讀《大佛頂首楞嚴經》實境秀 19/ 卷四 富樓那，又汝問言：『地、水、火風，本性圓融，周徧法界，疑水、火性不相陵滅，又徵虛空及諸大地，俱徧法界，...

富樓那，又汝問言：『地、水、火風，本性圓融，周徧法界，疑水、火性不相陵滅，又徵虛空及諸大地，（佛弟子孫守真按：又徵諸虛空、及大地，為湊四字句爾。④倒序重組。不見題目只見關鍵字 ）

俱徧法界，不合相容。』

富樓那：譬如虛空，體非羣相，而不拒彼諸相發揮。所以者何，富樓那，使太虛空，日照則明、雲屯則暗、（佛弟子孫守真按：屯聚，同義複詞。②單字想複詞 ）

風搖則動、霽澄則淸、氣凝則濁、土積成霾、水澄成映，於意云何，如是殊方諸有為相，（孫守真按：殊=異=不同=各。殊方=各方。）

為因彼生、為復空有？若彼所生，富樓那，且日照時，旣是日明十方世界同為日色，云何空中更見圓日？若是空明，空應自照，云何中宵、雲霧之時不生光耀？（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：云何中宵或雲霧之時不生光耀？為湊四字句爾。）

當知是明，非日、非空，不異空、日，觀相元妄，無可指陳，猶邀空華結為空果，（佛弟子孫守真按：邀=要，同音通假。③字形結構兼音義·聲調不重要。）

云何詰其相陵滅義？（佛弟子孫守真按：頭上安頭，杯弓蛇影，畫蛇添足，無中生有。）

觀性元眞，唯妙覺明，妙覺明心，先非水、火，云何復問不相容者？（佛弟子孫守真按：先=預先、先天。先=已=已然。早先，同義複詞。②單字想複詞：先決條件的先。
先非=早（就）不是。⑤添字還原。）

眞妙覺明亦復如是。汝以空、明則有空現，地、水、火、風，各各發明，則各各現；若俱發明，則有俱現。云何俱現？富樓那，如一水中現於日影，（佛弟子孫守真按：現於=現出。④倒序重組：如於一水中現日影。如於水中現一日影。）

兩人同觀水中之日，東西各行，則各有日隨二人去。一東、一西，先無準的，不應難言此日是一，（佛弟子孫守真按：單字想複詞：問難之難。難言=問說。）

云何各行各日旣雙？云何現一？（佛弟子孫守真按：謂此本是一，不是二、三……，豈能以所見有二、三，反問為何是元是一，又此一如何生出二、三……。因為此二、三……並非由彼「一」出，乃是見者妄生，是見者此方，不是「一」者彼方所造成、產出之後果。）

宛轉虛妄，無可憑據。

富樓那，汝以色、空相傾、相奪於如來藏，而如來藏隨為色、空、周徧法界，是故於中：風動空澄、日明雲暗……。衆生迷悶，背覺合塵，故發塵勞有世間相。我以妙明不滅不生，合如來藏，而如來藏唯妙覺明、圓照法界，是故於中一為無量、無量為一，（佛弟子孫守真按：一即一切，一切即一。）

小中現大、大中現小。（佛弟子孫守真按：芥子納須彌。）

不動道場，徧十方界，（佛弟子孫守真按：遍一切處。）

身含十方無盡虛空，於一毛端現寶王刹、坐微塵裏、轉大法輪。（佛弟子孫守真按：芥子納須彌。）

滅塵合覺，故發眞如妙覺明性，（佛弟子孫守真按：啟發、開發、花發。）

而如來藏本妙圓心，非心、非空，非地、非水、非風、非火，非眼、非耳、鼻、舌、身、意，非色、非聲、香、味、觸、法，非眼識界、如是乃至非意識界，非「明、無明」、「明、無明」盡，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：非「明、無明」、（非）「明、無明」盡。都是為湊四字而省併改寫。）

如是乃至非老、非死、非「老、死盡」，（佛弟子孫守真按：非老（盡）、（非）死盡。）

非苦、非集、非滅、非道、非智、非得、非檀那、非尸羅、非毗梨耶、非羼提、非禪那、非般剌若、非波羅密多，（佛弟子孫守真按：以上六度、六波羅蜜。）

如是乃至非怛闥阿竭、非阿羅訶、三耶三菩、非大涅槃、非常、非樂、非我、非淨，以是俱非「世、出世」故，卽如來藏元明心妙。卽心卽空、卽地卽水、卽風卽火，卽眼卽耳、鼻、舌、身、意，卽色卽聲、香、味、觸、法，卽眼識界、如是乃至卽意識界，卽「明、無明」、「明、無明」盡，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：即明盡、即無明盡。）

如是乃至卽老卽死、卽「老、死」盡，（佛弟子孫守真按：即老盡、即死盡。）

卽苦卽集、卽滅卽道，卽智卽得，卽檀那、卽尸羅、卽毗棃耶、卽羼提、卽禪那、卽般剌若、卽波羅密多，如是乃至卽怛闥阿竭、卽阿羅訶、三耶三菩、卽大涅槃、卽常卽樂、卽我卽淨，以是俱卽，「世、出世」故，卽如來藏妙明心元。（佛弟子孫守真按：遍一切處，周一切法。）

離「卽」、離「非」，是「卽」、非「卽」，如何世間三有衆生、及出世間聲聞、緣覺以所知心測度如來無上菩提？用世語言，入佛知見？譬如琴瑟箜篌琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：前文「故發真如妙覺明性」）

汝與衆生亦復如是。寶覺眞心各各圓滿，（佛弟子孫守真按：一切眾生皆具如來智慧德相。生佛不二。情與無情同圓種智。）

如我按指，海印發光。（佛弟子孫守真按：以上如來動作，以下凡夫動念。
按指=掐指；按住、按下手指，發海印光。湊四字句故爾。②單字想複詞 ④倒序重組 ）

汝暫舉心，塵勞先起，由不勤求無上覺道，愛念小乘，得少為足。（佛弟子孫守真按：今女畫。於止？知其所止，可以人而不如鳥乎！）