孫守真按：按：此亦格物之一端也。格，③字形結構換部首：各，③字形結構換部首：夂，③字形結構換部首：致=至。

格=恪=慤。③字形結構換部首感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）