讀《群書治要》實境秀 24/ 卷2 《尚書》：伊尹旣復政厥辟，將吿歸~

伊尹旣復政厥辟，（還政太甲。）

將吿歸，乃陳戒于德，（吿老歸邑，陳德以戒。）（佛弟子孫守真按：于德，即下文「惟天祐于一德」。）

曰：「烏虖！天難忱，命靡常，（以其無常，故難信也。）（佛弟子孫守真按：忱=枕，③字形結構換部首：枕藉也；藉，憑藉也。②單字想複詞。）

常厥德，保厥位，厥德匪常，九有以亡。（人能常其德，則安其位。九有，諸侯也。）（孫守真按：④倒序重組：以亡九有。看到「以」，要想到：九有以厥德匪常（而）亡。⑤添字還原
九有，一曰九州。皆是。⑨對錯問題,回到二作
匪=非，③字形結構換部首。②單字想複詞：夙夜匪懈。）

夏王弗克庸德，慢神虐民，（言桀不能常其德，不敬神明，不恤下民。）

皇天弗保，（言天不安桀所為。）

眷求一德，俾作神主。（天求一德，使代桀為天地神祇之主。）（孫守真按：⑧找對主詞：誰眷求？皇天也。）

惟尹躬曁湯，（佛弟子孫守真按：當時尚不諱先王名也。
惟我伊尹本人與先王湯。）

咸有一德，克享天心，受天明命。（享，當也。）（佛弟子孫守真按：享受，同義複詞。②單字想複詞，受天心眷顧、肯定也。）

非天私我有商，惟天祐于一德。（非天私商而王之也，祐助一德，所以王也。）（孫守真按：「惟天祐于一德」即首句「于德」。）

非商求于下民，惟民歸于一德。（非商以力求民，民自歸於一德。）

德惟一，動罔弗吉；德二三，動罔弗凶。（佛弟子孫守真按：動輒得咎的動。②單字想複詞。二=貳。二三，②單字想複詞：二三其德。）

惟吉、凶不僭，在人，惟天降災祥，在德。（行善則吉，行惡則凶，是不差也。德一，天降之福；不一，天降之災。是在德也。）（孫守真按：僭越，②單字想複詞。不僭猶不亂、沒誤差。即報應不爽的不爽。）

今嗣王新服厥命，惟新厥德，（其命，王命也。新其德，戒勿怠也。）（孫守真按：厥命，⑧找對主詞：天命。「新厥德」之新，改過自新、重新做人的新。）

終始惟一，時乃日新。（言德行終始不衰殺，是乃日新之義也。）（孫守真按：連用三「新」，強調之至也。不見題目只見關鍵字②單字想複詞：茍日新，日日新，又日新。
時=是。是乃=是乃=斯乃=此乃。
明德、新民。民即我也。新民，即洗心革面、重新做人、改過自新也。人=民。）

任官惟賢材，左右惟其人，（官賢才而任之，非賢才不可任也。選左右必忠良，不忠良非其人也。）（孫守真按：⑤添字還原⑧找對主詞：左右惟其（堪為左右之）人。）

其難其愼，惟和惟一。（其難，無以為易也；其愼，無以輕之也。羣臣當和，一心事君，政乃善也。）（孫守真按：其=綦=甚。③字形結構換部首。綦難綦慎=甚難甚慎。難為而能為，難忍而能忍，難行而能行。）

后非民罔使，民非后罔事。（君以使民自尊，民以事君自生。）（孫守真按：不把民當民，則無法再使役人民，為其人民之君長；民亦須有一像樣的后，才會認他是后的。
如果做上位的不把人民當人民看，就別想再能保住位子，驅使下民。
若做國君的沒有國君的樣子，人民也不會心悅誠服地擁戴您的。
「非民、非后」之「民、后」，即父父、子子、君君、臣臣之意也。民當似民，后當像后。不可虛有其名位，無其實質。
像樣=達到一定的水準、符合一定的標準。）

無自廣以狹人。（孫守真按：自視甚高，沒人比得上你。高下、廣狹，七星大法，不要死在一點上，永遠注意對立面 層面整體動態觀 。）

匹夫匹婦，弗𫉬自盡，民主罔與成厥功。（上有狹人之心，則下無所自盡矣。言先盡其心，然後乃能盡其力。人君所以成功也。）（孫守真按：民主：①斷句，⑤添字還原：民（之）主；或⑧找對主詞·找對詞性：民，形容詞。
國主、權臣孤掌難鳴，誰助爾成功者，無臣、無民，誰來辦事？
匹夫匹婦者，雖小勿遺，涓芥不棄，纖芥不遺；勿以善小而不為也。）