讀《群書治要》實境秀 21/ 卷2 《尚書》：太康尸位，以𨓜豫，~

太康尸位，以𨓜豫，（啓子也。尸，主也。以尊位為𨓜豫，不勤也。）（孫守真按：尸為祭事之主位，七星大法，以喻政事。不要死在一點上，永遠注意對立面、層面整體動態觀。）

滅厥德，黎民咸貳，（君喪其德則衆民二心也。）（佛弟子孫守真按：貳=判=叛，③字形結構兼音義③字形結構換部首。「判」則「二半」，故从「半」聲兼義。二=貳也。叛則離叛，一分為二。亦貳也。∴黎民咸貳=黎民咸叛。
又此或止於內心層次，七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面：尚未付諸行動。待下后羿乃發難起義也。）

乃盤遊無度，（盤，樂；遊，𨓜；無法度也。）（佛弟子孫守真按：民心已離叛，乃仍如此，故啟禍端。乃=仍，③字形結構換部首。）

畋于有洛之表，十旬弗反，（洛水表也。）（孫守真按：洛水之外，遠離都心也。表裡一致的表，②單字想複詞。）

有窮后羿，因民弗忍，（孫守真按：忍無可忍。忍耐到了極限。）

拒于河，（有窮，國名。羿，諸侯名也。拒太康於河，遂廢之也。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字：河洛語。⑧找對主詞：拒誰？其君主太康也。）

厥弟五人，御其母以從，（御，侍；言從畋也。）（孫守真按：厥=其，代名詞，⑧找對主詞，誰的？太康也。由此可知「侍御」乃同義複詞。）

俟于洛之汭，（孫守真按：不見題目只見關鍵字⑥相對位置有相關字義上下文（前後文）③字形結構兼音義：汭=內（裡）⇌表。洛之表⇌洛之內。）

五子咸怨，（待太康，怨其久畋失國也。）（孫守真按：五子，此太康五弟也。在洛內俟太康，而太康跑到洛外去玩了。）

述大禹之戒，以作歌。（述，循也。）

其一曰：民惟邦本，本固邦寧。（言人君當固民以安國也。）

予視天下愚夫愚婦一能勝予。（言能敬畏小民，所以得衆心也。）（孫守真按：一，任一。②單字想複詞。謙謙君子，卑以自牧。）

怨豈在明，不見是圖。（不見是謀，備其微也。）（孫守真按：等到發現就來不及了。
不見=暗⇌明。不見是圖、不見是謀，同唯利是圖之句式。→圖（於）不見圖、謀（於）不見（之處）。⑤添字還原④倒序重組。 ）

予臨兆民，廩乎若朽索之馭六馬。（廩，危貌也。朽，腐也。腐索御馬，言危懼甚也。）（孫守真按：予=朕。②單字想複詞：君臨天下、居高臨下。
廩=懍，③字形結構換部首 。）

為人上者，奈何弗敬？（能敬則不驕；在上不驕，則高而不危也。）（孫守真按：奈何=如何=何能。誠敬謙和。）

其二曰：訓有之：內作色荒，外作禽荒，（迷亂曰荒。）（孫守真按：②單字想複詞：荒淫，同義複詞。荒=大；淫=過。大過（=太過=太甚=太過分）即荒淫。
內、外、色、禽均係文學語言：互文見義，謂徹裡徹外、徹頭徹尾皆以聲色_（色）犬馬_（禽）是逐也。作=逐=徵逐=講究=崇尚=嗜好。）

甘酒嗜音，峻宇雕牆。（孫守真按：嗜：1.嗜好（去聲）；2.嗜好（上聲），好、妙、美也。嗜音=美聲=鄭聲。）

有一于此，未或弗亡。（此六者有一必亡，況兼有乎。）（孫守真按：未或，沒有可以倖免的。）

其三曰：惟彼陶唐，有此冀方。（陶唐，帝堯氏，都冀州也。）（孫守真按：方，方言、地方、一方的方。②單字想複詞。）

今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。（言失堯之道，亂其法制，自致亡滅也。）（孫守真按：底，抵（抵達，同義複詞），字形結構換部首。底，②單字想複詞：伊于胡底。底=抵（抵達、為止）。）

其四曰：明明我祖，萬邦之君。（孫守真按：英明的明。②單字想複詞。）

有典有則，貽厥子孫。（典，謂經籍也。則，法也。）（孫守真按：法則，同義複詞。貽=遺，同音通假。③字形結構兼音義 ）

荒墮厥緖，覆宗絕祀。（言古制存而太康失其業以亡也。）（孫守真按：荒，如前為「大」義。覆宗絕祀，⑥相對位置有相關字義·句中對。⑦先抓動詞：覆、絕。）

其五曰：烏虖曷歸，（孫守真按：何所歸。⑤添字還原。曷歸=何歸=歸何（處）。
烏虖=嗚呼，③字形結構換部首。）

予懷之悲。（曷，何也。言思而悲也。）（孫守真按：之=是，唯利是圖之是。強調用法。予懷之悲=予懷真悲=予懷唯悲=予唯悲懷。）

萬世仇予，予將疇依？（仇，怨也。言當依誰以復國乎。）（孫守真按：疇=曷=何。抽換字面爾。曷歸=疇依。⑥相對位置有相關字義上下文（前後文） ）

欝陶乎予心，顔厚有忸怩。（「欝陶」言「哀思」也。顔厚色愧，忸怩，心慙也。慙愧於仁人賢士也。）（孫守真按：顏再厚也遮掩不住忸怩之臊紅。欝陶乎予心=誠於中；顏厚有忸怩=形於外。
有，孔武有力、有錢人的有，強調用法也。）

弗愼厥德，雖悔可追？（言人君行巳，不愼其德，以速滅敗，雖欲改悔，其可追及乎？言無益也。）（孫守真按：可=何，③字形結構換部首。可追=曷歸=疇依，抽換字面爾；且「追、歸、依」均有韻。
速，「不速之客」之「速」，②單字想複詞。）

成湯放桀于南巢，惟有慙德，（有慙德，慙德不及古也。）（孫守真按：先抓動詞：慚。德，名詞，作「慚」之受詞。慙=慚，字形結構換部首。
⑧找對主詞：誰有？成湯也。）

曰：「予恐來世以台為口實。」（恐來世論，道我放天子，常不去口也。）（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：以貽來世為口實。③字形結構換部首：台=貽，②單字想複詞：貽笑大方；此乃貽讓來世。責讓。貽為_{（大方、來世）}口實、貽笑大方，同一句式。）

仲虺乃作誥，（陳義吿湯，可無慙也。）

曰：烏虖！惟天生民，有欲，無主乃亂，（民無君主則恣情欲，必致禍亂也。）

惟天生聰明，時乂，（言天生聰明，是治民亂也。）（孫守真按：乂=治。
乂=刈，風行草偃，亦以草喻民也。時=是。⑧找對主詞：乂群萌（氓）之欲。此聰明者為生民主也。）

有夏昏德，民墜塗炭。（夏桀闇亂，（孫守真按：昏暗，同義複詞。②單字想複詞。闇=暗，③字形結構換部首。）

不恤下民，民之危險，若䧟泥、墜火，無救之者。）（孫守真按：䧟=陷，形訛為異體，積非成是。）

惟王弗邇聲色，弗殖貨利，（邇，近也。）（孫守真按：⑦先抓動詞：邇。⑥相對位置有相關字義：邇⇌殖。《史記》有「貨殖」列傳。②單字想複詞。
王，成湯。）

德懋懋官，功懋懋賞，用人；惟已，改過弗吝，（勉於德者，則勉之以官；勉於功者，亦勉之以賞。用人之言，若自己出；有過則改，無所恡惜。所以能成王業者也。）（孫守真按：「用人」為句，斷句。如前「有欲、時乂」二字為句。舊傳解此添字太多，是還原，抑或篡改？
天生聰明，時乂：治民在於天生聰明之主。「用人」也在於「德懋懋官，功懋懋賞」語法類似也。④倒序重組。
懋=厚=多=高=重……。德高則官高，功厚則賞多。前「懋」字為形容詞，後「懋」字轉品作動詞。⑥相對位置有相關字義⑦先抓動詞·找對詞性。）

克寬克仁，彰信兆民。（言湯寛仁之德，明信於天下也。）

乃葛伯仇餉，初征自葛；（孫守真按：自=從，自……始=從……開始。）

東征西夷怨，南征北狄怨。（葛伯遊行，見農民之餉於田者，殺其人、奪其餉，故謂之仇餉。仇，怨也。）（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：東征（則）西夷怨，南征（則）北狄怨。
仇餉，愚意以為乃「餉仇」，④倒序重組，餉仇者，1.仇=醜（與民或公義為仇者），正與「德懋懋官，功懋懋賞」相反。謂不肖者得厚賞。2.或仇=儔=類，謂賞罰出自己所好惡也。於己臭味相投者則餉之，不仇者則不餉。謂葛伯不明是非、顛倒黑白，獎惡罰善、恣情縱慾也。
正與民或公義背反，故人皆怨望成湯後來救蘇也。若僅但殺奪某一、某些有餉食者，則何至於此激民憤？）

曰『奚獨後予？』（怨者辭也。）

攸徂之民，（孫守真按：徂，往，征也。攸，②單字想複詞：攸關；攸=所。攸徂=所往=所_（往）征。被征討了，還相慶，言其暴政，顛倒如此也。）

室家相慶曰：『徯予后？后來其蘇！』（湯所往之民皆喜曰：「待我君，君來其可蘇息也。」）（孫守真按：徯=奚，③字形結構換部首。⑤添字還原：何（以）予（為）后？為何我是排在後面。前「后」為「後」義；後「后」為「夏后」之后_{（=王=君）}義。）

右賢輔德，顯忠進良，（賢則助之，德則輔之，忠則顯之，良則進之，明王之道。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：右賢⇌輔德，知「右」為動詞。⑦先抓動詞：③字形結構換部首：右=佑，獎掖也。右為尊位，左為左遷；拔擢、進用也。顯揚，同義複詞。顯忠=揚善。進=顯，抽換字面爾。進用則居顯要也。）

推亡固存，邦乃其昌。（有亡道，則推而亡之；有存道，則輔而固之。王者如此，國乃昌盛也。）（孫守真按：推=椎=摧，③字形結構換部首：∴「推」通「摧」，擊也，摧枯拉朽。推亡固存=摧亡固存。②單字想複詞：推倒：推倒腐敗政權使其倒臺敗亡=推亡。推亡固存=獎善罰惡=隱惡揚善。
存=仁，疊韻通假？③字形結構兼音義。）

德日新，萬邦惟懷；（孫守真按：惟=推，推舉，擁護。③字形結構換部首。）

志自滿，九族乃離。（日新，不懈怠也。自滿，志盈溢也。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·單句對：萬邦⇌九族。前者正，後者負；前者善，後者惡。）

王懋昭大德，（孫守真按：懋=昭=大，均形容「德」，重複強調也。此言王（成湯）德之大大大也。）

建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。（孫守真按：正與前唯「仇餉=餉仇」之葛伯為對也，此乃「中、義、禮」而不仇（偏），無偏無黨也。唯不由己出，而一依於中、義、禮也（依法行政，尊重制度），法治德治而不人治。「中」者，即前「德懋懋官，功懋懋賞，用人」，作動詞解，去聲，即「合」也，合於什麼標準，就授予怎樣的獎賞、官爵也。此之謂「中」，此之有「義」，亦中於「禮」。
昆=後=次。昆弟，即次子也。）

（欲王自勉，明大德，立大中之道於民，率義奉禮，垂優足之道，示後世也。）

予聞曰：「能自得師者王，（求聖賢而事之。）（孫守真按：自得師者，三人行必有我師也。有=得。得到則有，有則已得。）

謂人莫己若者亡。（自多足，人莫之益，己亡之道。）（孫守真按：④倒序重組：莫己若=莫若己。
王、亡，用韻作對照。）

好問則裕，自用則小。」（問則有得，所以足也；不問專固，所以小也。）（孫守真按：不恥下問，禮賢下士。子入太廟，每事問。
②單字想複詞：師心自用。⑥相對位置有相關字義：裕⇌小。②單字想複詞：寬裕。∴ 裕=大。寬大，同義複詞。）

烏虖！愼厥終，惟其始；（靡不有初，鮮克有終，故戒：愼終如其始也。）（孫守真按：有始有終、善始善終。創業維艱，守成不易。飲水思源，數典不忘祖=數典念祖。
⑥相對位置有相關字義·單句對：厥=其。）

殖有禮，覆昏暴。（有禮者封殖之，昏暴者覆亡之。）（孫守真按：「覆昏暴」即前文之「推亡」。推=覆；推倒=覆滅=推翻=翻覆。②單字想複詞。③字形結構兼音義。
「殖有禮」即「固存」。存=有禮。殖=固，培土、培固以種植也。殖=植，③字形結構換部首。②單字想複詞：養殖、繁殖，繁，繁榮、繁華、興盛。
⑦先抓動詞：殖、覆。
有，孔武有力、有錢人之有。有禮=好禮=禮義（儀）之邦。）

欽崇天道，永保天命。（王者如此上事，則敬天安命之道也。）（孫守真按：欽=敬。欽崇=崇敬，④倒序重組。
⑥相對位置有相關字義：欽⇌永，⑦先抓動詞找對詞性：副詞，修飾動詞「崇、保」。如何永保，唯在欽崇。如今兩岸對中華傳統文化，既不能欽崇，自然無法永保。若欲願永保，則須先做到欽崇。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）