讀《群書治要》實境秀 25/ 卷2 《尚書》：高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅岩~

高宗夢得說，（小乙子也，名武丁，夢得賢相，其名曰說也。）

使百工營求諸野，得諸傅岩，（使百官以所夢之形𧰼，經營求之於外野，得之於傅岩之溪也。）

曰：「朝夕納誨，以輔台德。」（言當納諫誨直辭，以輔我。）（佛弟子孫守真按：台=余，前已詳，不復贅。）

若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；（孫守真按：若，假若，比若（比如）。⑧找對主詞：若我是金，則用你作砥礪石（磨刀石）……。）

若歲大旱，用汝作霖雨。啓乃心，沃朕心；（孫守真按：開啟，同義複詞。②單字想複詞。啟心，打開心扉，知無不言。）

若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；（開汝心以沃我心，如服藥，必瞑眩極，其病乃除。欲其出切言以自警也。）（孫守真按：亂世用重典。藥沒有作用，不如不吃。
服藥而瞑眩，如有些感冒藥吃了會頭昏嗜睡也。）

若跣，弗視地，厥足用傷。（跣，必視地，足乃無害；言欲使為巳視聽也。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：若藥弗瞑眩⇌若跣弗視地。跣，③字形結構兼音義：从「足」，知與足行腳步有關。原來是光腳、赤足=跣足。
用=以=而。）

惟曁乃僚，罔弗同心，以匡乃辟。」（與汝並官，皆當倡率，無不同心以匡正汝君也。）（孫守真按：辟，君位，②單字想複詞：復辟、「伊尹旣復政厥辟」之辟。
乃=爾=汝，雙聲通假。③字形結構兼音義。
惟曁乃僚=惟與汝的同僚一起。）

說復于王曰：（孫守真按：②單字想複詞：答復、復奏。）

「惟木從繩則正，（孫守真按：繩墨，②單字想複詞 。）

后從諫則聖。（言木以繩直，君以諫明也。）（孫守真按：聖明，同義複詞。②單字想複詞。聖=聰。聖明=耳聰目明=聰明。）

后克聖，臣弗命其承，（君能受諫，則臣不待命，其承意而諫也。）（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：臣其承（命），弗命。
臣弗承其命，或「臣弗其承命」，即臣無不承（君）命，何必用諫？賓語置前的倒裝強調爾，猶唯命是從之句式。謂若君能聖，何庸諫、何勞、何待臣下諫之意也。
然「弗」豈可作「無不」解？弗=不也。否定也，非雙重否定也。）

誰敢弗祇若王之休命。（言如此，誰敢不敬順王之美命而諫也。）（孫守真按：若=順。休=美=好。）

惟說命總百官，（在冢宰之任也。）（孫守真按： ④倒序重組：惟命說總百官。說命，賓語置前。）

乃進于王曰：（孫守真按：進，進諫，⑤添字還原。）

「烏虖！明王奉若天道，建邦設都，（天有日月五星，皆有尊卑相正之法，言明王奉順此道，以立國設都也。）

樹后王君公，承以大夫師長。（言立君臣上下也，將陳為治之本，故先擧其始也。）（孫守真按：樹后王君公之立，以大夫師長承其命。看到「以」，要想到：④倒序重組。）

弗惟逸豫，惟以亂民。（不使有位者逸豫於民上也。言立之主使治民也。）（孫守真按：④倒序重組：弗惟以逸豫亂民。）

惟口起羞，（孫守真按：1.不慎言。2.不節慾。口腹之慾。羞=饈，珍羞，③字形結構換部首+②單字想複詞。
口起羞，⑥相對位置有相關字義：衣裳在笥，同明其奢侈糜費也。食衣住行，以食衣借代所需。）

惟甲冑起戎，（言不可輕敎令，易用兵也。）（孫守真按：以教令為輕，以國防為重也。如臺灣奇蹟前以國防預算為第一，教育預算輕之。）

惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。（言服不可加非其人，兵不可任非其才也。）（孫守真按：衣裳不著著甲冑？
或衣裳在笥，不著，則又著、製新衣，奢靡無厭足。以衣服借代一切之玩好。）

王惟戒兹，允兹克明，（孫守真按：①斷句：王惟戒兹、允兹，克明。④倒序重組⑤添字還原：王惟戒、允兹，（方乃）克明。）

乃罔弗休。（言王戒愼四惟之事，信能明政，乃無不美也。）（孫守真按：以上言王自修身。）

惟治亂在庶官：（所官得人則治，失人則亂也。）

官弗及私昵，惟其能；（不加私昵，唯能是官也。）（孫守真按：弗及=不到=不相干=不相涉。任用官吏和私不私昵是不相關的。）

爵弗及惡德，惟其賢。（言非賢不爵也。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：互文見義。私昵（偏愛、親近）⇌惡德（厭惡、疏遠）。）

慮善以動，動惟厥時。（非善非時，不可動也。）（孫守真按：以=而。「慮善以動」句式同「謀定而後動」。②單字想複詞。）

有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。（雖天子亦必讓以得之。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。有=矜。
天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已。
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
捨得捨得，有捨才有得。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

無啓𠖥納侮，（開𠖥非其人，則納侮之道也。）

無耻過作非。」（耻過誤而文之，遂成大非。）（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義·單句對&句中對：啟寵=納侮。啟寵則必納侮。恥過必然作非。謊話愈說愈大，要說更大的謊來圓前謊。）

王曰：「㫖哉說乃言！惟服。（㫖，美也。美其所言，皆可服行也。）（佛弟子孫守真按：旨=脂，③字形結構換部首。
乃=汝=若。若此=如此。）

乃弗良于言，予罔聞于行。」（汝若不善於所言，則我無聞於所行之事。）（孫守真按：乃=汝。良=旨；良好，同義複詞 ②單字想複詞。你沒說得這麼好、這麼透徹，我也不會知道我還有這麼多做的還不夠、還要多努力的。
聞=知，新聞的聞。七星大法·五官會通。耳聞=目見=心知……。）

說拜稽首曰：「非知之艱，行之惟艱。」（言知之易，而行之難，以勉高宗也。）（孫守真按：勝己者強，戰勝而肥。做到才算。做不到，都是零。）