讀曾國藩《經史百家簡編》實境秀教材講義

 

曾國藩《經史百家簡編》

_{中國文化大學兼任助理教授中文博士孫守真任真甫學}

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《求實齋叢書總目》

經史百家𥳑編（湘鄉曾國藩纂經史百家簡編）
六書說（吳縣江聲艮庭著）
轉注古義考（嘉定曹仁虎習菴著）
聲調譜（益都趙執信秋谷纂）
三通序（唐杜佑君卿宋鄭樵漁仲宋馬端臨貴與著）
三才畧
尸子
羣書治要子鈔（唐魏徵撰湘鄉蔣德鈞節編）
水經註（番禺陳澧撰）
摹印述
篤素堂集鈔（桐城張英敦復）
曾文正公雜著鈔（湘鄉蔣德鈞節編）
蔣丹林學使《義學條規》
張香濤學使《學究語》
牧令書鈔
二函（嗣出）
湖南福勝街口羅經世堂印行

《經史百家𥳑編》

光緒丁亥仲冬蔣氏求實齋栞

《經史百家𥳑編序目》

自六籍燔於秦火，漢世掇拾殘遺，徵諸儒能通其讀者，支分節解，於是有章句之學。劉向父子勘書祕閣，刊正脫誤，稽合同異，於是有校讐之學。梁世劉勰、鍾嶸之徒，品藻詩文，褒貶前哲，其後或以丹黃識別高下，於是有評點之學。三者皆文人所有事也。前明以四書經藝取士，我　朝因之，科場有句股點句之例，葢猶古者章句之遺意。試官評定甲乙，用朱墨旌別其旁，名曰圈點，後人不察，輒仿其法以塗抹古書，大圈密點，狼籍行閒。故章句者，古人治經之盛業也，而今專以施之時文；圈點者，科場時文之陋習也，而今反以施之古書。末流之遷變，何可勝道。惟校讐之學，我　朝獨為卓絕，乾嘉閒巨儒輩出，講求音聲故訓，（孫守真按：故，③字形結構換部首：詁。）

校勘疑誤，冰解的破，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「的」對「冰」，名詞，⑦先抓動詞+注意詞性：故此「的」宜與「冰」同為名詞矣，再予②單字想複詞：「目的、靶的、無的放矢、眾矢之的」的「的」。）

度越前世矣！咸豐十年，余選經史百家之文，都為一集，又擇其尤者四十八首，錄為𥳑本，以詒余弟沅甫。沅甫重寫一冊，請余勘定，乃稍以已意分別節次，（孫守真按：分別節次，即所謂的群組化且排序也。）

句絕而章乙之閒，亦釐正其謬誤、評𨽥其精華，雅與鄭並奏，而得與失參見，（孫守真按：參，②單字想複詞：參差。參見=互見。）

將使一家昆弟子姓啟發證明，不復要塗人而强同也。（孫守真按：要=邀，塗=途。③字形結構兼音義+③字形結構換部首。蓋謂為一家之言，不敢以定天下之大公。）

曾國藩識

《經史百家𥳑編序目·箸述門》

三類

論箸類：　箸作之無韻者，經如〈洪範〉〈大學〉〈中庸〉〈樂記〉《孟子》皆是。諸子曰篇、曰訓、曰覽，古文家曰論、曰辨、曰議、曰說、曰解、曰原皆是

詞賦類：　箸作之有韻者，經如《詩》之賦頌、《書》之五子作歌皆是。後世曰賦、曰辭、曰騷、曰七、曰設論、曰符命、曰頌、曰贊、曰箴、曰銘、曰歌皆是。

序跋類：　他人之箸作，序述其意者，經如《易》之〈繫辭〉、《禮記》之〈冠義〉〈昬義〉皆是。後世曰序、曰跋、曰引、曰題、曰讀、曰傳、曰注、曰箋、曰疏、曰說、曰解，皆是。

《經史百家𥳑編序目·告語門》

四類

詔令類：　上告下者，經如〈甘誓〉〈湯誓〉〈牧誓〉等，〈大誥〉〈康誥〉〈酒誥〉等皆是。後世曰誥、曰詔、曰諭、曰令、曰敎、曰敕、曰璽書、曰檄、曰策命，皆是。

奏議類：　下告上者，經如〈皋陶謨〉〈無逸〉〈召誥〉及《左傳》季文子魏絳等諫君之辭皆是。後世曰書、曰疏、曰議、曰奏、曰表、曰劄子、曰封事、曰彈章、曰牋、曰對策，皆是。

書牘類：　同輩相告者，經如〈君奭〉及《左傳》鄭子家、叔向、呂相之辭皆是。後世曰書、曰啟、曰移、曰牘、曰𥳑、（曰𥳑、）曰刀筆、曰帖，皆是。

哀祭類：　人告於鬼神者，經如《詩》之黃鳥、二子乘舟，《書》之武成、金縢祝辭，《左傳》荀偃、趙𥳑告辭皆是。後世曰祭文、曰弔文、曰哀辭、曰誄、曰告祭、曰祝文、曰願文、曰招魂，皆是。

《經史百家𥳑編序目·記載門》

（四類）

傳誌類：　所以記人者，經如〈堯典〉〈舜典〉，史則本紀、世家、列傳皆記載之公者也。後世記人之私者，曰墓表、曰墓誌銘、曰行狀、曰家傳、曰神道碑、曰事略、曰年譜，皆是。

敘記類：　所以記事者，經如《書》之武成、金縢、顧命，《左傳》大戰記、會盟、及全編，皆記事之書。《通鑑》法《左傳》，亦記事之書也。後世古文，如〈平淮西碑〉等是，然不多見。

典志類：　所以記政典者，經如《周禮》《儀禮》全書，《禮記》之王制、月令、明堂位，《孟子》之北宮錡章皆是，《史記》之八書、《漢書》之十志、及三通，皆典章之書也。後世古文，如〈趙公救菑記〉是，然不多見。

雜記類：　所以記雜事者，經如《禮記》投壺、深衣、內則、少儀，《周禮》之〈考工記〉皆是。後世古文家，修造宮室有記，遊覽山水有記，以及記器物、記瑣事皆是。

姚姬傳氏之纂古文辭，分為十三類，余稍更易為十一類：曰論箸、曰詞賦、曰序跋、曰詔令、曰奏議、曰書牘、曰哀祭、曰傳誌、曰雜記，九者，余與姚氏同焉者也。曰贈序，姚氏所有而余無焉者也。曰敘記、曰典志，余所有而姚氏無焉者也。曰頌贊、曰箴銘，姚氏所有，余以附入詞賦之下編。曰碑誌，姚氏所有，余以附入傳誌之下編。（孫守真按：附入下編即附于末後，附見也。）

論次微有異同，（孫守真按：論，亦可讀為倫，論次即「倫次」也。）

大體不甚相遠，後之君子，以參觀焉。（孫守真按：斷句+單字想複詞：參看、觀覽。）

村塾古文，有選《左傳》者，識者或譏之，近世一二知文之士纂錄古文，不復上及六經，以云尊經也。然溯「古文」所以立名之始，乃由屏棄六朝駢儷之文，而返之於三代、兩漢，今舍經而降以相求，是猶言孝者，敬其父、祖而忘其高、曾，言忠者曰「我家臣耳，焉敢知國」，將可乎哉？余鈔纂此編，每類必以六經冠其端，涓涓之水，以海為歸，無所於讓也。（孫守真按：當仁不讓。）

姚姬傳氏撰次古文，不載史傳，其說以為史多不可勝錄也。然吾觀其奏議類中，錄《漢書》至三十八首；詔令類中，錄《漢書》三十四首，果能屏諸史而不錄乎？余今所論次，采輯史傳稍多，命之曰《經史百家雜鈔》云。

姚氏纂古文辭，至七百餘首之多，余鈔錄又加多焉。茲別選𥳑本，僅得四十八首，以備朝夕吟誦，約而易守，幷鈔一冊與沅甫弟，同收溫故知新之益。咸豐十年四月國藩記

《孟子》孔子在陳章
《莊子·養生主》
韓愈〈原道〉　〈伯夷頌〉
　已上論箸類
《詩·七月》
揚雄〈解嘲〉
班固〈兩都賦〉
蘇軾〈赤壁賦〉
　已上詞賦類
《易》下繫十一爻
《史記·漢興以來諸侯年表序》
韓愈〈張中丞傳後序〉
曾鞏〈先大夫集後序〉
　已上序跋類
《書·呂𠛬》（《書·呂刑》）
漢文帝〈賜南越王趙佗書〉
司馬相如〈喻巴蜀檄〉
漢光武帝〈賜竇融璽書〉
　已上詔令類
《書·無逸》
賈誼〈陳政事疏〉
匡衡〈戒妃匹勸經學威儀之則疏〉
諸葛亮〈出師表〉
　已上奏議類
《左傳》叔向貽子產書
魏文帝〈與吳質書〉
韓愈〈與孟尚書書〉　〈答李翊書〉
　已上書牘類
《書·金滕》冊祝之辭
屈原〈九歌〉
韓愈〈祭柳子厚文〉　〈祭張員外文〉
　已上哀祭類
《史記·伯夷列傳》　〈孟子荀卿列傳〉　〈魏其武安侯列傳〉
《漢書·霍光傳》
韓愈〈贈太尉許國公神道碑銘〉　〈試大理評事王君墓志銘〉
歐陽修〈瀧岡阡表〉
王安石〈王深甫墓志銘〉
　已上傳志類
《左傳》秦晉韓之戰（孫守真按：疑為「秦晉崤之戰」之訛。）
《通鑑》赤壁之戰
韓愈〈平淮西碑〉　〈柳州羅池廟碑〉
　己上敘記類
《書·禹貢》
《史記·平準書》
歐陽修〈五代史職方考〉
曾鞏〈越州趙公救災記〉
　已上典志類
《周禮》輪人、輿人、梓人、匠人
韓愈〈藍田縣丞廳壁記〉
歐陽修〈豐樂亭記〉
曾鞏〈宜黃縣學記〉
　已上雜記類
經史百家𥳑編序目終　　湘鄉蔣氏刻梓龍安郡署　善化劉向榮校

《經史百家𥳑編卷上》

湘鄉曾國藩纂

箸述門（三類）　　　　　　　　　　哈佛大學漢和圖書館珍藏印

　論著類

 

《孟子·孔子在陳章》

萬章問曰：「孔子在陳，曰『盍歸乎來，吾黨之士狂𥳑，進取，不忘其初。』（孫守真按：吾黨之士狂簡。「簡」蓋相對於「繁文縟節」的「繁」，即王羲之放浪形骸之放浪也。無所約束，沒有講究，不愛囉嗦，就是簡。②②單字想複詞：簡單明瞭、單純不複雜，即是簡，亦不失其赤子之心者也。因其簡，故能不忘其初，因其狂，所以進取，不安現狀。「狂狷（狂獧）」其實就是〈蘭亭集序〉之「靜躁」也。躁者狂，靜者狷。○多少人進取而忘其初，香蕉人即此種之一也。此即大人者，不失其赤子之心者也。故「進取」二字，當屬下讀。）

孔子在陳，何思魯之狂士？」孟子曰：孔子不得中道而與之，必也狂獧乎！（孫守真按：獧、狷，③字形結構換聲符。「與之」之「與」，即〈蘭亭集序〉之「夫人之相與」的「與」，謂相處、在一起、三人行也。）

狂者進取，獧者有所不為也。孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。「敢問何如斯可謂狂矣。」（孫守真按：斯，語助詞，猶「不知老之將至」之「之」，拉長語氣，以強調其前之語彙也。「不知老之將至」為強調「老」字，而此處則為強調「何如」，④倒序重組：即「如何」也+⑤添字還原：「如何做、怎麼表現……」云云。）

曰：如琴張、曾晳、牧皮者，孔子之所謂狂矣。「何以謂之狂也？」曰：其志嘐嘐然，（孫守真按：③字形結構換部首：寥寥，②單字想複詞：寥若晨星。謂不同於俗、叛逆、很有個性也。所謂獨立不懼、曲高和寡、特立獨行者也。）曰「古之人，古之人，夷考其行而不掩焉者也。」（孫守真按：掩，②單字想複詞：遮遮掩掩。不掩焉，猶不做作，義無反顧，直道而行也。不拐彎抹角，不打折扣，不殉俗，不妥協，「不生退屈諂偽之心」也。夷考其行，即如淵明詠貧士，見賢思齊。行，品行、德行、行事風格與原則也。）

狂者又不可得，欲得不屑不潔之士，而與之，是獧也。是又其次也。（以上狂獧。）（孫守真按：竊意以為，屑乃鄙視之義，不為「好不快活、鄂不韡韡」之「不」，非「好不容易」的「不」，乃「丕」之假借，非否定詞也。不屑，就是非常鄙視、蔑視、輕視也。「不」猶「亂（𤔔）、媁」等字，均有雙極相反之義也。該屬何義，必須⑨對錯問題,回到二作，由上下文（前後文）來判斷，就如同被動式也是。如《史記·管仲傳》「吾幽囚受辱」一定是「吾被幽囚(而)受辱」也。中文有此種文法語例，要特別注意！）

孔子曰：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄕原乎！鄕原，德之賊也。」曰：「何如斯可謂之鄕原矣。」曰：何以是嘐嘐也，（孫守真按：「何以是」即「幹嘛這樣」。何=什麼，以=因、為，是=這樣。幹嘛這樣踽踽獨行呢？幹嘛這樣孤僻呢？為何不融入人群呢？即此句意。）

言不顧行，行不顧言，（孫守真按：即所謂「說一套做一套」，故不相顧也。行=做，②單字想複詞：行善、行醫、「行修禊事也」之「行」。）

則曰：古之人、古之人，行何為踽踽涼涼。（孫守真按：涼，薄，單薄才會涼，即「不熱鬧」也。與「熱」「溫暖」相對。即孤孤單單、形單影隻。○何為，④倒序重組：為何。為強調「行」（幹嘛這樣（做）的「這樣」「幹」。），故置前。「良心值多少錢」的「良心」，即此「行」也。）

生斯世也，為斯世也，善斯可矣。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：生，既為動詞 ⑦先抓動詞則「為、善」均宜是動詞矣。⑧找對主詞 ：為，為此世、為了這個世間也，為了他、為了你的「為」，「今之學者為人」的「為」。②單字想複詞。善斯，省略了「世」，即斯世（人）以為妳善，贏得斯世之善名，就可以了。幹嘛想那麼多、做那麼多？跟上流行、趕上民意，就好了。）

閹然媚於世也者，是鄕原也。（以上鄕原。）（孫守真按：世，猶如「時報、時事」之「時」，省略了「當、現、今」也。「世」即現世、此世、今世、當世、這世、這一代……。「是鄕原也」，是=此，或「此（是）」，⑤添字還原，省略了「是」。此，代名詞，代前面的言、行。言即「認為、以為、價值觀、三觀」也，不僅只是說話而已。）

萬章曰：「一鄕皆稱原人焉，無所往而不為原人。孔子以為德之賊，何哉？」（孫守真按：原人，猶今人言之「正常人」，而不是「神經病」「怪人」也。七星大法：生理vs心理的神經病。不會被人詬病的，就是原人、正常人。此「原」，即《郁離子·蜀賈》之「善」也：
其一無所不取以交於上官，子吏卒，而賓富民，則不待三年，舉而任諸綱紀之司，雖百姓亦稱其善，不亦怪哉！「百姓」即此「鄉」也，以不在朝故爾。）

曰：非之，無舉也；刺之，無刺也。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：先抓容易讀的嘛！刺，⑦先抓動詞，動詞，則「非」亦應是動詞矣。之，代名詞，作為「非、刺」的受詞，代什麼？前文鄉原也。上下文（前後文）。舉，②單字想複詞：「舉證」的「舉」。刺，猶「挑毛病」的「挑」也。②單字想複詞：「諷刺、譏刺」的「刺」。）

同乎流俗，合乎汙世，（孫守真按：同流合汙的由來。）

居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，（孫守真按：即「雖百姓亦稱其善」。）

自以為是，（孫守真按：大家都肯定，當然就覺得自己沒錯、沒做錯了。）

而不可與入堯舜之道，（孫守真按：入，②單字想複詞：「法不入心」的「入」，學佛入門的入，「登堂入室」的入。馬耳東風、左耳進右耳出故也。）

故曰德之賊也。孔子曰：「惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也。惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄕原，恐其亂德也。（以上鄕原之可惡。）君子反經而已矣。（孫守真按：經，常也。如現在不裹小腳，以前裹；現在穿著曝露，以前否，即不常不經也。人家怎樣，您就怎樣，無道、無義、無仁、無禮，故不經、不常，隨業流轉，因風駛舵矣。風，風氣，風尚，風俗也。經，②單字想複詞經常。不以時代世人流行好尚而改變，設入大火，不應疑悔者，是經、是常已。反，②單字想複詞：自反而縮之反，學問之道無他，求其放心而已矣。放心以逐物，心為形役，是不能反經矣。猶右軍譏刺「悟言一室之內」者為「躁」而不言其「動」，蓋心浮氣躁，為物慾轉，為名利誘使者。）

經正則庶民興，庶民興，斯無邪慝矣。（孫守真按：邪慝之始，濫觴於鄉原也。故曰：始作俑者，其無後乎？（豈無後效尤者乎！））

 

《莊子·養生主》

吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（孫守真按：知已無涯還以有涯去「為」知，固不自量也。為，道家有為、無為之為也。故「有為」為不可恃，無為方體近道。○文末弔哭老子亦指「知」之情識也。）

為善無近名，為惡無近𠛬，（為惡無近刑，孫守真按：善、惡，找對主詞，誰以為、認定的善、惡？世人也，非所為之人也。如王羲之坦腹東床，其兄弟、世人皆以為放浪形骸而厭惡也，然尚不近刑也。）

緣督以為經，可以保身，可以全生。有以養親，可以盡年。（孫守真按：⑨對錯問題,回到二作+上下文（前後文）來判斷，此「親」非「至親、親人」之親，乃「事必躬親、親力親為」之親，謂「躬、身」（身體力行、自身的身）也。保+養，即今人所言之「保養」一詞之語源。不見題目只見關鍵字：「保、全、養、盡」，保養之道，無所遺憾矣。「督」乃天成，「緣」則為人「為」，即前文之「為知」之「為」，以此為經，不要以為知為經、自立一個知見之經，如人們自創的四書五經之類的。不要以什麼人類知識為經，要以自然為經，即道法自然也。此外，「督」即天然之「經」脈，以此為「經」，則合於自然，莫再自立一個經來以為經矣。）

庖丁為文惠君解牛，手之所解，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「所」，無所為的所也。手所、肩所……皆無其自所，而任之天所也。）

砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。（孫守真按：嚮，③字形結構換部首：響。故下言「音、舞」。此諸句皆言自然而然也，絕非人為也。「中音」之音，猶「天籟」也。）

文惠君曰：「譆！善哉！技蓋至此乎！」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也；進乎技矣。（孫守真按：後位補語。謂「道」在「技」更「進」一層也。以文惠君不知道，只知技，故有此答、應。④倒序重組：蓋技至此乎！→原來技術可以到達到如此的境地！為了強調神乎其「技」，故予置前。）

始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後未嘗見全牛也。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：證明愚前所解之「所」字，關鍵也！初解牛時有「所」知識，故見則是牛，無法見不是牛。三年後，不但無全牛，亦無「所」見矣。）

方今之時，臣以神遇，而不以目視，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：神對目，遇對視。遇，即心領神會之領會也；神即心也。）

官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，（孫守真按：此即「無為」之諦！「無為」二字之注腳，即此四字：「因其固然」也。官，②單字想複詞：感官、五官之官。知，覺也。官知即人意識、情識、感覺。神，即佛門之心、性也。此欲，非人慾，而是神欲，神既為自性本心，則此欲全合乎天，而無人為、「為知」者矣。愚意以為，「導」非必為②單字想複詞：引導之導，乃字形結構換聲符：「道→島」（寸=扌）：「搗」也。如此與「批」方為同義，⑥相對位置有相關字義 猶「郤」即「窾」也。「郤、窾」應是雙聲。郤，③字形結構換聲符：隙，一从「谷」得聲，一从「𡮂」也。 ）

技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？（孫守真按：以下言「技」到何境地也。有「割」之境，有「折」之境。肯綮、大軱，皆牛體部件也。經，⑦先抓動詞：經過、經歷之經。⑧找對主詞，經之主人為技。④倒序重組+⑤添字還原 謂其技乃未嘗經肯綮，而況（經）大軱乎？技，乃實指，非抽象概念的技術（術，動手術），乃技藝，謂其操刀（遊刃）的過程也。所以「技經」即「刀經」。謂此刀下去，這個刀路的走法，就是未曾碰觸到肯綮，何況比肯綮還要大得多的大軱呢。肯綮與大軱，即下文之「節」；「節」總名，而「大軱、肯綮」為別名。）

良庖，歲更刀，割也；族庖，月更刀，折也；今臣之刀，十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。（孫守真按：此發即袁枚〈官癖〉「發點」之發也，發財、發射、出發……之發也。②單字想複詞，謂「始」也、「剛」也，方才，不多久也。與「新」為同義複詞，為重複強調也。一般云「砥礪」為磨刀石，而莊生此「硎」蓋方言土話也。）

彼節者有閒，而刀刃者無厚。（孫守真按：刀刃豈能無厚？亦文學語言、寓言耳。）

以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（孫守真按：遊刃二字即前文首之「技」（技經肯綮之未嘗，而況大軱乎）也。）

是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，（孫守真按：①斷句+②單字想複詞：雖，雖然；然，如此、這樣。）

每至於族，（孫守真按：⑦先抓動詞+⑧找對主詞：至，動詞，誰至？族又是什麼？至，到也。③字形結構換部首 。什麼東東到？刀刃也，或技（操刀之手即庖丁也）。上下文（前後文） 前言「節」為「肯綮、大軱」之大名（總名），則此「族」應亦「節」之一種也。由上下文看來，將是比肯綮更難對付的地方就是了。可三種皆是「節」也。故後有「關節」之詞，表關鍵樞紐而至要者也。七星大法：以物質比喻人文人事，則「關鍵、樞紐」者也。以生理比喻人事人文者，則「關節」者也。不見題目只見關鍵字：「節」分五種，由精而粗，自小至大為：「族，肯綮，大軱，窾=郤（隙）」。族，③字形結構換部首+②單字想複詞=箭鏃，固有尖頭、尖細、尖銳、尖端……之義。）

吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，（孫守真按：可見「靜躁不同」，優劣自見矣。止人欲而存天理，即能「已解」（解脫、逍遙遊）。微，對「族」而言，可見「族」較「肯綮」又細微、精微許多。）

謋然已解，（孫守真按：③字形結構換部首：謋→磔。《荀子．宥坐》：「伍子胥不磔姑蘇東門外乎！」《禮記．月令》：「九門磔攘」。③字形結構兼音義·聲音變化的關係：「

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如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之。」（孫守真按：此「善」即「禮敬諸佛」之「禮敬」也。看一切眾生皆菩薩，唯我一人實是凡夫，即《禮記》「毋不敬」之「敬」也。故其非凡人，凡人豈能善刀，蓋只會用刀，把刀當作沒生命的工具而已，此小人也，蓋心量小、心眼小所成就者。）

文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

公文軒見右師而驚曰：「是何人也！惡乎介也！天與其人與？曰天也，非人也。天之生，是使獨也；人之貌，有與也，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：先抓關鍵字！「天、人」「獨、與、介」。可見此介乃獨也，獨則得天獨厚也，若為人則有與也，與，②單字想複詞：黨與、相與周旋者，即〈蘭亭集序〉「人之相與」之「與」也。⑥相對位置有相關字義：「與」既與「獨」對，則可視為「偶」也。群也，眾也……。惡乎介也，何其特殊、特別也。孑然獨立，即介、獨也。是何人也，人無此貌也。固非人也，乃天與也。「天之生，是使獨」者，謂一樣米養百樣人，然人經社會化得，則多為百樣米，養一樣人。如莊子哭妻，或如下文，凡人豈不皆哭者，故不獨也不介也，乃滔滔者天下皆是也。此型塑所化，即下文「遁天之𠛬」也。可見刑，③字形結構換部首：型也。即荀子人為為偽、人為起偽之偽。遁天即背天。刑即偽也。故典型在夙昔，亦人化之「已而為知」者，非天然之典型也。如貞節牌坊或獎狀也。）

以是知其天也，非人也。（孫守真按：以是=因此：以=因；是=此。）

澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。（孫守真按：蘄，「期」（期望）之叚字。疑此「神」為羨文。○愚剛才「卡陰」，卡在「神雖王」，以為是另一回事，故有疑「神」為羨文之舉，真是疑神疑鬼矣。呵呵。方見劉武《莊子集解內篇補正》解此，渙然冰釋。蓋又是九陽神功第8招：⑧找對主詞。此神，誰之神？非被人當作王來養的神，而是澤雉之神也。故此「神」也不過是承前省略了主詞的簡單普通的句子罷了。和「不蘄」的主詞一樣，沒有換人做做看。這個不被豢養的雉，他的神雖能自主（自主為王，如法王、國王），但不以這個自主為善也。只覺得自然而然當如此固爾。亦所謂無有菩提可證也。念佛成佛，最後仍要把此「佛」放下，即此「不」字，否則終不成佛。此「善」也是⑧找對主詞，誰認為的善，首先是澤雉做自己，不以為自己有什麼善（了不起）的，其次則是以為自己優於別人，為世間欣羨、首肯之善也。此「善」即「標榜、自命不凡」也。）

老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」（孫守真按：是啊。是我之友。）

「然，則弔焉若此，可乎？」（孫守真按：然，既然真的是……。則，那麼。）

曰：「然。（孫守真按：沒錯啊。這樣就可以了啊。然=是；也等於「這樣」。）

始也，吾以為其人也，而今，非也！（孫守真按：④倒序重組：吾以其為人也。①斷句 ：吾以為其，人也。其，彼，他，老聃也。）

向，（孫守真按：②單字想複詞：一向、向來、尋向所誌、便扶向路的向。「向」猶前「始」字也，抽換字面爾。）

吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子，少者哭之，如哭其母，彼其所以會之，（孫守真按：此「會」與今言「會這樣」的「會」是一似的。會之=會這樣，方便解成如些亦可。其訓詁則為「感會、會意」之意。○所以=為什麼：以=（因）為；所=什麼。）

必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者，（孫守真按：不蘄，亦「無為」之注腳也。此均言弔唁事，何庸「言」說，故此「言」宜為「唁」之假字也。③字形結構換部首。故此「言（唁）」之主詞乃秦失及其來哭（公祭）之親友也。老者、少者，蓋謂其友生。長者哭之，如哭其子。……。）

是遁天倍情，（孫守真按：此情為「悅親戚之情話」的情，實情、真情之情。非人情、情意之情也。乃明心見性之心性、真性情也。「遁天倍情」即「遁天背真」也，即佛門「捨真為妄」非「捨妄歸真」也。⑥相對位置有相關字義：遁（遯）=倍，天=情。○劉武氏亦謂王先謙注此「是」乃代老聃為非，⑧找對主詞，某亦然也，以如此上下文（前後文）語例，「是=此」鮮少反而代越前人，而下即就近者，此「是」應仍是謂前諸哭老聃者。）

忘其所受。（孫守真按：所受者，即前文「天與其人」之「天與」者也。與，②單字想複詞：贈與、給與，天與即天賦也。）

古者謂之遁天之𠛬。適來，夫子時也，適去，夫子順也。（孫守真按：⑧找對主詞：來什麼？去什麼？來世間、去世間也。夫子，此指老聃。哀樂能入，故能型（刑）塑焉。被型塑而忘所受，忘，③字形結構換部首：亡也。必然之因果云。）

安時而處順，哀樂不能入也。（孫守真按：與「時」有關，與「情」何干？與「緣」有關，與好惡、悲喜何干？好生而惡死，悲亡而喜存，皆人事外起情識，非原物之貌真也。即所謂「有為」也，若不「有為」，何故「緣」外起情識，而「時」外安災幸。唯獨其時節因緣，何有其吉凶咎吝云。○「哀樂」即「為知」。）

古者謂是帝之縣解。」（孫守真按：解倒懸也。）

指窮於為薪，火傳也，不知其近也。（孫守真按：近，當作「盡」。此聲訛也。不見題目只見關鍵字：此言「薪」言「火」，均與火有關，則疑此「指」乃「脂」之借字也。③字形結構換部首。然全句難解釋。復參考劉武之說，亦未安然愜意。蓋愚意以為，指，若為意指之指（③字形結構換部首=旨。則恐為總結前述故事。「窮」字解法有二：1.②單字想複詞：窮追猛打的窮。則謂盡在薪上措意，則著火漫延，將不知其薪之將燒盡也。然此「火傳」矣，當非惡意。2.⑥相對位置有相關字義：窮=盡也。主詞皆為「薪」，即劉武氏之解法。愚意則以為，「火傳」既非惡意，則劉氏所云以火喻知，則為知者，為莊生所非也，仍為惡意。故愚疑此處，當是指 ④倒序重組：於為薪窮，火傳也，不知其盡也。「其」字代「薪」。⑤添字還原：於為薪（雖已）窮，（然於）火（則已）傳也。薪窮，如身窮，如前澤雉之類，然神王也，即火傳也。不知其盡也，即不知其善（前文「不善」）也。生也有涯，即薪窮盡也，然知也無涯，謂神王火傳於無窮、或不知其盡也。既不知其盡，則老聃死有何盡（自盡之盡）可哭耶？況老聃之火、之知，真已火傳、神王矣，而其自身，竟無一點善矜之意，全是因其固然、緣督以為經，如澤雉不「不善」爾。蓋「知」非惡者，乃「為知」為惡，尤以有涯之生（有限之身），為無涯之知，方為殆也。生既有盡，而知且無涯，善養生者，必返此「天與」之「知」，非人為「為知」之知也，以此「情（真）」「知」為「主」，不以世間喜樂、得失、榮辱為主，是為養生之主也。「生」是不好（因其有涯才不好），「養生」才好；「知」非不好，「為知」才不好，尤其以有涯之生逐無涯之知更是愚蠢。「養生主」，即主養生、善養生、不愚蠢（迷惑顛倒、人云亦云）去養生也。善養生者，不為害生之事。以有涯之生逐無涯之知即害生也，非養生也，也非主矣。主者，即神王之王，可自主者也，非徇於外知（為知）者也。故末後以死（生有盡），而知無涯（火傳無盡），以喻人何所該擇，何所該捨。非貪生怕死，戀生惡死，如後世演成求神仙而長生不死，皆誤會莊生以生、身為所求，不知其所求者，非有涯之生，乃無涯之知也。非「為知」之人知，乃「天與其人」之無涯知也。如是則薪雖盡、身雖死，而不知其盡、無所謂窮矣。乃是善養生而養生主者，乃是真道家之長生者也。○此「知」是好的，是齊物之知、逍遙之知（要破人知見、成見、井蛙之見），非壞事也。「為知」、「以生逐知」，方為壞事。猶揠苗助長，不如自然長生也。形、生若薪有窮盡時，知、心則猶火無窮處。若愚痴顛倒，反以有涯之生，逐長生不死之道；而長生無涯者，不即「知」乎？唯有「知」爾，如此追尋，不即落入莊生所非之有涯逐無涯之套路中矣！）

 

 

韓愈〈原道〉

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎已無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位，故道有君子、小人，而德有凶、有吉。

老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。（孫守真按：語義學中語義的義界也。）

凡吾所謂「道」「德」云者，合「仁」與「義」言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。（孫守真按：然則豈老子或後文之「老者」，不在昌黎之「天下」乎？則昌黎之天下，亦其一人私言之天下也。昌黎此「公」，亦僅只是多數決而已矣。多數，亦人中之多數，非宇宙之多數也。故其人可以排禽獸而以人為尊、以人之生存利益為優先（「驅其蟲蛇禽獸而處之中土」，如此，則無怪後來漢人將原住民驅至山上成山胞矣。），則亦不過人類沙文主義者而已矣，豈宇宙、天下之大公無私者歟？然，宇宙、天下，豈唯人獨存者乎？況人在宇宙、天下間，只是「少數」而決非多數也。昌黎之儒，其天下、宇宙觀，其義界，自與道家老莊、佛門世尊者狹廣之不同爾。故楚弓楚得，昌黎者，人失人得，又豈能味「失、得」、「未曾失得、本無得失」、「一切法，無所有，畢竟空，不可得」之趣也。是真一家或一「人」之私言也，非宇宙、天下之公言也，以其所謂、所見之宇宙、天下者，都不出於人類一个之外而已矣，殊不知坐人井而觀天（宇宙）者，正是昌黎焉斯民而已矣。）

周道衰，孔子沒，火於秦，黃老於漢，佛於晉魏梁隋之閒，（孫守真按：何故先晉再魏？蓋此魏，②單字想複詞+⑧找對主詞+⑨對錯問題,回到二作：北魏也，非曹魏也，以奉佛，亦其入主出奴之論也。故獨舉梁，刺武帝也。上下文（前後文） 可推知其晉、魏而魏、晉之意。）

其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者汙之。（孫守真按：真是人同此心，心同此理。千百年後，即使民主，此人死性不改也，看今日兩黨政治，不亦入主出奴之最佳代言？）

噫！後之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？（孫守真按：④倒序重組：從孰而聽之。即聽誰的，從哪裡可以聽到。）

老者曰：（孫守真按：老者，習老氏者，傳老子者，猶云道家者流也。）

孔子，吾師之弟子也；佛者曰：孔子，吾師之弟子也。為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，（孫守真按：②單字想複詞：荒誕的誕。）

亦曰：吾師亦嘗師之云爾。不惟舉之於其口，而又筆之於其書。噫！後之人，雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？（以上言道德不能去仁義而言之。）（孫守真按：蓋以人為主觀來判，自宜如是；唯老、佛，豈僅以人來看世界、觀宇宙耶？）

甚矣！人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。（孫守真按：以人為主，入主出奴，自然以非人為怪矣。一切以人為正、為經、為常常、為不怪也。如今人價值觀、流俗認為如何，稍願有所修養自愛、不同流合汙低俗者，則皆視為怪人、孤僻者，亦猶此也。）

古之為民者四，今之為民者六。古之敎者處其一，今之敎者處其三。（孫守真按：三，②單字想複詞：儒釋道三教之三也。六者，四民外加道士、僧眾也。此「四、六」「一、三」之分別心，已啟其下文「人其人、火其書」之「殘念」矣。）

農之家一，而食粟之家六；（孫守真按：「一日不作，一日不食」本出自佛門（百丈懷海），海賢老和尚也自耕而供人，何故有此？蓋世尊初義本托缽應供故也。）

工之家一，而用器之家六；賈之家一，而資焉之家六；柰之何民不窮且盜也！（孫守真按：若無見其本義，而但瞅其流弊，自然無入而不責人矣。躬自厚而薄責於人，昌黎於此有虧矣，尚以孔孟真傳而自命耶？如儒門「為孔子者」，豈無大奸大惡、魚肉鄉民？豈可以此亦人其人而火其書耶？層面整體動態觀，不要死在一點上，永遠注意對立面。若但死在末流之弊上，則天下無完人矣。）

古之時，人之害多矣，（孫守真按：人本位、人主觀之文本證據，不見題目只見關鍵字。全都是人。故大陸在大躍進時，麻雀為害蟲、人之害也，而撲殺之，結果呢？）

有聖人者立，（孫守真按：可見昌黎心目，只有人中之聖，沒有宇宙之聖也。人是宇宙的核心、中心。）

然後敎之以相生相養之道，為之君，為之師，驅其蟲蛇禽獸而處之中土。寒然後為之衣，飢然後為之食。木處而顛，土處而病也，然後為之宮室。為之工，以贍其器用；為之賈，以通其有無；為之醫藥，以濟其夭死；為之葬埋、祭祀，以長其恩愛；為之禮，以次其先後；為之樂，以宣其湮鬱；為之政，以率其怠勌；為之𠛬，以鋤其强梗。相欺也，為之符璽、斗斛、權衡以信之。相奪也，為之城郭甲兵以守之。害至而為之備，患生而為之防。今其言曰：聖人不死，（孫守真按：昌黎氏此處就沒注意，「其」所謂之「聖人」，豈亦昌黎心目中之「聖人」耶？抑後來盲目崇拜聖人、標榜聖跡之末流耶？「聖人」義界，已未必對準了！試問，老子、釋迦牟尼佛會教那些昌黎以為的「聖人」都去死嗎？還是他們是要那些盲目崇拜聖人，甚至陽儒陰法，假聖人而行私慾者，醒醒呢？這個聖人，⑧找對主詞+七星大法：是科學語言，昌黎以為的堯舜禹湯……的實體、身體聖人，還是神主牌、心理迷障中的聖人話語（文學語言 ）呢？ ）

大盜不止，（孫守真按：此大盜，於道、佛亦文學語言，豈真指盜賊土匪而已？蓋竊鉤者誅，竊國者侯，所謂大盜者，豈不有如曹魏、司馬昭之心等以聖人、禪讓為藉口而竊國者耶！禪讓，不就是堯舜起的頭嗎？道、老莊之排、貶，如是不很明白了？聖人這個神主牌不死，像曹魏司馬昭這樣的大盜黃袍加身會止嗎？美化革命（湯武）而自竊其國者，伊于胡底？直至辛亥革命、文化大革命、寧靜革命、政黨輪替，猶據此「俑」而沾沾自喜也。此不待老子而要聖人死，伯夷叔齊就不屑文、武效尤「湯」革「桀」，有樣學樣，這個神主牌（俑）了，不是嗎？文、武能學，曹、馬不能嗎？可見由堯、舜起，均「始作俑者」，而湯、武以下，則起而效尤也。老、莊之流看到的就是這點，才要聖人去死也。其用心，其實亦不過昌黎此處欲「人其人、火其書」之類也。昌黎此不究其所以然者，直可謂斷章取義者也。）

剖斗折衡，而民不爭。嗚呼！其亦不思而已矣！如古之無聖人，人之類滅久矣，何也？（孫守真按：人若無德，不該滅絕嗎？還留在宇宙玷汙嗎？人類之存滅，亦能出大義之外？只因是人，就有特權不要滅亡？誰定的？還不都是人類中心、人類沙文在作祟。老莊之意，豈是「古無聖人」？其言聖人不死，是衝著堯舜禹湯說，還是衝著後來標榜以為口實（堯舜禹湯的徒子徒孫，如曹、馬之類者）言呢？楚人問鼎、吳王稱王，不亦也欲效文武之革命或堯舜之禪讓者耶？其非「亦不思」也，乃昌黎不思其究竟所思者而已矣。）

無羽毛鱗介以居寒熱也，無爪牙以爭食也。（以上言聖人多方備患，而後人類不滅。）（孫守真按：不能茹素嗎？茹素不足以為生嗎？無爪牙，還不是虐殺了許多比自己弱小的動物？真是漏洞百出，卻能流傳千古？真不知歷來先進是如何頭腦矣。感恩感恩　南無阿彌陀佛。現在也沒聖人出，發明了多少怪玩意兒！科技是先進了，對地球宇宙的傷害呢？人類無德，不該滅絕嗎？天何言哉！四時行焉，地球依然轉，宇宙仍然在，不因人類而存亡想。人類滅絕，是什麼大事嗎？不過是人類自己標榜、自以為是而已矣。不是嗎？）

是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米、麻絲，作器皿，通貨財，以事其上者也。君不出令，則失其所以為君；臣不行君之令而致之民，則失其所以為臣；民不出粟米、麻絲、作器皿、通貨財以事其上，則誅。今其法曰：必棄而君臣、去而父子，禁而相生相養之道，以求其所謂清靜寂滅者，（孫守真按：而=爾=汝=你。③字形結構兼音義）

嗚呼！其亦幸而出於三代之後，不見黜於禹湯文武周公孔子也。其亦不幸而不出於三代之前，不見正於禹湯文武周公孔子也。（以上言明君臣父子之倫，而後人與人相安。）帝之與王，其號雖殊，而其所以為聖，一也。夏葛而冬裘，渴飲而飢食。其事雖殊，其所以為智，一也。今其言曰：曷不為太古之無事，是亦責冬之裘者曰，曷不為葛之之易也，責飢之食者曰，曷不為飲之之易也。（以上申明備患一節之意。）傳曰：古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。（孫守真按：知引〈大學〉不知〈中庸〉乎？「極高明而道中庸，致廣大而盡精微」，試問昌黎先生此論夠高明、極廣大了嗎？還是不出人類之井乃至中國（「中土」）之井耶？）

然則古之所謂正心而誠意者，將以有為也。今也欲治其心而外天下國家，滅其天常。子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。（孫守真按：笑死人，道、佛豈是如此主張者？「孝養父母，奉事師長」是「滅其天常」，是「不父其父」嗎？這樣也能傳千古，只曝其不知道、佛究竟講究何事也。佛經中昭昭然「淨業三福」、「不犯國制」等，昌黎均不知？抑故「擇焉而不精」耶？【爾時世尊告韋提希：汝今知否？阿彌陀佛去此不遠，汝當繫念，諦觀彼國，淨業成者。我今為汝廣說衆譬，亦令未來世一切凡夫欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者，受持三歸，具足衆戒，不犯威儀。三者，發菩提心，㴱信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。佛告韋提希：汝等知不？此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛，淨業正因。】（《佛說觀無量壽佛經·淨業正因第三》。此經乃劉宋譯出，昌黎都不讀乎？睜眼說瞎話乎？！） https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=102226&page=50 是啊！其不自詡：「非（儒先）聖人之書不敢觀」(非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存。)嗎？難怪沒讀了，可沒讀還敢妄議，不知其膽識何來？為昌黎計，不過議道佛末流之不是爾，亦非擇焉其精者也。建議其亦當為一篇〈原道、佛〉也。）

孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。《經》曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。《詩》曰：戎狄是膺，荊舒是懲。今也舉夷狄之法而加之先王之教之上，幾何其不胥而為夷也。（以上申明明倫一節之意。）（孫守真按：此即族群主義之祖禰矣。相信昌黎生在美國、南非，也會以黑人為奴為正義大義者矣。心量愈來愈小，至此已不僅止於「人類」已，蓋僅圈於「先王」之子孫、諸夏之子民而已。此豈是「止於至善」「致廣大」「極高明」之教、之義？無怪其引用〈大學〉，不引「止於至善」，但引平天下以下之「有為」者也。）

夫所謂先王之敎者，何也？博愛之謂仁，（孫守真按：博？諸夏之外也博之麼？禽獸也博之麼？決定僅止步於人類、且是中土、諸夏之人吧。唉。南無阿彌陀佛）

行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，（孫守真按：「之焉」之「之」，②單字想複詞：「送孟浩然之廣陵」「及其所之既倦」之「之」。⑦先抓動詞。「之謂道」之「之」，是、此也。）

足乎己無待於外之謂德。（孫守真按：是自己發心，不是裝模作樣、畏人言而被動才做的。）

其文：《詩》《書》《易》《春秋》；其法：禮樂刑政；其民：士農工賈；其位：君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦；其服麻絲，其居宮室，其食：粟米、果蔬、魚肉。其為道易明，（孫守真按：明，明白、具體、不抽象。②單字想複詞 ）

而其為敎易行也。是故以之為己，則順而祥；以之為人，則愛而公；以之為心，則和而平；以之為天下國家，無所處而不當。是故生則得其情，死則盡其常。郊焉而天神假，廟焉而人鬼饗。曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。（孫守真按：向，②單字想複詞：一向、向來、便扶向路、尋向所誌之「向」。）

堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武、周公，文武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚也，擇焉而不精，（孫守真按：末學倒以為昌黎此「原」正是擇焉而不精，任憑其己意而擇諸也，非孔孟諸聖之真諦也。）

語焉而不詳。（孫守真按：昌黎此篇則是語焉而偏至。）

由周公而上，上而為君，故其事行；由周公而下，下而為臣，故其說長。（孫守真按：昌黎不見歷代效尤之禪讓也，我若沒記錯，則其國朝文宗、武宗之際，即有「禪」者，非耶？呵呵。）

然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。人其人，火其書，廬其居，明先王之道以道之，（孫守真按：以導之。③字形結構換部首。道之以德，齊之以禮，有恥且格。）

鰥寡孤獨廢疾者有養也。其亦庶乎其可也。

 

韓愈〈伯夷頌〉

士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非，皆豪傑之士，信道篤而自知明者也（孫守真按：子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」）

。一家非之，力行而不惑者，寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，葢天下一人而已矣；若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年，乃一人而已耳！（孫守真按：孫某敢插上一位矣。）

若伯夷者，窮天地，亙萬世，而不顧者也。昭乎！日月不足為明；崒乎！泰山不足為高；巍乎！天地不足為容也。（孫守真按：識得一，萬事畢，昌黎不學佛，自不知識得一者，自然如此。何止一人、二人，故極樂世界之眾生，多到如經中所云也！）

當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公聖也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。（孫守真按：從，此乃被動式-被跟從（反向-領導跟從者），上下文（前後文），謂領導也，音縱。此亦雙極字（如「亂、媁」）之例也。）

彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。殷旣滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。（孫守真按：此亦義山先生名、字由來也。殷「商」遺民「隱」首陽「山」，「義」不食周粟也。）

由是而言，夫豈有求而為哉？（孫守真按：無欲則剛。獨立不懼。）

信道篤而自知明也！今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足。（孫守真按：隨波逐流、心無主見、殉世媚俗，亡其獨尊之我，最可憐憫者。）

彼獨非聖人，而自是如此。（孫守真按：⑦先抓動詞 非、是。）

夫聖人，乃萬世之標準也，余故曰：「若伯夷者，特立獨行，窮天地、亙萬世，而不顧者也。」（孫守真按：如吾等真佛弟子，一心繫念彌陀淨土，如海賢老和尚：好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的啊，豈有他顧者耶？自然而然爾。）

雖然，微二子，（孫守真按：②單字想複詞：微，「微斯人，吾誰與歸」的微。）

亂臣賊子接迹於後世矣。（孫守真按：此即前一集愚論昌黎先生〈原道〉中及始作俑者、標榜禪讓者處。文武既聖，不免以下犯上，其報在子孫，而亦被以下犯上，如伯夷叔齊當年之讖云。是聖人者，真能窮天地、亙萬世，而知見一切真諦證量者也。故讚佛云：天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。若昌黎先生所原之「道」者，亦自人井、人世界、人世間之道爾（甚至僅止於「中土中國諸夏」之道爾），非十方世界、一切世間之道也。）（舉世非之而不惑，乃退之生平制行作文宗指。此自況之文也。）（孫守真按：末學孫某豈有愧於此言？！）

《詩·七月》

七月流火，九月授衣。一之日觱發，（孫守真按：觱，感，③字形結構換部首。發，音「潑、撥」之屬。觱發，猶「栗烈」，均雙聲狀聲詞也。（「栗烈=凜冽」未必是狀聲詞）後文「沖沖（冲冲）」則是疊字狀聲詞。疑此「觱發」即「嗶剝、嗶嗶剝剝、畢畢剝剝……」。○流火也可能指流星，星火也。看天文現象，知時序做作。○一之、二之……，恐為一月之、二月之……省略。一之日，在一月的日子裡。上下文（前後文），幫助解讀。○ ④倒序重組：流火七月。）

二之日栗烈。（孫守真按：③字形結構兼音義 ，應即「凜冽」，③字形結構換部首、換聲符。「栗、稟」雙聲，且或形近而訛。蓋周曆建子，則猶今國曆、陽曆也。夏曆則猶今農曆。故周曆二月時即國曆（陽曆）二月時，正好方冬末春初也。）

無衣無褐，何以卒歲。三之日于耜，（孫守真按：于，用，雙聲。于耜即用耜，即開始耕耘矣。）

四之日舉趾。（孫守真按：前以耕耘，以耜耕地耘草，此則下田播種插秧。舉，②單字想複詞：舉行、舉辦、舉手投足，即開始行動之意。舉趾，開始動腳（捲褲管下田去）。舉，投也。舉趾即投足也，投趾至田中也。）

同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。（孫守真按：②單字想複詞：畯，寒畯之畯。田畯謂田夫也。用「畯」者，敬稱也，猶云「先生、男人、男子漢、漢子、好漢」。至喜，極樂也。饁，猶犒、勞也。南，文學語言虛指、虛詞，未必只是南邊，猶云「東皋」之「東」也。②單字想複詞：婦子猶女子，女子謂女之子、女孩子；以「女」修飾「子」。子，人也，婦子即婦人。）

七月流火，（孫守真按：流，流失，②單字想複詞 。謂陽極而陰初發矣。周曆七月相當於國曆/陽曆七月，即農曆/夏曆五月；適端午、夏至時也。或流火，火流；流，流行、流布也，②單字想複詞：謂炎流、熱浪也。浪=流；熱=火也。又③字形結構換部首：火，炎、焱也。七月流火，蓋即臺語「日頭赤焱焱」也。）

九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。（孫守真按：④倒序重組 ：倉庚有鳴。載，再，亦「有」（又）也。春日載陽，即又復春暖、一元復始也。）

女執懿筐，遵彼微行，（孫守真按：遵，遵行，同義複詞，②單字想複詞。微行，與「周行」相對義。周為廣大，微乃細末，所謂委巷、小路也。懿=壹=一，③字形結構換部首。謂一女執一筐，各拿各的出門。「懿」有「深」義，蓋亦如窈窕也。）

爰求柔桑。（孫守真按：柔，嫩也。柔桑即嫩（桑）葉也。）

春日遲遲，采繁祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸。（孫守真按：殆，③字形結構換部首：迨=及。迨及，同義複詞，重複強調也。謂此傷悲一直到得到公子歸了，才能停止、療癒。謂公不在家，而願回家時能同歸或到家時人在家、得團圓也。遲遲，言度日如年。④倒序重組：遲遲春日，祁祁采繁。祁祁，③字形結構兼音義，疑猶期期、亟亟，屢屢、不斷、不絕也。藉忙碌以澆愁也。勞則思逸則淫也。可是儘管如此，依然不濟事，故仍傷悲不能自抑也。○繁，②單字想複詞：繁忙。③字形結構換部首：蘩。謂采完桑又采蘩，借代一切農忙，忙不暇也。）

 

七月流火，八月萑葦。（孫守真按：「萑」（ㄏㄨㄢˊ huán）音「淮」，③字形結構換部首。⑥相對位置有相關字義：萑葦對流火，皆寫景爾，借景而興發也。八月萑葦，猶樂府云「青青河邊草」也。）

蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。（孫守真按：取桑以養蠶、以製衣，取斧斨（斤）以樵薪，以備冬煖火。○揚，③字形結構換部首：楊。為了上下文（前後文）押韻，以「楊」借代一切木也，矧有楊桃者，亦桃木也。）

 

七月鳴鵙，八月載績，載玄載黃，（孫守真按：載，載歌載舞、載欣載奔的載，②單字想複詞。又、且、邊……邊……。八月載績，④倒序重組：載八月績：又到了八月織績之時序也。）

我朱孔陽，為公子裳。（孫守真按：公子猶夫君也。乃說此詩者（女方）之對象。孔，②單字想複詞：孔明、孔武有力、需款孔急的孔。朱，③字形結構換部首：硃；②單字想複詞：朱門，謂紅色也。○陽，猶「昭、明」也；鮮紅之鮮。④倒序重組+⑤添字還原：我為公子（製）孔陽（之）朱裳。鮮紅即討喜，猶如末云祝壽，且可作新年衣也。）

四月秀葽，（孫守真按：秀，③字形結構換部首：綉？繡。③字形結構兼音義：葽，與艹（艸、草）有關。秀，花也。秀葽，亦猶「青青河邊草」。對「鳴蜩」⑥相對位置有相關字義，均寫景而起興也。）

五月鳴蜩，八月其穫，十月隕蘀。一之日于貉，取彼狐狸，為公子裘。（孫守真按：即「集腋成裘」。○此「穫」與下「穫稻」詞性不同。此謂禾熟為穫。故此四句⑥相對位置有相關字義：皆言其時物也。其，將；或「甚」也。「于」亦「用」也，對應於「取」，即「取」之抽換字面爾。「于貉」，就是「取狐狸」，皆「取、用（于）」其皮毛也，作為裘之原物料（材料）。）

二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜于公。（孫守真按：二之日，二月；其同，同一月（一之日）也。載，則在「同」之外，又怎樣的意思。武功，由上下文（前後文）判斷，⑨對錯問題,回到二作，應不是文治武功之武功也。此突入軍事武功，乃格格不入，與上下文（前後文）落落難合。疑此「武」乃「步武」，或假字。功，應仍是農功、功課也。與下文「宮功」恐有關聯。不見題目只見關鍵字：二者均有「功」，而前置一名詞轉為修飾語，細審繹之，則下「宮功」，皆植物，而此「武功」則動物（前是「于貉」（用貉、取狐狸）集腋成裘）。蓋動物有腳、會跑（即步武也），且須蠻力與智謀方易獲取，故云「武功」也，武，亦有追蹤捕獲之義，且捕獲得，多須用繩將其腳綁好，或掛在竿上運輸，均與「腳」有關，故用「步武」字；而植物是不長腳的，在原地不會動的，如室宅之不動而植立，故云「宮功」也。功，均為②單字想複詞：農功、功課（稅）的功。○纘，續也。養豬要持續由仔豬豢養至豬公。「言私其豵」者，言，願也。故淵明詩恆與「願」連用。猶「謂」字，有所言、謂，必有其心思、意願。況「言、願」可能亦雙聲。豵、仔，雙聲，謂豬仔、小豬也。小豬時各家豢養，或有專門之家在養，而至大豬公時，即「豜于公」，則獻出。獻豜于公，④倒序重組 ：即于豜公獻、即長到（于）豜公（豬公）時再獻出。獻出為三牲也（即犧牲奉獻之本義；七星大法：自然動物物質vs人文）。公，②單字想複詞：豬公之公，上下文（前後文）：猶「貉、狐狸」，亦須皮毛豐滿，方能取用（于），而豬仔（豵）亦須待其成豜公（豬公）方得奉獻為犧牲也。蓋急不得，不可急功近利、揠苗助長，故曰「載」曰「纘」。「載」亦有「復」之義。「載纘武功」猶云承先啟後，繼續努力。）

五月斯螽動股，（孫守真按：斯螽=螽斯？⑥相對位置有相關字義：「動股」對「振羽」，抽換字面爾。）

六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戸，十月蟋蟀入我牀下，（孫守真按：疑此「蟋蟀」非科學語言，單指蟋蟀此蟲也。③字形結構換部首：悉率，即都會鑽入房室內。在宇、戶、牀下，俱為文學語言 ，層遞其漸近爾。意蓋憂患漸至，當提早防微杜漸也。）

穹窒熏鼠，塞向墐戸。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「塞」對「墐」，「向」對戶（門戶），均同義詞，蓋此「向」指窗戶也。乃其象形本義。「向、窗」為韻。從「五月」以下蓋謂勿使戶外生物，在天寒後往暖屋中鑽生也。○鼠，文學語言+科學語言借代一切害蟲，猶云「鼠輩」。當然也包括真的老鼠。熏，猶防也。穹窒熏鼠，謂要嚴防害蟲。穹窒=嚴。穹、窒，③字形結構換部首：窮、至（極至）；皆有極其之義；故有嚴密之義。此句講概念，下句塞向墐戶，則舉實作說明。）

嗟我婦子，曰為改歲，入此室處，六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，（孫守真按：亨，烹，③字形結構換部首。鬱、薁、葵、菽、食、亨（烹）均文學語言，但言其時令有其當令之風物爾，亦互文見義，不必六月則食，七月乃烹也。）

八月剝棗，十月穫稻，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「穫」對「剝」，⑦先抓動詞：謂割穫、收穫也。）

為此春酒，以介眉壽。

 

七月食瓜，（孫守真按：「孤」从「瓜」得聲，由此可見，與下「壺、苴、樗、圃、稼……」為韻）

八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。（孫守真按：應即前所謂「饁彼南畝，田畯至喜」。食、饁，③字形結構換聲符。「農夫」即「田畯」。前在播種時慰勞，此在收割時勞慰也。）

九月築場圃，十月納禾稼，（孫守真按：③字形結構兼音義：稼从「家」聲，②單字想複詞：「曹大家」之「家」，姑也。故有韻。前十月穫稻，此復十月，蓋隔一年矣。納禾稼：納，收納，謂藏入倉廩，以備冬日。）

黍稷重穋，禾麻菽麥，嗟我農夫。我稼旣同，上入執宮功。（孫守真按：執，③字形結構換部首：贄，此謂（繳納）賦稅也。功，課也；課，稅也。上入執，即「上繳納賦稅」，入，③字形結構換部首：納也。○同，②單字想複詞：「當我們同在一起」的「同」，聚也。黍字以下，極言其「禾稼」之盛也，故接「嗟」以讚歎農夫（「田畯」）之真「俊」也！宮功，謂農作物之收成，詳前「武功」處辨。○「穋」應音「蓼、戮、勠」，③字形結構換部首③字形結構兼音義，上下文（前後文）方有韻。果然！《國語辭典》即音「戮」。「我稼旣同，上入執宮功。」謂我們的收成都彙整好了，就上繳這些成果來完稅。）

晝爾于茅，宵爾索綯，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：晝對宵，爾對爾，于對索，茅對綯。于，用也，取也，詳前。茅、綯，應均為葺屋之物。綯从糸，或亦繫茅之物，猶今鐵絲、線箍之作用也。晝、宵，日夜不休，對應下文「亟」字。謂百穀之播有待屋（倉廩）治備便也，故須急（亟）。其，補語，謂前「亟」之事，所為何來也。始，才，謂屋蓋好或修治好了、檢查沒問題了才會播百穀，謂不要耽誤農時也。）

亟其乘屋，其始播百穀。（孫守真按：收成而治葺倉廩，倉廩不修治，不播百穀也，蓋播亦有後憂。人無遠慮必有近憂。亦呼應前面「蟋蟀入我牀下，穹窒熏鼠，塞向墐戶。」以防被蝕或毀敗也。「晝爾」句以下猶追述，此句前寫收成，收成時，飲水思源，則回想當初在播穀前，是如何地緊張匆忙趕工也。故今收成之際才不愁沒有地方放，也才能完好地繳納公糧于上也。亦未雨綢繆、有備無患、高瞻遠矚、臨事而懼好謀而成之義。事，王事（公家事、公家的義務）也。蓋「九月授衣」亦有備無患之旨也。整首詩旨哲趣，豁然貫通矣。周邊先備便，再起正事也。○乘屋，疑即「蓋屋」（蓋房子，此屋乃倉廩也。）。參見馬瑞辰《通釋》。（《漢語大詞典》引）。蓋云蓋房子或「乘屋」者，如乘登階梯，房子皆一層一層蓋上去、登上去的，故用「蓋」或「乘」字表之。七星大法 。或「乘屋」為專有名詞，即「倉廩」之異名也。）

二之日鑿冰冲冲，三之日納于凌陰。四之日，其蚤獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場，朋酒斯饗，曰殺羔羊，（孫守真按：羔，原文作異體「●缺字：上羊下灬」。前同。）躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。（孫守真按：公堂應不是公家機關，乃指如祠堂之公開場合也，故云公堂，非私室。此蓋謂祝新年「天增歲月人增壽」也。希望大家都平安健康。稱，舉也。言辭稱讚則抬舉人，此則抬舉兕觥也。即舉起酒杯，相互祝壽迎新。）

 

 

揚雄〈解謿〉

客謿揚子曰：「吾聞，上世之士，人綱人紀，（孫守真按：謂做人之根本、原則也。綱紀即法則。）

不生則已，（孫守真按：則=就；已=（算）了。則已=就算了。）

生必上尊人君、下榮父母。（孫守真按：②單字想複詞：尊顯、榮顯。顯、對揚、休，金文也常用。）

析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之祿。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義+上下文（前後文）：儋與析、懷、分為對，又與「爵」為配，可知其義矣。③字形結構換部首：擔，=分，②單字想複詞：分擔，「分」即下文之「分」，前文之「析」。「懷（抱、負）」與「擔（儋）、負」又有相似義，②單字想複詞：負擔（儋）、承擔，可見只是文學語言抽換字面爾。給你爵位就是承擔了名譽與責任。）

紆靑拖紫，（孫守真按：點校本、武英殿本「拖」均作「拕」。③字形結構換聲符。）

朱丹其轂。（孫守真按：猶今買名車以表身分也。）

今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與羣賢同行，厯金門，上玉堂，有日矣。曾不能畫一奇，出一策，（孫守真按：「曾、竟」應仍有雙聲、疊韻之關係。）

上說人主，下談公卿。（孫守真按：卿、鄉同源字，此當讀「鄉」，方有韻，且「ㄥ、ㄤ」本通也，如「橫、黃」。談，②單字想複詞：談論。⑥相對位置有相關字義：與「說」對。亦論說、遊說、論辨之義。）

目如耀星，舌如電光。一從一橫，論者莫當。（孫守真按：辯才無礙。）

顧默而作《太𤣥》五千文，（孫守真按：顧，②單字想複詞：反顧，反，反而，卻。義無反顧則無卻步。）

枝葉扶疏，（孫守真按：笑其過於猥瑣囉嗦。）

獨說數十餘萬言。深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細者入無閒。（孫守真按：此即無間地獄之「無間」其中一義。間，②單字想複詞：請注意月臺「間隙」。）

然而位不過侍郎，擢纔給事黃門，（孫守真按：擢，升到、爬到。）

意者𤣥得無尚白乎？（孫守真按：謂主玄之人，可以免俗而不尚白乎？白與玄（黑）相對，皆文學語言，以諷刺也。意者，我以為。者，無義，助詞，或代詞，代所意者。省略主詞「我（客）」。得=可以、能夠；無=不、免。）

何為官之拓落也。」（孫守真按：④倒序重組：落拓。）

揚子笑而應之曰：客徒欲朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也！（孫守真按：以「紅」為雙關。徒，②單字想複詞：家徒四壁、徒勞無功、徒步區的徒。）

往者周網解結，（孫守真按：網，點校本、武英殿本均作「罔」。周，②單字想複詞：周朝。專有名詞。）

羣鹿爭逸，離為十二，（孫守真按：春秋。）

合為六七。（孫守真按：戰國七雄。七，②單字想複詞。）

四分五剖，幷為戰國。士無常君，國無定臣。得士者富，失士者貧。（孫守真按：貧，窘、窮（窮途末路）也。以與「富」對，作文爾。文學語言。）

矯翼厲翮，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：翮=翼。矯=厲。字形結構兼音義：即振翅奮飛之類。都有羽毛翅膀。⑧找對主詞：誰奮飛？上下文（前後文）：士也。）

恣意所存。（孫守真按：所存，平時涵養、積學者也。恣意，任意（發揮）之意。即一展所長、一展長才之意。⑧找對主詞：顏師古以為所存者，身也，存，在，居，容身之意。師古曰：「言來去如鳥之飛，各任所息也。」愚意以為「所存」即「所學、所有、所才、所長」較長。顏氏所解，則長於接下文。）

故士或自盛以橐，或鑿坏以遁。（孫守真按：謂想辦法也要跑到能一展長才的地方、國度也。）

是故鄒衍以頡頏而取世資，孟軻雖連蹇猶為萬乘師。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：與孟子連蹇相對，則所謂頡頏，應非寒窘也。取世資，謂賺到他想得到的利益。）

今大漢左東海、右渠搜，前番禺、後椒塗，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：渠搜，地名。左為東（域），則右為西（疆）矣。前為南，故廣東番禺。後，北方，則知「椒塗」在何方位矣。）

東南一尉，西北一𠋫。（孫守真按：國防、關隘、邊禦。）

徽以糾墨，制以鑕鈇，（孫守真按：徽，③字形結構兼音義：「糸」，絲帶、繩綬也。綱紀、糾，亦有「糸」。糾墨即繩墨。此言刑政，下云禮樂。道之以政，齊之以刑，民免而無恥。鑕鈇猶今槍斃也。）

散以禮樂，風以詩書。（孫守真按：散，②單字想複詞：散布、散播。此謂風流教化，風行草偃。以=用。）

曠以歲月，（孫守真按：曠日持久、曠日經年、經年累月。謂國祚、風教薰習，長時薰修。長治久安。⑧找對主詞+⑤添字還原：（大漢之有天下也），曠以歲月。）

結以倚廬。（孫守真按：疑為招安、招賢納士之義，以倚廬安置也。疑此「倚廬」猶科舉「場屋」也。皆以「廬、屋」來形容招賢納士。應劭曰：「《漢律》㠯不為親行三年服，不得選舉。」則借「倚廬」之例以代選舉也。借代格。——格，類，品也，②單字想複詞：品格、品類。「轉品」之「品」亦如此。結以倚廬，④倒序重組+⑤添字還原+⑧找對主詞：（大漢）以倚廬結（八區（天下）之士。沈欽韓氏謂「廬謂學舍」，與某所見略同，亦以「舍、廬、屋」借代形容選舉人才也。https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=16233&page=86 亦以周壽昌謂「結」，②單字想複詞：「結廬在人境」的「結」。是也。猶《詩經·七月》：「乘屋」，即今「蓋房子」也。）

天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，（孫守真按：襲，因襲，謂一個接著一個。蠭從蟻附、趨之若鶩之義。）

咸營於八區。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於、于」，要想到可能要 ④倒序重組：咸於八區營。營，②單字想複詞：汲汲營營。師古曰：八區為八方，也是。區，域，位也。②單字想複詞：區域。八區亦猶云九州、四海、十方……等等。）

家家自以為稷、契，人人自以為皋陶。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：家家即人人。此各家各派、文學家、百家爭鳴之家也。②單字想複詞。）

戴縰垂纓而談者，皆擬於阿衡；（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：阿衡，伊尹。 「衡」猶今「閣揆」之「揆」也。⑥相對位置有相關字義：戴縰垂纓：「縰」與「纓」對，③字形結構兼音義：皆有「糸」，可知與絲帶、繩子有關。纓，②單字想複詞：請纓。則是官帽帶也，⑨對錯問題,回到二作：可知此纓指戴上官帽，即做了官，請複習袁枚〈官癖〉。官帽有纓來借代了，那麼「縱」，可能就是官印了。諷刺此等不過豎子（童子、蒙童=懵懂。）猶沐猴而冠也。原來「縰」是高級便帽之義。帶官印應是帶不是戴。⑨對錯問題,回到二作：是高級便帽矣。）

五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。（孫守真按：王、霸之差、間也，故以稷、契、皋陶、伊尹為高，以晏子、管子為劣。童子，文學語言，七星大法，精神，不是生理的、身材的。謂不學無術之士也。）

當塗者升靑雲，失路者委溝渠。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：者對者，旦對夕。）

旦握權，則為卿相；夕失勢，則為匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之㠀，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。（孫守真按：飛，②單字想複詞：飛去、飛逝也。無常而有常。）

昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾；（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「熾」對「墟」，⑦先抓動詞：均作動詞。則「熾」者，如阿房宮之火也。⑨對錯問題,回到二作上下文（前後文）然下文「霸、亡」、「喜、懼」，則是對反也，則此「墟」與「熾」，亦當為對反。則此熾，②單字想複詞：熾盛也。盛，興盛、盛衰之盛也。）

子胥死而吳亡，種、蠡存而越霸。五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。范雎以折摺而危穰侯，蔡澤以噤吟而笑唐舉。故當其有事也，非蕭、曹、子房，平、勃、樊、霍，則不能安；當其無事也，章句之徒相與坐而守之，亦無所患。（孫守真按：有事，⑧找對主詞：誰有事？天下有事，國家有難。即下文之「世」也。事，②單字想複詞：事故之事。「章句之徒相與坐而守之」即呼應前「結以倚廬」也。）

故世亂，則聖哲馳騖而不足；世治，則庸夫高枕而有餘。夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；或倚夷門而笑，或橫江潭而漁；或七十說而不遇，或立談而封侯。（孫守真按：說，⑥相對位置有相關字義：對「談」，故知為「遊說、說服」之「說」也。）

或枉千乘於陋巷，或擁篲而先驅。是以士頗得信其舌而奮其筆，（孫守真按：信，②單字想複詞+③字形結構兼音義：「趙執信」的「信」，「伸」也。）

窒隙蹈瑕而無所詘也。（孫守真按：窒隙者，自圓其說以無縫隙；蹈瑕者，見人不足，而批駁者。）

當今縣令不請士，郡守不迎師，羣卿不揖客，將相不俛眉。（孫守真按：俛=俯。俯眉即俯首，眉低則頭低，借代也。謂禮賢下士。）

言奇者見疑，行殊者得辟。（孫守真按：七星大法，五官會通，「言」即「思、看法、見解、價值觀」也。）

是以欲談者，卷舌而同聲；（孫守真按：卷，③字形結構換部首：捲。）

欲步者，擬足而投迹。（孫守真按：謂識趣也。）

鄕使上世之士，（孫守真按：鄉，③字形結構兼音義 ③字形結構換部首：嚮，向，假設。鄉使=假使。）

處乎今世，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，（孫守真按：⑧找對主詞：道，論道、論說也。時，②單字想複詞：時常、不時。「道是非」即「辨是非」。）

高得待詔，（孫守真按：猶今面試官云「回去等通知」也。此最好的待遇。）

下觸聞罷，又安得靑紫？（以上言平世則異才不能表見。）（孫守真按：觸，猶觸鱗也。②單字想複詞：觸怒、牴觸。聞罷即報罷。聞，聞下詔、下令也。罷，②單字想複詞：罷黜。）

 

且吾聞之炎炎者滅，隆隆者絶。觀雷觀火，為盈為實。天收其聲，地藏其熱。（孫守真按：當今之世，言「紅」者，即「熱」也；言「人氣、流量、按讚、點閱、收視……」皆「聲、熱」也。）

高明之家，鬼瞰其室。（孫守真按：高處不勝寒，人怕出名豬怕壯，天妒英才……。）

攫拏者亡，默默者存。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「攫拏」對「默默」，可見其不默，即愛出鋒頭者也，囂張、爭名奪利者也。）

位極者宗危，（孫守真按：宗，②單字想複詞：宗族、宗室，族，家族，家，家人。「宗」對「身」，群體對獨體。）

自守者身全。是故知𤣥知默，守道之極；爰淸爰靜，遊神之庭；（孫守真按：庭，院，猶「域、境」也。）

惟寂惟寞，守德之宅。（孫守真按：宅，猶孟子「居仁由義」之大路、大居也。）

世異事變，人道不殊。（孫守真按：人道，①斷句 +②單字想複詞：人間的世道、做人的道理。⑥相對位置有相關字義：「異」對「變」，⑦先抓動詞。④倒序重組：世事變異。）

彼我易時，未知何如。（孫守真按：⑧找對主詞：彼，上世之士也。易，⑦先抓動詞+②單字想複詞：變易、易容、交易、貿易……之易也。④倒序重組：何如=如何。為押韻，且強調「何」（「如」的狀態、結果）故。）

今子乃以鴟梟而笑鳳凰，執蝘蜓以嘲龜龍，不亦病乎？（孫守真按：病，七星大法：心理vs生理。②單字想複詞：「不亦樂乎」之句式，亦，亦強調語助。即下文「甚」。鴟梟、蝘蜓，小鳥、小蟲。）

子之笑我，𤣥之尚白；（孫守真按：謂玄以白為尚；尚，崇尚。）

吾亦笑子病甚，不遇兪跗與扁鵲也。悲夫！（以上言靜為動宰，𤣥為白宗。）（孫守真按：上下文（前後文），「俞跗」與「扁鵲」在一起，前又有「病甚」，可見亦古之良醫、名醫也。一查《國語辭典》，果然。）

 

客曰：「然則靡𤣥無所成名乎？范、蔡以下何必𤣥哉？」（孫守真按：至此已知「玄」（太玄之玄），有默意，如韜光養晦之類也。靡=無。字形結構兼音義：「靡」字中有「非」。「靡、無」又雙聲。）

揚子曰：范雎，魏之亡命也。（孫守真按：「雎」原文誤「睢」，前同。）折脅摺髂，免於徽索，翕肩蹈背，扶服入橐。激卬萬乘之主，界涇陽，抵穰侯而代之，當也。（孫守真按：當，猶云「剛好給他給碰上了」的「碰上」。「他狗運好」的意思。抵，③字形結構換部首：詆，毀也。②單字想複詞：詆毀。）

蔡澤，山東之匹夫也。顩頤折頞，涕唾流沫，西揖彊秦之相，搤其咽而亢其氣，（孫守真按：顩，點校本作「顉」，③字形結構換聲符。搤=扼，也是③字形結構換聲符。亢其氣，即今不敢吭氣的吭氣。）

拊其背而奪其位，時也。天下巳定，金革巳平，都於洛陽，婁敬委輅脫輓，（孫守真按：③字形結構兼音義：輅輓皆从「車」，輅，絡繹不絕的絡，③字形結構換部首：蓋均有運行輜重的意思。⑥相對位置有相關字義：「委」對「脫」，即②單字想複詞：委棄，脫手，解脫。不要，不再。「委輅脫輓」猶下文「解甲投戈」，前文「金革巳平」。）

掉三寸之舌，（孫守真按：掉，②單字想複詞：掉以輕心、掉頭不顧、尾大不掉的掉，搖，舉，鼓，動也。）

建不拔之策，舉中國徙之長安，適也。五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於枹鼓之閒，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。呂𠛬靡敝，（孫守真按：呂刑猶云「周法」（周禮），或「良法」。呂刑，一作「甫刑」，同為文學語言，來借代良法爾。王先謙《漢書補注》曰《文選》作「呂」，則文正公蓋以選本為主也。）

秦法酷烈，聖漢權制，（孫守真按：如約法三章。權，權衡、權宜、權變也。②單字想複詞。制，制度，律令。）

而蕭何造律，宜也。故有造蕭何律於唐虞之世，則悂矣；（孫守真按：「悂」猶「悖」，③字形結構換聲符。「荸薺」之「荸」即與「坒悂陛」至今仍同音。聲調不重要。《漢書補注》本即作「誖」。誖與悖，不過是③字形結構換部首爾。）

有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣；有建婁敬之策於成周之世，則繆矣；有談范、蔡之說於金、張、許、史之閒，則狂矣。（孫守真按：金、張、許、史，傳本及《漢書補注》均未注。俟考。蓋李善注已有「金日磾、張安世、許廣漢、史恭、史高也。」  http://cls.lib.ntu.edu.tw/ORIG/Show_Content.asp?id=6006 蓋均為承平時之名相也。⑨對錯問題,回到二作：蓋揚子對客論當代之事，固可如此簡略也。如今人言「蔡習會」，則後人豈易知為蔡英文總統與習近平主席會耶？）

夫蕭規曹隨，畱侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻隤。（孫守真按：坻隤，點校本、武英殿本均作「阺隤」，《文選》作「坻隤」。「坻隤」只是文學語言，虛應故事，形容其聲譽遠播爾，所謂聲名大噪、名聲響亮云爾。大噪、響亮，即坻隤也。泰山，亦文學語言，言其高、重，高則仰止，重則無法撼動。取泰山之高之重，取坻隤之響之亮，猶銀髮族之銀，但取「銀」之色與價值也。）

雖其人之贍智哉，亦會其時之可為也。（孫守真按：雖，點校本、武英殿本均作「唯」，《文選》作「𨿽=雖」。蓋二字通假，③字形結構換部首，且「雖」字尤勝於有「即使、就算」之義也。疑乃文正公所訂者，猶其前直接用顏師古說而作「崖」、作「㠀」者，而師古實作「厓」。○今方知蓋文正公乃逕取《文選》本爾。）

故為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則凶。（以上言功名之士全係乎時。）（孫守真按：呼應前文「揚子笑而應之曰：客徒欲朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也！」）

 

若夫藺生收功於章臺，四皓采榮於南山，（孫守真按：若夫=至於。此數句均為⑥相對位置有相關字義。）四皓義不事秦隱於商山，即李商隱字義山之來由也；另一即殷商義民伯夷叔齊隱於首陽山也。不見題目只見關鍵字。）

公孫創業於金馬，驃騎發迹於祈連，

司馬長卿竊資於卓氏，東方朔割炙於細君，僕誠不能與此數子者竝，故默然獨守吾太𤣥。（孫守真按：玄即默也。沉默是金。僕，今日日本人仍用「僕」，罕用「我」。）

 

 

《班固·兩都賦》

（竝序。）

或曰：賦者，古詩之流也。昔成、康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。大漢初定，日不暇給，（孫守真按：給，猶勝任之勝也。謂主詞日不夠也。目不暇給、目不暇接亦云目不夠應付之義。此則日（時間）不夠用也。）

至於武、宣之世，乃崇禮官，考文章，內設金馬、石渠之署，外興樂府、協律之事，以興廢繼絕，潤色鴻業，是以眾庶悅豫，福應尤盛。（孫守真按：是以=所以，是=所。以下舉福應諸事，以啟「賦」（鋪敘）之必要矣。上下文（前後文）。「賦、鋪」雙聲聲訓也。）

白麟、赤鴈、芝房、寶鼎之歌，薦於郊廟，神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞，以為年紀。（孫守真按：④倒序重組：紀年；年，②單字想複詞：年號。以為，以……為……→用……作為……。）

故言語侍從之臣，若司馬相如、虞邱壽王、（孫守真按：一作「吾邱壽王」（吾丘壽王），葢字形結構兼音義：「吾→語」，音與「虞」同矣。「吳→虞」「吾→語」同音變之例，聲音變化的關係一也。丘→邱，清人為夫子諱也。）

東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納，而公卿大臣御史大夫倪寬、（孫守真按：「公卿大臣」對前「言語侍從之臣」。上下文（前後文））

太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時閒作。（孫守真按：時時，時常。閒，③字形結構換部首「間」，②單字想複詞：間隔，隔一段時日。謂不時、沒準兒。）

或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝。（孫守真按：「以」之受詞常因前文而省略。此⑤添字還原：以（時時閒作的賦篇，來）抒下情而通諷諭。）

雍容揄揚，著於後嗣，（孫守真按：後嗣，此為後人或後世、後代之義。④倒序重組，猶云「嗣後」。）

抑亦雅、頌之亞也。（孫守真按：亞、流、匹、類。）

故孝成之世，論而錄之，（孫守真按：②單字想複詞：論次之論，謂編輯、統整、整理也。）

葢奏御者千有餘篇，（孫守真按：奏御，猶云奏上、奏進。）

而後大漢之文章，炳焉與三代同風。且夫道有夷隆，學有麤密，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：夷隆對麤密，可見是對反詞義=反義複詞。夷，②單字想複詞：夷為平地，故有毀敗之義。對於「隆」而言。夷隆猶盛衰、興亡。夷=衰、亡；隆=興、盛。故有「興隆、隆盛」等複詞。「麤=粗」，則「密=細、精」。故有「細密、精密」等複詞。）

因時而建德者，不以遠近易則，（孫守真按：⑦先抓動詞+弄清詞性：易，②單字想複詞：變易、改易、易容、交易、貿易……的易，變換、交換、變動也。則，名詞，②單字想複詞：原則、準則→依據、憑據、根據。遠近，七星大法：時間vs空間。②單字想複詞：此乃遠古、近世之遠近，時間也。由上下文（前後文）可證，故下云遠古之皋陶，近世之奚斯，其歌誦之則（原則、理據、人情事理），則一也。下文「上古」可證此「遠」，而「漢室」則此「近」也。）

故皋陶歌虞，奚斯頌魯，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「歌」對「頌」，「虞」對「魯」，「奚斯」對「皋陶」，可見亦為人名也。然一查《漢語大詞典》，「奚斯」竟是馬！然則奚斯頌魯，就要讀成被動式，以「馬」不會自己頌自己也，也不會作誦。）

同見采於孔氏，列於詩書，其義一也。稽之上古，則如彼；考之漢室，又如此。斯事雖細，（孫守真按：細，即前文「密」，抽換字面，避免重複爾。）

然先臣之舊式、國家之遺美不可闕也。（孫守真按：式，②單字想複詞：模式，模，模樣，樣，榜樣。遺美=垂範=舊式。⑥相對位置有相關字義。範即式。）

臣竊見海內清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。（孫守真按：備，②單字想複詞，完備、備便。數句均表定居（定都）洛陽之意，故投資在此地，不復歸故都矣，以啟下文。）

西土耆老，咸懷怨思，冀上之睠顧，（孫守真按：睠，眷，③字形結構兼音義，③字形結構換部首（部件）。西，②單字想複詞：西京、西漢之西。）

而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議，（孫守真按：⑦先抓動詞：陋，轉品。形容詞或副詞轉動詞。陋，猶貶低、看輕之意。②單字想複詞：鄙陋，鄙，鄙視也。有，亦可讀作「又」，然下文有「議」字，故不通，「有……之議」方通。上下文（前後文））

故臣作兩都賦以極眾人之所眩曜，折以今之法度，其詞曰：（孫守真按：謂西京（西漢）故舊故部，均望朝廷能遷返建都，勿居洛陽東都也。對錯問題,回到二作：作者乃東漢，人在東都故。眩曜，謂盛稱舊制也。折以今之法度：倒序重組+添字還原：以今之法度折（之）。）

《班固·兩都賦·西都賦》

孫守真按：後海先河，先禮後兵也，故先西京，而後新都。

 

《班固·兩都賦·西都賦》

（孫守真按：後海先河，先禮後兵也，故先西京，而後新都。）

有西都賓問於東都主人曰：「蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣，輟而弗康，（孫守真按：康，②單字想複詞：「康莊大道、康熙、靖康……」的「康」。）

實用西遷，（孫守真按：用=以=而。）

作我上都。主人聞其故，（孫守真按：故，②單字想複詞：故事、故實、掌故……。）

而覩其制乎？」（孫守真按：覩=睹，③字形結構換部首。）

主人曰：「未也，願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「攄」對「發」。攄=抒，③字形結構換聲符：慮→予。攄發=抒發。若真知其所以然者，何來白話文言之分別心哉？！咱們百年以來、甚至千年以降的國文教育，蓋豈如此耶？！○「蓄」即「懷」也，故「幽」即「思」也，謂沉思也。又「幽」對「蓄」，則幽禁、積壓在心中許久的也。）

博我以皇道，宏我以漢京。」（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原+⑥相對位置有相關字義+⑦先抓動詞：以皇道（來）博我，以漢京宏（來）我。博、宏，動詞。）

 

賓曰：「唯唯！漢之西都，在於雍州，實曰長安，（孫守真按：「實」，對「西都」而言也，蓋「西都」為俗稱。）

左據圅谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。（孫守真按：表，②單字想複詞：表裏山河；「表哥、表裏不一、溢於言表」的「表」，外也。○ ⑤添字還原+上下文（前後文）：表以太華、終南之山（為據）。承前省略。）

右界裦斜、（孫守真按：裦，原誤作「褎」。）隴首之險，帶以洪河、涇渭之川。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「表以」對「帶以」。不見題目只見關鍵字。）

眾流之隈，汧涌其西。華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天地之隩區焉。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「隩」對「上」，「上」修飾「腴」，可見「隩」亦取以修飾「區」爾。隩區，謂此「區=域」若金湯、金甌也，俗話：最安全，最牢固的地方。②單字想複詞：毛：毛利之毛，③字形結構換部首：髦，謂傑出，此則謂華果之豐盛也。實，②單字想複詞：果實。實=果。此句言物產豐饒，故用「腴」字，復以「上」再飾之。區，②單字想複詞：區域。區=域。故「八區」即八方、全域。又「驅」，可馳驅、驅逐以禦敵也。）

是故橫被六合，（孫守真按：「六合」即前「八區、九州」，抽換詞面爾。）

三成帝畿：周以龍興，秦以虎視，及至大漢受命而都之也。仰悟東井之精，俯協河圖之靈。（孫守真按：「仰」則向天，「東井」應屬星宿也。查《國學大師》《漢語大詞典》，果然！上下文（前後文）+⑥相對位置有相關字義：「河圖」與「東井」對，必是物類也。）

奉春建策，畱侯演成，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「奉春」既與「留侯」對，則應亦人名字號也。果然婁敬（劉敬）號「奉春君」。）

天人合應，以發皇明，（孫守真按：哈哈，不知明朝人可有取此以自美，孟堅一語成讖也。呵呵。）

乃眷西顧，實惟作京。於是睎秦嶺、睋北阜，挾灃灞、據龍首。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「睎、睋」對，均有「目」，可見乃目視也。⑦先抓動詞。「挾、據」則均有「扌（手）」。而秦嶺既是地名，餘三者亦然矣。）

圖皇基於億載，（孫守真按：「億載金城」的由來。②單字想複詞。）

度宏規而大起。肇自高而終平，（孫守真按：②單字想複詞：高，高祖；平，平帝（不是「平地」。哈哈！）。）

世增飾以崇麗；（孫守真按：以=而。）

厯十二之延祚，（孫守真按：延，②單字想複詞：延長，同義複詞，「延」即「長」。十二，⑧找對主詞+⑤添字還原：十二（世、代、朝、帝）。）

故窮泰而極侈。建金城而萬雉，呀周池而成淵。（孫守真按：呀，⑥相對位置有相關字義：既與「建」對，則⑦先抓動詞，應是動詞。金城、萬雉，聳起，雉，城牆的部分，雉牆也，②單字想複詞+上下文（前後文），即女兒牆。則相對的即是低窪的護城河之類的了。池，②單字想複詞：池魚之殃，「城」門之火，殃及池魚也。有「城」，⑨對錯問題,回到二作：可見是我們要的答案。二句即建高牆，挖深溝之意爾。∴ 故「呀」即「挖、掘、抇、疏濬」之類者也。周，大也。②單字想複詞：周護、周全（靡不包）、周廣大。）

披三條之廣路，立十二之通門。內則街衢洞達，閭閻且千；九市開場，貨別隧分。（孫守真按：④倒序重組：九開市場，分別貨隧。即賣各式各樣的、琳琅滿目之意。市、場相對，貨、隧亦對，可見又有⑥相對位置有相關字義：隧，③字形結構換部首：隊，②單字想複詞：商隊。謂往來通商販賣者也。「隧」若為道路，則若各「坊」，以街道而區分也，貨別隧分，如今有書店街、家具街、電腦街之類。）

人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，湮雲相連。（孫守真按：橫批：「水洩不通」。闐，③字形結構換部首：填。⑥相對位置有相關字義：與「溢」對，可見亦是動詞。④倒序重組：闐城溢郭→闐溢城郭→城郭闐溢。溢，②單字想複詞：溢位之溢。○「紅塵」者，疑七星大法：自然vs人文，塵以喻人也。紅者，著紅裝（妝）者多故（如過年時），遠看如塵紅，近睨唯是人也。故表喧闐熱鬧之義。）

於是旣庶且富，娛樂無疆，（孫守真按：「無疆、未央」，雙聲且疊韻也。）

都人士女，殊異乎五方。（孫守真按：即今所謂「天龍國」者也。五方，國家其他地方也。五，虛數，猶八方、四海之八、四。）

遊士擬於公侯，列肆侈於姬姜。（孫守真按：謂生活水平勝於前朝也。）

鄕曲豪舉，遊俠之雄，節慕原、嘗，名亞春、陵。（孫守真按：①斷句+②單字想複詞 ：原，平原君；嘗，孟嘗君，春，春申君；陵，信陵君。⑥相對位置有相關字義。「名」與「節」對，②單字想複詞：名節。）

連交合眾，騁騖乎其中。（以上城市。）

 

若乃觀其四郊，（孫守真按：若乃=至於。若，如（如果），乃，就（有容乃大=有容就大）。∴若乃者，「如果就……（而言、來看）」也。故有「至於……就……」之意。）

浮遊近縣，則南望杜霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興，冠葢如雲，七相五公，與乎州郡之豪傑、五都之貨殖。三選七遷，充奉陵邑。葢以強幹弱枝，隆上都而觀萬國也。封畿之內，厥土千里，逴躒諸夏，兼其所有。其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，商洛緣其隈，鄠杜濱其足。（孫守真按：其，代名詞，代長安。陽，上下文（前後文）：「山南水北謂之陽」的「陽」（即瀋陽、山陽、南陽……之陽）。）

源泉灌注，陂池交屬。竹林果園，（孫守真按：此已用「果」，故前文改「實（華實）」。）

芳草甘木，郊野之富，號為近蜀。其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「陪」與「冠」對。）

乃有靈宮，起乎其中。（孫守真按：靈，②單字想複詞，即日人漢字之「靈」，非人物也，即鬼神也。非人所居，故云靈宮。不見題目只見關鍵字：「甘泉」）

秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌歎，（孫守真按：②單字想複詞：淵，王子淵，王褒；雲，揚子雲，揚雄也。）

於是乎存焉。（孫守真按：上下文（前後文）。不見題目只見關鍵字：可見前文之「與乎」之「乎」，蓋孟堅慣用以拉長音、湊字數也。）

下有鄭、白之沃、（孫守真按：鄭、白，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）

衣食之源，提封五萬，（孫守真按：提封，猶云「面積、幅員、佔地」。）

疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，（孫守真按：鱗，②單字想複詞：櫛比鱗次。）

決渠降雨，（孫守真按：決，②單字想複詞：潰決、決堤之決；故下文用「潰」以對。）

荷插成雲，五穀垂穎，桑麻鋪棻。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「鋪棻」對「垂穎」；③字形結構兼音義③字形結構換部首：棻、紛，多也，上下文（前後文）：即豐收、殷富之義爾。「鋪」有鋪展開來之義，亦多、廣、大也。一驗，果然！）

東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，（孫守真按：原文「渭」作「●缺字：氵冑」。⑥相對位置有相關字義：「渭」對「河」（黃河）可知為「渭水」。潰對洞，洞達，洞徹，②單字想複詞：洞，大，通也。則「潰」亦然。潰、洞，即前文「通溝大漕」之「通、大」二字之抽換字面爾。）

汎舟山東，控引淮湖，與海通波；西郊則有土囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢，繚以周牆，四百餘里，（孫守真按：此對「東郊」而言則應言西北之長城，而非長安之城牆。上下文（前後文）。當然不是城牆！因為是「郊」，「郊」必在「城」外矣。）

離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在其中。乃有九眞之麟，大宛之馬，（孫守真按：宛、怨（怨家、怨親債主），③字形結構換部首，聲調不重要，故「宛」音「冤、淵」。）

黃支之犀，條支之鳥，踰崑崙，越巨海，殊方異類，至於三萬里。（以上郊畿。）

 

其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽。據坤靈之正位，倣太紫之圜方，樹中天之華闕，豐冠山之朱堂。（孫守真按：⑦先抓動詞+⑥相對位置有相關字義：樹、豐。）

因壞材而究奇，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：有「梁」有「棟」，上下文（前後文），前文又云「其宮室也」，您說這裡在講什麼？「材、棼、橑、桴、楹」均有「木」，③字形結構兼音義。）

雕玉瑱以居楹，（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：以雕玉瑱（來、而）居楹。此數句言其裝潢爾，前則言其架構、搭建。）

裁金璧以飾璫。發五色之渥彩，光爓朗以景彰。（孫守真按：爓，燄（焰），③字形結構換部首：門→火。均有「臽」這最大公約數也。○即所謂的「美輪美奐」爾。「奐」亦有从「火」部者「煥」也。）

於是左墄右平，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：平對墄，墄从「土」，可想到③字形結構換部首：「坪」也。則為建築物平坦之平臺地方也。左、右，文學語言之互文見義爾。②單字想複詞：〈蘭亭集序〉「暎帶左、右」。）

重軒三階，閨房周通，門闥洞開。（孫守真按：洞，亦「大」也。詳前。）

列鐘虡於中庭，立金人於端闈。（孫守真按：端，正，闈，③字形結構兼音義：門，則∴：「端闈」即「正門」也。一驗，果又然矣！詳本集實境秀也（約4:17:00處）。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

仍增崖而衡閾，（孫守真按：衡，②單字想複詞：衡門。閾，③字形結構換部首：域，一個範圍，即門檻。）

臨峻路而啟扉。（孫守真按：上下文（前後文）：「崖、峻」均有高義。此謂門第之高，非與外路平齊也。類似挑高、墊高。）

徇以離宮別寢，承以崇臺閒館。（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原=以離宮別寢徇（之），以崇臺閒館承（之）。之，代名詞，代西京之宮殿屋室也。⑥相對位置有相關字義：「徇」對「承」，均謂附麗、點綴也。閒、別，均謂其非樞要者也。②單字想複詞：閒置。）

煥若列宿，紫宮是環；（孫守真按：②單字想複詞：紫，紫微，謂北極星、北辰也。）

淸涼宣溫，神仙長年。（孫守真按：宣，③字形結構換部首：恒。原來是⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：李善注：「《三輔黃圖》曰：未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、太玉堂殿……長樂宮有神仙殿。……長年亦殿名。」「長年」，恐怕即「長樂」，蓋為押韻爾。）

金華玉堂，白虎麒麟。區宇若茲，（孫守真按：「八區」之「區」即此「區」。然此區只是小地區、分區爾。）

不可殫論。（孫守真按：殫，卒也，以生命盡來引申為一切盡。七星大法。）

增盤崔嵬，登降炤爛；殊形詭制，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「殊、詭」對，「形、制」對。）

每各異觀；（孫守真按：極謂其無一相同、重複者。）

乘茵步輦，惟所息宴。（以上宮室。）（孫守真按：宴，安也。⑥相對位置有相關字義：「步」對「乘」，可見亦動詞。⑦先抓動詞，此亦「乘」之意，謂搭乘（坐著）輦也。惟，猶「無有眾苦，但受諸樂，故名極樂！」之「但」也。）

後宮則有掖庭椒房，后妃之室，合歡增城，安處常甯。茝若椒風，（孫守真按：若，③字形結構兼音義：从「艹」，亦香草也。）

披香發越。蘭林惠草，鴛鸞飛翔之列，昭陽特盛，隆乎孝成。（孫守真按：昭陽，亦宮名。孝成，②單字想複詞：漢孝成帝。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了，參詳李善注。）

屋不呈材，牆不露形，（孫守真按：如今線路、管路不欲做明管也。）

裛以藻繡，絡以綸連。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。④倒序重組+⑤添字還原：以藻繡裛，以綸連絡。以=用。）

隋侯明月，錯落其閒；金虹銜璧，是為列錢。翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。於是𤣥墀釦砌，玉階彤庭，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「玄、釦」修飾「墀、砌」（即前之墄、平（坪）），「玉、彤」修飾「階、庭」。）

碝磩綵緻，（孫守真按：果然「磩」出現了。③字形結構換部首→墄，詳前文。）

琳珉靑熒，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「綵緻」對「青熒」，可見都是後位修飾爾。）

珊瑚碧樹，周阿而生；（孫守真按：阿，②單字想複詞：阿附。周，周圍；圍，圍繞。謂圍繞在附近而生此諸碧樹也。）

紅羅䬃纚，綺組繽紛，（孫守真按：③字形結構兼音義：均有「糸（糹）」。䬃，③字形結構換部首：颯。）

精曜華燭，俯仰如神。（孫守真按：可謂前諸「糸」者其精美、華麗較華燭更耀眼。則此句為⑤添字還原「精曜（於）華燭」，故能「如神」也。⑦先抓動詞：俯仰，⑧找對主詞：誰俯仰阿？前面的諸「糸（絲綢綾羅）」也，以有「䬃」字，③字形結構兼音義：風，則故能或仰或俯，而在其諸絲綢俯仰之際，其所反射之光華，確實曜於華燭也。曜，③字形結構換部首：耀。或此句獨言「燈燭」爾。）

後宮之號，十有四位，窈窕繁華，更盛迭貴。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：故知「更」，②單字想複詞：「更迭」之「更」也。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：參詳李善注：位，②單字想複詞：階位、位階、階級、等第也。號，「尊號、封號」之號。）

處乎斯列者，葢以百數。（以上宮室中之專言後宮。）（孫守真按：以百數：1.以百為單位、基數來數、來算，後宮佳麗3000人則30個「百」；2.約略百數也。）

左右庭中，朝堂百寮之位，蕭、曹、魏、邴，謀謨乎其上。佐命則垂統，輔翼則化成。流大漢之愷悌，盪亡秦之毒螫。故令斯人揚樂和之聲，（孫守真按：斯人=斯民。人=民。故唐諱太宗則有「人」無「民」。斯，斯土、本地、這地方。）

作畫一之歌。功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。又有天祿、石渠典籍之府，命夫惇誨故老、名儒師傅，講論乎六藝，稽合乎同異。又有承明、金馬箸作之庭，大雅宏達，於茲為羣，元元本本，殫見洽聞，啟發篇章，校理祕文。周以鉤陳之位，衞以嚴更之署。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「周」對「衛」。④倒序重組+ ⑤添字還原：以鉤陳之位周（之），以嚴更之署衛（之）。此數句均言長安之典章掌故故實爾。）

總禮官之甲科，羣百郡之廉孝。虎賁贅衣，奄尹閽寺，陛戟百重，各有典司。（以上宮室中之專言官寺。）

周廬千列，徼道綺錯，（孫守真按：孟堅又用「綺」字來修飾了。）

輦路經營，修除飛閣。（孫守真按：除，②單字想複詞：掃除的除。或「階除」的除。若為階除，則為長階而高（飛）閣也。高到摩天，似要上天，故云「飛」也。）

自未央而連桂宮，北彌明光而亙長樂。淩隥道而超西墉，掍建章而連外屬。（孫守真按：不見題目只見關鍵字。讀書不求甚解。）

設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。內則別風之嶕嶢，眇麗巧而聳擢，張千門而立萬戸，順陰陽以開闔。爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎未安，經駘盪而出馺娑，洞枍詣以與天梁。（孫守真按：不見題目只見關鍵字。讀書不求甚解。只要注意上下文（前後文）與⑥相對位置有相關字義+③字形結構兼音義③字形結構換部首：「枍」與「梁」均有「木」。又前有「殿、構」，可知此大概在說什麼，這樣就好了。）

上反宇以葢戴，（孫守真按：反=翻=飛？反宇=飛宇=高閣……，故因其太高，可邀日景而納光矣。激→邀，③字形結構換部首。②單字想複詞：「激濁揚清」之「激」，有遏止、過濾之意。參詳《漢語大字典》。）

激日景而納光。神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋。軼雲雨於太半，虹霓迴帶於棼楣。雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不能階；（孫守真按：上下文（前後文）均言其高絕也。前云邀日光，而此云遏善飛躍者也。「輕迅、僄狡」均是善飛躍者爾。僄，③字形結構換部首：漂、飄、驃。⑦先抓動詞：階。）

攀井幹而未半，（孫守真按：井，②單字想複詞：天井；這裡都講建築、高處，故知。）

目眴轉而意迷。（孫守真按：⑦先抓動詞：攀，⑧找對主詞：誰攀？「目」也。極言其高，目視之不能窮極。）

舍櫺檻而卻倚，若顚墜而復稽。（孫守真按：稽，②單字想複詞：稽首之稽，上下文（前後文）：前文「顛墜」，此又「稽」（彎曲），可知站不正、立不穩也。）

魂怳怳以失度，巡迴塗而下低。旣懲懼於登望，降周流以徬徨。步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。（孫守真按：杳窱，即窈窕，③字形結構換聲符爾。極言其地上建設亦複雜而不易與也。前高處言目眩，此低處又頭「昏」。故須排門而見日光也。）

排飛闥而上出，（孫守真按：排，②單字想複詞：「排球」的「排」，推、排開也。飛闥，高門、大門。）

若遊目於天表，似無依而洋洋。（孫守真按：②單字想複詞：洋洋灑灑、洋洋大觀。無依，猶無際。無邊際，則無依靠，目將永遠「遊」下去，伊于胡底。京城講完了，接下來講前面提到的「郊畿」，即顧廣圻的「廣圻」。）

前唐中而後太液，覽滄海之湯湯，揚波濤於碣石，激神岳之嶈嶈。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崷崪，金石崢嶸。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「崷崪」對「崢嶸」。）

抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。軼埃𡑷之混濁，鮮顥氣之淸英，（孫守真按：猶言混沌未開、鴻濛（鴻蒙）之世。即反璞歸真。）

騁文成之丕誕，馳五利之所𠛬。（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：李少翁、欒大。）

庶松、喬之羣類，時遊從乎斯庭。實列仙之攸館，非吾人之所甯。（以上宮室中之專言別苑。）（孫守真按：別苑，故非人住者，故前則高而暈眩，後又低而頭昏，果「實」非人所攸居，而乃諸仙人之洞府。）

 

爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。因茲以威戎夸狄，（孫守真按：夸，③字形結構換部首：誇。⑥相對位置有相關字義+④倒序重組：威夸（誇）戎狄。）

耀威靈而講武事；命荆州使起鳥，詔梁野而驅獸。毛羣內闐，飛羽上覆，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「闐」對「覆」，③字形結構換部首：闐=填=滿=覆。）

接翼側足，（孫守真按：如摩肩接踵。唯此處指禽獸，非人類。）

集禁林而屯聚。水衡虞人，修其營表，種別羣分，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。）

部曲有署。罘網連紘，籠山絡野，列卒周帀，星羅雲布。於是乘鑾輿，備法駕，帥羣臣，披飛廉，入苑門。遂繞酆鄗，厯上蘭，六師發逐，百獸駭殫，（孫守真按：殫，③字形結構換部首：憚。）

震震爚爚，雷奔電激。草木塗地，山淵反覆，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義，故知此①斷句。）

蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。爾乃期門佽飛，（孫守真按：爾=如此=然；乃=於是=則。爾乃=然則。然後則……，在此之後就……。）

列刃鑽鍭，要趹追蹤，鳥驚觸絲，獸駭值鋒；機不虛掎，弦不再控；矢不單殺，中必曡雙。颮颮紛紛，矰繳相纏；風毛雨血，灑野蔽天。平原赤，勇士厲，猨狖失木，豺狼懾竄。爾乃移師趨險，竝蹈潛穢，窮虎奔突，狂兕觸蹷。許少施巧，秦成力折。（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了+⑥相對位置有相關字義：許、秦應是人名。）

掎僄狡，（孫守真按：「掎、僄狡」應是當時土話慣語，故吾孟堅用了兩次。）

扼猛噬，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「掎」對「扼」，前文則「掎」對「控」，上下文（前後文），不查字典，也略知其義矣！前云僄狡飛禽，此云猛噬走獸。）

脫角挫脰，徒搏獨殺，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「徒」對「獨」，②單字想複詞：「家徒四壁、行人徒步區、徒手」之「徒」也。）

挾師豹，（孫守真按：師，③字形結構換部首：獅。）

拖熊螭，（孫守真按：螭，此應指大蛇。）

曳犀犛，頓象羆；（孫守真按：頓，③字形結構換部首：囤。②單字想複詞：頓挫，「頓」即「挫」也，②單字想複詞：愈挫愈勇，此則象羆挫而不能復勇矣。）

超洞壑，越峻崖，蹷嶄巖；鉅石隤，松柏仆，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「隤」對「仆」，③字形結構換部首：穨=頹。②單字想複詞：頹廢。鉅，③字形結構換部首：巨，「鉅石」即「巨石」。松柏，借貸大樹、巨樹、神木。）

叢林摧，草木無餘，禽獸殄夷。（孫守真按：夷，②單字想複詞：「夷為平地」之「夷」。）

於是天子乃登屬玉之館，（孫守真按：上下文：「於是」即「爾乃」也）

厯長楊之榭，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲。（孫守真按：「殺獲」即「斬獲」。）

原野蕭條，目極四裔。禽相鎭壓，獸相枕藉。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。）

然後收禽會眾，（孫守真按：然後=於是=爾乃。上下文。○此「禽」，⑨對錯問題,回到二作：非前文「禽獸」之「禽」，乃③字形結構換部首「擒」=收獲。）

論功賜胙。陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌；割鮮野食，（孫守真按：②單字想複詞：「野食」是文言文？那「野餐」就不是喔？？換個用字，③字形結構換聲符，就成了文言白話的鴻溝？ 人的頭腦可以這麼簡單？這就是我們百年以來的國文教育嗎？！）

舉烽命釂。（以上田獵。）

饗賜畢，勞逸齊，（孫守真按：勞逸，反義複詞。齊，即前文的「會眾」，集合。要收隊了。）

大路鳴鑾，容與徘徊。集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。（孫守真按：呼應前文「東井」。七星大法：自然vs人文。）

茂樹蔭蔚，芳草被隄。（孫守真按：⑦先抓動詞：被，披被，被覆。）

蘭茝發色，曄曄猗猗。（孫守真按：原文為康熙諱，曄曄作異體「●缺字：「曄」缺末筆豎●缺字：「曄」缺末筆豎」；缺筆諱也。）

若摛錦與布繡，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「摛」對「布」，⑦先抓動詞，「錦」對「繡」。句中對。）

爥耀乎其陂。（孫守真按：此「陂」應是「山坡」。③字形結構換部首。）

鳥則𤣥鶴白鶯，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻鴈。朝發河海，夕宿江漢，沈浮往來，雲集霧散。於是後宮乘輚輅，登龍舟，張鳳葢，建華旗，袪黼帷，鏡淸流，靡微風，澹淡浮，（孫守真按：①斷句+⑥相對位置有相關字義：據上下文（前後文）「靡.微風」故知此應是「澹.淡浮」。）

櫂女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，（孫守真按：響入雲霄。）

烏羣翔，魚窺淵；招白鷴，下雙鵠，揄文竿，出比目；（孫守真按：文竿，上下文（前後文）+⑥相對位置有相關字義：應是動物名。）

撫鴻罿，御繒繳，（孫守真按：繒，③字形結構換部首：前文用「矰」。）

方舟竝騖，俛仰極樂。（以上水嬉。）

遂乃風舉雲搖，（孫守真按：遂乃=爾乃，抽換字面爾。）

浮遊溥覽，（（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「風、雲」，「舉、搖」，「浮、溥」，「遊、覽」。）

前乘秦嶺，後越九嵕；東薄河華，西涉歧雍。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「薄」對「涉」，可知為動詞。⑦先抓動詞。②單字想複詞：「義薄雲天、日薄西山」的「薄」。）

宮館所厯，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。（孫守真按：所朝夕，⑦先抓動詞，⑧找對主詞：疑朝夕為動詞，主詞為日，謂日出日落之所也。行至此二處所，同一供奉歟？儲，③字形結構換部首：諸？謂諸祀不改易其供物、祭禮也。祭祀朝夕者，報其「休祐」也。）

禮上下而接山川，究休祐之所用，采遊童之讙謠，第從臣之嘉頌。（孫守真按：第，猶前文「論」（故孝成之世，論而錄之）也。評騭、編次。第，品第、次第。②單字想複詞。⑥相對位置有相關字義：「第」對「采」，可知是動詞。⑦先抓動詞）

於斯之時，都都相望，邑邑相屬，國藉十世之基，家承百年之業。士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝；商循族世之所鬻，工用高、曾之規矩，（孫守真按：斷句+單字想複詞：高，高祖父；曾，曾祖父。）

粲乎隱隱，各得其所。若臣者，徒觀迹於舊墟，（孫守真按：「徒」同前，「只」也。家徒四壁…之徒。）

聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能徧舉也。

 

《班固·兩都賦·東都賦》

東都主人喟然而歎曰：痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，（孫守真按：①斷句：信，②單字想複詞：〈蘭亭集序〉「信可樂也」之「信」。識，認識、識得。謂如秦諸帝只想到自家的享受，自家的保固。）

烏睹大漢之云為乎！（孫守真按：云為，①斷句+②單字想複詞：云，「云何」的「云」；為，所為，為何。蓋有疊字重複強調之意。此句猶云：何得見識大漢之所以為、所以成大漢者乎？）

夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數朞而剙萬代，葢六籍所不能談，前聖靡得而言焉。（孫守真按：劉邦確為第一個平民起家者也。前應皆為氏族領袖或諸侯國君，屬貴族者。）

當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義，「功」對「討」，可知為動詞。「當天」對「順民」，為上下句同義，則「功」與「討」、「有橫」與「有逆」亦當同義。尤其「橫、逆」二字尚有「橫逆」一詞，則此「橫」宜即「橫暴、橫逆」之義。則「功」與「討」應同義。∴ 功，③字形結構換部首：「攻」也。參見《漢語大字典·功》。）

故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制，時豈泰而安之哉？計不得以已也。吾子曾不是覩，（孫守真按：④倒序重組：吾子曾不覩是。③字形結構換部首：覩→睹。）

顧曜後嗣之末造，（孫守真按：本文竟認為武帝以下，均後嗣之末造也。尤其貶神仙處可見。曜，③字形結構換部首：耀，②單字想複詞：炫耀。造，造作。）

不亦暗乎？今將語子以建武之治、永平之事，（孫守真按：④倒序重組：今將以建武之治、永平之事語子。）

監於太淸以變子之惑志。（以上言西京事不盡可法。）（孫守真按：惑即前文之「暗」。上下文（前後文））

往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。於時之亂，生人幾亡，鬼神泯絕。壑無完柩，郛罔遺室。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。）

原野厭人之肉，川谷流人之血。（孫守真按：厭，③字形結構換部首：饜。食也。人吃人。吃人肉。）

秦、項之災，（孫守真按：秦始皇、項羽，①斷句+②單字想複詞。）

猶不克半；書契以來，未之或紀。（孫守真按：④倒序重組：未或紀之。未，沒。字形結構兼音義。讀「未」之「妹昧」音近「沒」。或，或者，有的，有人。之，代名詞，代前述慘狀。）

故下人號而上訴，上帝懷而降監，（孫守真按：人=民。前已述。故唐諱李世民。「下人」即「下民」即「百姓、蒼生……」。）

乃致命乎聖皇，於是聖皇乃握乾符、闡坤珍，披皇圖，稽帝文。赫然發憤，應若興雲。（孫守真按：此二句要⑧找對主詞，前句主詞為前文之聖皇（即漢光武帝劉秀），後句為呼「應」者。二句主詞不同。興雲，即「風起雲湧」之「雲湧」。）

霆擊昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。紹百王之荒屯，（孫守真按：頓，字形結構兼音義，③字形結構換部首：邨。屯即邑（邦邑、城邦）也。）

因造化之盪滌。體元立制，繼天而作，系唐統，（孫守真按：系，③字形結構換部首or換聲符：繫。唐，唐堯；謂堯舜以下之正朔也。即下文「三五」。⑨對錯問題,回到二作，班固言「唐」，即猶吾今人言「漢」（漢字、漢語、漢人）也。下文「漢」則與吾今人不同，乃特指西漢、前漢、劉漢爾。即下文「在昔」。）

接漢緒，茂育羣生，恢復疆宇。勳兼乎在昔，事勤乎三五。（孫守真按：①斷句+②單字想複詞：三皇五帝。）

豈特方軌竝迹，紛綸后辟，（孫守真按：猶云「並駕齊驅」。后辟，應即前文之「後嗣」「末造」。后，「前後」的「後」。即今簡化字所用者。）

治近古之所務、蹈一聖之險易云爾哉？（孫守真按：謂其格局遠大，所謀宏遠，非圖近名，而急近利也。即中華民國的國旗歌詞「莫徒務近功」。險易，猶「難易」。）

且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實始；斯乃伏犧氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟輿，造器械；斯乃軒轅氏之所以開帝功也。龔行天罰，（孫守真按：龔，③字形結構換部首：恭；「龍」→「⺗」；最大公約數，聲符：「共」。）

應天順人；斯乃湯、武之所以昭王業也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉；（孫守真按：則，⑦先抓動詞，搞對詞性：此乃名詞，②單字想複詞：「以身作則」的「則」。）

卽土之中，有成周隆平之制焉。（孫守真按：此卻不諱效東周矣。呵呵。東都較西京更在中土之中。⑦先抓動詞：即，就，遷。即位=就位。）

不階尺土一人之柄，同符乎高祖；（孫守真按：謂中央集權，柄，②單字想複詞：權柄、授人以柄。謂權柄不外借（階）。⑦先抓動詞：階。）

克己復禮以奉終始，允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。（孫守真按：在武帝在班固此中乃如清之乾隆、唐之明皇，由盛轉衰者也。）

案六經而校德，眇古昔而論功，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「眇」對「案」，可見「眇」有觀察、考核、借鏡之意。⑦先抓動詞。）

仁聖之事旣該，而帝王之道備矣。（以上建武之治。）

 

至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修衮龍之法服。鋪鴻藻，信景鑠，揚世廟，正雅樂。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：由此四句對可知「信」，動詞 ⑦先抓動詞，應讀為「伸」。景鑠， ⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。然《漢語大詞典》所錄之五臣注者，未可信。蓋此四句末均為名詞也。藻為文章、美文，廟、樂、鑠均當係名詞才是。鑠，或是指禮制儀軌或度量衡。俟考。應與下文「群臣之序」有關。鑠、樂，③字形結構換部首。）

人神之和允洽，羣臣之序旣肅。乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩，躬覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以爥幽。然後增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「扇」對「顯」，可知為動詞。②單字想複詞：扇動、如扇張展開，猶前「鋪」字。）

光漢京於諸夏，總八方而為之極。（以上永平之事。）（孫守真按：謂漢都洛陽為八方之極。如北辰。）

於是皇城之內，宮室光明，闕廷神麗，奢不可踰，（孫守真按：踰，原作異體「●缺字：𧾷兪」。）

儉不能侈，（孫守真按：二句言其中庸，不奢不儉。踰，③字形結構換部首：揄，②單字想複詞：揄揚也。非儉陋，則奢者不可揄揚之，謂還不到奢之格也，不夠格也。（即「比上不足」。）非奢華，則儉者不能奢侈之（即覺其不夠侈）。即「比上不足，比下有餘」。謂不會鋪張，也不會毫無建設。）

外則因原野以作苑，塡流泉而為沼。發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸。（孫守真按：毓=育。潛，⑥相對位置有相關字義，故知亦「育（養）」也。②單字想複詞：養育。）

制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。（以上宮室。）

若乃順時節而蒐狩，𥳑車徒以講武，（孫守真按：簡、𥳑，③字形結構換部首。②單字想複詞：「簡任官」的「簡」。⑥相對位置有相關字義：「簡」對「順」，「而」對「以」。……）

則必臨之以王制，考之以風雅，厯騶虞，覽駟鐵，（孫守真按：鐵，③字形結構換部首：驖。）

嘉車攻，采吉日，禮官整儀，乘輿乃出。於是發鯨魚，鏗華鐘，（孫守真按：⑦先抓動詞：鏗，原屬名詞（狀聲詞）轉品為動詞，敲擊發出鏗鏘聲也。「鏗」與「發」及下文「登、乘」對，知亦為動詞。⑥相對位置有相關字義。）

登玉輅，乘時龍。（孫守真按：②單字想複詞：「車水馬龍」，馬如龍也。）

鳳蓋棽麗，龢鑾玲瓏，（孫守真按：龢、和，③字形結構換部首：龠→口。）

天官景從，（孫守真按：天，天子。官，侍從官。百官。）

寢威盛容。（孫守真按：寢，②單字想複詞：寢陋，⑨對錯問題,回到二作，不合。果然，《漢語大詞典》有，又是③字形結構換部首：祲也。則與「盛」對為同義詞矣。然所據均源出於班固此語，恐不可信。興許是自讀錯此句後之積非成是矣。倒是司馬相如「祲尋」，出自班著《漢書》，則孟堅此寢，恐亦借為此「祲尋」之意矣。祲尋既有不突出、渲染、過分之意，則此寢威或祲威亦合於其此「中庸」之主軸矣。若於〈西都賦〉，則可作大、盛解無虞，亦其此東都主人所以欲貶抑者也。○或與「龢（和）」相應，謂和而不威也。然君子不重則不威，學則不固，「威」是好事啊。然逞威風、逞威作福就不好了。如是則「寢」為「止、消、弱、息」者，可矣，亦取其中庸之意也。則此句可 ④倒序重組+⑤添字還原：盛容（而）寢威也。謂容（儀仗、隊伍）雖盛，而不酷厲虐烈也，與秦始皇乃至漢武帝比，想必「寢」削許多。）

山靈護野，屬御方神；雨師汎灑，風伯淸塵；千乘雷起，萬騎紛紜；亢戎竟野，戈鋋彗雲；羽毛掃霓，旌旗拂天；焱焱炎炎，揚光飛文；吐爓生風，欱野歕山。（孫守真按：歕，③字形結構換部首：噴。欱，③字形結構換部首：吹。上下文（前後文）：前有「吐、生」可佐助理解。）

日月為之奪明，邱陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師按屯。（孫守真按：句中對，師=頓；陳=按。陳，③字形結構兼音義③字形結構換部件：陣。）

駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。然後舉烽伐鼓，申令三驅，輶車霆激，驍騎電驚，由基發射，范氏施御。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：由基對范氏，則亦應是人名號。果然也：養由基也。）

弦不睼禽，轡不詭遇。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：弦對由基發射，「轡」對「御」。可推前句為弦無虛發之意，後句則類駕輕就熟。詭遇，謂翻車車禍之類，詭不可測之意外也。故下云：飛禽來不及飛去，已中箭矣。而走者未及去，則所謂轡不詭遇，則不會開到沒有走獸的地方，或追丟了。詭遇，即沒遇到也。⑧找對主詞：遇到什麼？走獸也。上下文（前後文）。）

飛者未及翔，走者未及去，指顧倏忽，（孫守真按：顧，即〈蘭亭集序〉之「俯仰之間」。②單字想複詞：指顧之際。）

獲車已實。樂不極盤，（孫守真按：③字形結構換部首：盤→般：②單字想複詞：般遊，般樂。）

殺不盡物。馬踠餘足，（孫守真按：謂無窮追猛打。馬踠，猶云收兵、收手、懸崖勒馬、煞車。）

士怒未㳿，（孫守真按：數句均「不為已甚」之意。「士怒未㳿」此句對西都殺伐過甚也，不會殺紅了眼。㳿，參見《漢語大字典》。）

先驅復路，（孫守真按：復，②單字想複詞：回復，回，回歸，回返。復路，踏上歸途。）

屬車案節。（以上田獵。）（孫守真按：再驗「中庸」之行也。案節謂後屬之車按前鋒歸路之節，亦步亦趨。案，③字形結構換部首：按。）

於是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈；覲明堂，臨辟雍；揚緝熙，宣皇風；登靈臺，考休徵。俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「目」即「瞰」。）

西盪河源，東澹海漘；（孫守真按：澹，③字形結構換部首：簷。猶「簷」乃沿屋四周而行，澹謂薄、沿海邊（漘）也。西極黃河源頭，東到濱海岸邊之意。）

北動幽巖，南燿朱垠。殊方別區，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對。）

界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸讋水慄，奔走而來賓。（孫守真按：謂雖無漢武之極侈、窮兵黷武拓邊，亦猶勝其赫赫之功也。陸讋水慄，⑥相對位置有相關字義：句中對。「讋、慄」應即同義詞，又略對反，如水陸。如山跋而水涉之跋涉也。同義在皆奔走，對反在一於水中行，一於陸上走。同中有異，異中有同爾。上下文（前後文）。讋=跋=車乘；慄=涉=舟船。慄=栗=歷。「(6) 通「历」。历阶 [surpass]栗阶升,听命,降拜。——《仪礼•聘礼》」 http://www.guoxuedashi.com/zidian/_6817.html 。讋則有因襲、沿襲之義，詳《漢語大字典》。則此讋可讀為絡繹不絕也。一個接一個，猶因襲、沿襲也。○李善等注以懾服取其義也。讋，猶不敢唱聲、鴨嘴變雞嘴也。《漢書．卷六．武帝紀》：「匈奴讋焉。」唐．顏師古．注：「讋，失氣。」則孟堅此即用此意也。）

遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍。內撫諸夏，外綏百蠻。爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭。陳百寮而贊羣后，究皇儀而展帝容。於是庭實千品，旨酒萬鍾，列金罍，班玉觴，嘉珍御，太牢饗。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：前二句為對，故「列、班」為動詞 ⑦先抓動詞；後二句為對，則「御、饗」才是動詞。故知「御」，進，用也。）

爾乃食舉雍徹，（孫守真按：句中對「食、雍」「舉、徹」。「舉」即「徹」，徹，③字形結構換部首：撤。退也。②單字想複詞：撤退、撤掉。雍，③字形結構換部首：饔。）

太師奏樂：陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗鍧，管絃曄煜，（孫守眞按：「絃曄」二字均為清人諱改。●缺字：「絃」缺末點」，●缺字：「曄」缺末豎，且有外框圍起標誌。曄煜，③字形結構兼音義+七星大法，不要死在一點上，永遠注意對立面：原是「日、火」視覺，現轉為狀聲詞，聽覺。五官會通。）

抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，韶武備，泰古畢。四夷閒奏，（孫守真按：奏，進也，非奏樂也。然前後文均在樂中，故仍以奏樂為安。此謂進獻樂聲。閒，③字形結構換部首：間。間奏，謂輪流上前、進獻也。）

德廣所及，（孫守真按：⑧找對主詞：誰之德？東漢（光武帝、明帝）也。）

僸𠇱兜離，（孫守真按：必屬前「四夷」之殊種也。如「傜傣侗」之類，③字形結構兼音義，均从「亻」構字也。一查，果然不是人，是樂。哈哈。《異體字字典》所引《廣韻》何由知之，蓋應亦由此上下文（前後文）而推知者爾。）

罔不具集。萬樂備，百禮暨，皇歡浹，羣臣醉，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：知「皇」猶「萬、百、羣」，大數量詞也。）

降絪縕，調元氣。（孫守真按：⑤添字還原：絪縕（為之）降，元氣（為之）調。）

然後撞鐘告罷，百寮遂退。（以上宴享。）（孫守真按：「罷、退」即前「食」「雍」之「舉、徹。」）

於是聖上覩萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌而怠於東作也，（孫守真按：其實就此句是扭轉了東、西都的勝負也。可見此「侈」乃是不能容許的，適可而止。）

乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示太素：去後宮之麗飾，損乘輿之服御；抑工商之淫業，興農桑之盛務。（孫守真按：前西都是四民齊等，此明顯已以農本為尊。）

遂令海內棄末而反本，背偽而歸眞。（孫守真按：咱們的國文教育也該「棄末而反本，背偽而歸真」了！）

女修織絍，男務耕耘。器用陶匏，服尚素玄。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「用」對「尚」。④倒序重組+⑤添字還原：用陶匏（為）器。）

恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍。捐金於山，沈珠於淵。（以上農桑。孫守真按：愚謂以上「務本歸真」或「返本務實」也。適為文正公云：「由奢入儉難」，此尤難能而可貴者也矣。）

於是百姓滌瑕盪穢，而鏡至淸，（孫守真按：鏡，②單字想複詞：心鏡。清，清心寡慾。）

形神寂漠，耳目弗營。（孫守真按：此適為〈蘭亭集序〉「極視聽之娛」之對反。目視耳聽。）

嗜欲之源滅，廉恥之心生。莫不優游而自得，玉潤而金聲。（孫守真按：謂其娛樂均思無邪，不若今人之侈靡也。）

是以四海之內，學校如林，庠序盈門；（孫守真按：⑧找對主詞：什麼東西盈門，不是庠序盈門，是學子盈庠序之門也。非門可羅雀、乏人問津之類者。如今之班招生額滿了。）

獻酬交錯，俎豆莘莘；下舞上歌，蹈德詠仁。登降飫宴之禮旣畢，因相與嗟歎𤣥德，讜言𢎞說，咸含和而吐氣，頌曰盛哉乎斯世。（以上學校。）（孫守真按：這才是真正的盛世也。如今者，文明之盛世，非人類之盛世也。）

今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之淸濁，究漢德之所由。唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣。（孫守真按：記得好啊！真正讜讜正論啊！）

且夫僻界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中，（孫守真按：謂深溝壁壘，不如厚德傳世，仁者無敵，慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。土中，東都。僻界，西都。土中，土，②單字想複詞：國土。）

平夷洞達，萬方輻湊？秦嶺九嵕，涇渭之川，曷若四瀆五嶽，帶河泝洛，圖書之淵？建章、甘泉，館御列仙；孰與靈臺、明堂，統和天人？（孫守真按：「天視自我民視」之「天」，以與「列仙」對反也。）

太液、昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流道德之富？游俠踰侈，（孫守真按：此「踰、侈」二字可與前互印證。上下文（前後文））

犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。（以上伸東抑西。）（孫守真按：仁者無敵。）

 

主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，𢛐然意下，（孫守真按：疑「𢛐、慨」，字形結構換聲符爾。上下文（前後文）：前文有「㳿」，③字形結構換部首，則此或為洩氣也。「𢛐然意下」猶「爽然若失」也。下，「低聲下氣」之「下」，②單字想複詞。）

捧手欲辭；（孫守真按：辭，②單字想複詞：辭謝，謝，謝罪；告辭。）

主人曰：「復位！（孫守真按：猶今言「你給我站住！」「站住！別跑！」呵呵。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

今將授子以五篇之詩。」賓旣卒業，乃稱曰：「美哉乎斯詩！義正乎揚雄，事實乎相如。（孫守真按：謂相如以下均不如也。即前文「末造」。）

匪唯主人之好學，葢乃遭遇乎斯時也。小子狂𥳑，不知所裁，旣聞正道，請終身而誦之。其詩曰：

《班固·兩都賦·東都賦·明堂詩》

於昭明堂，明堂孔陽。（孫守真按：於=烏=嗚。歎辭。③字形結構兼音義，聲音變化的關係，猶「語」可音「吾」，「娛」从「吳」聲也。孔，②單字想複詞：諸葛孔明、孔武有力、需款孔急之「孔」也。）

聖皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴饗，五位時序。誰其配之，世祖光武。普天率土，各以其職。猗歟緝熙，允懷多福。

《班固·兩都賦·東都賦·辟雍詩》

乃流辟雍，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：流，前文「海流」也。上下文（前後文））

辟雍湯湯，聖皇涖止，造舟為梁。（孫守真按：併舟為梁。梁，②單字想複詞：橋梁、津梁。）

皤皤國老，乃父乃兄。（孫守真按：乃=是；父，師父；兄，學長。）

抑抑威儀，孝友光明。於赫太上，示我漢行。洪化惟神，永觀厥成。

《班固·兩都賦·東都賦·靈臺詩》

乃經靈臺，（孫守真按：經，②單字想複詞：經營，經建，建，建築。營，營造。）

靈臺旣崇，帝勤時登，爰考休徵。三光宣精，五行布序。習習祥風，祁祁甘雨。（孫守真按：風調雨順。不見題目只見關鍵字：風、雨。）

百穀蓁蓁，庶草蕃廡。（孫守真按：廡，③字形結構換部首：蕪。謂所有種植皆如雜草叢生，茂盛、豐收、大有年也。查《漢語大字典》以驗，果然！）

屢惟豐年，於皇樂胥。（孫守真按：胥，③字形結構兼音義：猶「許」可音「滸」（「滸」从「許」聲。）於、胥均語助或語氣詞，皇，大，皇樂即極樂，樂，②單字想複詞：「安居樂業」的「樂」。）

 

《班固·兩都賦·東都賦·寶鼎詩》

嶽修貢兮川效珍，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「修貢」對「效珍」。效，②單字想複詞：報效，效力→進獻。修，②單字想複詞：「修禊事也」的「修」。）

吐金景兮歊浮雲。寶鼎見兮色紛縕，（孫守真按：見，③字形結構換部首：現。）

煥其炳兮被龍文。（孫守真按：④倒序重組：其煥炳兮被龍文。其，代名詞，代寶鼎。）

登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。（孫守真按：⑦先抓動詞：昭，動詞。昭告天下之昭。彌，②單字想複詞：「彌月」的「彌」；剛好也是「彌+時間單位詞」。其實即「萬萬歲」。億=萬萬，歲=年。）

《班固·兩都賦·東都賦·白雉詩》

啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都。（孫守真按：效，上下文（前後文）+②單字想複詞：「嶽修貢兮川效珍」的「效」，報效、進獻也。阜=集。⑦先抓動詞。②單字想複詞：集，聚集；阜，殷阜，同義複詞。）

發皓羽兮奮翹英，（孫守真按：③字形結構兼音義：羽、翹，指雉、烏，鳥（羽）也。）

容絜朗兮於純精。（孫守真按：想到「爐火純青」。字形結構兼音義+單字想複詞。用這些線索去想。）

彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。（孫守真按：「彰」即前文之「昭」，抽換字面爾。謂白雉、素烏之白羽潔白明亮，猶如在彰顯昭耀漢皇帝德，或可比諸漢皇帝德也。○周成，②單字想複詞：周成王。此與前文「有成周隆平之制焉」相呼應，蓋當時不以東周為衰也。則下句亦以漢祚與周世為比也，故永延長，而得天之庇蔭。○慶，②單字想複詞：「積善之家必有餘慶」之「慶」。願九陽神功+七星大法=降龍十八掌者也能「永延長兮膺天慶」，助爾等母語中文能力也能「於純精」。）

 

《蘇軾·赤壁賦》

壬戌之秋，七月旣望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。淸風徐來，（孫守真按：徐，②單字想複詞：「不疾不徐、微風徐徐」的「徐」。）

水波不興，舉酒屬客，（孫守真按：屬，③字形結構換部首+②單字想複詞：囑託、矚目。）

誦明月之詩，歌窈窕處章。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：窈窕淑女，為毛詩，可知明月之詩應亦為詩經篇章也。）

少焉，（孫守真按：⑧找對主詞：少什麼？時間。短、沒多久。）

月出於東山之上，（孫守真按：承前「誦明月之詩」也。）

徘徊於斗牛之閒，白露橫江，（孫守真按：露常在草上、陸上，何故言江上？此蓋白霧、煙水也。文學語言。）

水光接天，縱一葦之所如，（孫守真按：②單字想複詞：如，「如廁」的「如」。）

淩萬頃之茫然。（孫守真按：④倒序重組：淩茫然之萬頃。⑧找對主詞：誰茫然？萬頃江水茫茫然。「茫然」對前「白露（霧）橫江」，故茫茫然。）

浩浩乎如馮虛御風，（孫守真按：御，②單字想複詞：駕御。）

而不知其所止；（孫守真按：所止，④倒序重組+⑤添字還原，止（之）所。所止之處。所，動詞「止」之受詞，處所也。）

飄飄乎如遺世獨立，（孫守真按：末學再過一年就要滿願了。感恩感恩　南無阿彌陀佛。）

羽化而登仙。（以上遊景。）

於是飲酒樂甚，（孫守真按：④倒序重組：樂甚→甚樂。）

扣舷而歌之。（孫守真按：原文「舷」亦作缺筆諱『●缺字：「舷」諱缺末點』。扣，②單字想複詞：扣問、扣門的扣。）

歌曰：「桂棹兮蘭槳，（孫守真按：桂、蘭，文學語言；猶金殿玉堂之金、玉，「銀髮族」之「銀」，「霜鬢」之「霜」。皆非科學語言。七星大法：物質vs精神？也許只是艘破小船（物質的），卻……。）

擊空明兮泝流光；（孫守真按：⑧找對主詞：誰擊？擊的主詞是？前文「棹、槳」。上下文（前後文）。空明，水中空明。月光也。東坡尚有名句「積水空明」。）

渺渺兮予懷，（孫守真按：④倒序重組：予懷渺渺兮，為強調，故置前。）

望美人兮天一方。」（孫守真按：美人，文學語言，屈、宋、樂府以下，李義山等之愛用傳統也。）

客有吹洞簫者，（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：有吹洞簫者（之一）客。）

倚歌而和之。（孫守真按：倚，②單字想複詞：宋詞有「倚聲」。倚靠。）

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（孫守真按：沒事兒，嫠婦幹嘛在孤舟上？⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：白居易〈長恨歌〉、崔顥〈長干行〉。此「婦」如前「美人」，文學語言爾。不見題目只見關鍵字：幽，②單字想複詞：「誰見幽人獨往來」。潛，潛龍勿用，龍困淺灘。孤，孤舟，「老病有孤舟」。嫠，即老杜「百年多病獨登臺」之「獨」也。）

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：「其為何（而）然也」。何=什麼。然=這樣、如此。）

客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，（孫守真按：繆=繚。③字形結構換聲符。「寥廖嫪」音與繚更近。③字形結構換部首。②單字想複詞：綢繆。）

鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荆州，下江陵，順流而東也。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。而今安在哉？！況吾與子漁樵於江渚之上，（孫守真按：看到「於、于、在」，想到 ④倒序重組。不見題目只見關鍵字 ：況吾與子於江渚之上漁樵。）

侶魚鰕而友麋鹿，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義）

駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬，（孫守真按：與前「屬客」重複矣。此蓋呼應前文，尚可通融。）

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原+⑦先抓動詞+⑧找對主詞：寄，誰寄？人寄，不是蜉蝣寄。∴應該是「（如）蜉蝣寄於天地」，為強調「寄」，故賓語置前；且此「寄」亦以言人（如蜉蝣）也。⑤添字還原：渺（如）滄海之一粟，⑧找對主詞：誰渺（小）？人也，亦如粟之渺也。）

哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：挾、抱均是擬人法的文學語言爾。挾在一塊、抱在一起，就是「人之相與」（蘭亭集序）的相與。意即「與飛仙長遨遊，和明月長長久。」即欲與仙人、明月一起長久。所謂「永結無情遊，相期邈雲漢。」邈，即此「長」「遨遊」。七星大法：時間遠？空間遠？）

知不可乎驟得，（孫守真按：心想事（就）成，這個「就」=「驟」。成=得。）

託遺響於悲風。」（以上客因哀生世苦短，而發悲聲。）

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（孫守真按：卒，②單字想複詞：日人「卒業式」的「卒」。）

葢將自其變者而觀之，（孫守真按：「將」猶「若=如果」。自=從。而=來。蓋=其實（就）。）

則天地曾不能以一瞬；（孫守真按：故東坡有「夜半真有力」之句）

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之閒，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之淸風，與山閒之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（以上蘇子言物我皆有無盡之機，不必以短生為哀。）（孫守真按：此即〈記承天寺夜遊〉之「何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳」再談爾。）

客喜而笑，洗盞更酌，（孫守真按：更，②單字想複詞「勸君更進一杯酒、舉杯消愁愁更（復）愁」的「更（復）」。）

肴核旣盡，（孫守真按：盡=完；既=了。）

杯盤狼籍，相與枕藉乎舟中，（孫守真按：「相與」②單字想複詞：「人之相與」（〈蘭亭集序〉）。○不見題目只見關鍵字：見到「乎=於=于=在……」→ ④倒序重組：相與乎（在）舟中枕藉、乎（在）舟中相與枕藉；然「乎」字無此語用也。）

不知東方之旣白。（孫守真按：⑦先抓動詞：白，②單字想複詞：白天。既白=天亮了。白=天亮；既=了。）

《蘇軾·後赤壁賦》

是歲十月之望，步自雪堂，（孫守真按：④倒序重組：自雪堂步，⑦先抓動詞：步，②單字想複詞：步行=走。自雪堂走來。）

將歸於臨皋。（孫守真按：歸於=回去。歸=回；於=去。）

二客從予，（孫守真按：③字形結構兼音義：予=余=吾=僕。聲音變化的關係。）

過黃泥之坂。霜露旣降，（孫守真按：④倒序重組：既降霜露。）

木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之。（孫守真按：顧，②單字想複詞：左顧右盼、顧盼，回顧，相顧無言。）

行歌相答，（孫守真按：行且歌，邊走邊唱歌。②單字想複詞：行樂之「行」。行樂為作樂，行歌即作歌（唱歌。此「作」乃作息、作興之作，非創作、寫作之作。）。）

已而歎曰：（孫守真按：①斷句：已，而歎曰。已，止，停，完，了。而=乃，就、即、於是。③字形結構兼音義：聲音變化的關係：而（耐）音與乃近，或同。）

「有客無酒，有酒無肴。月白風淸，如此良夜何？」（孫守真按：將「如何」拆開來用。④倒序重組 +⑤添字還原：如何（對得起）此（這樣的）良夜。或「如此=這樣（的）」；何，奈何，將奈何，要怎麼過，豈能虛度。）

客曰：「今者薄暮，（孫守真按：薄，②單字想複詞：日薄西山、義薄雲天的薄。）

舉網得魚，（孫守真按：舉，偏舉，以偏概全，借代格：舉起網，下網，而言「舉」，不言「下」。）

巨口細鱗，（孫守真按：口，②單字想複詞：牲口的口。巨口謂體大肥也。或「口」以借代全身。口大則體必肥大矣。細，小，薄，嫰也。細鱗，則鱗很薄、少，不礙事兒，好清理（料理）。）

狀如松江之鱸，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：十全大補丸：鱸+松江。②單字想複詞：蓴羹鱸膾。七星大法，言外之意，文學語言。）

顧安所得酒乎？」（孫守真按：顧，回顧，反顧，故有「卻、反而、然而」之義。所，②單字想複詞：處所，同義複詞，處=所。①斷句：顧.安所.得酒乎？安所=哪裡。安=哪，所=裡。乎=呢。得，②單字想複詞：得到，得到就「有」了，故可譯作「有」。）

歸而謀諸婦，（孫守真按：諸=之於。之，代此事（得酒）。⑧找對主詞：誰謀？誰婦？未詳。上下文（前後文），然以前客曰推之，當不至客出魚又出酒也，故此當為作者東坡之婦。）

婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。」（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到→ ④倒序重組+⑤添字還原：我有斗酒，藏之久矣，以藏之久矣（的這斗酒，來）待子不時之需。）

於是攜酒與魚，（孫守真按：於是？！是白話？還是文言？國文教育再用文言白話二元觀者，真該去好好讀讀《語言與人生·第13章二元價值觀點》了！於=在；是=此。於是=在此（之後）。於=因，是=此。於是=因此。）

復遊於赤壁之下。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「於」，詳前。復於赤壁之下遊。）

江流有聲，（孫守真按：有，⑥相對位置有相關字義：「有」對「千」，皆「大、巨量、very、甚、宏」也。非「有沒有」的「有」，而是「孔武有力、有錢人」的「有」。不是潺潺小流水聲，所以下文才會害怕也。）

斷岸千尺，（孫守真按：斷，②單字想複詞：斷絕。同義複詞。斷岸=絕崖（峭壁）。）

山高月小，（孫守真按：「山高」呼應「斷岸」。）

水落石出。（孫守真按：「水落」呼應「有聲」。即「亂石崩雲，驚濤裂岸」。落，②單字想複詞：落落大方的「落」，大矣。此石乃在深水底，非淺水小溪石也。）

曾日月之幾何，而江山不可復識矣。（以上遊景。）（孫守真按：為何不可復識？比較〈前赤壁賦〉之水樣（水波不興，這裡是「驚濤裂岸，水落石出」），不就知了。由「估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生」可知所謂「相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」果然是「水波不興」、「浪靜」「潮」不「生」也。）

予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。⑦先抓動詞，故知「履」乃動詞，②單字想複詞：履約、踐履之履。）

攀栖鶻之危巢，（孫守真按：危，②單字想複詞：「獨倚危樓」之「危」。「花近高樓」之「高」也。⑥相對位置有相關字義：「幽」對「高（危）」，可知是深也。②單字想複詞：深幽、尋幽訪勝之幽。）

俯馮夷之幽宮。葢二客不能從焉。劃然長嘯，（孫守真按：②單字想複詞：劃，劃破天際。）

草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義+上下文（前後文）：悲=恐=凜。）

凜乎其不可畱也。（孫守真按：「不可留」，對應前文「不能從」。）

反而登舟，（孫守真按：①斷句 + ②單字想複詞+③字形結構兼音義③字形結構換部首：反而→反，而：反→返。不可留就返回了，然後（而、就）登舟。）

放乎中流，聽其所止而休焉。（以上自搆興象，非必實事。孫守真按：即文學語言也。按若與〈前赤壁賦〉及本文有記月日，又前曰「曾日月之幾何，而江山不可復識矣。」則蓋寫實。有此前後兩番截然不同的體會，才有此前、後對比之作也，亦唱應其前賦無常而瞬變者之旨。）

時夜將半，四顧寂寥，（孫守真按：蓋亦「水波不興」矣。也沒「有聲」矣。）

適有孤鶴橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，（孫守真按：何以知之？時夜將半，四顧寂寥，十月之望，月正當空。）

戛然長鳴，（孫守真按：對比「寂寥」也。映襯其聲，所謂「斷雁」之「斷」也。）

掠余舟而西也。須臾客去，予亦就睡，（孫守真按：就，②單字想複詞：就寢、就學、就位……之就。⑦先抓動詞。「就睡」是文言文？「就寢」是白話文？是這樣嗎？）

夢一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖余而言曰：「赤壁之遊樂乎？」問其姓名，俛而不答。「嗚呼噫嘻！吾知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？」道士顧笑，（孫守真按：顧，②單字想複詞：回顧、反顧、後顧、光顧、惠顧、照顧、看顧、左顧右盼……。回頭看、抬頭看，以其前「俛而不答」，此故曰「顧」，謂不再俛首而正視（看顧）東坡矣。顧笑，看著我笑、對著我笑。）

余亦驚悟，（孫守真按：悟，③字形結構換部首：寤。②單字想複詞：醒悟、覺悟，同義複詞，即覺、醒也。）

開戶視之，不見其處。（以上亦自搆意境，卽莊子〈逍遙遊〉、韓公〈調張籍〉之意。）

 

《　序跋類》

《易·下繫十一爻》

《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」（孫守真按：③字形結構換部首or換聲符：憧→衝、幢、懂（鬼影幢幢）。爾=然=汝？②單字想複詞：不過爾爾、爾虞我詐。爾=如何。思=斯，語助，無義。③字形結構兼音義。從，②單字想複詞：遵從，依循。朋往來憧憧從爾思。 ④倒序重組。謂群類所依循之原理為如何也。）

子曰：「天下何思何慮，（孫守真按：④倒序重組：思何慮何。何=什麼。天下表世界，宇宙（之原理）。）

天下同歸而殊塗，一致而百慮。（孫守真按：殊塗、百慮，即「朋」。塗，③字形結構換部首：途。）

天下何思何慮。（孫守真按：「何」釋「爾」。「從」字省略，⑤添字還原：天下（依從、依照、……）何思何慮。思=慮。朋從爾思，即「朋從何思」。朋，猶云「皆、都、俱……」也。所謂「人無照天理，天無照甲子。」「照」即「從」。有所思、慮，則有所行動、有所運作；猶有所思慮，即有所「謂言說」也。（「所謂、以謂」之「謂」即如此而來。））

日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉；（孫守真按：往而來，即「從爾」；下文「屈、信，蟄、入、安、致、崇」均同。日、月，即「朋」；下文「寒暑、往來者、尺蠖、龍蛇、精義、利用」。）

寒往則暑來，暑往則寒來，寒、暑相推而歲成焉。（孫守真按：即言為什麼會有寒暑的往來，而不是恆溫就好。下文為什麼會有屈，又有伸呢，……均同。列舉而證言也。）

往者，屈也，來者，信也；（孫守真按：熙熙攘攘。信=伸，③字形結構兼音義，聲音變化的關係。）

屈、信相感而利生焉。（孫守真按：利，如「山不轉路轉、轉念」的「轉」；轉才有利，不轉則害。蓋皆取其有利、趨吉者故也。吉+利=吉利。同義複詞。）

尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；（孫守真按：前面講原理，這裡舉具體。以下又言抽象。蓋七星大法：「物質vs精神；具體vs抽象；生理vs心理」也。）

精義入神，以致用也；（孫守真按：入，②單字想複詞：斂入、收斂。所謂韜光養晦、養神。又出神入化、應用如神之神）

利用安身，以崇德也。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「安身」對「入神」；「利用」詩「精義」。精義，猶物理，原理原則。如電腦程式語言之作用原理，若不出神入化，如何致用。致，精致、極致之致。即精義、精靈、鬼靈精之精。一定是其原理原則很微妙的，才能盡極一切的用途。精，即微妙。致用即極用、用極，應用無窮，如電腦、3C。不過是古今人所選用之語彙不同爾爾！④倒序重組 + ⑤添字還原=以精義入神（來）致用也，以利用安身（來）崇德也。當屈則屈，當伸則伸，安處其最適之身（狀態、地位、立場、時機、時勢），是為了要崇其德。德，②單字想複詞：品德、才德，特性、專長、能力。所謂「厚積而薄發」。）

過此以往，未之或知也。（孫守真按：過，②單字想複詞：超過、越過……。此，代名詞，代前面「從爾」之原理。未之或知，未或知之。④倒序重組。未=沒：③字形結構兼音義。或，或者，有人、有的。未或=沒有人。之=了。或代名詞，代「原理」。）

窮神知化，德之盛也。」（孫守真按：窮神知化，即前所云「出神入化」也。④倒序重組：窮知神化，窮，盡。德之盛，德，被用之物，物盡其力；使用之人，人盡其才。皆是「德」之「盛」也。）

 

《易》曰：「困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。」（孫守真按：宮，②單字想複詞：宮室，家居。一路坎坷，回家後又不見其家人，「妻」，舉其配偶最親者概括之之借代格。或「妻」，③字形結構換部首：棲，棲息、棲身，謂無容身之地。此句即處處碰壁之意。據，拒也。⑥相對位置有相關字義：困、據、入……不見。一路奔波，到最後還不能安頓，則凶。即「不利（吉：吉+利=吉利）」。石，無生物；蒺藜，植物。妻，動物、人。（難度）層次愈來愈高，機會愈來愈少。終入絕境。）

子曰：「非所困而困焉，名必辱；非所據而據焉，身必危。旣辱且危，死期將至，（孫守真按：七星大法：精神、抽象、心理（名）vs物質、具體、生理（身）。不見題目只見關鍵字。⑨對錯問題,回到二作。末學完全沒有參考任何書、古人注疏也無，卻可以讀成這樣。吾愛吾師，吾更愛真理。當仁不讓於師。）

妻其可得見邪？」（孫守真按：其妻可得見邪？④倒序重組。此猶李斯死前與其子之語也。對其「子」即對其「妻」，古文「妻、子」亦恆運用，故白話、今文才有「妻子」一詞。「妻」但借代此一切爾。夫子此語適為李斯之讖也。斯即「非所困而困焉、非所據而據焉」者。）

 

《易》曰：「公用射隼於高塘之上，獲之，无不利。」（孫守真按：「用」什麼，⑤添字還原+⑧找對主詞，才是這裡的關鍵、重點。④倒序重組+⑤添字還原：不見題目只見關鍵字：看到了「於」，要怎樣啊？要想到④倒序重組：公用於高塘之上射隼，獲之，无不利。獲之，得到的，之=的，代名詞，「獲」的受詞。）

子曰：「隼者，禽也；（孫守真按：③字形結構兼音義：「隼=隹+十」，「隹=鳥」，故「雞=鷄，䧹=鷹，雁=鴈→贋=贗」。）

弓矢者，器也；（孫守真按：⑧找對主詞的主詞（受詞，被用的）。前面才有被用物的也盡其力（物盡其用）。所謂「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己」。）

射之者，人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？（孫守真按：即前「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。」）

動而不括，（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了，此講弓矢之功能。括，『箭末端搭扣弦的部分。同「栝」。』 http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=W00000004211 ）

是以出而有獲，語成器而動者也。」（孫守真按：工欲善其事必先利其器。）

子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，（孫守真按：④倒序重組：不以不仁為恥。⑤添字還原：不恥（於）不仁。於，對於。對於不仁的事，不以為恥，不會羞恥，②單字想複詞。不恥≠不齒！不畏，不怕。畏=怕。）

不見利不勸，不威不懲。（孫守真按：今日民主可鑑。勿往怪中共之極權也。小人=小民=市民=鄉民……。不修德進業，既不是君子，非小人而何？試問如今民主的這些國家主人，可是君子？若能不心虛而說「對！」的，下次碰到同事、長官、親友，就別背後說人壞話，嫌東嫌西的。連所謂的先進大國，如美國，誰不是不見利不勸的？不威不懲的？所以金正恩才要不時用核武來恫嚇它呀。不威不懲=不用核武你（小人）不怕。可見當今之日，均是「小人國」也。非君子國矣，何況極樂國。）

小懲而大誡，此小人之福也。《易》曰：『屨校滅趾，无咎』，（孫守真按：校，③字形結構換部首：咬。與「噬嗑」皆从「口」。何校，即荷咬，謂刑具咬合矣。屨=履，鞋咬，咬猶蝕、損、（磨）壞……。滅，猶傷、殺。滅門、滅口之滅。②單字想複詞。此無咎，頗有斷尾求生（如《奪魂鋸》）、壯士斷腕、破財買教訓之趣味，非毫髮無傷也。「无咎」猶云「無礙」。○校→咬，⑦先抓動詞，誰咬誰啊？⑧找對主詞：1.若是鞋子磨破了，則主詞是外力，而脣亡齒寒，鞋破趾傷。2.若是「屨」為主詞，則是鞋不合腳，而咬腳、磨傷腳趾了。趾=止，③字形結構換部首。）

此之謂也。（孫守真按：④倒序重組：「謂此也」。之，猶「唯利是圖」的「是」。倒裝時之功能性語彙。）

善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。（孫守真按：前止於「滅趾」，至此已「滅頂」。④倒序重組：不積善，不足以成名；不積惡，不足以滅身。均係為了強調而置前。）

小人以小善，為无益而弗為也；以小惡，為无傷而弗去也。（孫守真按：小人之小 七星大法：體積小、身材小，還是心智小、精神小？目光如豆、短視近利之短、近、豆，均「小」也。）

故惡積而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：『何校滅耳，凶。』」（孫守真按：何校（荷咬、刑具咬合—如手銬銬上即「咬、校（調校使正合也）」也）而不可解下、赦免了。）

子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，（孫守真按：是故=是以=所以=因此。是=所=此；故=以=因。）

存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》曰：『其亡其亡，繫於苞桑。』」（孫守真按：生於憂患死於安樂。繫，即「關係」之「係」。）

 

子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。《易》曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」子曰：「知幾，其神乎！君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎！（孫守真按：均有自知之明，不會不自量力。故不會被自己的虛榮心薰蔽，而能洞燭機先、防微杜漸。）

幾者，動之微、吉凶之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。」（孫守真按：幾，極短時間、反應靈敏、敏捷、敏銳、感測度精銳而強；終日，最後才知道。）

《易》曰：「介於石，不終日，貞吉。」（孫守真按：〈豫〉卦。）

介如石焉，甯用終日，斷可識矣。君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。

 

子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。」《易》曰：「不遠復，无祇悔，元吉。」（孫守真按：〈復〉卦。復，③字形結構換部首：履。劍及履及。此言懺悔要做到，得不再造，才能不復（再）而復（履行懺悔）也。）

 

天地絪緼，萬物化醇，男女構精，萬物化生。《易》曰：「三人行則損一人。一人行則得其友。」（孫守真按：〈損〉卦。三人行謂三心二意、同床異夢。此與「二人同心」對反。）

言致一也。（孫守真按：致：1.名詞，目標，天下一致而百慮之致。②單字想複詞。2.動詞：求、（取）得、獲也。求其專一一致也。）

 

子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，（孫守真按：易，②單字想複詞：「深耕易耨」之「易」。有德者必有言。）

定其交而後求。（孫守真按：交淺言深，人之大忌。交，②單字想複詞：交陪。https://www.moedict.tw/'%E4%BA%A4%E9%99%AA ）

君子修此三者，故全也。危以動則民不樂也；懼以語則民不應也；（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：危以動→以危（而）動；懼以語→以懼（而）語。誰懼、誰危，⑧找對主詞：民（人）也。危，關係處得不好。懼，對我們還不放心、信任，還有疑慮的「疑慮」即「懼」也。）

无交而求，則民不與也。（孫守真按：民，人也。唐諱太宗。「不與」即〈蘭亭集序〉「人之相與」的「相與」，謂跟我們走在一起。）

莫之與，則傷之者至矣。（孫守真按：與，上下文（前後文），④倒序重組：莫與之，⑧找對主詞：莫→無→沒→沒人。謂無人與我們在一起，跟從我們。二「之」皆指我方；代名詞。此云「人、我」關係。人際關係。）

《易》曰：『莫益之，或繫之，立心勿恆，凶。』」（孫守真按：「立心」即前文「易其心」也。〈益〉卦。曾文正公以「恆」為己平生所不足而有闕者，故以此殿軍坐鎮也。繫，當作「擊」，即前文之「傷之者至」。https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=98088&page=183 謂不但沒有人附益、依附之人數未增，甚至還有（或）排擠的。蓋因其立心無恆，才如此；或者是說處在這樣的劣勢下，若立心還不能有恆，守死善道、擇善固執，只因人家還不信服（孚）、相信你（尚有「懼」），那就半途而夭，如掘井未及水源，功虧一簣。立心=存心。勿恆，沒有保持下去、不敢堅持下去。如末學之教書致謗也。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

 

《史記·漢興以來諸侯年表·序》

太史公曰：殷以前尚矣！（孫守真按：謂太遠了，如云「忽略不計」。③字形結構兼音義：尚=上。七星大法：空間的上（尚）vs時間的上（古），②單字想複詞：上古，遠古。 ）

周分五等：公、侯、伯、子、男，然封伯禽、康叔於魯、衛，地各四百里。親親之義，裦有德也。太公於齊，兼五侯地，尊勤勞也。（孫守真按：⑦先抓動詞：裦、尊。③字形結構換部首：裦，褒，「保→矛」。）

武王、成、康所封數百，而同姓五十五地，上不過百里，下三十里，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「上，下」+⑥相對位置有相關字義：則知如何①斷句矣。上、下，又是七星大法：空間方位vs空間面積。）

以輔衞王室。（孫守真按：④倒序重組 + ⑤添字還原=以「上不過百里、下三十里（的）同姓五十五地」（來）輔衛王室。）

管、蔡、康叔，曹、鄭或過、或損。厲、幽之後，王室缺侯伯，彊國興焉，天子微，弗能正。非德不純，形勢弱也。（孫守真按：以啟文末「令後世得覽形勢雖彊，要之以仁義為本」，作為伏筆。）

漢興，序二等。高祖末年，非劉氏而王者，若無功，上所不置而侯者，（孫守真按：上，②單字想複詞：皇上，上位者，上面的、上級（朝廷））

天下共誅之。（孫守真按：此為三國之讖矣。）

高祖子弟同姓為王者九國，唯獨長沙異姓；而功臣侯者百有餘人，自鴈門、太原以東，至遼陽，為燕、代國。常山以南，太行左轉，度河濟阿甄以東薄海為齊、趙國，（孫守真按：⑦先抓動詞：薄=迫=近。②單字想複詞：義薄雲天、日薄西山的薄。）

自陳以西南，至九疑，東帶江淮穀泗，薄會稽，為梁、楚、吳、淮南、長沙國。皆外接於胡越，而內地北距山以東盡諸侯地，大者或五六郡，連城數十，置百官宮觀，僭於天子。漢獨有三河、東郡、潁州、南陽，自江陵以西，至蜀，北自雲中至隴西，與內史凡十五郡；而公主、列侯頗食邑其中，何者？天下初定，骨肉同姓少，故廣彊庶孼，以鎭撫四海，用承衞天下也。（以上王侯分地多，漢郡少。）（孫守真按：承，②單字想複詞：承擔（責任、任務）。漢郡者，猶今言直轄市者，為天子、朝廷所直轄者也。）

漢定百年之閒，親屬益疏，諸侯或驕侈，怵邪臣計謀為淫亂，（孫守真按：「怵」，今點校本作「忕」。）

大者叛逆，小者不軌於法，以危其命，殞身亡國。天子觀於上古，然後加惠，使諸侯得推恩，分子弟國邑，故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三。及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有餘焉。吳、楚時，前後諸侯或以適削地，（孫守真按：適→謫→讁，③字形結構換部首。）

是以燕、代無北邊郡，（孫守真按：是以=所以。是=所，代名詞，代前文所述者。以=因。「是以」叫文言，「所以」叫白話，天下有是理乎？咱們的國文教育，就是如此！不過是換個字來用而已，卻只會教人死背注釋翻譯！文白夾雜，又有這麼大的罪過嗎？！本來就到處都是文白夾雜，只是國文程度太差，沒真學會，沒真弄懂，不認得爾。）

吳、淮南、長沙無南邊郡，齊、趙、梁、楚，支郡、名山陂海，咸納於漢。（孫守真按：謂齊等地之旁邊地，及各地名山靠海湖海之地，均歸朝廷直轄。支，②單字想複詞：旁支，旁，旁邊。又支，支離，破碎，碎，零碎。）

諸侯稍微，（孫守真按：⑦先抓動詞：微。②單字想複詞：式微、衰微。）

大國不過十餘城，小侯不過數十里，上足以奉貢職，下足以供養祭祀，以蕃輔京師；（孫守真按：蕃，③字形結構換部首：藩。②單字想複詞：屏藩，屏，屏障。）

而漢郡八九十，形錯諸侯閒，（孫守真按：②單字想複詞：形勢，地形，副詞，修飾「錯」。⑦先抓動詞：錯，②單字想複詞+③字形結構換部首：措置、交錯。）

犬牙相臨，（孫守真按：犬牙，七星大法：文學語言，⑤添字還原：（如）犬牙（般）相臨。謂犬牙參差不齊也。）

秉其阨塞地利，彊木幹弱枝葉之勢也。尊卑明而萬事各得其所矣。（以上諸侯衰微而漢郡多。）

臣遷謹記高祖以來至太初諸侯，（孫守真按：遷，①斷句，⑨對錯問題,回到二作→ ⑦先抓動詞：找對詞性 ，這裡「遷」不是「動詞」 專有名詞：人名，②單字想複詞：司馬遷。）

譜其下益損之時，（孫守真按：下，七星大法：自然空間vs自然時間vs人文血緣關係。「其下」即「其後」，後嗣、後裔。下=後（後代）、晚（晚輩）。益，封賞；損，削爵奪地。謂由其疆域之消長，亦可窺見其仁義（前文「德」）之淳漓也。）

令後世得覽形勢雖彊，要之以仁義為本。

 

韓愈〈張中丞傳後序〉

元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為張巡傳。翰以文章自名，（孫守真按：自名，詳《漢語大詞典》所引述。此蓋翰以文章（而、來）自名也。⑤添字還原。）

為此傳頗詳密，然尚恨有闕者，（孫守真按：恨=憾，②單字想複詞：遺憾。古文「憾」，或通作「恨」，而「恨」，作「憾」。）

不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。遠雖材若不及巡者，開門約巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。（孫守真按：①斷句 + ②單字想複詞 ：功與名，非科舉功名爾爾。）

城陷而虜，（孫守真按：⑦先抓動詞：虜，⑨對錯問題,回到二作，由上下文（前後文）判斷才能決定是被動式。「被、為……」等標識被動之字詞可以省略。）

與巡死，先後異耳。（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：與巡死有先後之別，唯此異耳。）

兩家子弟，材智下，不能通知父志，（孫守真按：①斷句+②單字想複詞：通，普通，普，普遍，遍=盡。通知，即盡知、遍知、曉知。「其」省略，⑤添字還原：不能通曉其父之志。此「其」為複數詞，亦如前被動式須上下文（前後文）來判斷。）

以為巡死，而遠就虜，（孫守真按：⑦先抓動詞：就，②單字想複詞：「就義、引頸就戮、就位、就任」的「就」。此「虜」如上，為被動式。）

疑畏死而辭服於賊。（孫守真按：參《漢語大詞典》，原來「辭」是「供詞」之辭。「辭服」蓋即「畫押認罪」，不再狡辯也。）

遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，（孫守真按：所，愛的受詞，代名詞，代被愛的人。之=的。食 ⑦先抓動詞：吃。吃他愛的人（所）的（之）肉。）

以與賊抗而不降乎？（孫守真按：此則是假設句亦須由上下文（前後文）義來判斷之例也。誠，②單字想複詞：誠然、實在、真是、真的。⑤添字還原：（若許）遠真的怕死。怕=畏。④倒序重組+⑤添字還原：以（用、依、憑、靠……）苦守尺寸之地、食其所愛之肉（來）與賊抗而不降。）

當其圍守時，（孫守真按：圍→被圍；又是被動式要由上下文（前後文）來判斷者。圍守，被圍而死守。參《漢語大詞典》，若不是動詞式，則此又是 ②單字想複詞：圍，圍欄、圍牆的圍。所謂高壁深壘者也。）

外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，（孫守真按：所，因此有「者」（代名詞，作為「欲忠」之受詞了，故退為強調修飾其動詞之副詞。如「所有權」的「所」。強調此「欲忠」乃其私心、一心想要忠的。者=的=（的）人。）

國與主耳。而賊語以國亡主滅，遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。（孫守真按：「以為」一詞的語源即如此句式。以（以為）……為（是）……。白話的「以為」，「為」萎褪成虛字，以與「以」字構組為複詞詞組爾。故構句時，後仍須添一「是」字以補足句意。）

外無待而猶死守，（孫守真按：疑此「待」乃「恃」之形訛。無可恃之奧援也。或「待」乃指 ②單字想複詞：等待、期待。則是⑤添字還原：省略了「可」字。謂外無可待（望之援、希望）。）

人相食且盡，（孫守真按：即科學語言的人吃人。）

雖愚人亦能數日而知死處矣。（孫守真按：⑦先抓動詞+②單字想複詞：數，數日子、數饅頭。數日而知死處，處，七星大法：空間vs時間。猶知道下場、知道死期不遠云云。不遠=數日=沒幾天，所以可以數得出來。死期=死處：時間vs空間。）

遠之不畏死，亦明矣！烏有城壞，其徒俱死，獨蒙媿恥求活？雖至愚者不忍為。（孫守真按：七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面：心知之愚，還是品性之愚？此愚，即賢愚不肖之愚、不肖也。故下文即接「賢」。⑥相對位置有相關字義+上下文（前後文）。非智商愚也。⑧找對主詞：誰愚、什麼愚（缺乏、不夠）？）

嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？（孫守真按：許遠為人賢能長者，文末有述「遠寬厚長者，貌如其心」。）

說者又謂遠與巡分城而守，（孫守真按：謂，七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：言說vs思想、以為、認為。）

城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。（孫守真按：謂短視近利（害）也。）

人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，（孫守真按：然=如此。此即「講一个影，生一个囝。」）

從而尤之，（孫守真按：尤，②單字想複詞+⑦先抓動詞：「怨天尤人、怨尤」的尤。知此，就不會想到「尤其」了！）

其亦不達於理矣。（孫守真按：舉將死與將絕實例以喻凡事敗必有其端緒。人而不能諦察其源委，只追究其敗壞處。如水果放壞，就說水果不能放，或買回來的不好，卻沒去注意控制其他的變量變數，而發現環境（溫度、潮溼）或人為過失（如碰撞）有以致之者。此亦不能層面整體動態觀之故也。）

小人之好議論，不樂成人之美如是哉！（以上訟許遠之屈。）（孫守真按：小人，⑨對錯問題,回到二作：在此未必是品德之小，⑧找對主詞，什麼「小」？「短視近利、目光短淺、見識狹小」之「小」也。○「訟」字从言从公，公言天下，宣告天下，以白不白之冤，即此意也。）

如巡、遠之所成就如此卓卓，（孫守真按：之，語助，強調，如「不知老之將至」之「之」，語氣拉長、停頓，強調其前之字詞也。所成就，「所」為動詞「成就」之受詞，「所=的」，代名詞；「所成就」即「成就的」。在白話就可以翻成：像（如）張巡、許遠他們那麼（之）成就的……。）

猶不得免，其他則又何說！（孫守真按：「何說」即「何論、何怪……」，②單字想複詞：論說。即毋庸再議，不用說了。又有什麼好奇怪的。）

當二公之初守也，甯能知人之卒不救，棄城而逆遁；（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「當」「初」。②單字想複詞：早知如此，何必當初。甯=寧，清人為道光帝諱。寧=豈=哪=何。②單字想複詞：「寧不知傾城與傾國」的「寧」。卒，②單字想複詞：「卒業式」的「卒」，終，究竟。人之不救，伏下文賀蘭事。遁，②單字想複詞：「單于夜遁逃」的「遁」。逆，②單字想複詞：「逆料」（事先=逆；料到=料）的「逆」，謂預先（逆）逃跑（遁）。逆遁，即先逃、先跑。即「驚死的先旋」。）

苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救、而且窮也，（孫守真按：①斷句 + ②單字想複詞：而=而且，且=將=將要，未來式。）

將其創殘、餓羸之餘，（孫守真按：⑦先抓動詞：將，將領。將、領，帶領、帶著、領著。創，②單字想複詞：創傷。創殘即傷殘。餘，②單字想複詞：殘餘、剩餘。）

雖欲去，（孫守真按：去，②單字想複詞：離去、逃去。）

必不達。（孫守真按：達，到達（安全、安身之處）。謂無法突圍，或因體力傷病而無法到達。）

二公之賢，其講之精矣。（孫守真按：講，②單字想複詞：講究、講求。謂平時沙盤推演得多（精、熟）了。謂其不管七星大法：生理、心理，都準備好了。養兵千日，用在一時。）

守一城捍天下，（孫守真按：⑤添字還原：守一城（而）捍天下。捍，捍衛，衛，保衛，保，保住。字形結構兼音義+諧聲雙關=撼，撼動、感動、震撼。）

以千百就盡之卒，（孫守真按：就，如前動詞之「就」，此乃動詞轉副詞，修飾「盡」這個這句的動詞。⑦先抓動詞。就=將=快要。）

戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，（孫守真按：蔽遮，猶庇護。）

沮遏其勢，（孫守真按：其，代名詞，代「賊」。）

天下之不亡，其誰之功也？！（孫守真按：「其」在此猶云「究竟、到底、將屬」，「其」有推斷（未來）之語義。）

當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅强兵，坐而觀者，相環也。（孫守真按：相環，猶云圍觀。即袖手旁觀。）

不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。（孫守真按：淫，在此猶浮誇、護短、迴護、夸毗、虛浮非實的藉口。）

愈嘗從事於汴、徐二府，（孫守真按：從事於，不見題目只見關鍵字：看到「於」，要想到 ④倒序重組：愈嘗於汴、徐二府從事。從事，就職、任事、出差辦事也。從、就、到也。到汴徐二府辦事，即此「從」「事」之意。和白話的「從事」不同，⑧找對主詞，「從」什麼？「誰」在從、從到「哪」？）

屢道於兩府閒，（孫守真按：⑦先抓動詞：道，名詞「道路」轉品作動詞，②單字想複詞：不是「道說」，而是走在道（路）上。④倒序重組：屢在（於這）兩府間走動（道）。閒，③字形結構換部首：間。）

親祭於其所謂雙廟者，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於」字，④倒序重組+⑤添字還原+②單字想複詞：親（自）於（在）其所謂雙廟者祭（之）。其，不定代名詞。不定，未指定：也可指當地人，也可以流傳的說法，也可以指一般人以為的。）

其老人往往說巡、遠時事云。（以上明巡、遠之功。）（孫守真按：時，②單字想複詞：「時報」之時，②單字想複詞：當時。）

南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威，功績出己上，不肯出師救。愛霽雲之勇且壯，（孫守真按：愛，吝也。貪愛欲為己有者，吝於與人、與人為善。愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。）

不聽其語，强畱之。具食與樂延霽雲坐，（孫守真按：⑦先抓動詞：延，②單字想複詞：延攬、延聘。）

霽雲慷慨語曰：「雲來時，（孫守真按：雲，承前省略。）

睢陽之人不食月餘日矣。雲雖欲獨食，義不忍，雖食且不下咽。」

（孫守真按：且，如前，將也、預料也，必然也。）

因拔所佩刀，（孫守真按：因，②單字想複詞：因而。此「所」字乃所有權者，即南霽雲也。在此翻成「他、其」。所佩刀，他（所）佩的刀→再順一下文句→佩在他身上的刀。翻譯學！）

斷一指，血淋漓，以示賀蘭，一座大驚，皆感激，（孫守真按：①斷句+②單字想複詞：感動、激動。感，③字形結構換部首：撼，②單字想複詞：震撼。被他這舉動震撼到。被動式由上下文（前後文）判斷補足句意。）

為雲泣下。（孫守真按：為，1.為了，②單字想複詞，替他難過。2.因為。因他此舉而墮淚。）

雲知賀蘭終無為雲出師意，（孫守真按：出師，②單字想複詞：出師表、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。可知「勞師動眾」之「師」何義矣。非師長、老師、師範、先師……之師也。）

卽馳去，將出城，（孫守真按：將=且，抽換字面爾。「即」亦可作「將」（即將），然前已用「即馳去」，其「即」=即刻、立即=「就（馬上）」，則為避免重複爾。此「即」字乃此上下文（前後文）之眼（靈魂）。其由睢陽，餓已月餘日，而馳去滿桌聲樂美食而不顧，毫無逗留、捨不得之絲毫猶豫，言外之意、文外情義溢於言表、躍然紙上矣！）

抽矢射佛寺浮圖，（孫守真按：亦由佛菩薩見證也。如袁宏道〈虎丘記〉「如月」，此乃「如寺、如佛、如浮圖」也。）

矢著其上甎半箭，（孫守真按：著，⑦先抓動詞。其，代前佛寺。上，屋上。甎，③字形結構換部首：磚。（沒入=著）半箭，⑤添字還原。此亦呼應前云其「勇且壯」力也。餓了那麼多天還能這樣。其實是一切法從心想生。七星大法：精神vs物質！心能控物，如李將軍然。）

曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。」（孫守真按：伏下『雲笑曰：「欲將以有為也。公有言，雲敢不死？！」』。蓋毋忘此矢，而以張公有言，故無失諾之憾。男兒重諾也）。上下文（前後文）。志，②單字想複詞：標誌。③字形結構換部首。志向、志氣。諧聲雙關。所以，用來。以=用……來……。所，強調用什麼的歸屬物，即前「矢」字也。⑤添字還原：此矢是用（以）它（所）來志（記錄今日所說所願的標記）也。）

愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語，（孫守真按：指，上下文（前後文），應是省略所指之物，⑤添字還原：由上下文判斷可知應即該矢所著之處也。此「以」猶「來」，可逕以「來」翻譯。蓋自「以……來……」此語源而來者。相，代詞性助詞，相語=相告=告訴我。以=「用」，「用」這個指向的位置「來」告訴我。故可在白話只翻作「來」就可。猶，②單字想複詞：「記憶猶新」的「猶=還（還會）=尚（尚且）」。請問，「船上人」，白話耶？文言耶？還要翻或解釋（注釋）嗎？國文教育真該好好省醒了！）

城陷，賊以刃脅降巡，（孫守真按：以=用。脅降=逼降。逼，②單字想複詞：威逼。逼，逼迫，脅迫，都有「迫」。把這些字義的表哥原理、表親關係找出來、釐清楚也！）

巡不屈，卽牽去；（孫守真按：即，亦如前文之「即=就=即刻」。）

將斬之，又降霽雲，雲未應，（孫守真按：應，②單字想複詞：回應、反應。又降，承前省略，此亦以刃脅之也。）

巡呼雲曰：「南八！（孫守真按：①斷句+⑨對錯問題,回到二作+⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：當時人慣以宗族排行稱謂。②單字想複詞：〈祭十二郎文〉的「十二」。）

男兒死耳！不可為不義屈！」雲笑曰：「欲將以有為也。（孫守真按：本文就出現多少「以」字，國文教育有教我們弄懂它嗎？！只教翻譯、注釋，怎麼不誤人子弟、怎麼受供養而心安？怎麼不死後受審服役？看到「以」，此「以=用」，就像看到「於、于、在」要想到可能需要④倒序重組  + ⑤添字還原：欲將以（保有此身命以）有為也（即前滅賊與賀蘭也。該矢之志猶在也。），才會看似猶豫，而沒有馬上決定。「用保此身以（來、而）有為」，此即「以有為」也。）

公有言，雲敢不死？！」（孫守真按：您都說話了，我哪敢再猶豫、多慮呢。）

卽不屈。（孫守真按：就=即，就不再猶豫了。）

（以上載南霽雲之事。）

張籍曰：有于嵩者，少依於巡，（孫守真按：「於」，④倒序重組：年少時在（於）巡處得到依靠。）

及巡起事，嵩常在圍中，（孫守真按：此「圍」未必是科學語言，被包圍，而是在巡左右之意；如下文「嵩從巡久」。起事，或為起用、進身之意，或為發難抗賊之意。）

籍大厯中於和州烏江縣見嵩，（孫守真按：⑨對錯問題,回到二作：這裡的「於」剛好和白話一樣，就不需要倒序重組了。）

嵩時年六十餘矣，以巡初嘗得臨渙縣尉，（孫守真按：以=因。因張巡（故），蓋張巡引薦之類，⑤添字還原。初，當初、起初。）

好學，無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。（孫守真按：細，②單字想複詞：詳詳細細。）

云：巡長七尺餘，（孫守真按：長，②單字想複詞：身長、身高。）

䰅髥若神。（孫守真按：③字形結構換部首：鬚髯。須=鬚=䰅。）

嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：「何為久讀此？」（孫守真按：④倒序重組：何為=為何。）

嵩曰：「未熟也。」巡曰：「吾於書讀不過三徧，（孫守真按：徧，③字形結構換部首：遍。）

終身不忘也。」因誦嵩所讀書，（孫守真按：本文「所、以」均不知出現幾次，咱們的國文教育教嗎？？感恩感恩　南無阿彌陀佛。此「所」乃所有權、歸屬之用法。強調或說明其後動詞之主詞主人是誰，如此處是于嵩讀的，不是別人讀的。）

盡卷不錯一字。（孫守真按：盡卷、不錯一字，文言乎？白話乎？！若「不錯一字」白話亦曉，則此豈不正是文白夾雜？！）

嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他秩以試，無不盡然。（孫守真按：亂抽、無不盡然、不盡然、盡然，文言乎？白話乎？！若白話亦曉、也在用，則此豈不正是文白夾雜？！抽，②單字想複詞：抽選、抽籤、抽考、抽問……。）

嵩又取架上諸書，試以問巡，（孫守真按：「以」又出現了！嵩又試以取架上諸書（來）問巡。又是「以（用）……來……」的句式！）

巡應口誦無疑。（孫守真按：⑦先抓動詞：應。應口，（立即）反應。隨口、馬上出口、脫口。「脫口」的「脫」，②單字想複詞，不是「脫衣」的脫，即「脫逃」的脫，要快，緊快。）

嵩從巡久，（孫守真按：從……久，即前文「常在圍中」也。）

亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬。巡因一見，問姓名，其後無不識者。（孫守真按：因，因為，在些可翻成「只要」。因為只要一見、一問，便能記識（誌、憶）。）

巡怒䰅髥輒張。（孫守真按：輒，②單字想複詞：動輒得咎的輒。動，動不動的動。輒、動在此可翻成「就（會）、必然……」。如此文從字順，什麼不是白話文？！只是看得懂、看不懂而已。為什麼不提升閱讀能力來看得懂呢？！人往高處爬吧！感恩感恩　南無阿彌陀佛）

及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮，巡起旋，（孫守真按：旋，小解，解，解手。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）

其眾見巡起，或起或泣。（孫守真按：謂只要他一起身，即使不是要被殺也會驚動四座。表示眾生多在乎他！注目他！全神貫注在他。或=有的（人），代名詞。）

巡曰：「汝勿怖，死命也。」（孫守真按：此乃複數須由上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作來判斷者。此「汝」，複數稱也，你們、您們。○死、命，⑧找對主詞，誰死？誰的命？張巡也。謂我死，是必然的，您們不要替擔心難過，因為前文大家都在乎、不捨他。）

眾泣，不能仰視。（孫守真按：猶不忍卒睹。）

巡就戮時，顏色不亂，（孫守真按：顏色，①斷句+ ②單字想複詞：「顏值、厚顏無恥、顏面」的顏；色，面色、臉色、形色匆忙的色。）

陽陽如平常。（孫守真按：③字形結構兼音義：陽陽=洋洋。狀態連緜詞。「從容就義」的「從容」即「陽陽」。「就義」的「就」=「就戮」的「就」。吾輩往生也當喜氣洋洋也！哭喪什麼？）

遠寬厚長者，貌如其心，與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。（孫守真按：吾適於此年將過生日之時（虛歲），孫守真任真甫謹識於2020/9/14。亦可歸乎來矣。前有李義山先生為導，後今見此許長者，當年曾讀此文，懵不懂事，如今真是有命，如張睢陽矣。呵呵。朝聞道夕死可矣。又何負於此人世及民族文化耶。林占梅先生47歲走。人家不到五十，活成這樣，我們呢！飽食終日。呵。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

（以上張籍述于嵩語記巡、遠雜事。）（孫守真按：⑤添字還原：語記，語（之所）記。告訴張籍其所記憶之事。）

嵩貞元中死於亳、宋閒，或傳嵩有田在亳、宋閒，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。（孫守真按：哈，死無對證了。述此，及末後署張籍，蓋以示文責，非道聽途說也。「所」又見面了！代前文之「武人」，亦所有權、動詞「殺」歸屬之用法。）

嵩無子，（孫守真按：真是斬草除根、死無對證啊。哈哈。感恩感恩　南無阿彌陀佛。反正上帝那裡都有檔案，宇宙時鐘畢竟刻畫。）

張籍云。

 

《曾鞏·先大夫集後序》

（孫守真按：此先大夫乃先祖父，故末云「孫」，非先父也。《漢語大詞典》《國語辭典》均無此義。）

公所為書，號《仙鳧羽翼》者，三十卷；《西陲要紀》者，十卷；《淸邊前要》五十卷；《廣中台志》八十卷；《為臣要紀》三卷；《四聲韻》五卷；總一百七十八卷，皆刊行於世。今類次詩賦書奏一百二十三篇，又自為十卷，藏於家。

方五代之際，儒學旣擯焉，後生小子治術業於閭巷，文多淺近。是時公雖少，所學已皆知治亂、得失、興壞之理。（孫守真按：所X=他X的。所學=他學的。）

其為文閎深雋美，而長於諷諭；今類次樂府已下是也。宋旣平天下，公始出仕。（孫守真按：⑦先抓動詞：平，②單字想複詞：平定：平=定，同義複詞。）

當此之時，太祖、太宗已綱紀大法矣，（孫守真按：猶今憲法也。謂樹立立國規模法度矣。）

公於是勇言當世之得失。其在朝廷，疾當事者不忠，（孫守真按：不忠，不奉公，則有私奸姦也。）

故凡言天下之要，必本天子憂憐百姓、勞心萬事之意，而推大臣、從官、執事之人，觀望懷姦，不稱天子屬任之心，（孫守真按：推，②單字想複詞：推定、推事之推。即追究、窮追猛打也。稱，稱心如意的稱。屬，③字形結構換部首：囑，囑託，託，託付。任：任命。）

故治久未治。（孫守真按：⑦先抓動詞：前「治」為動詞，治國、治天下之治。後「治」，形容詞，②單字想複詞：「長治久安、治安」的「治」。）

至其難言，則人有所不敢言者，雖屢不合而出，而所言益切，（孫守真按：出，③字形結構換部首：黜。⑧找對主詞：出哪裡？出朝廷、中央也。如前，所+X=他X的，則「所言」=「他（言）說的」。二句即愈挫愈勇之意。）

不以利害禍福動其意也。（以上言在五代作樂府等，至宋作奏議。）

 

始公尤見奇於太宗，自光祿寺丞、越州監酒稅召見，以為直史館，（孫守真按：直，③字形結構換部首：值。②單字想複詞：當值。直，正直，謂正職、專任也。）

遂為兩浙轉運使。未久而眞宗卽位，益以材見知。（孫守真按：「益」字與前文重複了！以=因。見，②單字想複詞：見怪、見諒……的見。）

初試以知制誥，（孫守真按：以=用。不見題目只見關鍵字：看到「以」字，要想到可能要④倒序重組：初以知制誥試。）

及西兵起，又以為自陝以西經略判官。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」字，要想到可能要⑤添字還原：又以（其=先大父）為自陝以西經略判官。自陝以西經略判官，專有名詞，官名。為=作為，擔任。）

而公嘗切論大臣，當時皆不說，（孫守真按：說，③字形結構換部首：悅。當時，猶當權、當朝、當道、當紅。或⑤添字還原：當時（之人）。）

故不果用。（孫守真按：④倒序重組：果不用。果，②單字想複詞：果然、結果。「不」字置前為強調也。）

然眞宗終感其言，（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：終（對）其言（有）感。）

故為泉州，未盡一歲，拜蘇州，五日，又為揚州，將復召之也，（孫守真按：「復」即前文「益」=更、再、又，已抽換字面矣。）

而公於是時又上書語斥大臣尤切，（孫守真按：①斷句：於，是時，不是「於是，時」！是=此；是時=此時（那時）。這裡的「切」又重複了，但是為了重複強調，非重複用字用字而已。）

故卒以齟齬終。（以上言因論事，屢起屢躓。）（孫守真按：以=因。此亦愚之寫照也。呵呵。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛。齟齬，②單字想複詞：齟齬難合。）

 

公之言，其大者，以自唐之衰，民窮久矣，海內旣集，天子方修法度，（孫守真按：與前文「已綱紀大法」呼應。）

而用事者尚多煩碎，治財利之臣又益急。（孫守真按：子固好用「益」字也。多煩碎，由上下文（前後文）來看，應即今所謂「萬萬稅」者也。）

公獨以謂宜遵𥳑易，（孫守真按：以謂=以為=認為=主張。以某事為主張（謂）。）

罷筦榷，（孫守真按：③字形結構換聲符：筦→管。榷，稅，賦，捐，租……俱抽換字面使用而已。）

以與民休息，塞天下望。（孫守真按：塞猶「滿」也。塞望，猶「滿願」。本文「所、以」二字也多，能不學會嗎？國文教育的文言教學，都在教些什麼呢？！以=用……來，用（以上諸策）來與民休息。②單字想複詞：休養生息=休息。則此「息」非但「止」之義，乃子息、利息、息（媳）婦之息。若作「止」解，當然亦可。⑨對錯問題,回到二作：只要沒有反證的答案，都只能「暫時」接受，如物理科學之定律也。）

祥符初，四方爭言符應，天子因之，遂用事泰山，祠汾陰，（孫守真按：祠，⑦先抓動詞，轉品為為動詞矣。）

而道家之說亦滋甚，自京師至四方皆大治宮觀，公益諍，（孫守真按：又用「益」字。蓋故意以此繫全文血脈也，非無知而重複用字爾爾。）

以謂天命不可專任，（孫守真按：⑧找對主詞：專任什麼？專任誰？上下文（前後文）去找：「符應」也。故下文云「修人事」，不可單恃（專任）符應也。）

宜絀姦臣，（孫守真按：絀=出（見前文，上下文（前後文））=黜。③字形結構換部首。）

修人事，反覆至數百千言。嗚呼！公之盡忠，天子之受盡言，（孫守真按：察納雅言。類似現今所謂百花齊放也。故下云「主聖」，不會如今之秋後算賬也，呵呵。）

何必古人，此非傳之所謂主聖臣直者乎！（孫守真按：⑧找對主詞、詞性：傳，書傳、經傳（《左傳》《詩集傳》之傳。）

何其盛也！何其盛也！（以上言奏議之大，在罷筦榷、諫封禪二事。）（孫守真按：何其，白話也在用！和「所以=是以=因此」一樣，都要④倒序重組，倒過來讀——請問，受過國文教育的，會了嗎？！！何=麼（什麼），其=多（其其=期期→綦。③字形結構換部首）；何其=多麼。）

公在兩浙，奏罷苛稅二百三十餘條；（孫守真按：「稅」即對應前文之「榷」，下文之「租」。）

在京西，又與三司爭論免民租、釋逋負之在民者，（孫守真按：者=的。代名詞，代前文之租、（逋）負。）

葢公之所試如此，（孫守真按：試，②單字想複詞：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣」的「試」，謂實際效驗者也。「如此」，謂但僅止於此，若能任其大用、重用他的話，則庶幾矣，謂將不可限量也。）

所試者大，其庶幾矣。公所嘗言甚眾，其在上前、及書亡者，葢不得而集。（孫守真按：謂無從蒐集編錄也。亡，②單字想複詞：亡佚。上，皇上。）

其或從、或否，（孫守真按：⑧找對主詞：誰從？上位者或皇上遵從、採納也。否，否決也。②單字想複詞。）

而後常可思者，（孫守真按：謂可資後世之鑑也。）

與厯官行事，廬陵歐陽修公已銘公之碑特詳焉，此故不論，論其不盡載者。（孫守真按：疑此「修」乃羨文或誤文，豈得直呼其師長名諱？而《四部叢刊》本如此，奈何。其，代名詞，⑧找對主詞：謂歐陽所為碑文也。）

公卒以齟齬終。（孫守真按：以=因。與前文「故卒以齟齬終」，明顯是故意重複強調，抱不平也。）

其功行或不得在史氏記；藉令記之，（孫守真按：藉=借=假。藉令=假令=假使=即使=就算。）

當時好公者少，史其果可信歟？（孫守真按：此即愚博論所論之獻徵度之問題也！其=豈=難道。果=真的。可=可以。信=信任、相信、取信。歟=嗎。）

後有君子，欲推而考之，（孫守真按：「推」字又與前文「推」字遙應。）

讀公之碑與書、及予小子之序其意者，具見表裏，（孫守真按：⑧找對主詞：「具見」的主詞是前文的「君子」。表，猶不好之者所為所論所留言者也，如某「廢課程，雷教授」之頭銜也。呵呵。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

其於虛實之論可覈矣。（孫守真按：因為具見表裏了，所以孰虛孰南迴鐵路，俱可覈定判斷矣。虛之論，即猶前之「表」論也。表，猶「膚淺」也。②單字想複詞：表面。）

公卒，乃贈諫議大夫，（孫守真按：乃=於是。此「乃」亦含有竟、居然之義，抱不平也。死後才給諫議大夫，於事何補？）

姓曾氏，諱某，（孫守真按：「某」有謙稱自家之意。）

南豐人，序其書者，公之孫鞏也。（孫守真按：《四部叢刊》本此「鞏」字，誤作似「葦」之字，可見前有「修」字者也未必為善本也。）

 

《告語門》

（四類）

《　詔令類》

《書·呂𠛬》

惟呂命，（孫守真按：末學依降龍十八掌來讀、來降這尾龍，有誤勿怪。感恩感恩　南無阿彌陀佛。君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
命，任命，被動式要由上下文（前後文）來判斷。此⑨對錯問題,回到二作，當是呂侯「被任命、受命」。惟呂命，即惟呂被任命。或④倒序重組：惟命呂。
中文被動式往往須由上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作 判斷，如「管仲囚焉」_{（囚=被囚）}「勝國、勝朝」_{（勝=被勝）}均然。未必會拈出關鍵字_{（如「為、被」）}以表示。）

王享國百年，耄荒，（孫守真按：百年，虛數，文學語言，如萬歲。言百年，謂享國=執政久耳。耄荒應指資深、年老或年邁。）

度作𠛬，以詰四方。（孫守真按：詰，③字形結構換部首 ：結。結，②單字想複詞：團結、凝結，統領、率領也。若不換部首，依「詰」字解，則②單字想複詞：詰問，問，問候。問什麼？問政事民情也。會問，就會關心。
以=用=用…來…。看到「以」要想到④倒序重組 不見題目只見關鍵字 以度作刑（來）詰四方。⑤添字還原
度，②單字想複詞：審度，審時度勢。
作，②單字想複詞：制作。立定制度也。「作刑」猶今言「立法」也。
「詰」亦有「告」義（告訴_乃論），即下文「告爾祥刑」。或即「誥」之形訛。
「四方」即下文「有邦有土」。）

王曰：若古有訓，（孫守真按：若=乃。雙聲。③字形結構兼音義。）

蚩尤惟始作亂，（孫守真按：④倒序重組：惟始蚩尤作亂。惟，同前文之「惟呂命」之「惟」，猶後世文言常用之「蓋、夫」，均為發語詞。）

延及於平民，（孫守真按：延及，猶今云「波及」。及，②單字想複詞：波及。）

罔不寇賊，（孫守真按：此亦被動式要由上下文（前後文）來判斷也。被寇賊，謂平民無不遭殃也。
罔=無。罔不=無不，這才是負負得正！罔，否定「不」以下的內容也。罔不寇賊猶云罔不（被）戕害。誰戕害的？也有可能是連坐而被牽連、株連的，故云無不視為同犯（寇賊）。謂被視為加入蚩尤造反、作亂，而被牽連也。）

鴟義姦宄，奪攘矯虔，（孫守真按：這一定都是不好的，故虔，決非虔誠之虔。③字形結構兼音義：虔字从「虍」（即「虎」），蓋猶以豺狼以喻人也。②單字想複詞：豺狼虎豹。蓋與「鴟」相呼應。前以禽喻，此以獸喻，適所謂禽獸也。
虔，亦類似「媁、亂」，均有雙極義也。
鴟，②單字想複詞：鴟梟。梟，梟雄。
義，猶下文之「靈」。弗用其靈，而用鴟義，即不做人德，盡是獸行。
奪攘，④倒序重組，即攘奪。）

苗民弗用靈，制以𠛬，（孫守真按：「以」，不見題目只見關鍵字：④倒序重組：以刑制（弗用靈之苗民）。
靈，②單字想複詞：福至心靈、冥頑不靈之靈，可見有品德、良善之義。「弗用靈」應即冥頑不靈的「不靈」。弗=不。《書．泰誓上》：「惟人，萬物之靈。」則不復為人，即弗用靈也。
制，②單字想複詞：控制，制裁。
）

惟作五虐之𠛬，曰法：（孫守真按：可見分名為「刑」，總名為「法」。虐，即「不義、不正、不公義」之義也。詳下「虐」均有濫意可覘。非謂虐待而已。猶云暴政之暴也，亦即夫子「不教而殺謂之虐」之虐也。
以上總敘，以下分述：「殺、劓、刵、椓、黥」五刑也。）

殺，戮無辜。（孫守真按：惟，只，止，僅。③字形結構換部首：唯，唯一。
①斷句+②單字想複詞：殺，斬殺，此「殺」即後世之「斬」。即「殺人者死」之「死」字。本文只有此一「殺」字，「戮」卻數見，可見殺與戮並不同，不可視為同義複詞。⑦先抓動詞：殺 ， ⑧找對主詞：殺什麼？殺「戮無辜（之人）」。些戮，乃今殺害之義。誰枉殺無辜，誰就要被斬殺、處斬。
）

爰始淫為劓、刵、椓、黥，（孫守真按：淫，猶濫（氾濫、濫觴）也。所謂「法令滋彰，盜賊多有」的「『滋』彰」也，均从「水（氵）」以形容。
③字形結構兼音義：「衍生」之「衍」，亦从「水（氵）」，蓋亦此意也。
殺，斬首，奪其性命。此四者則折磨其形體也。
椓，上下文（前後文） 皆「首（頭）」之部分，鼻、耳、黥_{（②單字想複詞：黥面。又有「息黥補劓」一詞。均不離頭部也。而屈萬里先生仍鄭箋之宮刑說，愚故不敢遽同也。）}，可推知此「椓」亦當為頭部刑罰。故③字形結構兼音義·聲音變化的關係：ㄓzhㄗziㄔchㄔㄨㄘcichuㄔㄜche、ㄕsh、→ㄐjㄐㄩju、ㄑqㄑㄩqu、ㄒx→ㄎku、kou ，故疑此「椓」即「枷鎖」也。椓、枷鎖，雙聲通假，故均从「木」。「鎖」為「椓」之韻，而「枷」為「椓」之聲（如「磔」从「桀」聲、「助」「狙」同聲_符、「繳」有二聲_{（矰繳、繳費）}……）。猶「諸」為「之於」之合音也。椓（枷鎖）蓋為拘禁之刑，即徒刑。猶宮刑須拘於蠶室也。）

越茲麗𠛬，竝制罔差。（孫守真按：麗，②單字想複詞：附麗。即衍生愈來愈多刑法。差，差等；等，等級、等第；罔差即無差別。此五刑法（殺、劓、刵、椓、點）不明究理，濫刑枉殺，故名「五虐之刑」。
越，過。茲=此，代名詞，代前述諸刑。
越茲=過此（以往）。每況愈下。
越茲麗刑，除了上述各刑之外，又衍生了更多林林總總的刑罰。
竝制罔差=並制無差，猶並駕齊驅、一概而論之謂。謂沒有標準、不加擇別也。）

有辭：（孫守真按：疑此「有辭」乃「又曰」也；有=又。辭，②單字想複詞：說辭，講辭。故下文亦有「有辭」，皆與上下文（前後文）不連屬。愚故有此疑也。
辭，也可能是供詞（辭）之辭。 ②單字想複詞。屈萬里先生即是如此理解。見《尚書集解》頁253。但下文「有辭」可能就不通了。）

民興胥漸，（孫守真按：④倒序重組：民胥漸興。為強調「興」，故賓語置前。猶「唯利是圖」。胥，即「是」字。蓋倒裝後之標識_功能字也。故∴：「唯利是圖」即「唯圖利」；「民興胥漸」即「民漸興」。人民繁衍愈來愈多，接下泯泯（漭漭）紛紛也。
興，興起，興盛；盛=多=繁=眾=富（力盛）。②單字想複詞，謂人口漸多。）

泯泯棼棼，（孫守真按：③字形結構換部首：棼→紛，②單字想複詞：紛紛擾擾。
泯，②單字想複詞：泯滅天良。③字形結構換部首：昬=昏=惛=昏聵、昏庸。
疑「泯、漭」雙聲，泯泯即漭漭，謂眾多夥頤也。人多事雜，即「泯泯棼棼」。棼，②單字想複詞：治絲益棼。）

罔中於信，（孫守真按：⑦先抓動詞：中，動詞，中於信，符於信，合於信也。中=符=合。罔中於信即無有信用，故下云以覆詛盟。
「以」，「所以」的「以」。下文「以」即「所以、是以、以是」。）

以覆詛盟，（孫守真按：詛=咀，③字形結構換部首。
覆，②單字想複詞：翻覆；翻，推翻；覆，反覆無常。
此二句即「爾虞我詐」之換句話說也。
人民這麼壞，人心不古，即所謂刁民，故司法者，便虐其威而庶其戮矣。「庶」亦眾、多也。）

虐威庶戮，（孫守真按：「威」為在上位者之威勢_（詳下），若上位者不正，則為「虐威」。既為虐威，則便「庶戮」。庶戮，猶云濫刑、通殺也。庶，眾，猶云普遍也，無分別也。
此虐，即《論語》，「不教而殺謂之虐」之義也。
庶戮，定罪定得多，判刑判得多。庶=多。
虐威猶淫威。淫，過分，氾濫也。）

方告無辜於上。（孫守真按：應是指上訴之類。②單字想複詞：上，上訴。三審制之類。主官司法者既濫刑、濫權，故再向上控訴也。若是最高層猶如此，則此「上」為下文之「上帝」矣。則此句即為《黑奴籲天錄》的籲天，或屈子之〈天問〉矣。
方，②單字想複詞：方才，才，才有，始有，才開始有。
④倒序重組：方告無辜於上→方於上告無辜，看到「於」，不見題目只見關鍵字 要想到④倒序重組：方於上告無辜，謂於上級上訴己無罪、冤枉也。
辜=罪。）

上帝監民，（孫守真按：此上帝乃上蒼、上天、天帝。監，臨，視也。）

罔有馨香德，（孫守真按：⑧找對主詞，誰罔有？民罔有。罔=無。德，對應下文之「德」，承接前文之「泯泯棼棼、罔中於信以覆詛盟」也。
「馨香德」即下文之明德「德明惟明」。「馨香」即「明」也。）

𠛬發聞惟腥。（以上言苗民制𠛬之失。）（孫守真按：苗，②單字想複詞：苗頭，苗民，猶云初民、民初、生民、生民之初、原始人、早先人……。前文的「始」即此處之「初、苗」也。
刑發，即發刑，④倒序重組，判刑，動刑。發，發遣，發動。②單字想複詞。發=動；可見「發動」亦同義複詞。此「發」字之語用，猶如袁枚〈官癖〉「發點」之經典也。○屈先生則讀「發聞」為句。①斷句。發，則為散發、發散。②單字想複詞 而⑧找對主詞 「發」的主詞成了「氣味」，應即「腥」味也。
聞惟腥 ④倒序重組即惟聞腥。腥，②單字想複詞：血腥。前述五刑，動用均即見血，故惟聞腥血也，而不得宥赦也。
聞，鼻聞。七星大法·五官會通：耳官轉鼻官。亦猶〈官癖〉之「聞」，新聞之聞，乃「知」之義也。謂動刑只知道教犯人付出血腥之代價，而不思其他替代方案也。）

皇帝哀矜，（孫守真按：皇帝，豈「三皇五帝」之省？此為最高統治者，即前文欲「詰四方」者。
應是三皇五帝無誤，蓋與「上帝」有別也。
此文所謂皇帝者，如今云「古聖先王」或「古聖先賢」之「聖、王，聖、賢」也。）

庶戮之不辜，（孫守真按：前文有「庶戮」。庶戮即多戮，謂冤獄多也。）

報虐以威，（孫守真按：又看到「以」字了，不見題目只見關鍵字→ ④倒序重組：以威報虐。威，威嚴。
謂以威嚴以整肅濫刑也。）

遏絕苗民，無世在下，（孫守真按：在下二字，此為首見，而下文多有在句末者，故知如此①斷句也。尋其意，當是謂下民、下階層者。
「世」必是假借字。③字形結構兼音義 ③字形結構換部首：∵ 世=葉（末世=末葉）；世世=奕世。∴ 故疑此為「無斁」之類。「世、斁」雙聲，疑「世」此為「斁」之假借也。
④倒序重組：「無世在下」即「在下無世」，即「在下者無不樂」也。）

乃命重黎，絕地天通，（孫守真按：絕地，天通，天，天子。通達於天子，呼應前文之上訴。絕地，或為邊絕之地，或為投訴無門之絕境。
重黎也可能指百姓。黎，黎民。）

罔有降格。羣后之逮在下，（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：（自）羣后之逮在下，降罔有格。謂自各屬官乃至下及於最底層，依以下推、下及（降），無有格_{（閣擱隔）}閡。
群后即群司，謂各級屬官也。在下即下民，最底層的。
格，③字形結構兼音義·③字形結構換部首：閣擱，隔，隔閡。阻塞不通也。《史記·孫子吳起傳》：「形格勢禁」。_{⑥相對位置有相關字義}：「格」對「禁」。可知為阻隔、禁絕也。呼應前文「通」字，對應下文「親問」。上下文（前後文）。
若讀「降」為「絳」，_{③字形結構換部首}，則為帳，障矣，降格即障隔。罔有降格即沒有隔閡。）

明明棐常，（孫守真按：④倒序重組+③字形結構換部首：棐→非，猶「匪→非」也。「明明棐常」即「非常明明」。明，政治清明、皇上英明、耳聰目明_{（上位者不會被下面遮蔽）}之明。
「明」對「通」，通徹英明也。上下相通，如此政治昌明非常也。
明明棐常，即本文中心主旨「清、明（明清、明淸）」無隱也。參見屈萬里先生《尚書集釋·呂刑》，頁260。）

鰥寡無葢，（孫守真按：蓋：1.猶庇護之庇，以其孤獨無怙也；2.或為隱情、民隱之隱。「蓋」則遮住，不得天通而入絕境矣。∴無蓋=無隱。
無蓋，即前文「罔有降格」；無=罔有；格=蓋。）

皇帝親問下民、鰥寡。（孫守真按：因上通於天，故可親問下民，下，即在下之下。下民之中之最下者，莫若鰥寡孤獨。）

有辭：（孫守真按：有辭=又辭=又曰=復曰=復次=還有=再來……。）

於苗，德威惟畏，德明惟明，（孫守真按：苗，猶黎庶也。苗民=生民=初民=黎庶=眾庶=庶民…。德威惟畏，德明惟明，④倒序重組：惟畏威德，惟明明德。唯立正典刑，而收民情返淳之效。畏威德，敬上奉公也。明明德，謹下_{（安本分）}從公也。
威，前文亦有，均指上位者之威勢、威嚴也。如法家之「勢」也。）

乃命三后，（孫守真按：三后即後面的伯夷、禹、稷。）

恤功於民。（孫守真按：恤，②單字想複詞：撫恤，敦勉。以功期於民，與民共勉成其功也。如今曰「拼經濟」。
「恤」乃「勗」之通假，勉也，慰勞也。
「於民」，與下文「率乂于民」句式一樣，均是動詞後加「于、於」，再接動詞之受詞。「率乂于民」可讀作「率民于乂」故此可讀作「恤民於功」。④倒序重組。謂勗勉民於功成，功成則其「德」就也，故下文以「三德」為刑之終極目標也。——「惟敬五𠛬，以成三德。」以=用…來…。即以敬五刑成三德也。）

伯夷降典，折民惟𠛬。（孫守真按：此當非殷周間之伯夷。蓋由上下文（前後文）判斷，後有禹、稷，皆唐堯虞舜時人物也。
②單字想複詞：折，折獄，《折獄龜鑑》。折_獄=斷_案。折斷，同義複詞。惟刑，即依法行政。法、理情，以刑法為最優先考量也。④倒序重組+⑤添字還原=折民惟刑=惟（以）刑折民。）

禹平水土，主名山川。稷降播種，農殖嘉穀。（孫守真按：七星大法：精神vs物質。先安頓精神，再豐殖物質。
降，由前文「降典、降格」，⑥相對位置有相關字義來推斷，此「降」有「用、施行」之義。「降格」即「用格」，被擱（被隔閡）。降典，即用典章、施行、採用典章制度。降播種，即用播種，即做_{（施行、行）}播種這事。
殖，繁殖，不但是種植而已。即豐收也。）

三后成功，（孫守真按：④倒序重組：「成功」即「功成」。
三后，猶三司。「后←→司」，猶「可←→叵」，均是鏡像構字也。）

惟殷於民。（孫守真按：④倒序重組：於民惟殷，或「惟民於殷」_{（只有到了民生殷實了之後）}。強調「殷」，故置前。於民，即在人民、人口上，惟殷，惟，肯定詞，如今之「的確、真的、甭懷疑」故用「惟」也，惟此無二，以修飾「殷」。②單字想複詞：殷實，物阜民殷。∴惟殷於民，即確實人民都過得很好了。）
到目前為止，還在推源司法立法之歷史淵源也。）

士制百姓於𠛬之中，（孫守真按：士，士師，職掌司法者也。②單字想複詞，專有名詞。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。
制，②單字想複詞：控制，制度→轉品作動詞：立定制度。
此殆謂成為定制_{（固定的模式）}也。）

以敎祇德，（孫守真按：祇，敬，祇德猶云淳德、道德。即前文之「明德」（德明惟明、馨香德），抽換字面，換句話說爾。）

穆穆在上，（孫守真按：穆，②單字想複詞：肅穆，肅，整肅，嚴整，嚴肅。嚴，莊嚴；莊，莊重。此即上梁能正也。上、下，②單字想複詞：「上行下效」的上、下。）

明明在下，（孫守真按：明明，即前文「通、明、無蓋」。下文「灼」即「明」之抽換字面耳。）

灼於四方，罔不惟德之勤，（孫守真按：「勤」有誤作「勸、動」者，此或亦作「勸」或「動」。「勤」亦通。精勤、精進也。此數語即前「度作𠛬，以詰四方」（以度作刑（來）詰四方）之具體效驗也。
以刑來道_（導）德，乃此篇之核心也。猶夫子道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。七星大法：物質vs精神；生理vs心理。苗民之初，就只顧生理之裁罰，故惟腥血上聞于天，而罔顧民心性德之本明。刑罰，只於皮肉，不能導民於善灼於四方，無不惟德是勸、惟德是勤。
之=是。唯利是圖=唯利之圖。④倒序重組：惟德之勤=惟勤德；惟德之勸=惟勸德；惟德之動=惟動德_{（動以德，行動概以德為準繩）}。）

故乃明于𠛬之中，（孫守真按：⑦先抓動詞：刑罰之中。動詞。中=合度；合→調合；適→適當。②單字想複詞：「刑罰不中，則民無所錯手足」之「中」。）

率乂于民，棐彝。（孫守真按：率，帥也。率領、導正_{（乂=治）}諸民，至於完全合於（棐）常軌、彝倫。《書經．洪範》：「惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。」「帝乃震怒，不畀洪範九疇，彝倫攸斁。」
棐=斐。③字形結構換部首。可見「非」亦有雙極義。
棐彝，謂使倫常教化斐然可觀，所謂觀國之光也。「光」亦「明」也。不見題目只見關鍵字。
棐彝，猶云「斐然成章」，「斐然彝成」也，「章」，亦猶「彝」也，皆好事善物美德。」
孫守真按：棐，③字形結構換部首：斐。棐彝，猶云「斐然成章」，「斐然彝成」也，「章」，亦猶「彝」也，皆好事善物美德。」
率，「率土之濱」的率。率，凡、舉凡、只要、莫不、皆然、都也。之，⑦先抓動詞：至、到也。言凡土地至於濱海（海際、岸邊）無非王土、王臣也。《國語辭典》所釋以「率」為動詞，而不知「之」方為動詞，未敢從也。
乂=治=統治、教化、帶領。
率乂于民棐彝，④倒序重組：率乂民于棐彝。于，至於、到。此句式乃當時慣用，固不與後世文言習慣同。）

典獄非訖于威，（孫守真按：威者，乃苗民之初也，只以威服於民。刑法唯知以威，故惟血腥上聞于天。
訖，止、只也。）

惟訖于富。（孫守真按：上下文（前後文）：富，對應前文的「殷」。②單字想複詞：殷富。唯民之殷富，則刑罰可措。故曰「訖于富」也。此即「刑期無刑」之精義也！。《尚書·大禹謨》：「汝作士，明於五刑，以弼五教，期于予治，刑期於無刑。」不見題目只見關鍵字。有此〈大禹謨〉則知上句如何①斷句了。亦有管子「衣食足而知榮辱」蓋本諸此乎！）

敬忌，（孫守真按：即敬慎。有所忌則不敢妄為、自作聰明、自作主張矣。即無所擇也。③字形結構換部首：記，切記。）

罔有擇，（孫守真按：有擇，即有猶豫矣。有擇，即有偏私矣。無有擇，則一以明德、身克天德而行之，此即自作元命，即使在下者，亦得配享，非獨天子得享太廟也。
擇，⑧找對主詞：誰擇，私人，自我私心擇也。則不合公義、天理矣。）

言在身惟克天德，（孫守真按：「言」猶「謂」也。天德即前文所說之德。此句即大學「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。身，此身也。克，能，能符天德，故下文云「配」也。
由王引之《經義述聞》及其引《禮記·表記》「〈甫刑〉曰：『敬忌而罔有擇言在躬。』」則知愚此句讀誤矣。且「惟克」以下三句，於後世之文言甚文從字順也：「惟克天德，自作元命，配享在下。」克天德亦克明德也。）

自作元命，配享在下。（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：元命自（我）作，在下（亦能）配享（此天德，唯上位者，善因勢利導之，因刑利誘之爾。）謂再下位、再低層的人，也能配享。在下能配享，在上更甭說了。
孫守真按：「克、作」亦「配」也，故有「作料」（佐料）一詞。⑥相對位置有相關字義，抽換字面爾。）

（以上言皇帝制𠛬之中。）（孫守真按：⑦先抓動詞：中，合，適；中間、適中，即無「過」與「不及」也。②單字想複詞：中庸之中。
此「在下」二字，除與前同指最下層者外，亦有「及下」之意。
又可能有「後裔、後嗣」之意，故下云「絕厥世」也。）

王曰：嗟！四方司政、典獄，（孫守真按：司政猶司法，或行政（司政、司法（典獄）二權也。四方，方，即今地方（政府）。）

非爾，（孫守真按：謂須無我無私也。爾，②單字想複詞：爾虞我詐的爾。謂四司政典刑者，不可有爾自身之利害或好惡在其中。
非爾=無我=無私。非爾，沒有您們自己（的意思）。
非=無，抽換詞面爾，如下文「無簡不聽具」，即「非簡不聽具」也。上下文（前後文）。）

惟作天牧，今爾何監；（孫守真按：④倒序重組：今爾何監，惟作天之牧者，或監_{（借鑑。監=鑑，③字形結構換部首）}於天之牧民，而法天之無私（非爾），以代天巡狩也。
「非爾」即「去人欲」也，「惟作天牧」即「存天理」。宋明理學家固有見矣。
孫守真按：惟，③字形結構換部首：誰。「非爾，誰作天牧？」此「非爾」則是「（若）不是您」之意矣。）

非時伯夷播𠛬之迪？（孫守真按：此「時=是」？③字形結構兼音義。(5) 通「是」。善,好 [good] 尔酒既旨,尔殽既时。——《诗·小雅·怡弁》。时,是也。——《尔雅》。（詳《國學大師》、《漢典》）此亦有「當時、在昔」之意。
④倒序重組：其今爾何懲，非時伯夷播𠛬之迪？「非時伯夷播𠛬之迪？」反問句。
迪，啟，啟迪，同義複詞，②單字想複詞。啟=開，開啟，同義複詞，「開了一個先例」的「開」。
謂現在執法的爾（您們）要懲罰誰，依什麼為準繩來斷案呢？難道不（非）該是像當年（時）「伯夷降典，折民惟刑」那樣，一切惟刑以折，依法行政嗎？）

其今爾何懲。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「今爾」。⑥相對位置有相關字義：今爾何懲對今爾何監。監什麼（誰）=何監；懲什麼（人）=何懲。何=什麼=誰（人），代名詞，代動詞「監、懲」之對象（即受詞）也。⑧找對主詞、受詞。 ）

惟時苗民，（孫守真按：時，或同「是」，或同「昔」，或「在昔、當時」之義。）

匪察于獄之麗，（孫守真按：匪，②單字想複詞：夙夜匪懈的匪，③字形結構換部首：非也。匪=非=不=無=沒有。
麗，②單字想複詞：富麗堂皇的麗，麗=富，有「多、繁」之意，謂繁複、繁雜也。謂不明察於獄政之複雜、不能一以斷定、一概而論。）

罔擇吉人，（孫守真按：勉「四方司政、典獄」作此「吉人」也。
孫守真按：吉人，即後文「非佞折獄，惟良折獄」之「良」也。）

觀于五𠛬之中，（孫守真按：觀，猶今查案_（按）法典、據哪一條定罪也。）

惟時庶威奪貨，（孫守真按：「庶威」同前「庶戮」，「庶」用法宜同。不見題目只見關鍵字+⑥相對位置有相關字義+上下文（前後文），以上3法來幫助 ①斷句、句讀，解字解義。
此「時」=「是」矣。惟是=只知。只知道庶威。奪貨，奪貨，奪受刑人之貨，謂罰金、抄家之類也。
孫守真按：屈老師讀「威」為「官」人，愚不敢苟同也。「庶威」猶「濫權」爾。庶，濫也，本文上下文（前後文）屢見，可知其義。威，權勢、官威也。②單字想複詞。）

斷制五𠛬，以亂無辜。（孫守真按：一以五刑斷刑，不知刑期無刑之至理。以此作法而擾亂無辜之人、殃及池魚也。不見題目只見關鍵字：看到「以」字，要想到可能要 ④倒序重組 +⑤添字還原：以_{罔擇吉人，觀于五𠛬之中，惟時庶威奪貨，}斷制五𠛬（而）亂無辜。
謂只會一味地訴諸五刑法_{（猶今六法全書之六法也。唯此所謂五刑，全係刑法中者爾）}、用重典，施刑於民，以至於無辜亦遭波及。）

上帝不蠲，（孫守真按：上帝=上天=天帝。
此「不」，③字形結構換部首：丕，非否定詞之「不」也，乃如「好不快樂、好不愜意」的「不」。此亦雙極義之一例也。
不蠲即丕蠲、大蠲、大罰、嚴懲。故下云「降咎」，要蠲除其享國之福報也。
此時「蠲」為「除」之義也，②單字想複詞：猶「除名」。故下文「乃絕其_（厥）世」。此時「蠲」乃「捐」之假借。
或③字形結構兼音義：「蠲」从「益」，利益、有益，則有「善」義，則「不蠲」猶云「不善」也。此時「蠲」乃「涓_（潔）」之假借。——「蠲」从「虫」，原為蟲名。見《說文》。）

降咎于苗，苗民無辭于罰，（孫守真按：被罰了也沒什麼話好辯說。此時「辭」乃供辭、說辭之辭。或「辭」，②單字想複詞：辭謝、辭去之辭，謂于受罰時不得以辭而不受也。二者均謂「乖乖受罰」也。）

乃絶厥世。（孫守真按：謂國祚以絕。國亡家滅。此「乃絶厥世」也對應了前文的「配享」。上下文（前後文）。）

王曰：嗚呼！念之哉！（孫守真按：之=此。代前述諸鑑_{（前車之鑑）}。）

伯父伯兄，仲叔季弟，幼子童孫，皆聽朕言，庶有格命。（孫守真按：此「格」乃②單字想複詞：品格、方格之格，謂「正」也。格命=正命，即依天理而行也。所謂五十而知天命。亦指國命沿長。
(3) 糾正，匡正 [correct] 人不足與適(同“謫”)也，政不足閒(非議)也;惟大人爲能格君心之非。——《孟子·離婁上》(4) 又如:格非(匡正邪辟謬誤的心);格心(匡正思想;歸正之心);格正(匡正時弊;糾正) _{https://www.zdic.net/hant/%E6%A0%BC}
有，不但是有沒有的有，還是孔武有力、有錢人的有，乃「非常、甚、好好地」也。庶有格命，才能完全地符合_{（配得上）}上帝降我統領兆民之大命、此一正命（正統國命）。）

今爾罔不由慰日勤，爾罔或戒不勤。（孫守真按：罔，猶「毋」=不要做下列之事，亦否定詞。
⑥相對位置有相關字義：「慰日勤」對「戒不勤」，可見「慰」與「戒」對應。不勤則戒，日勤則勉_{（慰勉，如「也別累壞龍體了」）}。④倒序重組 + ⑤添字還原 慰日勤，_（以）日勤_（為）慰_（勉）；戒不勤，_（以）不勤_（為）戒_{（諫、勸）}。
勤、不勤，⑧找對主詞 誰勤與不勤？由下文，應是指天子也。而非指上述諸人，或四方司法者。
爾，爾虞我詐的爾，代前述「伯父」以下「皆聽朕言」之人。
罔不由慰日勤，負負得正，即須「由慰日勤」，慰，②單字想複詞：安慰奬、慰勉的慰。謂以日勤而勉我天子也。由=從=遵從、按照以下這樣（慰日勤）行事也。以日勤為勉，勉勵天子也。
「由」猶孟子「居仁由義」之「由」也。「罔不由」即無不照這條路走也。如云「罔不由義居仁」也。
罔或戒不勤，即不要有時戒、有時不戒。或，②單字想複詞：或然率，或有或無也，非全息、全時也。「非全然、不盡然」者為「或」。「罔或」即「無或」、「無不」，即「必然、通盤、全然」、沒有例外之意。如　國父孫中山先生〈中華民國國歌〉「矢勤矢勇，必信必忠」及「必恭必敬」之「矢、必」，即此「罔或」之義也。「勤」即本文之「勤」。
戒不勤，以不勤而戒我，勸我_（天子）也。）

天齊于民，（孫守真按：天，上天=上帝=天帝。
不見題目只見關鍵字：齊、民，②單字想複詞：《齊民要術》的齊民。此齊，乃「道之以政，齊之以刑」的「道（導）、齊」也。
齊，亦可③字形結構換部首：濟、劑。濟于民，猶濟以民，謂以民命託於我周國（朝）也。）

俾我一日非終，惟終在人。（孫守真按：一日非終，謂「終」非在時日長短，而唯在人怎麼做也。一日非終即（只要）一日非終，一日尚續國祚，如云一息尚存。非終=尚存。只要國家一日還在、只要一日國家還在。
亦可讀為「日非終，惟終在人」；一，一（全）在於此之意也。全在於「日」非終之故，而終惟在人爾。時間非國祚終不終的緣故，國祚會終了，全在於人爾。⑥相對位置有相關字義：「日非終」，對「終在人」，「日」字置前亦倒序強調也。國祚會終亡，不是時日的緣故，唯在或當思（思惟）全在於人之臧否而已。
一日非終，終什麼？⑧找對主詞：由上下文（前後文）猜，應是國祚、國命終也。一日國家在，則須謹記敬念國祚之終，終在於人也。人若不良，國命不永。此人，不但天子我一人，且兆民亦然。唯我一人整肅，則兆民賴之正行，所謂上行下效、上梁不正下梁歪也。
人=身。即下文「身」字，前文之「在身」_{（在身惟克天德）}。俾我一日非終，惟終在人，惟終在身，身不配德，自不配命，自不配受在下者上供（供職、供養、職貢也，故云「惟克天德，自作元命，配享在下」。
孫守真按：愚讀為「天齊于民俾我，一日非終，惟終在人」。俾，③字形結構換部首：裨，益（蠲）也。即「配享在下」。無益（蠲）即無得「配」、無所「配」矣，唯孤寡獨夫，何來「配」偶者？
一日非終，即④倒序重組 +⑤添字還原：非終（于）一日，惟終於人。終、覆亡_{（乃絶厥世）}必有其一日_{（覆亡紀念日）}，不是日子到了就亡國，而是人自己（身）沒有做好，即與日子（覆亡之該日、那一日）無關。即無有定數，沒有宿命，就看執政者自己（身）怎麼做。
齊，齊民，②單字想複詞，整齊。天齊于民俾我，即上天將整個人民_{（全民、天下生民、百姓）}託付給我_{（我們，皇族、貴族、統治階級）}。整個，即由「齊」字義出也。）

爾尚敬逆天命，（孫守真按：尚，還，還要（即「革命尚未成功，同志仍須努力」的「仍須」；或「尚=上」。「上敬順天命」即「尚敬逆天命」。
逆，迎，奉迎。②單字想複詞。∴ 逆=奉。
屈老師讀「庶幾」，即希冀義。然其實又可讀作「崇尚」，尚敬，即極敬、「祗敬」。尚敬即敬奉。「尚敬逆天命」即「敬奉順天命」。）

以奉我一人，雖畏勿畏，雖休勿休，（孫守真按：謂不以人廢刑也。奉我一人，不可因我可畏而畏，可休（美）而阿諛奉承，當一概以敬慎奉行五刑為進退之準的。
⑥相對位置有相關字義：畏vs休。不見題目只見關鍵字：「畏、休，五、三」。）

惟敬五𠛬，以成三德。（孫守真按：〈呂刑〉中及「三德」，然卻未明指，疑有敓文錯簡也。疑乃謂三后之功德也（「三后成功」）。
三，科學語言。下文「三百、三千」，乃文學語言，言其多也，非必然剛好三數也。七星大法。）

一人有慶，兆民賴之，其甯惟永。（孫守真按：永，原OCR誤作「丞」，愚未校出，故有以下：③字形結構換部首：拯，拯救，在此有扶持、拾遺、補闕之意。拯救我_{（天子、朕）}的缺失。我好了_（有慶），全國_（兆民）也會好。
⑤添字還原：其甯惟（在）丞，⑧找對主詞：誰寧？國寧、天下平，寧靜無事（難）也。
意思是天子也要受五刑之約束也。
丞=拯=奉_{（「以奉我一人」之「奉」。奉，事奉。②單字想複詞。您們作為我的臣子，要這樣事奉我，而不是只會阿諛諂媚、歌功頌德而已。）}，即前文「罔不由慰日勤」「罔或戒不勤」之「慰」（勉）與「戒」也。
其甯惟丞，猶言，國家之安寧，全在_（惟）匡正_（丞）一人。
其，代名詞，代國家、天下。在名詞安寧前，轉為修飾「寧」之形容詞，∴所以是「國家的」或「天下的」的意思。
孫守真按：④倒序重組：其永惟寧，其永寧（惟=是：唯命是從、唯利是圖之是）。
惟：是、為。《書經．益稷》：「萬邦黎獻，共惟帝臣。」 _{http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=W00000011407}
「永、寧」，對應前文「絕、終、不蠲」。⑥相對位置有相關字義上下文（前後文）
「其甯惟永」即「長治久安」；永=長、久，寧=安、治。）

（以上言斷獄宜出以勤慎。）（孫守真按：經末學這樣讀過後，恐怕不僅在斷獄，尤在於事君、行政也。要旨乃在「惟敬五𠛬，以成三德」一句，方能「庶有格命」。「惟敬五刑」，則不是「惟敬天子」也。以上言上以事君，以下言下以牧民，方乃斷獄也。）

王曰：吁來！有邦有土，（孫守真按：有邦土者，即封君。即前文「四方」也。）

告爾祥𠛬，（孫守真按：告，布告，猶今總統令頒布法令也。
祥，有吉祥義，亦有詳細意。③字形結構換部首。詳下文具列五辟、五罰、所屬三千事。）

在今爾安百姓，（孫守真按：在今，猶「於今、于今」。）

何擇非人，何敬非𠛬，（孫守真按：上下文（前後文）：呼應前面的「惟終在人」「惟敬五刑」。不見題目只見關鍵字。）

何度非及。（孫守真按：及，到，符合此標準_{（上二句「何擇非人，何敬非刑」）}也。度，制度，測度，忖度，度量……。謂一切作為當合於以上標準。）

兩造具備，（孫守真按：兩造，和現在白話一模一樣。原告、被告。）

師聽五辭。（孫守真按：師，②單字想複詞：士師。前文用「士」，抽換字面爾。類似今法官、推事。
五辭，五刑之供辭也。
以下言非「庶威」、「虐威庶戮」、一概而論者也，而是衡_（案）情輕重有分等級的。）

五辭𥳑孚，正于五𠛬；（孫守真按：五刑為最重量者。量刑重輕，以此為準。𥳑→簡，③字形結構換部首+③字形結構兼音義：簡=檢。檢驗、核對。孚，信，猶「符（合）」。簡孚，猶云檢驗通過，核對無誤。正，「以正法」之「正」。②單字想複詞 ⑦先抓動詞：正。）

五𠛬不𥳑，（孫守真按：承前省略。不𥳑即不𥳑孚。即不合於五刑之律，則減其刑罰。）

正于五罰；（孫守真按：猶三晉以五罰量處、裁處之。）

五罰不服，（孫守真按：服、孚，③字形結構兼音義：通假字爾。抽換字面。亦猶「符」（合）。⑨對錯問題,回到二作：此「服」，詳下文「上刑適輕下服，下刑適重上服」。上下文（前後文）。則此謂五罰若不合「服」的標準，則以五過（更輕的）審斷也。則此「服」，②單字想複詞：服從，從也。如從重量刑、從輕量刑之從也。）

正于五過；（孫守真按：猶云以五過處罰之。）

五過之疵，惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來。（孫守真按：⑧找對主詞：官、反、內、貨、來，到底是指什麼？是處罰的形式_結果，還是判罪的原因_罪因？
就其前文「五過之疵」來看，疵當指五過之內容也，則下官、反、內、貨、來，當屬五過之內容矣，即罪因矣；即犯罪的原因、所犯之罪過，而非判刑的結果了。
官，謂主官、法官自由心證。
反，謂法外開恩，以不一味地順法律故云「反」也。反=翻，③字形結構兼音義：推翻、翻案。
內，納，③字形結構換部首：繳納贖罪之物。如欠稅的，改用家藏骨董變賣，或抄沒。
貨，即易科罰金。
來，來服勞役，社區勞動服務（易服社會勞動）。參見愚讀屈萬里先生《尚書集釋》。）

其罪惟均，（孫守真按：④倒序重組：惟均其罪，謂不可或輕或重也。
「均」即「該」_{（活該、罪該萬死的該）}，即「罪有應得」的「應得」。適量裁判也。
均，謂差異不要過大，不要畸重畸輕。）

其審克之。（孫守真按：④倒序重組：其克審之。審，審慎，審判，審問，②單字想複詞。即「專制、審問」之審。
）

五𠛬之疑有赦，五罰之疑有赦。（孫守真按：有，有無之有。_{②單字想複詞+⑨對錯問題,回到二作。}）

其審克之。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義+不見題目只見關鍵字：「其審克之」當為每部分之結語。
此謂能赦則赦，不可輕忽，故二句即殿以「其審克之」敦囑之。
大罪可赦，小罪不赦者，小罪再赦就成無罪罰了。大罪攸關身家性命，不可不慎也。此亦〈大禹謨〉『皋陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延于世。宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經；好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司。」』簡，與此處「簡」亦略有關，猶今云無罪推定原則也。盡量從簡、從略，能赦則赦，能減即減。因為刑罰之目的不是為了罰而罰，而是為了導正、矯正爾。
雖〈大禹謨〉為偽古文尚書，然合於真古文之〈呂刑〉者，豈可漠視。然亦有能是據〈呂刑〉以杜撰也。）

𥳑孚有眾，（孫守真按：孤證不立也。有，孔武有力、有錢人的有。證據薄弱亦不行也。）

惟貌有稽，（孫守真按：貌，②單字想複詞：貌似、貌合神離之貌，即表面也，不可以表面相似而遽斷定，必有稽察詳覈也。
有，孔武有力、有錢人的有。）

無𥳑不聽具。（孫守真按：②單字想複詞：具，具獄，結案、定讞也。即無證據（人證物證俱全）不得定罪。）

嚴天威：（孫守真按：此總序，以下各律。分「刑（辟）、罰……」等次第。
嚴天威，亦猶前代天巡狩「惟作天牧」之意。天，可為天帝，也可為天子。）

墨辟疑赦，（孫守真按：辟=刑，符合前「刑、罰」有疑即赦。「五刑之疑有赦，五罰之疑有赦」。這裡談「辟」，下文言「罰」，可知此「辟」即「刑」也。）

其罰百鍰，（孫守真按：可見赦非無罪罰，乃赦降一等罪也。故無「刑」而仍須「罰」。
「罰鍰」，現今白話依然有也！）

閱實其罪。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「辟、其罰、閱實其罪」便知如何斷句了。
閱，②單字想複詞：校閱、審閱，即前文之「簡=檢」也。故有「檢校」一詞。
墨辟，相當於苗民之「黥」刑。）

劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實其罪。（孫守真按：倍，⑧找對主詞：誰的倍？墨辟罰百鍰之倍也。故為皕（兩百）。惟=只=剛好。）

剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。（孫守真按：倍同前，但此由輕而重，則「差」者，蓋謂較劓辟更有等差也，即略多也。②單字想複詞：差，等差。即約二百至六百不等。六百為宮辟矣。不相淆亂，合於其「聽五辭，五辭𥳑孚，正于五刑」，不可「庶威」「庶戮」「越茲麗刑，竝制罔差」之旨。不能「罔差」，則如此有「差」矣。
剕為斷句，蓋③字形結構換部首：「腓」為「腿」故也。《說文解字·肉部》：「腓，脛腨也。」清．段玉裁．注：「諸書或言膞腸，或言腓腸，謂脛骨後之肉也。」《周禮．秋官．司刑》：「咎繇改臏作腓，至周改腓作刖。」）

宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪。（孫守真按：宮刑，使人絕嗣，不單殘害其身爾，故差死罪一等。）

大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。（孫守真按：如此則⑥相對位置有相關字義，五辟（五刑）就非常清楚了。）

墨罰之屬千，（孫守真按：上下文（前後文）+⑥相對位置有相關字義：「罰」對「辟」，可見前文的「辟」，即再前之「刑」也，最重量刑。
千，以下文的「百」，⑧找對主詞：什麼千、百？前文的「鍰」，承前省略，前面講過了，後面就省略了。比照前文之意也。
屬，類，此類罰責，罰千鍰。然⑨對錯問題,回到二作：墨宜最輕，大辟宜最重，何故罰少？由末句「五刑之屬三千」來看，可見此千、百之主詞非是鍰，而是條例矣。三千為1,000（墨）+1,000（劓）+500（剕）+300（宮）+200（大辟）之總和。可見此「屬」乃此五罰其下所屬之條例也。
所以它的結構是，五刑下赦有五罰，五罰下又各統領多少不一的子條例。
此三千之多，即前文之「麗」也。「越茲麗𠛬，竝制罔差。」）

劓罰之屬千，

剕罰之屬五百，

宮罰之屬三百，

大辟之罰其屬二百。五𠛬之屬三千。上下比罪，（孫守真按：比，比較；謂量刑。）

無僭亂，辭勿用不行。（孫守真按：④倒序重組：勿用辭不行、不行辭勿用、不行勿用辭，強調「辭」之必具，故置前。不行，即前不具獄。「無簡不聽具」。若無「辭」，如何「簡」耶？何況尚須「簡孚有眾」，孤證不立也！
勿=毋=無=非=沒有。）

惟察惟法，（孫守真按：「惟」如前論「必信必忠」之「必」也。即「罔或」（無或）也。
「惟法」即前文「惟敬五刑」「何敬非刑」。）

其審克之。

上𠛬適輕，下服；下𠛬適重，上服。（孫守真按：適，適合、合適、適用。②單字想複詞。上刑適用輕刑則從輕刑判定，下刑適用重刑，則從重量刑。服，從也。②單字想複詞：服從，同義複詞。
⑤添字還原：上刑適輕（則）下服；下刑適重（則）上服。）

輕重諸罰，有權𠛬罰。（孫守真按：是刑、是罰，有其權衡。其權衡在於以諸罰（罪）之輕重而審度之。）

世輕世重，惟齊非齊，（孫守真按：世，③字形結構兼音義：奕世=世世，「奕、世」聲音通轉，借為「抑」，或也。③字形結構換部首：抴，調整也。與「抑」，字形結構換聲符。
或「世」有「太、過」之義：(4) 通「太」。大的 [great] 滀乎进我色也,与乎止我德也;厉乎其似世乎!——《庄子•大宗师》 (5) 又如:世利(大大有利于)。詳《國學大師》。則此「世輕世重」，即「（是否）過輕過重、（是否）太輕太重」之意矣。
非齊之齊，謂齊頭式平等。惟齊之齊，唯真平等。謂勿以齊（公平）而公平（等齊）之。仍應據實罪以裁量其適合之輕重也。）

有倫有要。（孫守真按：有倫有要，猶云有其道理與次序也。不是為了公平、整齊之公平之、整齊之。
要，猶要領之要。）

罰懲非死，人極于病。（孫守真按：有罪而當受懲罰者，若不是死罪，則極于使其人病諸可已。不必死板地全照律令裁判也。
蓋謂最重之刑（即非死刑）則極于使人病（痛，知悔過）而已。病，「堯舜其猶病諸」之「病」、「痛心疾首」之「痛、疾」。七星大法：非但肉身生理之病，如大辟以下皆身傷殘之病，且要心理上，如墨刑，要知羞恥、以此為病、患，而不敢再犯也。極，⑧找對主詞：刑極于此種程度。極于，猶「止於至善」之「止於」。「極」則「止」矣。到此為止，過此以往，非「祥刑」也。若人能知病（悔改），則「服」於輕罰，所謂「上刑適輕，下服」也。然若不知悔改，不知以所受刑罰為「病」，則適用「下刑適重（則）上服」之原則。雖本該處以下刑，但適用於重罰，則改判重刑。是輕是重（世輕世重）全在受罰之「人」知「病」否。「極于病」（止于病）之精義，即在於此，故「惟齊非齊」，不以該判輕刑而改判重刑者為不公不義（非齊）也。此「齊」否，全在於（極于）「人」「病」否也。
此「人」，亦可指「輿論」，或「公道人心」之人。若于法上只能處輕刑，可輿論不服，人心不許，以此判決為太輕（為「病」、詬病），則亦許可上「服」為重刑_{——「下刑適重（則）上服」}；同理，若該當重罪，可其人已知悔改，或輿論同情、民心許可，亦可「服」于下刑而從輕量刑也。此當即此處所述之精義。這種法制思想，法學主張，守真不免佩服地五體投地、雞皮疙瘩也！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛
如此，故下方云「非佞折獄，惟良折獄」，佞者，含精明之刀筆吏、酷吏也。所謂冷血的、一味講法、鐵面無私而實則鐵石心腸者也。蓋〈呂刑〉一以刑期無刑，莫不從德為最尚也_{——「惟敬五刑，以成三德」「朕敬于刑，有德惟刑」}，猶如「止戈」乃為「武」之極至也，此則「極于」「病」則可矣。（除死罪當死，不可饒恕_{（不當赦）}外；猶如《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》云彌陀大願「唯除五逆，誹謗正法」之例也））

非佞折獄，惟良折獄，（孫守真按：二句應即「擇吉人」之意。吉，良也。「佞」即不良也。
良，實、信、誠也。猶云「良可樂也」之良。謂推其實情、辨其「貌」「辭」。
「佞」為口給、善辯，如後世訟師、訟棍也。或如前所論，酷吏、刀筆吏也。）

罔非在中，（孫守真按：不論從重、從輕，無非（罔非）「在中」。中，即前刑罰不中之中也。合度也，中庸也，中人心也，中德律也。）

察辭于差，（孫守真按：辭，供詞。察，②單字想複詞：明察秋毫、檢察官的察。差，如前差等，乃量刑之所依也。）

非從惟從。（孫守真按：亦猶前「惟齊非齊」，毋意、毋必、毋固、固我也。均須「罔非在中」，即不泥於從與不從（「服」=從）。此「從」即「服」，量刑所依也。）

哀敬折獄，（孫守真按：哀，②單字想複詞：「如得其情，則哀矜而勿喜。」之「哀」也。「敬」已詳前縷述。
有此「哀」字，可見愚前所推的「人極于病」之義乃確實無誤也。唯人有病，當則哀憫，豈復落井下石，故不會如酷吏等見獵心喜，以辦人為樂趣、為政績也。
此愚讀為如歐陽修父者，詳愚讀屈萬里《尚書集釋》實境秀.docx。 https://bit.ly/2GtJ443 ）

明啟𠛬書，（孫守真按：即「非爾」「伯夷播刑之迪」。）

胥占咸庶，（孫守真按：胥，皆也。
占，察也。故有「占察」一詞。③字形結構換部首：覘。
④倒序重組：咸庶胥占，靡有遺漏也。「咸庶」即前文「匪察于獄之麗」之「麗」也。胥占，即胥「察」，而非「匪察」矣。）

中正其𠛬，（孫守真按：「罔非在中」也。）

其罰其審，（孫守真按：愚今又以為當讀作：「明啟刑書胥占，咸庶中正其刑其罰其審。克之獄成而孚，輸而孚。」
③字形結構換部首：占，覘；或占，佔，②單字想複詞：佔據。則占者，據也。胥占，謂皆據于所「啟」之「刑書」也。所謂「明啟」者，即一定要打開刑書，嚴加審核、比對，不可自以為很熟了，就略過這個「啟」的步驟；故曰「明」也，明白、明確，確→確實做到。
「其審」歸下句讀亦可。
咸庶中正其刑其罰其審，即④倒序重組「其刑其罰其審咸庶中正」。
咸庶=都能夠。庶=庶幾=能夠。）

克之獄，成而孚，輸而孚，（孫守真按：成、輸，豈「兩造」。成=贏。輸=敗。（∵ 成敗=贏輸 ∴成=贏（家）。）兩造均孚=信服。謂不論即官司輸贏的哪一方，都服氣，都信服這次的判決也。
⑧找對主詞：誰成、輸？王引之所找者，乃訟辭也，謂訟辭之成讞與渝改_{（推翻、翻案）}也。）

其𠛬上備有竝兩𠛬。（孫守真按：兩，⑦先抓動詞，兩刑是指什麼？？上，備？上書、上奏、上繳之上？
有=又？
讀屈萬里先生《尚書集釋》時，又忽然想到（領悟）：有=又。⑤添字還原+④倒序重組：「若其刑上備，（則）有（又）兩刑並（罰、合併執行。）。即是說若適輕、適重皆備（服），則合倂處之，即一罪不兩罰。故此「備」仍即「服=箙」也。此句疑原當在「上刑適輕下服，下刑適重上服，輕重諸罰有權刑罰，世輕世重，惟齊非齊，有倫有要」中之「上刑適輕下服，下刑適重上服」二句下，蓋錯簡也。此段至「成而孚，輸而孚」則章句意義已完，忽復綴「其刑上備，有竝兩刑。」既「獄」已「成」，何又須再合併裁處耶？先後本末不當顛倒如是。）

（以上言疑獄設為罰贖之法。）

王曰：嗚呼！敬之哉！（孫守真按：敬，③字形結構換部首：警、儆。）

官伯族姓。朕言多懼，（孫守真按：言，語助，強調後綴者，猶云「注意」，要注意以下所言者。②單字想複詞：願言懷人之「言」。
言多懼，即非常非常地戒慎恐懼。）

朕敬于𠛬，有德惟𠛬。（孫守真按：④倒序重組：惟刑有德。即刑律必不離於德律。）

今天相民，（孫守真按：①斷句：今，天相民。今=現在、現今。相，⑦先抓動詞：動詞。「相」猶前文之「監」。「天相民」即前文「上帝監民」之換句話說。）

作配在下。（孫守真按：以周之國運以有此人民，故云作配在下。即④倒序重組：在下作配，配天命也。）

明淸于單辭，（孫守真按：單辭，疑與下文「雙辭」對。 ⑥相對位置有相關字義。
明，下文「明聽」之「明」。）

民之亂，罔不中。 （孫守真按：謂民之亂，無不因單辭之不明、不清而釀成，釀成，則不得作配在下矣。
單辭，片面之辭？）

聽獄之兩辭，無或私家；（孫守真按：應即「非爾」之義。
兩辭，兩造之辭。）

于獄之兩辭，獄貨非寶。（孫守真按：貨亦寶也，③字形結構兼音義：均从「貝」，財貨也。
豈謂不可收賄？）

惟府辜功，（孫守真按：辜，罪。功，與「罪」對反，豈偏義複詞，謂罪也？故下只云「尤」。
府，③字形結構換部首：俯，俯察？非也。
⑦先抓動詞：應是此「府」字。非也。
府，②單字想複詞：政府、王府、官府、開府（儀同三司）之府。
辜功，豈辜負職責之義？功，功課；謂職責也。）

報以庶尤。（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：以庶尤報（之）。
尤，怨天尤人的尤。此為名詞。罪也。）

永畏惟罰，非天不中，（孫守真按：非於天則不中於刑也，蓋一以天為準則。）

惟人在命。

天罰不極庶民，罔有令政在於天下。（孫守真按：豈是謂依天行道，則庶民無罪，罪在朕躬；若極庶民之罪，與天下為敵，則必然是無有善政施於天下故也，錯不在人民、天下，錯在「罔有令政」。
令，②單字想複詞：巧言令色的「令」，善、好也。）

王曰：嗚呼嗣孫！（孫守真按：前段王曰乃告當世者，此則告未來者、後繼者。）

今往何監非德，（孫守真按：今往，從今以往。監，③字形結構換部首：鑑，動詞，⑦先抓動詞。）

于民之中尚明聽之哉。（孫守真按：明聽，聽，聽訟。或「聽」為前「德」之假借也。③字形結構換部首。
「何監非德、尚明聽」此二句，實即「惟訖于富」的註腳、補充說明。據王引之曰：富=福，「福」即「德」之果也。德是其因，富（殷富、福祚）是其果。惟何監非德、尚明聽之，方得福富也。）

哲人惟𠛬，無疆之辭，屬于五極，咸中有慶，受王嘉。

（孫守真按：五，五刑。極，即前「極于病」之極。無疆，無數。所有訟辭（文案、官司），分屬於五刑，極于適當之裁量，若皆合度、適中，則將受王（天子）嘉獎。
嘉，⑦先抓動詞：受、嘉。受，接受。嘉，嘉獎、嘉賞。
哲人惟刑=折人惟刑=制人惟刑 ④倒序重組：惟刑制人，據王引之《經義述聞》即一切依法行政、按律裁處。）

師監于茲祥𠛬。（孫守真按：師，士師。或②單字想複詞：「勞師動眾」之「師」，謂「眾」也。後嗣眾人（共）均鑑於此呂刑也。師監=共監=咸遵。監，覽，鑑，師監=共鑑=同覽。③字形結構換部首。
于茲祥刑，即此〈呂刑〉也。）

　安章宅句，與後世卿、雲、馬、班、韓、柳諸人，蹊徑相近，惜不能盡通其讀耳。

 

附王引之《經義述聞》目次：

 

 

《尚書上五十五條》

灮被四表　平章百姓　宅南交　湯湯洪水方割　
以孝烝烝　百揆時敘　嗣　正月上日　如五器　
卒乃復　惟刑之卹哉　柔遠能邇　敎胄子　咨女二十有二人　彊而義　烝民乃粒　萬邦作乂　女為　在治忽　萬邦黎獻　股肱喜哉　九河旣道　嵎夷旣略　厥匪元纁璣組　蔡蒙旅平　威侮五行　誓字古文　含我穡事而割正夏　茲猶不常甯　由乃在位　相時憸民　自作弗靖　無弱孤有幼　明聽朕言　各設中于乃心　暫遇姦宄　無遺育　用宏茲賁　沈酗于酒　今爾無指告　亢才　昬棄　鵈作謀　凡厥正人　于其無好德　乃命卜筮曰雨曰霽　子孫其逢　予仁若考　敷佑　啟籥見書　天大雷電以風　三監　茲不㤀大功　予不敢不極卒甯王圖事　厥考翼

 

《尚書下五十條》

惟時怙冒　紹聞衣德言　別求　應𠈃殷民　劓刵人　泯亂　告女德之說于法之行　遠乃猷裕　女典聽朕毖　勿辯乃司民湎于酒　厥亂為民　王其效邦君越御事　惟其陳脩　𨽸正惟德用和懌先後迷民　越若來三月　天迪從子𠈃　面稽天若　用乂民若有功　小民乃惟刑用于天下　咸秩無文　子惟率𨽸矜爾　小人之依　惟正之共　違怨　我道惟甯王德延　巫咸乂王家　則商實百姓王人　滅威　咸劉厥敵　其女克敬以予監于殷𠷔大否　罔不率俾　義民　惟羞刑𣊻德之人　以竝受此丕丕基　在我後之人　綏爾先公之臣服于先王　臏宮劓割頭庶剠　農殖嘉穀　惟訖于富　擇言　庶有格命　雖休勿休　輸而孚　哲人惟刑　五極　未就子忌　我尚有之　冒疾以惡之　亦尚一人之慶　伏生尚書二十九篇說

 

 

 

 

 

 

 

 

參考：1孫星衍《尚書今古文注疏·呂刑》

參考：2. 5513_屈萬里全集２尚書集釋，頁250_{（頁面153）}起

參考：3.5521_屈萬里全集９尚書今註今譯，頁175（頁面93）起

 

 

惟呂命，王享國百年，耄荒，度作刑，以詰四方。

王曰：若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及於平民，罔不寇賊，鴟義姦宄，奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑，曰「法」：殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。越茲麗刑，竝制罔差。

有辭：民興胥漸，泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜於上。上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。乃命重黎，絕地天通，罔有降格。羣后之逮在下，明明棐常，鰥寡無蓋，皇帝親問下民、鰥寡。

有辭：於苗德威惟畏，德明惟明，乃命三后，恤功於民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農殖嘉穀。三后成功，惟殷於民。士制百姓於刑之中，以敎祇德。穆穆在上，明明在下，灼於四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典獄非訖于威，惟訖于富。敬忌，罔有擇——言在身惟克天德，自作元命，配享在下。

王曰：嗟！四方司政，典獄非爾，惟作天牧。今爾何監，非時伯夷播刑之迪？其今爾何懲，惟時苗民匪察于獄之麗，罔擇吉人，觀于五刑之中，惟時庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜。上帝不蠲，降咎于苗，苗民無辭于罰，乃絶厥世。

王曰：嗚呼！念之哉！伯父伯兄，仲叔季弟，幼子童孫，皆聽朕言，庶有格命。今爾罔不由慰日勤，爾罔或戒不勤。天齊于民俾我，一日非終，惟終在人。爾尚敬逆天命，以奉我一人，雖畏勿畏，雖休勿休，惟敬五刑，以成三德。一人有慶，兆民賴之，其甯惟永。

王曰：吁來！有邦有土，告爾祥刑，在今爾安百姓，何擇非人，何敬非刑，何度非及。兩造具備，師聽五辭。五辭簡孚，正于五刑；五刑不簡，正于五罰；五罰不服，正于五過；五過之疵，惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來。其罪惟均，其審克之。

五刑之疑有赦，五罰之疑有赦。其審克之。

簡孚有眾，惟貌有稽，無簡不聽。具嚴天威。

墨辟疑，赦，其罰百鍰。閱實其罪。

劓辟疑，赦，其罰惟倍。閱實其罪。

剕辟疑，赦，其罰倍差。閱實其罪。

宮辟疑，赦，其罰六百鍰。閱實其罪。

大辟疑，赦，其罰千緩。閱實其罪。

墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千。

上下比罪，無僭亂，辭勿用，不行。惟察惟法，其審克之。

 

上刑適輕下服，下刑適重上服，輕重諸罰有權，刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。罰懲非死，人極于病。

非佞折獄，惟良折獄，罔非在中，察辭于差，非從惟從。哀敬折獄，明啟刑書胥占，咸庶中正其刑、其罰、其審。克之獄成而孚，輸而孚。其刑上備，有竝兩刑。

王曰：嗚呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多懼，朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下，明淸于單辭。民之亂，罔不中。聽獄之兩辭，無或私家；于獄之兩辭，獄貨非寶。惟府辜功，報以庶尤。永畏惟罰，非天不中，惟人在命。天罰不極庶民，罔有令政在於天下。

王曰：嗚呼嗣孫！今往何監非德。于民之中，尚明聽之哉。哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極。咸中，有慶，受王嘉。師監于茲祥刑。

　安章宅句，與後世卿、雲、馬、班、韓、柳諸人，蹊徑相近，惜不能盡通其讀耳。

 

 

《漢文帝賜南粤王趙佗書》

皇帝謹問南粵王甚苦心勞意。朕高皇帝側室之子，棄外奉北藩於代，道里遼遠，壅蔽樸愚，未嘗致書。高皇帝棄羣臣，孝惠皇帝卽世，高后自臨事，不幸有疾，日進不衰，（孫守真按：七星大法：生理病？vs心理病？身體病vs精神病？）

以故誖暴乎治，（孫守真按：以故=故=以（此之）故=因此=所以（以=因；所=此（此之故））。⑤添字還原。
誖，③字形結構換部首：悖。）

諸呂為變，故亂法，（孫守真按：故，②單字想複詞：故意。）

不能獨制，（孫守真按：⑧找對主詞：誰獨制？上下文（前後文）前文「高后（呂后）」也。）

迺取它姓子為孝惠皇帝嗣，（孫守真按：⑧找對主詞：誰取？呂后、呂氏，或呂氏挾呂后。
迺=乃=於是。③字形結構兼音義。
它姓，⑧找對主詞：誰姓？呂姓，非劉姓。）

賴宗廟之靈，功臣之力，誅之已畢。朕以王侯，吏不釋之，故不得不立。（孫守真按：①斷句。謂因王侯之親、之位、之尊，而諸吏（此文吏均指大臣、大官，於天子下均只是為吏也。故云「封疆大吏」不云「封疆大官」。「官」字有下對上之敬義，於至尊固不合用也。
以=因。
不釋之=不放過。不肯同意其辭謝不任。）

今卽位，乃者聞王遣將軍隆慮侯書求親昆弟請罷長沙兩將軍，（孫守真按：乃者=邇者，③字形結構兼音義·聲音變化的關係，猶如「乃=汝=若=而=爾=你」也，雙聲通假。）

朕以王書罷將軍博陽侯親昆弟在真定者，已遣人存問，修治先人冢。（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

前者聞王發兵於邊，為寇災不止；當其時，長沙苦之，南郡尤甚。雖王之國，庸獨利乎？（孫守真按：雖=雖然=即使。庸=用=何，③字形結構兼音義。）

必多殺士卒、傷良將吏。寡人之妻、孤人之子，（孫守真按：即寡妻孤兒之意之繁化。子=兒。
⑦先抓動詞：「寡、孤」轉動詞讀「使……寡；使……孤」。即：使人之妻寡（成寡婦），使人之子孤（為孤兒）。）

獨人父母，（孫守真按：同上，獨，轉動詞讀 ⑦先抓動詞：使人父母獨（成孤獨無依，即膝下無子矣）。）

得一亡十，（孫守真按：七星大法：「一、十」文學語言。得少失多、得不償失之意也。）

朕不忍為也！朕欲定地犬牙相入者，（孫守真按：者=的（代名詞），此從上下文（前後文）來判斷，知是代「地方、土地、疆域、疆界」。
⑦先抓動詞：定。制定、畫定（國界），②單字想複詞。
①斷句：犬牙相入，即犬牙交錯。交=相。入=出入=錯置、盤根錯節。即疆域、邊界還有參差可議者（的地方）。）

以問吏，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：朕欲定地，以犬牙相入者問吏。
以=用=用……來……。
看見此皆大吏（大官、大臣、丞相公卿之屬），非小吏也。）

吏曰：「高皇帝所以介長沙土也，朕不能擅變焉。」（孫守真按：所以=為什麼，所=什麼，以=因、為。
介，③字形結構換部首+②單字想複詞+⑦先抓動詞：界，轉動詞，立界，以長沙之土地為界。
①斷句：所以介長沙土，即「為什麼要以長沙這塊、這邊、這裡的土地為界。」漢高祖這種用意、初心，是漢文帝不能擅改的。所謂祖制也。然此種讀法，似當是「高皇帝所以介長沙土者」才對，故此「所以」，當是「用來」之意：所=被用者，以=用=用……來……
所以介長沙土，即「用這個來作為、畫定長沙這邊、這裡土地的界線。」被用之「所」，代名詞，⑧找對主詞：所代者，應即前文「地犬牙相入者」。）

吏曰：「得王之地不足以為大，（孫守真按：①斷句：以.為。不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：「不足以得王之地為大」或「以得王之地不足為大」。以=用=因。
大，七星大法：什麼東西大？空間、土地？具體，物質vs國力？主權？抽象，精神。二者均有、均有涉及也。不要死在一點上，永遠注意對立面！）

得王之財不足以為富，（孫守真按：同前，即「不足以得王之財為富」。足，②單字想複詞：「微不足道、卑不足道」的「足」，只是修飾、強調、加強語氣而已。）

服領以南，（孫守真按：領，③字形結構換部首：嶺。服領，疑即南嶺。
服亦有邊界之義。②單字想複詞：外服。）

王自治之。」雖然，（孫守真按：①斷句+②單字想複詞：雖（然）如此。然=如此，雖=雖然。可見白話的「雖然」，「然」字是虛詞，為了湊成複詞故爾。而為何選用「然」字和「雖」字湊，則以古先有文，恆作如此串連也。）

王之號為「帝」，兩帝竝立，亡一乘之使以通其道，是爭也；（孫守真按：亡=無，③字形結構兼音義，雙聲通假。
爭，②單字想複詞，可想到隱喻戰爭（之導火線、隱憂）。）

爭而不讓，仁者不為也。（孫守真按：與前文「朕不忍為也」呼應。）

願與王分棄前患，終今以來，（孫守真按：②單字想複詞+⑤添字還原：終究自今以後。
來=「未來、將來」的「來」。
以=而。
終=終究。或者「終」是對應前文「棄」，則前患棄之，而此終止之意。
今以來=今以後。）

通使如故，（孫守真按：如故=如舊。故=舊，③字形結構兼音義：同音通假（雙聲通假+疊韻通假）。）

故使賈馳諭告王朕意，（孫守真按：賈？馳諭？①斷句。未詳，疑有誤。）

王亦受之，毋為寇災矣！上褚五十衣、中褚三十衣、下褚二十衣遺王，（孫守真按：衣=件，量詞。
遺，③字形結構換部首+③字形結構兼音義·聲音變化的關係：「饋、遺」疊韻通假。）

願王聽樂娛憂，（孫守真按：①斷句 ④倒序重組：聽樂，樂聽。謂樂聽我勸，欣然接受。樂修飾聽，副詞。⑦先抓動詞（找對詞性）此處為後位修飾。
娛，⑦先抓動詞：轉動詞：娛…=以…為娛（樂）。∴娛憂=以憂為娛，即不再憂慮，轉為娛樂、欣慰。）

存問鄰國。（孫守真按：存問，關心、體貼、不忍人也。呼應前文「朕不忍為也、仁者不為也」。）

《司馬相如·諭巴蜀檄》

告巴蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。陛下卽位，存撫天下，集安中國，然後興師出兵：北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈膝請和；康居、西域，重譯納貢，稽首來享；移師東指，閩越相誅，（孫守真按：此亦被動式須由上下文（前後文）來判斷者也。⑤添字還原：閩越相（繼被）誅（責、伐）。④倒序重組+②單字想複詞+⑤添字還原：相_（繼）誅_{（討、責、伐）}閩越。）

右弔番禺，太子入朝。（孫守真按：①斷句：⑥相對位置有相關字義 上下文（前後文）。
弔，②單字想複詞：弔民伐罪的弔。
太子入朝，入朝恐是入朝作人質之意。⑤添字還原。太子，⑧找對主詞：誰的太子，由 上下文（前後文）判斷，當是番禺王也。）

南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢惰怠，延頸舉踵，喁喁然皆向風慕義，欲為臣妾；道里遼遠，山川阻深，不能自致。夫不順者已誅，而為善者未賞，（孫守真按：不順者如前述，而為善者指南夷之君以下主動來臣服者也。）

故遣中郎將往賓之。（孫守真按：賓，②單字想複詞：貴賓、上賓；謂禮遇、善待、報答、「賞」之也。）

發巴、蜀之士各五百人，以奉幣。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」要想到要不要④倒序重組：以發巴、蜀之士各五百人（來）奉幣。
「奉幣」即前文「賓之」之實務「賞」也。
言「各」，可見「巴」歸巴，「蜀」歸蜀也，不可淆。）

衞使者不然，靡有兵革之事，戰鬬之患。（孫守真按：疑此三句有錯簡、斷爛，或專有名詞、典故為愚未知者。
由下文「奉幣使」可知即此「衛使者」也。應即前文「中郎將」者也。
不然，然=如此。如此怎樣？不如此作為也。不如上諭上意交代的去做也。
靡，疑為「故」「因」（因而）或「乃」……之訛。靡=無，「靡有」就是「無有」就是「沒有」，然⑨對錯問題,回到二作，並不合於下述之事實，故不通也。）

今聞其乃發軍興制，（孫守真按：尋繹上下文（前後文），當係上無此意，而下自作意，興兵討伐，驚動「為善者」也。本欲賞之，卻成兵戎。只是不知下位者可敢如此擅自作主也。）

驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉粟運輸，皆非陛下之意也。（以上曉諭百姓以發卒之事。）

當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。（孫守真按：由下文判斷，則此乃當奉幣而行者，謂當行者。有的（或=有的（人））逃亡，有的互相賊殺，皆非人臣所當為者。以下乃是嘉勉當為者，見義勇為，義無反顧也。
亡逃，④倒序重組=逃亡。同義複詞：亡=逃。）

夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「舉」為動詞，可見「燔」為動詞。「烽」為名詞，可見「燧」亦名詞。
烽舉燧燔，⑤添字還原：烽舉（而）燧燔，謂烽火兵燹起也。）

皆攝弓而馳，荷兵而走，（孫守真按：走，即前文之「馳」「逃」，奔也。由下文知此非亡奔，而是奔赴國難也。
⑥相對位置有相關字義：攝弓對荷兵，皆謂準備好兵器來作戰，弭國難。）

流汗相屬，惟恐居後。觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：議=計=考慮、打算。議不、計不，④倒序重組：沒有這種計議、考量、打算也。哪種？即下文反顧、旋踵。反顧，瞻前顧後，畏首畏尾。旋踵，即臺語「驚死的先旋」的「旋」。旋踵，即轉頭（踵旋轉了就掉頭了）。落跑之意也。「落跑」的「落」，即「落荒而逃」的「落」。②單字想複詞。）

人懷怒心，如報私讐。彼豈樂死惡生，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「樂」對「惡」，可見「惡」為動詞。⑦先抓動詞+②單字想複詞：厭惡也。惡生，即活膩了，不想活了。）

非編列之民，而與巴蜀異主哉？（孫守真按：此為第二個原因。前「樂生惡死」為原因一。
編列之民，不見題目只見關鍵字+②單字想複詞：「編、列」，編戶齊民。
此謂非大漢子民。主，漢主也。②單字想複詞：君主，國主。）

計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，（孫守真按：析圭，猶剖符。⑥相對位置有相關字義。）

位為通侯，居列東第，（孫守真按：第，次第，宅第，門第，府第之第，均與身分、爵位、朝班有關。）

終則遺顯號於後世，傳土地於子孫。事行甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，（孫守真按：施，③字形結構換部首：迆=迤。②單字想複詞：迤邐，延綿不斷。）

功烈著而不滅。是以賢人君子肝腦塗中原、膏液潤埜草而不辭也。（孫守真按：是以=所以。是=所=此（代名詞，代前述原因）。以=因、因為。
肝腦塗中原，即「肝腦塗地」。不見題目只見關鍵字+②單字想複詞。
膏，即體脂肪。液，血液、體液（精液唾液……分泌物）也。
野，形聲造字；埜，會意造字。
此明為巴蜀西鄙之事，何故云「中原」，蓋如言「中國」，指大漢、朝廷、國家也。）

今奉幣使至南夷，卽自賊殺，或亡逃抵誅，（孫守真按：抵誅即抵死。不見題目只見關鍵字+②單字想複詞。）

身死無名，諡為至愚，（孫守真按：謂留下臭名。）

恥及父母，為天下笑。人之度量相越豈不遠哉？（孫守真按：相越，猶相去、相差。又含有「隕越」之意。貶其無知而留惡名也。）

（以上數百姓「不忠死亡之罪」。）（孫守真按：不忠勤王事也。）

然此非獨行者之罪也，（孫守真按：①斷句：然此.非獨.行者之罪也。行者，即前「奉幣使、衛使者、中郎將」。
非獨，非但、非只、非唯。
然=然而。此，此事；前述諸難。）

父兄之敎不先，子弟之率不謹，寡廉鮮恥，而獨不長厚也。其被𠛬戮，不亦宜乎？（以上「讓三老孝弟以不敎誨之過」。）（孫守真按：讓，②單字想複詞：責讓。
④倒序重組：以不敎誨孝弟之過讓三老。三老猶今云士紳父老。）

陛下患使者、有司之若彼，悼不肖愚民之如此，（孫守真按：謂上梁不正下梁歪。）

故遣信使曉諭百姓以發卒之事，（孫守真按：曉諭，說明了、說白了、明說的「明、白」即「曉」。諭=說=告。「曉」亦有「知曉」之意。
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：故遣信使以發卒之事曉諭百姓。
信者，信（確、實）為皇上意旨也。）

因數之以不忠死亡之罪，（孫守真按：數，②單字想複詞+⑦先抓動詞：數落之數。前同。
因數之以不忠死亡之罪，④倒序重組+⑤添字還原：因（而）以不忠死亡之罪數之。）

讓三老孝弟以不敎誨之過。（孫守真按：已目前。）

方今田時，（孫守真按：田時，猶云「農忙」。⑧找對主詞：什麼田？田獵？農田？②單字想複詞。）

重煩百姓，（孫守真按：重，又，復也。煩，麻煩，叨擾。）

已親見近縣，（孫守真按：⑧找對主詞：誰親見？豈皇帝親自召見？）

恐遠所谿谷山澤之民不徧聞。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：所，後接非動詞，則應非所愛、所以、所謂……之類讀法，故知當為場所、處所之所。所=處，遠所=遠處=遠方=邊遠。
谿，溪，③字形結構換部首。
徧→遍，③字形結構換部首。）

檄到，亟下縣、道，（孫守真按：道，專有名詞，即今北海道之道，可見非到唐時「道」才作為行政區名也。然漢時「道」在「縣」下，又與唐時、即日本唐化後之「道」，大小、高低不同矣。
亟，急，疾，③字形結構兼音義，同音通假字。）

咸諭陛下意。毋忽！（孫守真按：毋，原文作「毌」。
忽，猶今云「閃失」或怠慢、延遲、耽誤。）

 

制詔：行河西五郡大將軍事，屬國都尉：勞鎮守邊，五郡兵馬精彊，倉庫有畜，（孫守真按：畜→蓄，③字形結構換部首。）

民庶殷富。（孫守真按：④倒序重組：庶民。）

外則折挫羌胡，內則百姓蒙福。威德流聞，虛心相望，（孫守真按：相，代詞性助詞，相望，望您；故下接邑邑何已。）

道路隔塞，邑邑何已！

長史所奉書獻馬，（孫守真按：長史=祕書長。史=祕書。此詞構當係後位修飾，以「史」字補充說明此「長」是何職任之長也。）

悉至，深知厚意。今益州有公孫子陽，天水有隗將軍。方蜀、漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。以此言之，欲相厚豈有量哉！（孫守真按：相厚，承前文，厚我。相，代詞性助詞。謂您這樣對待我，可是有什麼考量、打算呢？）

諸事具長史所見，將軍所知。王者迭興，千載一會，欲遂立桓、文，（孫守真按：齊桓、晉文，尊王攘夷。）

輔微國，當勉卒功業。（孫守真按：日本的「卒業」式即自此。）

欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。（孫守真按：不可失時、後時。時，時會、時機。
三分，謂蜀、漢外之勢力，豈光武、竇融也？）

天下未幷，（孫守真按：可見其時尚未一統也。）

吾與爾絕域，非相吞之國。（孫守真按：不在交界、鄰邊。
絕，隔絕。②單字想複詞。
「吞」對前「幷」字，③字形結構換部首：故有「吞併」一詞。）

今之議者必有任囂效尉佗制七郡之計。王者有分土無分民，（孫守真按：此時光武當已稱帝，故用「制詔」，上下文（前後文），而此欲封竇融為王，故云王者有分地，無分民，蓋「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」）

自適己事而已。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。（孫守真按：①斷句②單字想複詞：方便，適宜。
便宜輒言，謂有當說的就請直說無妨。凡合於便利且適宜的事項，便請您建言。）

 

《　奏議類》

《書·無逸》

（孫守真按：無=毋=勿=莫=不=甭。③字形結構兼音義·聲音變化的關係。）

周公曰：嗚呼！君子所其無逸！（孫守真按：③字形結構換部首：期。②單字想複詞：期望、期盼、期許……。
④倒序重組+⑤添字還原：君子其所無逸、所其（期于）君子（者，乃）無逸（也）。
君子所其（期）者，其無逸也。
所期=期所；所=的，代名詞。期望達到的、做到的（德行、作為、品德……）。
所，亦強調主角「君子」也。是君子，就要無逸也。
君子，兼指上位者。君，③字形結構換部首：尹。
此周公未必是姬先生旦也，乃其嗣子裔孫亦可能謂之周公也。周，封國也；公，爵位也。
君子所其無逸！=君子其（期）於無逸！（若刑期於無刑。）
讀完乃知此無逸=毋逸，即不要好逸惡勞，也不要耳根子軟，聽浮辭也。逸，則有鬆懈之意，逸，則有心人將乘虛而入，自己被誤導了也不知，故文末特教誡之。於耳根子上之無逸，則是要察顏觀色、明察秋毫，如韓非子教君王之慎聽宷聞也。）

先知稼穡之艱難，乃逸，（孫守真按：乃=於是、才、方始也。此句猶今人恆言對其就學之子女言：讀完書、做完功課再玩。逸=玩=下文「觀、逸、遊、田」之類也。若單就「逸」言，則猶今之「放鬆、下課、放學的放」也。乃逸=才可以鬆一口氣、休息一會兒。）

則知小人之依。（孫守真按：物有本末，事有終始；知所先後，則近道矣。不見題目只見關鍵字。
乃逸，乃，②單字想複詞：有容乃大的大，於是。
逸，亦「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」「然則何時而樂耶」之「樂」也。乃逸，後天下之樂而樂。
逸=樂。
則知……，則能不忘本、始，無逐末、終（無逸也）。
小人=草民=小市民。
人=民。
小人之依，《經義述聞》云「依」如「民隱」之「隱」，然「依」②單字想複詞亦可為依靠、依恃也，所謂民以食為天、農為根本，又何慊然？不必定尊一說也。注意解答之多元。在無絕對之證據推翻下，都是「無罪推定原則」，個個都是好答案。⑨對錯問題,回到二作。王引之謂讀「依」為「依恃」原文須添「所」字，愚謂「之」即「所」也，況被動式本來就不一定要寫出其被動式詞彙，由上下文（前後文）判定即可也，猶《史記》「管仲囚焉」一句即是。）

相小人：（孫守真按：相，看也。⑦先抓動詞。相命之相。②單字想複詞。
相小人，看看小民、以一般民眾、百姓為例。
人=民，唐人諱太宗，用「人」不用「民」。）

厥父母勤勞稼穡，（孫守真按：厥=其，③字形結構兼音義：聲音變化的關係→雙聲通假。
富二代的問題，豈是今日才有。此不讀祖宗書之現代中國兩岸三地N地人之活該也。
勤勞，白話？文言？？稼穡，白話文不能用嗎？會文白夾雜嗎？！咱們的國文教育、國學大師該起床了吧？！感恩感恩　南無阿彌陀佛
此未必言君王必躬耕，而係以平民（農民）之家來看其家道之興衰。）

厥子乃不知稼穡之艱難，（孫守真按：乃：1.竟，竟然；2.卻，終。）

乃逸、乃諺。（孫守真按：乃=於是=才。
諺，③字形結構換聲符：讌，③字形結構換部首：醼。彥、燕上古音韻均在元部。）

既誕否，（孫守真按：誕，②單字想複詞：荒誕。沉淪至此。否，猶云極也。或：誕=大，否，否德、敗行；即「壞到了極點」的「壞」。
否，②單字想複詞：否極泰來之否。誕否=否極。剛好今音「否=痞」，③字形結構換部首。）

則侮厥父母，曰：昔之人無聞知。（孫守真按：猶如現在父母學歷不及孩子者也。則孩子以為父母什麼都不懂，老古板，鄉巴佬。可見兩三千年來，人類有進化嗎？還不是老樣子！何者，死者一批批，生生又重來。若不種/重身教，萬年還是_/屁孩。
無聞知=都不懂。
言父母，及祖先。
此二句及今人常見言古先之「落伍、迂腐」也。
故云：太陽底下沒有新鮮事也！現代人文明？先進？有嗎？七星大法：物質vs精神；生理vs修養。但在物質、身體上先進、文明吧？不是酒囊飯桶、行屍走肉，那又是什麼？故有以殷紂酒池肉林以自詡、相標榜者矣。能不舛於斯文？
此『既誕否，則侮厥父母，曰：昔之人無聞知。』與下文『此厥不聽，人乃或譸張為幻曰「小人怨汝、詈汝」，則信之』相應。）

周公曰：嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭，（孫守真按：嚴=莊，故有「莊嚴」一同義複詞。東漢為諱明帝，亦改莊光為嚴光也。
恭=敬。
∴ 嚴恭=莊敬自強的「莊敬」。剛好中宗在此亦真「自強」者也。今人恆言之「強人」，幾人是在精神、修養上下功夫、著眼、看待的？七星大法。）

寅畏天命，（孫守真按：寅，③字形結構換部首：夤。）

自度、治民，（孫守真按：適與佛門「自度度他」合。
度，忖度。自度，自修省也。）

祗懼，不敢荒甯。（孫守真按：如臨深淵，如履薄冰，小心翼翼。
荒，呼應前文「誕」。甯=否。有否認先人之訓、之德之意。）

肆中宗之享國七十有五年。其在高宗時，舊勞于外，（孫守真按：舊=故。于外，未入主也。）

爰暨小人，（孫守真按：小人，君子小人之小人，無德之人。非前小民也。此即佞人、壬人，謂口給黠浮也，故下文故不言。《論語·公冶長》：或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」「焉用佞？」故下「不言」也。
爰暨，後來。
小人當朝。
①斷句，上下文（前後文）：由下文「舊為小人，作其卽位」，故如此句讀。
若「作」不上讀，則此「小人」恐亦如上文、下文均指小民矣。謂均能不離民本也。類似出自民間者。
「舊勞于外，爰暨小人」謂非養尊處優出身者也。）

作其卽位，（孫守真按：若「作」屬下讀，則此句豈謂「做」「即位」這件事？作其即位 ④倒序重組：其作即位。其，代高宗也。
或者，作=則，雙聲通假？）

乃或亮陰，（孫守真按：諒陰。亮=諒，③字形結構兼音義：同音通假。聲調不重要，故今讀二聲。
「陰」讀為「諳」，猶「音」讀為「諳、暗」也。③字形結構兼音義·聲音變化的關係 ㄢan↔ㄣen ③字形結構換聲符。
或，猶云「或如」。乃，竟然。
乃或亮陰，竟然就好像是在居喪一樣。當然其即位時，前天子已逝，即科學語言之居喪，亦合也。只不過一般執政者不會說前任去世就真的居喪這麼久，畢竟與一般人家之喪不同，是須處理國事者也。故用「乃或」二字以表示之。）

三年不言，其惟不言，（孫守真按：1.其，代名詞；2.其=豈。⑨對錯問題,回到二作，據下文浮言乃壅，佞人退止，則此以1讀方合也。④倒序重組：惟其不言。惟，只（因）也→要不是高宗不言，則言不會浮言誇辭不會止息，也不會有不敢荒寧的結果了。）

言乃雍，（孫守真按：言乃雍，猶云「言乃孚」也。雍，或通「庸、用」；言即不說廢話，言必有中（合），言必可用也。
愚初誤因OCR未校出而誤作「壅」字讀，亦誤打誤撞、歪打正著、弄拙成巧也：壅，②單字想複詞：壅塞。謂浮言止息也。
言者虛浮，行者實在。
君子先行其言而後從之，故不先言，乃不言也。）

不敢荒甯。（孫守真按：荒，②單字想複詞：荒誕。荒寧即說大話、浮誇。又 ③字形結構換部首：荒→謊。
寧，猶云粉飾太平。或即本文之「逸」也。
又，寧→佞，③字形結構兼音義：同音通假_{（上古音均為耕部）}。很會說話、只會說的曰寧=佞；猶臺語「存一支喙」（剩一張嘴）。
上下文（前後文），與前文「不敢荒甯」亦同。然前文「寧」若欲讀作「佞」，則是類「不佞」之佞，謂恃己才智耍小聰明也。）

嘉靖殷邦，（孫守真按：原來明嘉靖年號自此。唯此乃動詞。⑦先抓動詞。嘉，猶大、善也。靖，定、寧；鎮住殷之浮誇委靡風氣也。猶清世宗雍正之接手康熙朝政也。人性本賤，久則散漫，如「二十五號宇宙」之實驗，不能提升（精神修養智慧圓覺之境界），就只有沉淪。）

至于小大，無時或怨。（孫守真按：小民、大臣。謂全民。無時=無是=無地。七星大法：時間vs空間。時=是，或如字。
至于小大，無時或怨=至于小大無或怨=無或怨者。
⑦先抓動詞：誰怨誰，如三字經「幹」，誰幹誰？
1.高宗怨小大人（臣民）也。2.小大臣民怨高宗也。不見題目只見關鍵字+上下文（前後文）：由下文「小大民」「厥心違怨」覘之，則此「怨」當係「小大（民）」怨也。

肆高宗之享國五十有九年。（孫守真按：由上下文判斷，此「肆」若「故」也，有總結、結論之意。
疑此「肆」乃「所以」_（是以）二字之合音也。豈「肆，所以切，所以反，所以翻」耶？猶「諸=之於=之乎」。
果然也，《漢語大詞典·肆》：遂；于是。《书·舜典》：“正月上日，受終于文祖，在璇璣玉衡，以齊七政，肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于羣神。《史记·五帝本纪》引作“遂類于上帝”。宋王安石《蒋山钟铭》：“於皇正覺，訓用音聞；肆作大鐘，以警沉昏。
于是=於是=所以。然則「肆、遂」應均係「所以」之合音矣。）

其在祖甲，不義惟王，（孫守真按：義，③字形結構換部首？④倒序重組。）

舊為小人，作其卽位，（孫守真按：舊=故=昔，猶言「之前」，舊為小人，作其卽位。④倒序重組：作其即位，舊為小人：即在其即位（就位、登基）前曾為小人；謂非耽於貴族生活者也。
作，疑為「乍」之假，③字形結構換部首，一旦也。作其卽位=其一旦即位。爰知，就知（道）。）

爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，（孫守真按：自時厥後=自是之後。時=是，亦如字讀，則「時」為「那時、當時」之時。）

生則逸，（孫守真按：對「舊為小人」，既非小民，不出民間，則是生尊貴家，所謂含金湯匙出生者也。）

生則逸，不知稼穡之艱難、不聞小人之勞，惟耽樂之從。（孫守真按：從，③字形結構換部首：縱，②單字想複詞 ：縱慾。
讀如字亦可——從，從事，同義複詞，從=事。惟從耽樂=惟事耽樂。
之=「唯利是圖」的「是」。
惟耽樂之從，④倒序重組：惟從耽樂。）

自時厥後，（孫守真按：時=是。或讀如字。自時厥後=自此之後。厥=之。功能性詞彙。）

亦罔或克壽，（孫守真按：壽，長也。謂享國日促而不能復永。
罔或=無或=無平，沒有例外。或，有的、有時。
罔=無，雙聲通假。
亦罔或克壽=也就不再有_{（能=克）}享國這麼久的了。）

或十年，或七、八年，或五、六年，或四、三年。（孫守真按：等而下之。）（以上殷王。）

周公曰：嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。（孫守真按：厥=其=期。亦=也。惟=思惟、想想。
我周，我們周朝的。
抑（且）畏，⑦先抓動詞⑤添字還原。
或：抑畏=抑威。克自抑畏=不圖威權、不恃威勢。
抑，壓抑、抑制，②單字想複詞：制：自制。）

文王卑服，卽康功田功，（孫守真按：動詞「即」=就=1.成就=2.親自做。⑦先抓動詞。
猶云躬耕也。「康」从「禾」，猶「秉」字；「庚」「象秋時萬物庚庚有實也。」雖或云「《說文》以為「康」是「穅」之省，不確。」然⑨對錯問題,回到二作：造字之初義，亦未必是〈無逸〉所用義也。《說文》有此義，亦不能抹殺古曾有此義也。③字形結構兼音義。
前文既有「勤勞稼穡」則此曰「康功、田功、稼穡之艱難」，豈逸出乎此？曰「舊勞于外，爰暨小人」「舊為小人」，「勞」即「勤勞」也。小人，即親事稼穡者，蓋非小人者，則不親事也。不見題目只見關鍵字。
務農。士農工商。）

徽柔懿恭，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：徽對懿，故有美義。
徽=恢，③字形結構兼音義：同音通假？故有恢宏之義。
柔，應上文「克自抑畏，卑服」，即今所謂身段柔軟也。
徽柔懿恭，即前文「自度」。懷保小民，即「治民」。上下文（前後文）。）

懷保小民，惠鮮鰥寡。（孫守真按：「鮮」豈「先」之假字？後位修飾「惠」，謂其猶新鮮，則不久、無待也。葬鲜者自西门。——《左传•昭公五年》固有先義，且源于動詞。
鮮，盡。《易經·繫辭上》：「故君子之道鮮矣。」 http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=W00000007139
謂鰥寡亦盡得惠也。
⑥相對位置有相關字義：惠鮮對懷保，則知「鮮」宜為動詞。⑦先抓動詞：）

自朝至于日中、昃，（孫守真按：⑤添字還原：至于日中、至于日昃。）

不遑暇食。（孫守真按：看看別人，想想自己，人家貴為「天子」，猶能不追逐美食，正所謂君子食無求飽，居無求安，而現在人標榜的是什麼？還民主時代，人民皆皇帝也，這樣的皇帝是昏君，還是聖主？自己說！現在一般民眾、庶民的社會、人生價值觀，就好像只是教您、唆使您使低緩的、「正常」人的、平常人的。甘居「正常」，安於下流，不思上進，提昇自己的修養、智慧與境界。可憐憫者。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

用咸和萬民，（孫守真按：用=因=以=因此=是以=所以。
咸猶「大」也。修飾「和」之程度。
不遑=不暇，講兩邊，重複強調也。
④倒序重組：用萬民咸和：因此萬民（萬邦）咸和。）

文王不敢盤于遊田，（孫守真按：田，③字形結構換部首：畋。遊、田即前文「逸、諺」。
盤，③字形結構換部首 ：磐，大，大肆（③字形結構換聲符：奢）也；即下文「淫」。修飾「遊、田」之盛、極、奢。）

以庶邦惟正之供。（孫守真按：賓語置前。之，猶「唯利是圖」之「是」。惟正之供=惟供正。供：1.字形結構換部首：恭；2.單字想複詞：供職。
庶：1.庶幾；則「邦」為全國。2.庶民之庶；則「邦」為和領地或附屬國。
「庶邦」即下文「萬民」。⑥相對位置有相關字義+上下文（前後文）。
看到「以」，要想到：④倒序重組：「文王以不敢盤于遊田，庶邦惟供/恭正。」。
供正，供職正務，從事正職，所謂士農工商，重農務本也。
愚意以為：「以=為=以為=以……作為=以……用來」，不必照王引之《經義述聞》解也。）

文王受命，惟中身，（孫守真按：中身者，身中，④倒序重組，謂思不出其身中之外也。皆自省自反也。猶前面「殷王中宗，嚴恭，寅畏天命，自度、治民，祗懼」者也。
惟=唯，③字形結構換部首：只、但、獨……也。
即不會怪別人、怨天尤人，只是克己復禮，怪罪自己。所謂沒有冤家對頭，只有自己是錯。）

厥享國五十年。（以上文王。）

周公曰：嗚呼！繼自今嗣王，（孫守真按：繼=洎=訖=訖，同音通假？③字形結構兼音義·聲音變化的關係。
④倒序重組：自今繼嗣王，自今嗣王繼。繼嗣猶云後續，繼位、接班也。）

則其無淫于觀、于逸、于遊、于田，（孫守真按：「淫」即前文「盤」。
則其：⑦先抓動詞，找對詞性：1.則，連接詞；其，③字形結構換部首：期。2.則，動詞，法則、效法；其，代名詞：代文王、先王。故下文復云「惟正之供」也。不見題目只見關鍵字。上下文（前後文）。

以萬民惟正之供。無皇曰：「今日耽樂，（孫守真按：無皇，猶云無復、無藉口。曰，說，找藉口也。皇：1.說大話之「大」；2.③字形結構換部首：遑，悠哉逸樂之貌。
無皇曰，毋皇曰：不要堂而皇之地說。不要誇口，不要找藉口。
皇，②單字想複詞：堂而皇之。
皇=幌（幌子），同音通假？
耽=前文的「盤、淫」。）

乃非民攸訓，（孫守真按：乃=無乃=毋乃（或者「乃非=無乃=毋乃」，反問句。「乃」字連下句「非天攸若」讀。
乃=是，非=不；乃非=不就是。（「就」字加強語氣、強調也。）
乃=難道不是=就是這樣啊，您懷疑喔？！民訓天若=④倒序重組 若天訓民=應天順人。就如現代人常勸人，「對自己好一點啊，幹嘛那麼累」等等，均是似是而非的諂言。
訓→馴、順。③字形結構換部首。
非民攸訓，如今民粹、順民意作幌子也。
攸=所，不是民所欲者嗎？
此猶「何」也。不順民意，我順什麼呢？
民，臣民，萬民，不但平民也。）

非天攸若？」（孫守真按：非天攸若=（乃）非天攸若。上下文（前後文）承前省略「乃」字。⑤添字還原。
⑥相對位置有相關字義：「若」對「訓」，可見同為「訓=順」也。
非天攸若，猶云「天予不取，反受其咎」。
如今人云：幹嘛不玩樂呢？不玩樂的才是笨蛋。不知及時行樂的才是老古板、大傻瓜。
乃非民攸訓④倒序重組 ⑤添字還原：乃非訓民？
非天攸若，乃非若天？
乃非=非乃=下文「無若」。）

時人丕，（孫守真按：時=是=此=這（樣）。獨云：這樣的人搞怪不聽話。丕，即前、後文之「否」（痞），③字形結構換部首，即「此厥不聽」（不聽此訓）也。）

則有愆。（孫守真按：時，如字，或：時=是（則是），強調語氣也。
丕，③字形結構換部首：否=痞，前文「既誕否」之否。上下文（前後文）。
有愆之有，「有錢人、孔武有力」之有。②單字想複詞。
有愆=大過=大罪=大錯特錯。
則=乃=於是。
愆，如下文之迷亂、酗酒也。）

無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉？！（受=紂。③字形結構兼音義：同音通假？
孫守真按：無若，1.猶「無乃」=不是=（豈）不是。反問句也。難道不是殷王沉淪的行徑嗎？
2.無若=毋若，不要像。若=像。無=毋=不要=勿。
無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！德，「那副德性」之德。
受=紂，同音通假。③字形結構兼音義。）

（以上誡嗣王。）

周公曰：嗚呼！我聞曰古之人猶胥訓告、胥保惠、胥教誨，（孫守真按：此「人」即下文「民」，抽換字面爾。
胥=相，互相。
謂當互相勉勵、規勸，不是互相吹捧。
所謂益者三友，損者三友也。
保惠，猶照應、照顧。）

民無或胥譸張為幻。（孫守真按：幻，猶愚所言之文學語言也，猶《如何想得清楚和正確》所云之「宣傳」也。
無或=沒有=絕無。
譸張為幻，猶言說不切實際的話、好聽的話（與忠言逆耳相反者）。即阿諛諂媚，說場面話、討好對方的話。）
譸→謅，③字形結構換聲符。「譸張」也作「侜張」。③字形結構換部首。
張，誇張。②單字想複詞。
為幻=虎𡳞。）

此厥不聽，（孫守真按：厥=其，強調修飾語。此厥不聽 ④倒序重組：其此不聽。④倒序重組：不聽此。賓語置前以強調也。
此，代本篇〈無逸〉也。謂不聽我訓，忠言逆耳。而聽人臣（壬佞）之語。
此厥不聽，猶今言「不聽老人言，吃虧在眼前」。）

人乃訓之，（孫守真按：訓，③字形結構換部首：馴、順。每下愈況，日益沉淪，以非為是而恬不知恥。
訓=徇=殉？豈同音通假？
④倒序重組：乃訓人之。乃，竟。
不〈無逸〉之訓詞不聽，而人說的乃聽順之。
猶「人牽毋行，鬼牽溜溜行。」 https://www.moedict.tw/'%E4%BA%BA%E7%89%BD%E6%AF%8B%E8%A1%8C%EF%BC%8C%E9%AC%BC%E7%89%BD%E6%BA%9C%E6%BA%9C%E8%A1%8C%E3%80%82 ）

乃變亂先王之正𠛬。（孫守真按：二「乃」，重複強調。
刑，③字形結構換部首：型，②單字想複詞：典型，模範，榜樣，祖制。
此「刑」亦可如字解，刑罰，對應下文之「辟」_{（不永念厥辟）}也。）

至於小大民，否，則厥心違怨，否，則厥口詛祝。（孫守真按：至於，導致於，到此地步。
不見題目只見關鍵字：小大，否。由前文「誕否」，則知為其身不正也。 上下文（前後文）則此 ①斷句句讀當作「否，則厥心違怨，否，則厥口詛祝。」⑧找對主詞：「否」之主詞為人主。「厥」所代者即「小大民」，前文「小大」即「小大民」也。小民猶平民，而大民猶人臣。
祝，③字形結構換部首：呪=咒。
或此「否則厥心違怨，否則厥口詛祝」「否則」讀若「或（則）、要則、要嘛」「不是……樣，就（是）……樣」謂「要不心裡嘀咕、暗姦撟_{（如側目，敢怒不敢言）}，不敢形於色，要嘛就是口裡咀咒、咒罵。」
違怨，違，③字形結構換部首：諱，不敢直言、說出也。只敢怨在心裡。即所謂「側目」。

以王不拒訓告者。孫守真按：不拒訓告，不就是遵守不違訓告者矣？愚讀則為拒訓誥也。或宜作「勸（誡）王不拒訓告者」。）

周公曰：嗚呼！自殷王中宗、及高宗、及祖甲、及我周文王，茲四人迪哲，（孫守真按：迪，開、啟，故有「啟迪」一詞，蓋同義複詞也。迪哲，猶開明也。哲=明，明白人、聰明人、無無明人。
迪哲=開明=聖明=聰明睿智=open mind。）

厥或告之曰：（孫守真按：1.告，③字形結構換部首：誥。⑦先抓動詞⑧找對主詞：則此「之」代後人也。
2.告之主詞為「或」，②單字想複詞：或曰、或者、或問之或；有人、某人也。
厥=其=設=令，假設之詞。
之，則代「中宗、及高宗、及祖甲、及我周文王，茲四人」。謂設若有人告訴此四王說，有人怨您、民眾恨您。他們四個就會（則）自己誠惶誠恐地警惕自己，反省自身的德行，以道德的標準來衡量自己的過失說……）

「小人怨汝、詈汝！」（孫守真按：小人=小民，已見前。「怨」从「心」，即前文「厥心違怨」，「詈」从「口、言」即前「厥口詛祝」。
猶今輿論也。）

則皇自敬德厥愆曰：（孫守真按：皇，大也，皇自敬德，猶云大怪罪自己。厥=其=代名詞，代前文「汝」。愆，先抓動詞：怪罪也。
⑦先抓動詞：敬德，轉品作動詞。敬以德以鑑其愆也。德，以最高之道德標準來檢討也。不似今日以最低的法律標準來衡量、檢點也。
用最高標準來檢驗自己的過失、反省自己的罪過。
敬，③字形結構換部首：「茍日新，日日新，又日新」之茍。
③字形結構換部首：皇→惶；②單字想複詞：誠惶誠恐。
則，則即、立即也。
敬，③字形結構換部首：警。
敬德，警惕自己、檢討自己有沒有人家批評的那副德性。）

「朕之愆，允若時！」（孫守真按：時=是。允若時=誠如是。允=誠。若=如。這真的是我的過錯啊！我真的有錯啊！
對，這就是我的不對、我的錯！
此種作為，真的唐太宗其猶病諸！大概太宗於魏徵，只能做到不敢含怒就不錯了。其著名的長孫皇后恭賀，即因其已含怒已。故能做到還認為是自己的錯，大概也只有佛門高修行者能及之，能不如淨空老法師所言，此先聖明王均係法身大士或佛菩薩來應化者乎？！故此語置於不敢含怒之前，置前更突出、強調也。
下詔罪己，馬上認錯。即今政客亦不及也。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

不啻不敢含怒。（孫守真按：啻_（只）=但_（第獨）=徒_（特）=僅，③字形結構兼音義：雙聲通假。ㄗz.ㄘc      ㄐj.ㄑq  ㄓzh.ㄔch.ㄕsh、ㄓzh.ㄔch.ㄕsh↔ ㄉd.ㄊt。
④倒序重組：厥或告之曰：「小人怨汝、詈汝。」不啻不敢含怒，則皇自敬德厥愆曰：「朕之愆，允若時！」）

此厥不聽，（孫守真按：同前文「此厥不聽」也，謂不聽此〈無逸〉之訓也。講兩遍，強調也。
聽，此有聽天由命之聽，任、順從、遵從義也。即不守此訓，不遵前哲如上之作為。）

人乃或譸張為幻曰「小人怨汝、詈汝」，則信之，（孫守真按：乃或，猶云就有機會。或，有機會，有時，有可能。乃，是，就。
人乃或④倒序重組⑤添字還原：乃或（有）人。
若不聽此教訓，⑤添字還原：則（當）人乃或譸張為幻曰「小人怨汝、詈汝」，（汝）則（必然）信之，（且）則「若時不永念厥辟、不寬綽厥心」，（則會）「亂罰無罪、殺無辜……」。
④倒序重組：或人乃譸張為幻曰「小人怨汝、詈汝」。
若不能守住前四哲王之教訓，則人或有捏造不實的民怨、輿論，而您就容易被提撥了，反而坐實其罪。
所以當如前四人，亦如子路聞過則喜，方能立於不敗、不被有心人誤也。
『此厥不聽，人乃或譸張為幻曰「小人怨汝、詈汝」，則信之』與前文『既誕否，則侮厥父母，曰：昔之人無聞知』呼應。上下文（前後文）
則信之，，⑦先抓動詞：信。⑧找對主詞：誰信？汝_（嗣王）信。人進讒言則必信之，當真，以怒，而暴亂虐臣民，如商紂矣。）

則若時不永念厥辟、不寬綽厥心，（孫守真按：⑤添字還原：（且）則……。「則=就=就會（這樣）」字承前貫下來。
⑥相對位置有相關字義：「不永念厥辟」對「不寬綽厥心」。
若，設若，如果。
時，時下，當時，當下。聽人譸張為幻、進讒言或直言時。
辟，刑罰、法典、律例。即前文之「正刑」（正𠛬）。
則如果當下不能冷靜思維制立刑法的目的，又不能放寬心胸察納雅言的話，那麼就會造成，甚至亂罰無罪、殺無辜的悲劇。那麼民怨就會更加坐實、怨集、加諸到您的身上了。如君子惡居下流。子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」）

亂罰無罪、殺無辜，（孫守真按：罰，小辟；殺，大辟。）

怨有同是叢于厥身。（以上不罪怨詈者。）（孫守真按：有，有錢人、孔武有力的有，強調、加強也。又：有=又。
同是=同時。是=時；時=是。「是」讀如字亦可。
叢，猶淵藪之「藪」也。即「天下之惡皆歸焉」之「歸」。
怨又同時同是叢集於其身。
怨有同是叢于厥身，不見題目只見關鍵字：怨、有、是。怨是用希。疑此「同」乃「用」之訛，形訛，音訛，皆可能。
怨有用是叢于厥身，有，強調，=又=亦，不亦樂乎、死生亦大矣之亦。
怨則因此更加地叢聚在您身上，就像商紂王那樣了。
「怨有同」「怨、同」，猶云「同仇敵愾」之「同仇」也。）

周公曰：嗚呼！嗣王其監于茲！（孫守真按：監，如字；③字形結構換部首：鑑。所謂殷鑑不遠。茲=此，亦前文「此厥不聽」之「此」，抽換字面爾。餘參見愚讀屈萬里《尚書集釋》實境秀.docx）

 

《賈誼·陳政事疏》

臣竊惟：事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其他背理而傷道者，難徧以疏舉。（孫守真按：其他？文言？白話？！其=代名詞，代前述之諸事；他=餘=之外。其他=其餘=前述諸事之餘、之外的。）

進言者皆曰：（孫守真按：⑧找對主詞：「幹」！誰幹誰？誰進言給誰？臣下進言給皇上也。）

「天下已安、已治矣！」臣獨以為未也。（孫守真按：未，③字形結構兼音義：同音通假：沒。）

曰「安且治」者，（孫守真按：⑧找對主詞：誰曰也？上下文（前後文）：說「天下已安、已治矣」這些話的人。）

非愚則諛，皆非事實、知治亂之體者也。（孫守真按：「皆非」二字貫下句讀。皆非事實、皆非知治亂之體者也。⑤添字還原。）

夫抱火厝之積薪之下，（孫守真按：厝，③字形結構換部首：措=錯，②單字想複詞：措置。）

而寢其上，（孫守真按：⑦先抓動詞：寢。）

火未及然，因謂之安。（孫守真按：②單字想複詞：因，因而。之，代名詞，代前述「夫抱火厝之積薪之下，而寢其上」。）

方今之勢，何以異此！（孫守真按：⑧找對主詞：什麼東東的勢？國勢、情勢也。⑤添字還原，②單字想複詞
上下文（前後文）：下文即有「國勢」二字！不見題目只見關鍵字。）

本末舛逆，首尾衡決，國勢搶攘，（孫守真按：如「轉朱閣，低綺戶，照無眠」之讀法，⑥相對位置有相關字義：可見「搶攘」也不是什麼好東西，一如「舛逆、衝決」者。
③字形結構換部首：搶攘，嗆嚷。吵雜，則眾說紛紜、莫衷一是，未能安定也。
②單字想複詞：乖舛。逆風、逆勢。衝突，犯衝（犯沖）。決裂。）

非甚有紀，（孫守真按：前四句一言以蔽之「亂七八糟」。）

胡可謂治？陛下何不壹令臣得熟數之於前，（孫守真按：熟，點校本及殿本俱作「熟」。參詳後。
熟，仔細。數，⑦先抓動詞，條陳事舉，一樣樣數出來給您聽也。②單字想複詞：「數隻數隻最多幾隻」的「數」。
熟數=詳數=詳舉=詳列=細陳=細述……。
壹=一，「一下、一試」之一。令=使。得，可以，容許。
前，⑧找對主詞：什麼前？前文「陛下」。）

因陳治安之策，（孫守真按：因，②單字想複詞：因而，因此。陳，陳述，陳列，陳情，陳舉。）

試詳擇焉。（孫守真按：⑧找對主詞：誰詳擇？「陛下」也。）

夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治，（孫守真按：使，假使，設使，假設，如果，一旦，萬一……。為治，成為治世，達成治平。）

勞智慮、苦身體、乏鐘鼓之樂，勿為可也。（孫守真按：⑤添字還原：（即使）勞智慮、苦身體、乏鐘鼓之樂，勿為（射獵之娛）可也。上下文（前後文）。）

樂與今同，（孫守真按：前文云勿為（樂），此則云為樂與今所欲之樂同，然若加諸以下數事，不益愈美？且可以安心逸樂。）

而加之諸侯軌道、兵革不動、民保首領、匈奴賓服、四荒鄉風、百姓素樸、獄訟衰息。（孫守真按：加，⑧找對主詞：加什麼？加以下所數數事也，故前文云「熟數」。
⑥相對位置有相關字義：「軌道」與「不動」相對，可知是言諸侯之狀態，猶不動是陳述兵革之情狀也。
⑦先抓動詞：軌，⑧找對主詞 諸侯軌（於）道也。⑤添字還原 謂守道、循道、遵守規矩、居仁由義。
鄉=嚮=向，③字形結構兼音義③字形結構換部首，同音通假。）

大數旣得，（孫守真按：大數，大概，大要。即「提綱挈領」之「綱、領」也。④倒序重組：既得大數。
用「數」，亦用呼應前文「熟數」之數也。）

則天下順治，海內之氣，淸和咸理。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：咸理（於）清和。賓語置前強調爾。）

生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。禮祖有功而宗有德，使顧成之廟，（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）

稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。（孫守真按：亡=無。本文「亡」多作「無」，不一一。③字形結構兼音義：聲音變化的關係：雙聲通假。）

建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育羣生，至仁也；立綱陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚幼、不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。）

以陛下之明達，因使少知治體者，得佐下風，致此非難也。（孫守真按：少知治體者，自喻也，毛遂自薦。少=稍=略。
治體，致治之體要也。佐下風， ②單字想複詞，佐，輔佐，佐助。下風，甘拜下風，謂為人臣也。）

其具可素陳於前，願幸無忽！（孫守真按：具，具體、細節。⑦先抓動詞·找對詞性：名詞。
素=白，坦白，表白，明白，呈上，明白報告也。陳=報告，陳述。②單字想複詞。
「前」，⑤添字還原⑧找對主詞：（陛下）前。
願無勿忽為幸。 ④倒序重組。
幸，⑦先抓動詞：以……為幸，或：幸=希冀=盼，與「願」為同義複詞。
無=毋=勿。同音通假字。）

臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。⑦先抓動詞：稽、驗、按。）

日夜念此，至孰也；（孫守真按：前面已用「熟」，何故此又用「孰」？原來只此本作「熟」，而點校本與殿本俱作「孰」也。③字形結構兼音義：孰→熟。）

雖使舜、禹復生為陛下計，亡以易此！（以上序。）（孫守真按：舜、禹皆嘗為人臣也。亡=無。易，②單字想複詞：「變易、改易、易容、貿易、交易」之易，替換更改也。）

夫樹國固必相疑之勢，（孫守真按：①斷句。
樹，樹立，立，建立。樹國猶言建國。）

下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。（孫守真按：數，屢，每，常，恆。②單字想複詞：「數見不鮮」之數。
爽，⑦先抓動詞，⑥相對位置有相關字義：「被」，故知此「爽」乃「被」之抽換字面爾。
「上數爽其憂」即「上屢被其憂」也。
上、下，②單字想複詞：在上位、下位之上、下。
⑦先抓動詞：安、全。使……安，使……全也。
所以，用（這個）來。所=這個。以=用……（來）。
所以安上而全下也，謂可以憑藉用來讓上位者安心，讓下位者保全的。）

今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。（孫守真按：謂親人反目成仇，互相誅戮也。
謀，謀反。 ②單字想複詞
鄉=嚮=向。同音通假，同前。
西鄉，④倒序重組：鄉西=向西=面西=往西。可知「嚮往」為同義複詞已。
見，②單字想複詞：見諒、見笑、見責之見。見告=被告=被檢舉密告為要謀反矣。）

天子春秋鼎盛，行義未過，（孫守真按：行，動詞。過，名詞。⑦先抓動詞，找對詞性。過，過失，過錯也。
行義，行天子之義也。謂對下無過失。且復「德澤有加」。）

德澤有加焉，（孫守真按：有=有錢人、孔武有力的有。謂其厚也。或：有=又=復=更。⑨對錯問題,回到二作：二者均可。）

猶尚如是，況莫大諸侯，（孫守真按：莫大，莫比他還大的。莫大=無比=無匹。）

權力且十此者乎。（孫守真按：者=這=代名詞，代前述之「吳」。
①斷句②單字想複詞：權，權柄；力，力量，軍力，兵力，影響力。）

然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅相方握其事，（孫守真按：可見「掌握」為同義複詞。②單字想複詞。）

數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛，（孫守真按：血氣方剛=氣血方強。④倒序重組②單字想複詞。）

漢之傅相稱病而賜罷。彼自丞、尉以上，徧置私人，如此有異淮南、濟北之為邪？（孫守真按：淮南、濟北，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）

此時而欲為治安，（孫守真按：①斷句 ②單字想複詞：欲=想，為=成為=作為。治安，長治久安，高枕無憂。）

雖堯、舜不治。（孫守真按：「治」尚不可，況於「安」。）

黃帝曰：「日中必熭，操刀必割。」（孫守真按：猶云「箭在弦上不得不發」。有其勢力、機會，必然極其可能促成某事。）

今令此道順而全安甚易，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「道順」對「全安」。③字形結構換部首：道→導。道順，⑦先抓動詞：道、全：因勢利導，保全。⑤添字還原，道（於）順。全安=全（於）安。）

不肯蚤為已，（孫守真按：蚤=早，同音通假。③字形結構兼音義。
為：作為，有所作為。已，語尾助詞。）

迺墮骨肉之屬而抗剄之，（孫守真按：迺=乃，同音通假：竟然、居然，坐視。
墮，⑦先抓動詞：推使墮落於坑陷也。猶云陷害（陷而害之，猶舜之父母弟置其於井中、鄭伯克段于鄢也。）也。故下文「抗」，③字形結構兼音義：坑=阬，動詞。或：吭，②單字想複詞：批亢搗虛、批亢搗虛。抗剄即剄吭（亢）=批亢也。
抗剄=坑而剄之。⑤添字還原。兩個動詞，謂刑戮也。剄，唯止於自身，而坑乃株連矣。
剄，戮，斬首。）

豈有異秦之季世乎？（孫守真按：季=末，「季軍、伯仲叔季、孟仲季」之季。）

夫以天子之位，乘今之時，（孫守真按：乘=當=在。）

因天之助，尚憚以危為安、以亂為治，（孫守真按：白話「以為」一詞，便是從如此之古文句式而來，蓋「以、為」恆連用故也。）

假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？（孫守真按：謂人同此心，心同此理，因勢乘便，黃袍加身。）

臣又知陛下有所必不能矣。（孫守真按：所，代名詞。④倒序重組⑤添字還原 ：有必不能（之）所矣。所=處。）

假設天下如曩時，（孫守真按：③字形結構換聲符：曩=曏。
假設？白話？文言？？
假設=假而設之、假而設使、借而設使、藉而設之。①斷句②單字想複詞。）

淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韓信王韓，張敖王趙，貫高為相，盧綰王燕，陳豨在代。令此六、七公者皆亡恙，（孫守真按：者=語助詞，無義。此猶語句中斷，以強調其前之「六、七公」（俱健在）也。）

當是時，而陛下卽天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。（孫守真按：以=用（來），④倒序重組⑤添字還原：臣有（可以）用（來）知陛下之不能（的東西、理由、根據）也。
之，如前「者」，語助；強調「陛下」之窘境。）

天下淆亂，高皇帝與諸公竝起，非有仄室之勢以豫席之也。（孫守真按：蓋謂其平民起義爾。仄室，猶貴族後裔也。勢，猶今所謂後台、資源也。
豫=預，③字形結構換部首②單字想複詞：參預豫席，猶今云參一腳。
席，②單字想複詞：一席之地，名詞；動詞 ⑦先抓動詞：席捲而來。）

諸公幸者乃為中涓，（孫守真按：幸，僥倖，③字形結構換部首。幸運，②單字想複詞。）

其次僅得舍人，（孫守真按：謂與劉邦同起之人，或作到中涓、舍人等官，有此出身背景。）

材之不逮至遠也。（孫守真按：⑧找對主詞：幹，誰幹誰？不逮，誰不逮（及）誰？
逮=及，疊韻通假或雙聲通假。
材=才，③字形結構換部首。
諸公之才不及高祖遠甚也。故下云「高皇帝」「明聖威武」。上下文（前後文）。而其諸人材之不逮遠矣，卻不到七年間，敢於造反作亂，以此以明文皇帝豈能愈於高祖耶。對比修辭。）

高皇帝以明聖威武卽天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百餘城，少者乃三、四十縣，德至渥也。然其後七年之閒，反者九起，（孫守真按：「九起」，白話？文言？要知道您的白話是怎麼來的！和現在說發生幾「起」車禍事故，不是一樣？
蓋由發起、起義、起來、起程、開啟之義而來也。）

陛下之與諸公，非親角材而臣之也，（孫守真按：材，即前云之材不逮者。角，②單字想複詞：角力、角逐。）

又非身封王之也。（孫守真按：身，躬，③字形結構換聲符；躬自。親身，親，親自。②單字想複詞。）

自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。（孫守真按：以是=因此。以=因；是=此。是，代諸前所述之情勢也。
自，從，以高皇帝為基準以下，尚不能。
自=本=固，④倒序重組，高皇帝自不能因此為安一年。「七年之閒，反者九起」，可見平均不到一年。）

然尚有可諉者曰「疏」。（孫守真按：⑧找對主詞：什麼東西疏啊？疏什麼？親疏之疏也。②單字想複詞。疏，猶今言「外人」，非自家人也。
諉，②單字想複詞：推諉塞責。推說，藉口。
者=的=的（理由、人）。）

臣請試言其「親」者，假令悼惠王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，共王王梁，靈王王燕，厲王王淮南，六、七貴人皆亡恙，（孫守真按：亡=無；亡恙=無恙。白話？文言？）

當是時，陛下卽位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，（孫守真按：⑦先抓動詞：布衣。以昆弟為布衣也。不把兄弟無天子者放在眼裡。）

慮亡不帝制，而天子自為者，（孫守真按：①斷句。亡不=無不。每個都想當家。
慮，思慮，計謀，想要。
天子自為，④倒序重組：自為天子。
者=的（心思、想法，人）。）

擅爵人，（孫守真按：⑦先抓動詞：爵。封爵。）

赦死罪，甚者或戴黃屋，（孫守真按：甚者=過分時。者=的（人）。或=有的（還會）。）

漢法令非行也，（孫守真按：④倒序重組：非行漢法令也。行，執行，奉行。）

雖行不軌如厲王者，（孫守真按：軌，即前「軌道」之軌。雖=唯=維，③字形結構換部首 =若夫，發語詞。）

令之不肯聽，召之安可致乎？幸而來至，（孫守真按：至=到，③字形結構換部首③字形結構換聲符。）

法安可得加？動一親戚，天下圜視而起，陛下之臣，雖有悍如馮敬者，適啟其口，（孫守真按：適，②單字想複詞：適才，可見「適才」（才開始）為同義複詞。
開啟，亦同義複詞。啟=開。）

匕首已陷其胸矣。（孫守真按：七星大法：科學語言vs文學語言：謂才有此計謀與打算的同時，就開啟了人家要暗算他的禍端了。）

陛下雖賢，誰與領此？（孫守真按：可見「領受」為同義複詞。誰與領此=誰與受此。）

故疏者必危，（孫守真按：危，②單字想複詞：人人自危。）

親者必亂，（孫守真按：亂，亂章法、亂制度，作亂，起鬨，禍起蕭牆也。）

已然之效也。（孫守真按：已=已經。然=如此，發生了。效，效驗，事實。謂這是已經發生過的事實。）

其異姓負彊而動者，（孫守真按：負，恃，靠，憑藉、憑仗。②單字想複詞：「自負」之負。）

漢已幸勝之矣，（孫守真按：謂前「諸公」也。幸，僥倖，③字形結構換部首②單字想複詞。）

又不易其所以然，（孫守真按：易，改易，②單字想複詞：「改弦易轍、移風易俗」之易。
所以然，為什麼會這樣（的緣故）。為=以；什麼=所；然=這樣。）

同姓襲是迹而動，旣有徵矣，（孫守真按：③字形結構換部首：徵，癥，②單字想複詞：徵兆、癥結。）

其勢盡又復然，（孫守真按：④倒序重組：又復盡然。然=如此。如前諸公之勢無異也。然，③字形結構換部首：燃，燃起，發生也。死灰復燃。）

殃禍之變，未知所移，明帝處之，（孫守真按：明，喻如高祖「明聖威武」之明。
②單字想複詞+⑥相對位置有相關字義：移風易俗，可見「移=易」。）

尚不能以安，（孫守真按：以安，⑤添字還原：以（此局勢為）安。）

後世將如之何？（孫守真按：如=奈，雙聲通假。如之何=奈之何。）

屠牛坦一朝解十二牛，（孫守真按：文言？白話？屠牛坦，猶今言「鬍鬚張」也。）

而芒刃不頓者，（孫守真按：③字形結構換部首：頓→鈍。
者=的（情況、結果、條件、原因、緣故……）。）

所排擊剝割皆眾理解也。（孫守真按：翁方綱之肌理說之理也。
所，代屠牛坦解牛之動作，或屠牛坦本人。
排，排開→剖開。
⑦先抓動詞找對詞性：解，名詞。指得以被支解之處也。）

至於髖髀之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也。（孫守真按：尾大不掉。）

釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。（孫守真按：⑤添字還原：胡不用之（於）淮南。⑧找對主詞：用什麼？用芒刃（仁義）以加諸濟北淮南也。
淮南=淮陰。山南水北謂之陽。）

臣竊迹前事，大抵彊者先反。淮陰王楚最彊，則最先反；韓信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最後反。長沙迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也。令信、越之倫，列為徹侯而居，雖至今存可也。（孫守真按：存，即前文保全。）

然則天下之大計可知已。（孫守真按：大計，猶前文之「大數」。）

欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿葅醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯，而少其力；力少則易使以義，（孫守真按：使以義即軌於道矣。（前文之「軌道」。））

國小則無邪心。令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊竝進，而歸命天子。雖在細民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫，畢以次各受祖之分地，（孫守真按：以次=依次=挨次=照次序。⑤添字還原：全照順序各受（其）祖之分地。）

地盡而止；及燕、梁他國皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：以（此例封）建為（諸）國，而空置之。空，空位，留空位。②單字想複詞。）

須其子孫生者，舉使君之。（孫守真按：須=待。）

諸侯之地其削頗入漢者，為徙其侯國，及封其子孫也。所以數償之，（孫守真按：①斷句:所.以數償之=以數償之者。以其數而償（賞）之也，不增亦不減，悉依其數。）

一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，（孫守真按：所利，利的。所，「利」之受詞。以所為利也。此「所」，代名詞，代分封之地。
天子沒有貪圖的土地，貪圖=利；的土地=所。）

誠以定制而已，故天下咸知陛下之廉。（孫守真按：謂給了又想要討回去，捨不得與下面的人分享，此為「利」，為不「廉」而貪也。）

地制壹定，（孫守真按：壹=一=一旦。定，動詞，決定、制定，確定，敲定……。
地制，名詞。分地之制度。）

宗室子孫莫慮不王，下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。

法立而不犯，令行而不逆，貫高利幾之謀不生，柴奇開章之計不萌。細民鄉善，（孫守真按：鄉=向。同音通假。）

大臣致順，故天下咸知陛下之義。

臥赤子天下之上而安，（孫守真按：臥赤子（於）天下之上而安。赤子，幼主。赤子，②單字想複詞：大人者，不失其赤子之心者也。）

植遺腹、朝委裘而天下不亂。（孫守真按：⑦先抓動詞：⑥相對位置有相關字義：植、朝。
②單字想複詞：遺腹，遺腹子。謂立遺腹子為幼主，或幼主立朝、登朝堂也。謂雖主幼，以呼應前文「雖有愚幼、不肖之嗣，猶得蒙業而安」。）

當時大治，（孫守真按：當其時，當其在位時。）

後世誦聖，壹動而五業附，陛下誰憚而久不為此？（孫守真按：④倒序重組：陛下憚誰而久不為此？賓語置前。）

天下之勢，方病大瘇，（孫守真按：瘇，③字形結構換部首：腫。②單字想複詞：腫瘤，臃腫，尾大不掉。）

一脛之大，幾如要，（孫守真按：要，③字形結構換部首：腰。幾，庶幾、幾乎。）

一指之大，幾如股。（孫守真按：②單字想複詞：屁股、股肱之股。）

平居不可屈信，（孫守真按：信=伸，同音通假。⑧找對主詞：屈伸什麼戈？脛（小腿）、指（手指、腳趾）也。）

一、二指搐，（孫守真按：抽搐之搐，②單字想複詞。）

身慮亡聊。（孫守真按：亡=無=沒=乏。聊，「民不聊生、聊賴」之「聊」。謂無賴以為身慮者。所謂「沒轍」即「無聊」也。）

失今不治，必為錮疾。後雖有扁鵲，不能為已！（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：已不能為（了）！=就沒救了！）

病非徒瘇也，（孫守真按：⑧找對主詞：誰病？「天下」——「天下之勢，方病大瘇」。上下文（前後文）。
非徒=非但。徒=但。②單字想複詞：家徒四壁、徒手空拳、行人徒步區的徒。）

又苦𨂂盭。（孫守真按：③字形結構兼音義：去冷靜分析，此𨂂有足，而盭有「幺=糹=絲=繩=線。」
謂不但腫大，且有殘疾、被束縛也。
蓋「盭=戾」，同音通假。
蓋謂足之功能不正常也；不但腫大而已。）

元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。惠王之子，親兄子也；今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，（孫守真按：亡=無。）

疏者或制大權以偪天子，（孫守真按：偪，③字形結構換部首：逼，富。富，謂（權勢力量）富於天子。）

臣故曰：非徒病瘇也，又苦𨂂盭，可為痛哭者，此病是也。（以上痛哭之一。）（孫守真按：至親不得一封，即𨂂盭；而不親的卻大有封地、勢力，則病腫已。）

 

天下之勢，方倒縣。（孫守真按：④倒序重組 ⑤添字還原：天下方（有）倒懸之勢（也）。
縣→懸，③字形結構換部首。）

凡天子者，天下之首，何也？上也。（孫守真按：此「凡」亦猶「夫」也，或形訛。
謂猶首級之在人頂上、項上也。）

蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，（孫守真按：嫚娒，③字形結構換部首：慢侮。②單字想複詞：怠慢欺侮。用「女」部者，猶「嫉妒婪姦婬……」等字之惡也。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面：未必低賤女性也，蓋於男權社會，謂男人勿不像男人也。如娘娘腔，於女則可，於男豈可。故違同性戀為斷袖之癖也。於此，則所謂不把我們大漢當大漢（大漢-一語雙關），而當娘們之意也，即不尊重我國，把我們不放在眼裡，故曰「至不敬也」，不尊敬、不敬重也。）

至不敬也；為天下患，至亡已也。（孫守真按：亡=無；已=止。至=極、甚。謂過分到沒有休止，不知收斂。）

而漢歲致金絮采繒以奉之。（孫守真按：之，代名詞，⑧找對主詞：匈奴。）

夷狄徵令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。（孫守真按：謂下者反操主上之權，而上者反致臣下之務。⑥相對位置有相關字義 。
夷狄，匈奴。天子，漢主也。匈奴為主上，而漢主反取臣下矣。操者尊而禮者卑也。）

足反居上，首顧居下，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「顧」對「反」，同義。顧=反（而）=卻=乃。）

倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎？（孫守真按：①斷句：1.猶「為國有人」乎。為國，猶治國、持國、有國也。
2.猶為「國有人」乎。）

非亶倒縣而已，（孫守真按：非亶=非但。③字形結構兼音義：聲音變化的關係·聲調不重要：同音通假。）

又類辟且病痱。（孫守真按：先抓動詞：病。辟、痱為名詞，由下文判斷。
前用「瘇、𨂂盭」喻，此亦用生理病喻。七星大法：生理vs心理。物質vs精神）

夫辟者一面病，痱者一方痛。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「方」即「面」也。故知「方面」為同義複詞。
辟，③字形結構換部首：躃=躄。
痱，䠊=剕（科學語言：刑罰斷足vs文學語言：猶被斷足一般偏廢已），腓，皆手足四肢病也，謂不聽使喚，取以作喻。②單字想複詞：風痱。⑨對錯問題,回到二作：上下文（前後文）：此處應非指「痱子」。）

今西邊、北邊之郡，雖有長爵不輕得復，五尺以上不輕得息，斥候望烽燧不得臥，將吏被介冑而睡。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
長爵不輕得復，
五尺以上不輕得息，
斥候望烽燧不得臥，
將吏被介冑而睡。雖不知前二句為何，然由下二句可判斷，猶枕戈待旦，防備不可放鬆之意也。前二句當是當時之職官職務。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

臣故曰一方病矣。（孫守真按：謂匈奴不時來犯，故此方之人不得稍息，病此也。被匈奴牽制而不得動擅動矣。）

醫能治之而上不使，可為流涕者，此也。（孫守真按：使，②單字想複詞：遣使。「時太尉郄鑒使門生求女婿於導，導令就東廂徧觀子弟」之「使」。 https://bit.ly/3nzV1pF ）

陛下何忍以帝皇之號為戎人諸侯，（孫守真按：⑤添字還原：陛下何忍以帝皇之（尊）號為戎人（之）諸侯。）

勢旣卑辱，而旤不息。（孫守真按：旤，③字形結構換部首：禍。）

長此安窮？（孫守真按：安窮，猶前「亡已」，抽換字面爾。安=何；窮=盡=已=止=息=停……。）

進謀者率以為「是固不可解也」，（孫守真按：進謀者，猶前文「進言者」，「率以為」=前文之「皆曰」，皆抽換字面、換句話說爾。
以為，1.讀成今白話之「以為」即可。白話？文言？！
2.①斷句：②單字想複詞：以（此）為。此=前述諸受制於匈奴者。解，解此倒懸也。
是=此。
⑤添字還原：是固不可解也→固不可解是也or 解是固不可也。）

亡具甚矣！（孫守真按：亡=無。無具若「無據」，又言其空洞無內容，只是空話敷衍因循，而不具體實際也。
師古曰：「無治安之具。」亦不過⑤添字還原之讀法爾。）

臣竊料匈奴之眾不過漢一大縣，以天下之大困於一縣之眾，甚為執事者羞之！（孫守真按：困於，即前文「辟、痱、一方病」也。
執事者=負責人=主管單位。）

陛下何不試以臣為屬國之官，以主匈奴，（孫守真按：可見「屬國」即主管附屬國、藩國者。蘇武即嘗為「典屬國」；典，「典獄」之典。）

行臣之計，請必係單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背，舉匈奴之眾，惟上之令。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。
係=繫，③字形結構換部首。②單字想複詞：〈蘭亭集序〉「感慨係之矣」。）

今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜免，玩細娛而不圖大患，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「細」對「大」，②單字想複詞：細小，為同義複詞。）

非所以為安也。（孫守真按：所=此，代名詞，代前述作為。
④倒序重組：
非所以為安也=非以此為安也。
以=用（來）、用……來。
非用這樣的作為來求得「治安」也。）

德可遠施，威可遠加，而直數百里外，威令不信，（孫守真按：信，伸，同音通假，字形結構兼音義。
④倒序重組：謂本可遠施德威，乃不過數百里外，而大漢天威不伸（振），四荒不服。
信=伸，③字形結構兼音義：同音通假。
直=但=單=只=止……。
遠，較數百里外更遠多矣。
謂可作老大而不作老大，卻龜縮一隅，自斷手腳，畫地自限，妄自菲薄。蓋諸葛亮與後主出師表者，亦不過此矣，於三四百年前，已預為讖矣。）

可為流涕者，此也。（以上流涕之二。）

 

今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣，內之閑中，（孫守真按：之，代名詞，代欲賣之僮。
此皆當時服章制度也。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 ）

是古天子后服所以廟而不宴者也，（孫守真按：是=此。者=的，代名詞。代前述章服。）

而庶人得以衣婢妾。（孫守真按：以=用，用以，用來。
衣，⑦先抓動詞。使……衣。使婢妾著為衣（穿）也。）

白縠之表，薄紈之裏，緁以偏諸。（孫守真按：偏，應即前文「偏諸緣」之「偏」。）

美者黼繡，（孫守真按：美者，猶言「講究的」。者=的。）

是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者，以被牆。（孫守真按：⑦先抓動詞：被。③字形結構換部首：披。披蓋，覆蓋。披在……上面。）

古者以奉一帝一后而節適，今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為后飾，然而天下不屈者，（孫守真按：屈，③字形結構換部首：絀。「左支右絀」之「絀」，②單字想複詞 。
此「然而」猶「然則」。然=如此，像這樣的作為。
者=的（情況），代名詞。代「天下」。）

殆未有也。且帝之身，自衣皁綈，（孫守真按：衣，⑦先抓動詞。穿也。以……為衣。以皁綈為衣也。）

而富民牆屋被文繡；天子之后以緣其領，庶人●缺字：「孽」从「女」不从「子」妾緣其履。此臣所謂舛也。

夫百人作之，不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡飢，不可得也。飢寒切於民之肌膚，欲其亡為姦邪，不可得也。（孫守真按：倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。）

國已屈矣，盜賊直須時耳。（孫守真按：須，待，俟。須時，伺機而動。）

然而獻計者曰：「毋動為大耳。」（孫守真按：「獻計者」即前文「進言者、進謀者」，後文「進計者」，抽換字面爾。
毋動為大耳，猶云「一動不如一靜」。）

夫俗，至大不敬也，至亡等也，至冒上也。（孫守真按：至，猶前云匈奴「至不敬也、至亡已也」，極其也；已到極點了。）

進計者猶曰「毋為」，可為長太息者此也。（以上長太息之一。）

 

商君遺禮義、棄仁恩，竝心於進取，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「遺」對「棄」，可見「遺棄」亦同義複詞。
竝心，猶云「齊心」，積極，竭智。）

行之二歲，秦俗日敗，故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義+①斷句：
家富子，壯則出分，
家貧子，壯則出贅。）

借父耰鉏，慮有德色。（孫守真按：謂父子無通財義，且同家之耰鋤，猶須用「借」，借給父親後還思父親要有報此恩之心，乃我借給你，我於你有德惠也。
慮有德色，猶云表現出我對你有恩德之臉色。
色，臉色，顏色。對下文之「語」，皆狀其言行嘴（語）臉（色）也。
⑧找對主詞：父，誰父？前文「子壯」之「子」也。此子之父、母來借取，而有此種反應。
「慮有德色、立而誶語」之主詞亦皆此「子」也。
⑥相對位置有相關字義：借=取。故知下文「取」亦「借」也。
耰鉏、箕帚，皆借代格。謂有所需索時，親父子猶須如此。）

母取箕帚，立而誶語。（孫守真按：誶，應即臺語「踅踅唸、㴙㴙唸」之「誶、㴙」、或「雜唸」之「雜」；雜→誶，③字形結構換部首。謂挑三揀四、嫌東嫌西、刁難也。
https://www.moedict.tw/'踅踅唸
https://www.moedict.tw/'雜唸 ）

抱哺其子，與公竝倨。婦姑不相說，則反脣而相稽。其慈子耆利，（孫守真按：「其」，代名詞，⑧找對主詞：代前文「子壯」之子。
慈，字形結構兼音義：滋、孳。耆，嗜。
此言對其孺子耳濡目染之身行言教也。
慈子，赤子。③字形結構兼音義。又，人性本善，故云幼子為慈也。
其子，下文「慈子」，非上文「子壯」之子。
婦姑，婆媳。姑=婆。婦=媳。可知「媳婦」為同義複詞。
鉏=鋤；說=悅；耆=嗜，③字形結構換部首。
反脣相稽（反脣相譏）出自此。稽，猶稅捐稽徵處，須考查、考問也。謂親人無情，在「遺禮義、棄仁恩」，但知「進取」，唯功惟利。
與公竝倨：1.公，②單字想複詞：老公之公，夫婿。則此「竝」猶同，謂與其夫婿一鼻孔出氣之意。
2. 公婆之公。則此竝（並）即並駕齊驅之並，謂沒大沒小矣。）

不同禽獸者亡幾耳。（孫守真按：幾，幾何，多少。亡=無。）

然竝心而赴時，（孫守真按：時，農時。或時，當時、時政。）

猶日蹙六國，兼天下，功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚，信幷兼之法，遂進取之業，天下大敗，（孫守真按：信=伸。相對位置有相關字義，對下文動詞「遂」，故知之。
⑤添字還原：（然）終不知返廉愧之節，（返）仁義之厚，（乃依然）信兼併之法，遂進取之業，（以致）天下大敗。
反→返，字形結構換部首。
幷兼=并兼=兼併，③字形結構換部首+④倒序重組。）

眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣！是以大賢起之，（孫守真按：是以=所以=因此。所=是=此。以=因。）

威震海內，德從天下。（孫守真按：④倒序重組：天下從德，猶云天下嚮風。⑧找對主詞：誰之德？前文「大賢」之德也。上下文（前後文）。）

曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。今世以侈靡相競，而上無制度，（孫守真按：制=節制；度，程度。制度即節度。即制節度以為定制也。）

棄禮義、捐廉恥日甚，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「捐」對「棄」。）

可謂月異而歲不同矣。（孫守真按：猶云「日新月異」。只不過日新月異乃用在好事上耳。）

逐利不耳，慮非顧行也。（孫守真按：耳，③字形結構換部首：弭，止也。逐利不耳，即逐利不止，不知返（反）也，才對應前文；若如師古曰：「言其所追赴，唯計利與不耳。」「不耳」未解也。蓋謂「不=否」，計利與不利爾爾。⑧找對主詞：不=否，不利、利否也。耳=只；只=止也。）

今其甚者殺父兄矣，（孫守真按：甚者，猶「（特別）過分的」。者=的。矣=了。）

盜者剟寢戶之簾，搴兩廟之器。（孫守真按：猶「施從良人之所之」的齊人之食祭物也。）

白晝大都之中，（孫守真按：白晝=光天化日；大都=大庭廣眾。）

剽吏而奪之金，矯偽者出幾十萬石粟，賦六百餘萬錢，（孫守真按：謂虛報數額也。）

乘傳而行郡國，此其無行義之尤至者也。（孫守真按：此即「慮非顧行」之行徑，皆源自「逐利不耳」也。）

而大臣特以簿書不報，期會之閒，以為大故，（孫守真按：大臣以為此乃大事。故，②單字想複詞：事故，同義複詞。
特=只=獨。獨特，同義複詞。
）

至於俗流失、世壞敗，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「流失」對「敗壞」，④倒序重組。「俗」對「世」，世俗，同義複詞。）

因恬而不知怪，（孫守真按：恬不知恥。）

慮不動於耳目，（孫守真按：謂麻木不仁於所見所聞，故前云恬不知怪，司空見慣渾閒事。）

以為是適然耳。（孫守真按：適然，猶云「剛好」「本來就這樣」「大家都這樣」「司空見慣渾閒事」之「閒事」也；即非「大故」。）

夫移風易俗，使天下回心而向道，（孫守真按：③字形結構換部首：回←→迴。）

類非俗吏之所能為也。（孫守真按：類，此類之事（要務、大事、大政），即下文「大體」。俗吏，貶前文所謂之「大臣」者。上下文（前後文）。）

俗吏之所務在於刀筆筐篋，而不知大體，陛下又不自憂，（孫守真按：②單字想複詞：憂慮。人無遠慮必有近憂。）

竊為陛下惜之。夫立君臣、等上下，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義+⑦先抓動詞：立、等。）

使父子有禮，六親有紀，此非天之所為，人之所設也。（孫守真按：⑤添字還原：（而是）人之所設也。
此非天之所為，（蓋）人之所設也）

夫人之所設，不為不立，不植則僵，不修則壞，（孫守真按：植立，僵仆。單字想複詞。
⑥相對位置有相關字義+⑤添字還原：不為（則）不立，不植則（必）僵。
僵，殭枯死也。植，培植。修，治，葺。）

筦子曰：（孫守真按：管子曰：。筦、管，字形結構換聲符。）

「禮義廉恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡。」使筦子愚人也，則可；筦子而少知治體，則是豈可不為寒心哉？秦滅四維而不張，故君臣乖亂，六親殃戮，姦人竝起，萬民離叛，凡十三歲而社稷為虛。（孫守真按：③字形結構換部首：墟。）

今四維猶未備也，故姦人幾倖，（孫守真按：幾=儌=僥。③字形結構兼音義：雙聲通假。倖→幸（下文），③字形結構換部首。）

而眾心疑惑，豈如今定經制，令君君臣臣，上下有差，父子六親，各得其宜，姦人亡所幾幸，而羣臣眾信，上不疑惑，此業壹定，世世常安，而後有所持循矣。（孫守真按：「豈如」二字，貫至此。難道比得上像這樣嗎？）

若夫經制不定，（孫守真按：若夫=如果還（是）。）

是猶渡江河亡維楫，（孫守真按：是=此=這。猶=似=如=彷彿=好像。亡=無。
是猶=這（就）好像。⑤添字還原。）

中流而遇風波，船必覆矣！可為長太息者此也。（以上長太息之二。）

 

夏為天子，十有餘世而殷受之；殷為天子，二十餘世而周受之；周為天子三十餘世而秦受之。秦為天子，二世而亡。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：故知「夏」非春夏秋冬之夏。

人性不甚相遠也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？（孫守真： 單字想複詞：暴卒、暴雨之暴，謂時短促也。七星大法：時間。
⑥相對位置有相關字義：「有道」對「無道」，「長」對「暴」，故知「長」乃長短之長，「暴」乃暴猝之暴。）

其故可知也。（孫守真按：②單字想複詞：緣故，原故→原，原因。）

古之王者，太子迺生，（孫守真按：由上下文（前後文）判斷可知迺有「才、甫、方（才）、始、初……」之義。果然！
迺=乃，③字形結構兼音義。）

固舉以禮，（孫守真按：④倒序重組：看到「以」，要想到：④倒序重組：固以禮舉。⑦先抓動詞：舉。⑧找對主詞：舉什麼？舉養孩子（太子）。舉，拉拔長大的拉拔也，所謂揠苗助長之「揠」。②單字想複詞：一舉得男之舉。舉養，③字形結構兼音義：猶鞠養也。
固，本來（就），就是。②單字想複詞：「固有文化」的「固」。）

使士負之，（孫守真按：②單字想複詞：負，背負。借代格，以背負來代表一切教養。）

有司齊肅端冕，（孫守真按：③字形結構換部首：齊→齋。）

見之南郊，見於天也。過闕則下，（孫守真按：闕，②單字想複詞：朝天闕、魏闕（巍闕）的闕。）

過廟則趨，孝子之道也。故自為赤子，而敎固已行矣。（孫守真按：教兒嬰孩，教婦初來。）

昔者成王幼，在襁褓之中，召公為太保，（孫守真按：召→邵，③字形結構換部首。）

周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅之德義；（孫守真按：傅=附，③字形結構兼音義 =縛=敷 ③字形結構換部首。）

師，道之教訓。（孫守真按：③字形結構換部首：道→導。）

此三公之職也。於是為置三少，皆上大夫也。曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。（孫守真按：少者，猶今責任編輯，其與總編輯之關係猶少對太也。
宴=燕 ③字形結構兼音義 =讌 ③字形結構換部首 。）

故乃孩提有識，（孫守真按：乃=才；詳見前述。識，②單字想複詞：見識，器識。有，亦「有錢人、孔武有力」之「有」。
此句猶謂小時了了，猶今所謂小大人，年紀雖小卻已不凡矣，少小孩子氣了。）

三公、三少，固明仁孝禮義，以道習之，（孫守真按：道→導。習，傳習之習（傳不習乎）。）

逐去邪人，不使見惡行，於是皆選天下之端士，孝弟博聞有道術者，（孫守真按：者=的，③字形結構兼音義：同音通假，代名詞。）

以衞翼之，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到： ④倒序重組⑤添字還原：於是皆以（所）選天下之端士，孝弟博聞有道術者衛翼之。
衛=衞，③字形結構換部首部件。）

使與太子居處、出入，故太子迺生，而見正事、聞正言、行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能毋正，猶生長於齊，不能不齊言也。（孫守真按：⑦先抓動詞，找對詞性：齊，齊國、齊地。齊言，齊地之方言也。相對位置有相關字義，由下文判斷亦可。）

習與不正人居之，不能毋不正，猶生長於楚之地，不能不楚言也。故擇其所耆，（孫守真按：③字形結構換部首：耆→嗜。⑨對錯問題,回到二作：可知「嗜=耆」，所解是也！）

必先受業，迺得嘗之；擇其所樂，必先有習，迺得為之。（孫守真按：謂在未萌發之前即教導、薰習以正道也，則所嗜、所樂者，無非正已。④倒序重組⑤添字還原⑥相對位置有相關字義 ：
故
必先擇其所耆（以）受業，迺得嘗之；
必先擇其所樂（以）有習，迺得為之。）

孔子曰：「少成若天性，習貫如自然。」（孫守真按：③字形結構換部首：貫→慣。）

及太子少長，知妃色則入於學。（孫守真按：此蓋據「賢賢易色」古訓而敷陳者也。
蓋知色則能識別美醜，能知善惡媸妍已。有此判斷能力了。
少=稍，③字形結構兼音義·聲調不重要：同音通假。）

學者，所學之官也。（孫守真按：者=這。學者，這個「學」啊。上下文（前後文）。
官，③字形結構換部首：館。故下云學禮之「處（館）」，故用「入」字，復次則云「入太學」。
「所學之官」即「所學之館」，故前云「入於學（館）」。）

學禮曰：帝入東學，上親而貴仁，（孫守真按：上=尚。⑦先抓動詞，以……為上（尚）也。）

則親疏有序，而因相及矣。（孫守真按：因相及，猶云以此類推。因=因而，相及=相逮。及=到=涉及=推演。）

帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。（孫守真按：誣，猶今所謂詐騙集團之詐騙也。幼者偽裝成長，資淺者假作老鳥，不懂的裝作很懂，亂其次第也。）

帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位，而功不遺矣。（孫守真按：功有遺漏則獎惡而罰善。）

帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等，而下不隃矣。（孫守真按：③字形結構換部首 ：逾、踰，②單字想複詞：踰矩，逾越，僭越也。
又→「偷、媮」，苟且，澆薄也。）

帝入太學，承師問道，退習而考於太傅，（孫守真按：於，被動式之關鍵字。退而自習、複習而被太傅考試也。）

太傅罰其不則，（孫守真按：則，②單字想複詞 ：規則。不則，無規、犯規也。不則=不及格。「過猶不及」也。「不則」猶「過」、太超過。⑥相對位置有相關字義：「罰其不則」對「匡其不及」，故下文云「不及=不及格」也。）

而匡其不及，則德智長而治道得矣。此五學者旣成於上，則百姓黎民化輯於下矣。（孫守真按：輯=集，③字形結構兼音義·同音通假。）

及太子旣冠、成人，免於保傅之嚴，則有記過之史，徹膳之宰，（孫守真按：職減膳也。）

進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓。瞽史誦詩，工誦箴諫，大夫進謀士，傳民語。（孫守真按：民謠、輿論、民隱。）

習與智長，故切而不媿；化與心成，故中道若性。（孫守真按：中道，⑤添字還原：中道而行也。或⑦先抓動詞：中，合也，依也，循也。此句應前文孔子曰：少成若天性。
中道，合道，暗合道妙。
⑥相對位置有相關字義：
「長」對「成」，故「成長」為同義複詞。
切，⑧找對主詞：切什麼，什麼東東切？剴切，②單字想複詞：懇切，切中要害，切責……之切。謂猶魏徵之極言直諫太宗也。極言者，無遮掩諱畏也。切而不媿，謂受切責而不惱羞成怒也，以其素以「嚴」教、嚴「罰」、嚴「匡」養成、長成者，非溫室裡的小花、含金湯匙出身（以為身為太子多了不起、不可犯也。今之富二代者，可資通鑑已。）也。
從小被指正、指責、被罰慣了，習慣成自然（故長沙方引夫子「習貫如自然」此語也），故不以受到切責為恥也，反能反躬自省，有則改之，無則加勉。
師古曰：「每被切磋，故無大過可恥媿之事。」則迂矣。切→切磋，亦用②單字想複詞而不識，乃未詳，金鍼不度；而「無愧」則解成「無愧事」，是⑤添字還原抑篡改耶？
媿=愧，③字形結構換部首，猶「侮（娒）」也，娒，詳前，用从「女」字者，以一國之君，且是男人，不被當成這樣看（不但不把您當國君看，甚至不把您當男人，這種屈辱也不媿也，則誰能媿之？），而覺得受到娒（侮）辱故也。如是自然而然，方與「中道若性」之「若性（=如自然）」相對成文也。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作。）

三代之禮，春朝朝日，秋暮夕月，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：可見「朝₁」為名詞，以其與「暮」對文也。「朝₂」為動詞 ⑦先抓動詞，故知「夕」亦動詞也。搞對詞性。）

所以明有敬也。（孫守真按：「所以」又出現了！所=這；以=用（來）。用這個來明有敬也=用「春朝朝日，秋暮夕月」這樣的「三代之禮」來明有敬也。
有，亦「有錢人、孔武有力」之「有」。）

春秋入學，坐國老，（孫守真按：坐，使……坐。請國老上坐也。）

執醬而親餽之，所以明有孝也。（孫守真按：⑧找對主詞，誰執醬？太子也。
不見題目只見關鍵字：孝敬也。淨老和尚謂孝、敬為中華文化之根本，此可見矣！感恩感恩　讚歎讚歎　淨空老和尚　南無阿彌陀佛）

行以鸞和，步中采齊，趣中肆夏，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。看到「以」，要想到： ④倒序重組：
行以鸞和→以鸞和行。
以 ⑦先抓動詞，故知其相對位置者「中、中」均動詞也。
趣，③字形結構兼音義：从「走」，由上下文（前後文） 知與步履有關矣。趣即步趨之趨也。
⑥相對位置有相關字義：行，最緩；步，適中。趣，最速。可見此「步」非散步，乃（小）跑步或碎步也。②單字想複詞。
鸞和、采齊、肆夏，⑥相對位置有相關字義⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：由上下文（前後文）判斷，下文有「度」，大概度曲之意。蓋三者均以音律以節步伐，亦猶今軍訓或舞步之以音節中度調度也。一查，果然也！（鸞和、采齊、肆夏，唯「鸞和」非音律耳。））

所以明有度也。（孫守真按：⑦先抓動詞：中，合度也。度，即節拍，規律，頻率，快慢。）

其於禽獸，見其生不見其死，聞其聲不食其肉，故遠包廚，（孫守真按：⑦先抓動詞：遠，形容詞轉動詞。）

所以長恩且明有仁也。（孫守真按：明，字形結構換部首：萌，與「長」對文，養也。
所以=用這個來=以此；所=此。⑦先抓動詞：長。⑥相對位置有相關字義：「長恩」對「明有仁」。可見「明」亦動詞。有仁，亦「有錢人、孔武有力」之「有」。）

夫三代之所以長久者，（孫守真按：到處是「所以」，又來個「之所以」，可咱們百年來的國文教育都不講這個。嗚呼哀哉！
之所以，之，語助，強調其前之名詞。如「不知老之將至」，「之」語助前「老」字以加強也。此則強調「三代」為啥較「秦」「強」。
所=什麼；以=（因）為。所以=為什麼。
者=的，代名詞，的原因。）

以其輔翼太子有此具也。（孫守真按：翼，②單字想複詞：卵翼、羽翼。謂呵護成長、成人、成器也。哪像現在愛之適足以害之，寵溺以養成廢才。其實哪是現在才這樣。只要不懂得這種教子原理者，皆然也。）

及秦而不然，（孫守真按：然=如此、這般、這樣。不然，不如此，不這樣。）

其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；（孫守真按：上=尚，③字形結構兼音義：同音通假。以……為上（尚），②單字想複詞：崇尚。⑥相對位置有相關字義：「上」對上句之「貴」，故知「貴」亦動詞。⑦先抓動詞。
不見題目只見關鍵字：「所」作代名詞性，其後所跟的也多是動詞，如所愛、所謂、所思、所思、所憂……。故此「所上」之「上」，動詞也。
所上=上的=崇尚的。所=的，代名詞，的東西。
⑤添字還原：崇尚的（是）告訐也。）

固非貴禮義也，所上者𠛬罰也。（孫守真按：⑦先抓動詞：上，以……為上（尚）。）

使趙高傅胡亥而敎之獄，（孫守真按：⑦先抓動詞：傅，為……之傅；教育也。）

所習者非斬劓人，則夷人之三族也。（孫守真按：非……則……：不是……就是……。
者=的，代名詞，的東西。
⑦先抓動詞：夷，對前文「斬劓」，故知亦為動詞。「斬劓」借代格，借代一切刑罰爾。
夷，平也。②單字想複詞：「夷為平地」之夷。）

故胡亥今日卽位，而明日射人。忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言。（孫守真按：謂之=叫他（作）。之=他，代名詞。
者=的（人），代名詞。
深計，深謀遠慮。計=謀=慮，抽換字面爾。）

其視殺人，（孫守真按：視，②單字想複詞：「一視同仁、視病猶親」之「視」，看待。）

若艾草菅然，（孫守真按：⑦先抓動詞：艾，然。③字形結構換部首：燃。艾=灸=燃=爇。
④倒序重組：視殺人猶如艾草、然（燃）菅。正所謂「草菅」人命也。
師古曰：「『艾』讀曰『刈』。」亦③字形結構換部首爾。
則顏氏讀作「若.艾草菅.然」，①斷句，然=貌=的樣子。謂割草與菅也。愚則讀作「灼艾」之義。艾=刈=乂，③字形結構換部首，此義為長也。）

豈惟胡亥之性惡哉？（孫守真按：難道只是胡亥稟性不好嗎？）

彼其所以導之者，非其理故也。（孫守真按：性相近，習相遠。）

鄙諺曰：「不習為吏，視已成事。」（習為吏，讀書也。謂不讀書也可以從前人的經驗中學習。即今俗云「沒有知識也要有常識，沒有常識也要常看電視……」者。）

又曰：「前車覆，後車誡。」夫三代之所以長久者，其已事可知也。（孫守真按：呼應前文「視已成事」。已事，猶「故事，既往」。）

然而不能從者，是不法聖智也。（孫守真按：⑦先抓動詞：法，②單字想複詞：效法、取法。）

秦世之所以亟絕者，（孫守真按：亟，③字形結構換部首：極，極速。
者=的（原因、緣故）。）

其轍迹可見也。（孫守真按：呼應前文「前車、後車」。不見題目只見關鍵字②單字想複詞：重蹈覆轍。）

然而不避，是後車又將覆也。

夫存亡之變，治亂之機，其要在是矣。天下之命縣於太子，（孫守真按：③字形結構換部首：縣→懸。日文「一生懸命」。）

太子之善在於早諭敎、與選左右。夫心未濫而先諭敎，則化易成也。（孫守真按：早、未濫、先，呼應前文「少長、知妃色」之前也。）

開於道術智誼之指，（孫守真按：指，③字形結構換部首：旨。②單字想複詞：教學宗旨。
誼=義。
謂以道術智誼（義）為教學宗旨而開導之。）

則敎之力也；（孫守真按：力，猶「矯」有「力」義也。矯正。）

若其服習積貫，則左右而已。（孫守真按：服習積貫，即長時薰修、耳濡目染也。近朱者赤近墨者黑。入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
貫=慣，③字形結構換部首。
積習。養成習慣。）

夫胡、粤之人，（孫守真按：胡粵，猶「胡越」，北胡、南粵（越）也。）

生而同聲，耆欲不異；及其長而成俗，累數譯而不能相通行，有雖死而不相為者，則敎習然也。（孫守真按：教養既成，而想再學壞、變壞，也不易了。
雖死而不相為者，猶至死而不易轍也。南北風俗大異，猶親君子遠小人，與親小人遠君子者，長成之異質矣。猶其前所舉三代太子、與秦太子胡亥之對比也。）

臣故曰：（孫守真按：=我所以說。臣=我。故=所以。曰=說。）

選左右、早諭敎最急。夫敎得而左右正，（孫守真按：⑦先抓動詞·搞定詞性：教，名詞。得，動詞。左右，名詞。正，動詞。
④倒序重組 ⑤添字還原：得（到正確的）教（育）而選拔正經、正派的左右。）

則太子正矣。太子正而天下定矣！《書》曰：「一人有慶，兆民賴之。」此時務也。（孫守真按：務，②單字想複詞：務農、除惡務盡之務也。②單字想複詞：急務。以上長太息之三。）

 

凡人之智，能見已然，不能見將然。（孫守真按：然=如此、這樣、怎樣。已然，已（是）如此。將然，將（是/會）怎樣。）

夫禮者，禁於將然之前，而法者禁於已然之後。是故法之所用易見，而禮之所為至難知也。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「為」對「用」，可見亦「作用」之義。
是故=是以=所以=因此。故=以=因。是=所=此。）

若夫慶賞以勸善，𠛬罰以懲惡，（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：以勸善（為）慶賞，以懲惡（為）刑罰 ⑥相對位置有相關字義）

先王執此之政，堅如金石；行此之令，信如四時；（孫守真按：信，②單字想複詞：誠信、徙木立信之信。）

據此之公，無私如天地耳。豈顧不用哉？（孫守真按：謂先王豈不用刑罰，而獨以禮義行。
顧，②單字想複詞：反顧。顧=反，反而。）

然而曰禮云禮云者，（孫守真按：⑧找對主詞：誰曰？先王曰。謂其言政必先禮後刑、重禮薄刑的緣故。
者=的，代名詞，的緣故。）

貴絕惡於未萌，而起敎於微眇，使民日遷善遠辠而不自知也。（孫守真按：辠，恐係从「自」聲，「自、辠」雙聲。「罪、非」為疊韻。二字均非但會意也。
⑥相對位置有相關字義：遷善遠辠，句中對。）

孔子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」為人主計者，莫如先審取舍。（孫守真按：者=的：的人、的話。）

取舍之極定於內，而安危之萌應於外矣。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「極」對「萌」。極至盡也，萌初始也。
內外，猶隱顯。）

安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，（孫守真按：積、漸，同義複詞。
然，自然而然的而然。
⑤添字還原：皆以積漸而然。然=如此、這般。）

不可不察也！人主之所積，在其取舍，（孫守真按：所積=積的。所=的=什麼，代名詞。取什麼就積什麼。）

以禮義治之者，積禮義；以𠛬罰治之者，積𠛬罰。（孫守真按：者=的；同音通假。）

𠛬罰積而民怨背，禮義積而民和親。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「怨背」對「和親」，可見均為同義動詞。⑦先抓動詞。）

故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。（孫守真按：⑤添字還原：故世主欲民之善（者則）同，而所以使民善者或異（爾）。者，由後省略。
故=所以。
世主，世間的帝王、明君。
欲=想（要）。
民之善，人民向善。
者=的=的用心、的存心。
希望人民向善之心同，但用什麼來使令人民向善的方法，則有不同。
或=或有。
所以=用（什麼）來。所=什麼；以=用……來。）

或道之以德敎，或敺之以法令。（孫守真按：道→導；敺→驅，③字形結構換部首。⑥相對位置有相關字義
看到「以」，要想到：④倒序重組：或以德敎導之，或以法令驅之。）

道之以德敎者，德敎洽而民氣樂；敺之以法令者，法令極而民氣哀。（孫守真按：此民氣之氣，猶今「人氣」之氣也。）

哀、樂之感，禍、福之應也。（孫守真按：有感則有應，有因則有果。不見題目只見關鍵字。）

秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯、武同，然而湯、武廣大其德行，六、七百歲而弗失，秦王治天下十餘歲則大敗，此無他故矣，湯、武之定取舍審，（孫守真按：①斷句：定.取舍.審。呼應前文「人主之所積，在其取舍」。
舍，③字形結構換部首：捨。）

而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也，今之置器，（孫守真按：點校本、武英殿本作「今人之置器」，多一「人」字。）

置諸安處則安，置諸危處則危，天下之情與器亡以異，（孫守真按：亡=無。幾，語助，強調其前置之「亡」字。亡以異=亡異。
亦可解「以=用」；亡以異：沒有什麼可以用來顯示差異的。）

在天子之所置之。（孫守真按：⑤添字還原：所置之（之處，是安處，抑是危處）。承前省略。）

湯、武置天下於仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數十世，此天下所共聞也。秦王置天下於法令𠛬罰，德澤亡一有，（孫守真按：④倒序重組：亡有一德澤。）

而怨毒盈於世。下憎惡之如仇讐，（孫守真按：下，名詞，⑦先抓動詞·搞對詞性：在下者。臣民。
之，上位者，統治者，秦王室。
仇讐，重複強調。）

禍幾及身，子孫誅絕，此天下所共見也，是非其明效大驗邪？（孫守真按：①斷句：是=此。
明效大驗，句中對。⑥相對位置有相關字義。）

人之言曰：聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。（孫守真按：「言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾」。「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣」，則莫敢濫竽充數矣。
觀=察=審查、覈驗。
言者，說話的（人）。）

今或言禮誼之不如法令，（孫守真按：「禮誼」即前文「禮義」。）

敎化之不如𠛬罰；人主胡不引殷、周、秦事以觀之也。（以上長太息之四。）（孫守真按：引，②單字想複詞：援引、汲引。引=用。）

 

人主之尊，譬如堂，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：堂，②單字想複詞：高堂明鏡悲白髮。堂者，高也。朝堂，中正紀念堂……。）

羣臣如陛，眾庶如地，故陛九級上，廉遠地則堂高。陛亡級，廉近地則堂卑。（孫守真按：上下文（前後文）可知「廉」乃名詞， ⑦先抓動詞，乃「堂」下基礎之類也。故廉高則堂高，低則堂低。
亡=無。級，②單字想複詞：「拾級而上、階級」之級。）

高者難攀，卑者易陵，理勢遠也。（孫守真按：⑤添字還原：理（與）勢（相）遠也。謂高與卑者，其理與勢均相遠故。）

故古者聖王制為等列，（孫守真按：⑦先抓動詞：制為。「等列」為「制為」之結果。）

內有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然後有官師、小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，（孫守真按：⑤添字還原：而天子加（於此數者之上）焉。）

故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎？（孫守真按：貴，⑦先抓動詞：形容詞，②單字想複詞：高貴、貴族、貴賤之貴。貴臣，重臣也。⑤添字還原⑧找對主詞：近什麼？什麼東東近？重臣之尊，近於人主也。
近，即下文之「不遠」也。）

廉恥節禮，以治君子，（孫守真按：②單字想複詞：節，節操、守節、忠節之節。
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以廉恥節禮治君子。）

故有賜死而亡戮辱，是以黥劓之辠，不及大夫，（孫守真按：是以=所以=因此。是=所=此。以=因。）

以其離主上不遠也。（孫守真按：「不遠」即上文之「近」也。）

禮：不敢齒君之路馬，蹵其芻者，有罰；（孫守真按：《禮記·曲禮上》:「以足蹙路馬芻，有誅。」可見：①斷句：「路馬」。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。
蹵，③字形結構換部首：蹴，⑦先抓動詞：蹴， ⑧找對主詞：誰蹴？人蹴。其，代前文「君之路馬」。
此類「愛屋及烏、睹物思人、見令如君在」之理。）

見君之几杖則起，遭君之乘車則下，（孫守真按：遭，②單字想複詞：遭逢，可見是同義複詞。）

入正門則趨。君之寵臣，雖或有過，𠛬戮之辠不加其身者，尊君之故也。（孫守真按：猶俗云打狗也要看主人面。）

此所以為主上豫遠不敬也。（孫守真按：③字形結構換部首：預。⑦先抓動詞。②單字想複詞，預防；遠，遠於也。
所以，以=用來；所=這個（_上述這樣的舉措）。
⑧找對主詞：不敬誰？不敬君主也。）

所以體貌大臣而厲其節也。（孫守真按：體貌：1.體，③字形結構換部首：禮。體貌即禮貌，謂以禮待之。2.體，體諒，設身處地、將心比心。貌，禮貌、尊重之；即下文「改容」。）

今自王侯三公之貴，皆天子之所改容而禮之也；（孫守真按：改容，猶云另眼相待。）

古天子之所謂伯父、伯舅也，（孫守真按：所謂=稱呼的。所=的。謂，稱謂、稱呼、叫作、喚作。）

而今與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法，然則堂不亡陛乎？（孫守真按：然=如此。則，那麼。然則=如此則。像這樣的話，那（麼）……。亡，⑦先抓動詞：沒有，亡失，沒了。
「堂」無「陛」則直接接「地」面矣。）

被戮辱者不泰迫乎？（孫守真按：泰=太。迫，⑧找對主詞：迫於誰？君主也。②單字想複詞：迫近。）

廉恥不行，大臣無迺握重權，大官而有徒隸亡恥之心乎？（孫守真按：⑦先抓動詞：徒隸，小官吏。）

夫望夷之事，二世見當以重法者，（孫守真按：當，被判處、處置。不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：二世見以重法當者。
見，②單字想複詞：見諒、見笑之見。
重法=極刑，指被誅戮，無異於戮辱重臣、貴臣也。故如淳曰：「決罪曰當。閻樂殺二世於望夷宮，本由秦制無忌上之風也。」以其無所忌憚，自然於上亦不例外。忌，⑦先抓動詞·找對詞性：上，名詞，皇上、上位者。
者=的（緣故），代名詞。）

投鼠而不忌器之習也。（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。殺重臣沒什麼了不起，那皇帝又算什麼呢？）

臣聞之，履雖鮮不加於枕，（孫守真按：②單字想複詞：可見「新鮮」為同義複詞。「履雖鮮」即「鞋雖新」。不加於枕，加=放在……上。鞋子再新，也不會放在枕頭上。或者說，鞋子再新，也不會把它看作比舊枕頭來得高尚。）

冠雖敝不以苴履。（孫守真按：苴，⑦先抓動詞：⑥相對位置有相關字義，由前文「不加於」可判斷為動詞。
苴，作鞋墊。）

夫嘗已在貴寵之位，天子改容而禮貌之矣，（孫守真按：前文作「體貌」，殿本、點校本亦作「體貌」。）

吏民嘗俯伏以敬畏之矣，（孫守真按：以=而。）

今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也。若夫束縛之、係緤之，（孫守真按：③字形結構換部首：繫，紲。）

輸之司寇，編之徒官。（孫守真按：1.之=於。2.之，代名詞，代「有過」之大官重臣也。）

司寇小吏，詈罵而榜笞之，殆非所以令眾庶見也。（孫守真按：所以=用這個（這樣的做法）來。所=這；以=用。）

夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也，（孫守真按：文言中難得有這麼長的句子，可見賈太傅當年也是將口語轉文言也，愚不信其說話會是這樣說的。
①斷句：夫卑賤者.習知.尊貴者.之一旦.吾亦乃可以加此也。謂卑賤之人一旦習慣了，反正那些尊貴的有什麼了不起，有一天（一旦）我也可以這樣（此）對待（加）他們。 ④倒序重組⑤添字還原。）

非所以習天下也。（孫守真按：⑤添字還原④倒序重組：此番作為，非所以使天下習之也。非教習、教化天下之正俗、正法、模範、榜樣也。免得人有樣學樣之意。
習，對下文「化」。⑥相對位置有相關字義。）

非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗敬，眾庶之所嘗寵，死而死耳，（孫守真按：而=就。死而死耳=死就死罷。）

賤人安得如此而頓辱之哉？（孫守真按：「如此」之「此」，即前文「吾亦乃可以加此也」之「此」。）

豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，移事智伯，及趙滅智伯，豫讓釁面吞炭，必報襄子。五起而不中，（孫守真按：②單字想複詞：起義、起事、發起之起。）

人問豫子，豫子曰：「中行眾人畜我，我故眾人事之。智伯國士遇我，我故國士報之。」故此一豫讓也，反君事讐，行若狗彘，已而抗節致忠，行出乎列士，人主使然也。（孫守真按：已，止；前事止竟而有後事，謂之「已而」。已而=而後=不久（之後）。
反君，⑧找對主詞：君，中行之君。讐，智伯。
⑤添字還原（這樣的）行徑如同狗豬，謂豬狗不如。
此一豫讓也，猶言「同是一個豫讓啊」。
致，猶達陣也。
行出乎列士，出，超乎。列士，一般士。列，列位，各位、諸位。
或烈士，③字形結構換部首，則此「出」亦可「出身、出列」之意；出乎烈士，即烈士出身。
使然，⑤添字還原：使（之）然，使他成為這樣。然=這樣=如此=這般。）

故主上遇其大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也；（孫守真按：④倒序重組：自為犬馬。犬馬，對前「狗彘」。）

如遇官徒，彼將官徒自為也。（孫守真按：徒，②單字想複詞：即前文「徒隸、徒官」。徒隸，正好諧音「圖利」。）

頑頓亡恥，奊詬亡節，（孫守真按：七星大法：生理vs心理：奊，原是頭歪、身體殘疾，衍指心邪、心術不正。
詬=垢=辱，③字形結構換部首。
節，即前文「廉恥節禮、厲其節、抗節致忠」之節。）

廉恥不立，且不自好，（孫守真按：自好，不見題目只見關鍵字+②單字想複詞：好自為之。自好=自愛、潔身自愛=自重。）

苟若而可，（孫守真按：苟且彷彿，差不多就好，不用太計較。
而可，就認同、行動，沒有原則。
而=就。可，認可，然可，行動。
若，亦可讀作「諾」，③字形結構換部首，「苟若」即「輕諾」，苟且然諾，不重然諾。即好好先生，差不多先生，西瓜倚大爿。
師古曰：「若」猶「然」。「苟若」即「苟然」，亦可。所譯出之意思都差不多也。都是指很沒有原則，牆頭草，兩邊倒。）

故見利則逝，見便則奪。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「利」對「便」，可知「便利」同義複詞。
逝，跳槽，正應「馬」字也。
奪=脫，③字形結構兼音義·同音通假。亦可如字讀，奪，⑤添字還原：奪（捐）其氣節、原則。）

主上有敗，則因而挺之矣；（孫守真按：有，亦可讀作「若=一旦」。有若，字子有。《漢語大詞典·有》：「13连词。如果，即使。表示假设。《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“良嗣曰：‘今日約定，不可與契丹復和也。’金主曰：‘有與契丹乞和，亦須以燕京與爾家方和。’”」
挺，殿本、點校本均作「挻」。點校本此處排版有誤：
服虔曰：「音挻起。」師古曰：「挻音式延反。」今據殿本當作：
『服虔曰：音「梴」，起也。師古曰：挻，式延反。』
③字形結構換部首：梃、鋌，鋌而走險。）

主上有患，則吾苟免而已；立而觀之耳。（孫守真按：袖手旁觀。不見題目只見關鍵字+②單字想複詞。）

有便吾身者，則欺賣而利之耳。（孫守真按：欺誰賣啥？⑧找對主詞：人主、主上、其主也。欺其主而賣其主以利己也。之，代己，或代所利之事。）

人主將何便於此？（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：人主將於此便何（也）。）

羣下至眾而主上至少也，（孫守真按：⑧找對主詞⑥相對位置有相關字義：眾（多）什麼、少什麼？不唯人數，乃資源也，故下文「所託」云云。）

所託財器職業者，粹於羣下也。（孫守真按：粹，③字形結構換部首+②單字想複詞：薈萃的萃。
取之於民。）

俱亡恥，俱苟安，則主上最病。故古者禮不及庶人，𠛬不至大夫，所以厲寵臣之節也。（孫守真按：厲，③字形結構換部首：勵，礪。）

古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰簠簋不飭；（孫守真按：七星大法：科學語言：「不廉」vs文學語言：「簠簋不飭」，下仿此。）

坐污穢淫亂、男女無別者，不曰污穢，曰帷薄不修；坐罷輭不勝任者，（孫守真按：罷輭=疲軟。謂懦弱無能也。懦=愞，③字形結構兼音義③字形結構換部首 ③字形結構換聲符=輭。∴罷輭=罷愞=罷懦。）

不曰「罷輭」，曰下官不職。（孫守真按：下官，⑧找對主詞：誰的下官？此坐罰之大官之下屬也。不直斥之，而謂其下無能、無良佐故耳。）

故貴大臣，定有其罪矣，（孫守真按：④倒序重組：其罪有定矣。）

猶未斥然正以謼之也，（孫守真按：斥，直斥、直接喝斥、數落、數其罪名。猶尊人，則名諱，不會直呼其名也。直呼，即此斥然、直斥矣。
「正」即「直斥」之「直」，故知「正直」為同義複詞。②單字想複詞：正面、當面、正大光明之正。
謼，③字形結構換部首：呼。直呼其名之呼。
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到： ④倒序重組⑤添字還原：故貴大臣，猶未斥然以其定有（之）罪（而）正謼之也。）

尚遷就而為之諱也。故其在大譴大何之域者，（孫守真按：③字形結構換部首：何，呵，②單字想複詞：呵責、呵斥。∴譴何=譴責呵責。）

聞譴何，則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請辠耳。（孫守真按：造，②單字想複詞：造訪，到也。
請室，專有名詞，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。請室，應係謂「請（罪之）室」也。⑤添字還原。果然：應劭曰：「請室，請罪之室。」
「白冠氂纓，盤水加劍」，二句大概就是脫下官服、換上囚服之意。）

上不執縛係引而行也。（孫守真按：謂自己前往，不是被拘繫押走、帶走的。係=繫，③字形結構換部首。引，押、帶、拖、拉。
執縛=拘。）

其有中罪者，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：中罪，對前「大譴大何」。由下文「大罪」知，譴何為輕，若口頭警告爾。）

聞命而自弛，上不使人頸盭而加也。（孫守真按：頸盭而加，應係類似「桎梏」。③字形結構兼音義：盭从幺从矢，均有拘繫之意。幸，則「執」之左也，亦上銬也。从「皿」者，豈「盤水加劍」之盤耶？
蘇林曰：「不戾其頸而親加刀鋸也。」師古曰：「盭，古戾字」即加刀鋸，又何必「戾其頸」多此一舉？從正面割頭才須捩其頸，若從後面砍下，何必多此一舉？
加，亦可③字形結構換部首：枷。轉動詞。⑦先抓動詞。或⑤添字還原：加（之枷鎖）也。）

其有大罪者，聞命則北面再拜，跪而自裁，上不使捽抑而𠛬之也。（孫守真按：捽抑，③字形結構兼音義：均有「扌」，殆「拘押」（亦皆从「扌」）之類也。
抑，②單字想複詞：壓抑、按抑（按壓）。）

曰「子大夫自有過耳，吾遇子有禮矣。」遇之有禮，故羣臣自憙，嬰以廉恥，故人矜節行。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以廉恥嬰，故知「遇之有禮」即「有禮遇之」。嬰，③字形結構換部首：纓。⑦先抓動詞：纓，⑧找對主詞：人主以廉恥籠絡之也。即下文「上設廉恥禮義以遇其臣」之「設……遇」也。
「自憙」也必與「矜節行」有關也。憙，③字形結構換部首：樹，皆从「壴」。樹立廉潔自愛之行也。或「禧=福」，自憙=自禧=自福=自求多福，即自愛也；與前文「自好」相應成文。上下文（前後文）。
師古曰：「憙讀曰喜，音許吏反。憙，好也，好為志氣也。」蓋用③字形結構兼音義·字形結構換部首+②單字想複詞：喜好，同義複詞。愚意則以為即前文之「自好」爾。（廉恥不立，且不自好→廉恥可立，且能自好。）
④倒序重組：矜節行，以節行自矜（持）。）

上設廉恥禮義以遇其臣，（孫守真按：「遇」亦可③字形結構換部首：寓，宅之、豢養也。）

而臣不以節行報其上者，則非人類也。故化成俗定，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對：「化」對「俗」，「成」對「定」。⑦先抓動詞·找對詞性：化、俗，名詞；成、定，動詞。）

則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私；（孫守真按：耳=爾，如此，罷了。又：耳=而。）

利不苟就，害不苟去，（孫守真按：「苟」字對應前文「苟若而可」。上下文（前後文）。）

唯義所在，上之化也。（孫守真按：猶云「（此）上所化也」。之=所。代名詞轉語助詞。或④倒序重組：上化之也。）

故父兄之臣，誠死宗廟；（孫守真按：謂皇室子孫也。）

法度之臣，誠死社稷；（孫守真按：一般行政、司法之臣。法，司法；度，制度（行政）。）

輔翼之臣，誠死君上；（孫守真按：顧命大臣。）

守圄扞敵之臣，誠死城郭封疆。（孫守真按：圄，字形結構兼音義，同音通假：圄→域，③字形結構換部首，字形結構換聲符：域、國。
域，疆域。②單字想複詞。
扞，③字形結構換部首：捍。
「誠死」之「誠」者，有一死無貳心也。誠然必死之意也。守死善道之死。）

故曰聖人有金城者，比物此志也。（孫守真按：1.物=喻，③字形結構兼音義：同音通假。詳ㄩyū.ǜ←→_ㄨ.ㄨwu。比物=比喻。
2.或：物=類。比物=比類。
3.或：④倒序重組⑤添字還原：（以）物比（於）此志也。物，「金城」之「金」也。七星大法：自然物質vs人文精神。非金屬之金，乃精誠之金（金石）。
志，存心也。聖人有此志，人主亦當存之。師古曰：此言聖人厲此節行以御羣下，則人皆懷德，勠力同心，國家安固不可毀，狀若金城也。尋其下文，義可曉矣。」即某此處所抓之人主志也。然⑧找對主詞：誰的「志」？如淳曰：「比謂比方也。使忠臣以死社稷之志，比於金城也。」則乃言臣下之志，所謂「眾志成城」，亦是也。則此「比物此志」謂「（以群臣）此志比（於金）物也。」
眾志成城，「志」即「城」也。）

彼且為我死，故吾得與之俱生；彼且為我亡，故吾得與之俱存。夫將為我危，（孫守真按：為我，為（了）我。⑤添字還原。）

故吾得與之俱安。顧行而忘利，守節而仗義，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。）

故可以託不御之權，（孫守真按：所謂「將在外，君令有所不受」者。不御，不（受皇上）駕御也。權，權力。②單字想複詞+⑤添字還原。應劭亦曰：「……可託權柄，不須復制禦也。」「禦」，點校本作「御」，豈簡化字干誤者？）

可以寄六尺之孤，此厲廉恥、行禮誼之所致也。（孫守真按：單句對：厲廉恥、行禮誼。⑥相對位置有相關字義。厲，③字形結構換部首，已詳前。）

主上何喪焉？（孫守真按：對應前文「人主將何便於此？」上下文（前後文）。）

此之不為，（孫守真按：④倒序重組：不為此；賓語置前強調耳。之=唯利是圖之「是」。）

而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。（以上長太息之五。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「彼」對「此」，「久行」對「不為」，以極端作對比也。即不為此計而卻盡做那些不合於此計的事。即該做的不做，不該做的儘做。
→不為此，乃卻（而顧）久行（於）彼。
而=乃=反而=居然……。）

 

《匡衡·戒妃匹，勸經、學威儀之則疏》

陛下秉至孝，哀傷思慕，不絕於心，未有游虞、弋射之宴，誠隆於愼終追遠，無窮已也。竊願陛下雖聖性得之，猶復加聖心焉。（孫守真按：先天、後天。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面。）

《詩》曰：「煢煢在疚」，言成王喪畢，思慕意氣未能平也。葢所以就文武之業，崇大化之本也。（孫守真按：就，②單字想複詞：成就，同義複詞。）

臣又聞之師曰：妃匹之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然後品物遂、而天命全。孔子論《詩》，以〈關雎〉為始，言太上者，民之父母；后夫人之行，不侔乎天地，則無以奉神靈之統，而理萬物之宜，故《詩》曰：「窈窕淑女，君子好仇。」（孫守真按：仇、求、逑，③字形結構兼音義·同音通假。③字形結構換部首。）

言能致其貞淑，不貳其操，（孫守真按：貞潔不二。女不二夫也。）

情欲之感，無介乎容儀；宴私之意，不形乎動靜。（孫守真按：謂在公開與私底下者，不相淆亂。宴私、情欲，私底下也。
介，介意、中介、介入，謂濫入。）

夫然後可以配至尊，而為宗廟主。此綱紀之首，王敎之端也。（孫守真按：王教之端，作為王天下的教化之端倪也。）

自上世以來，三代興廢，（孫守真按：⑤添字還原：自上世以來（至）三代興廢，）

未有不由此者也。（孫守真按：由此=因此=從此=自此。）

願陛下詳覽得失盛衰之效，以定大基，采有德，戒聲色，近嚴敬，遠技能。（以上戒妃匹。）（孫守真按：技，③字形結構換部首：伎、妓。藝伎。能，②單字想複詞：能歌善舞。
嚴，莊嚴，同義複詞。嚴敬=莊敬。
）

竊見聖德純茂，專精詩書，好樂無厭。臣衡材駑，無以輔相善義，宣揚德音。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：單句對，「輔相」對「宣揚」，可見「輔相」為動詞。）

臣聞六經者，聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉凶之分，通人道之正，（孫守真按：「所以」又出現了！以=用（來）；所=這個（被用來的東西）。
臣聞六經者，（是）聖人用來統天地之心，
者=這=的，這樣的東西。③字形結構兼音義·同音通假·聲調不重要。）

使不悖於本性者也。故審六蓺之指，則天人之理，可得而和，草木昆蟲，可得而育；（孫守真按：①斷句+⑥相對位置有相關字義+⑦先抓動詞：和、育，動詞。
天人之理，可得而和，
草木昆蟲，可得而育。）

此永永不易之道也。（孫守真按：猶云生生不息。永，長，長治久安。）

及《論語》《孝經》，聖人言行之要，宜究其意。（以上勸經學。）（孫守真按：言（與）行。⑤添字還原。）

臣又聞聖王之自為動靜周旋，奉天承親，臨朝饗臣，物有節文，以章人倫。（孫守真按：⑤添字還原：（凡）物（都）有節文，以章人倫。）

葢欽翼祗栗，事天之容也；（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。
②單字想複詞：欽，欽敬。翼，小心翼翼。祗，敬。栗，③字形結構換部首：慄，戰慄，戰戰兢兢也。）

溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴恪，臨眾之儀也；嘉惠和說，（孫守真按：說→悅，③字形結構換部首。）

饗下之顏也。舉錯動作，物遵其儀，（孫守真按：疑「物」乃「務」之音訛。）

故形為仁義，動為法則。孔子曰：「德義可尊，容止可觀，進退可度，以臨其民，是以其民畏而愛之，則而象之。」（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「則」對「畏」，故為動詞。法則，效法，以……作則。）

〈大雅〉云：「敬愼威儀，惟民之則。」（孫守真按：④倒序重組：惟民則之。∵ 唯利是圖=唯圖利，∴ 惟民之則，惟則民。此為被動式，作為民之則（榜樣）也。
即：有樣學樣，上梁不正下梁歪，上有愛者，下必有甚焉，上行下效。出乎爾者，反乎爾者也。）

諸侯正月朝覲天子，天子惟道德昭穆穆以視之，（孫守真按：視，③字形結構換部首：示，亦可讀作「以示之」，示之群臣也。讀如字，則為視察、視事、視朝（臨朝）之義。②單字想複詞。
此道德應即前述之威儀容止。
禮樂則是約束、教範下臣者。）

又觀以禮樂，饗醴乃歸，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：又以禮樂觀，饗醴乃歸。
師古曰：「『觀』亦『視』也。饗醴，以醴酒饗也。」觀=視，⑥相對位置有相關字義。
饗，即前文「饗下」之饗。饗，猶「賞」字。或如與臣民同樂、打成一片也。）

故萬國莫不獲賜祉福，蒙化而成俗。今正月初，幸路寢，臨朝賀，

（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。）

置酒以饗萬方。傳曰：「君子愼始。」願陛下畱神動靜之節，使羣下得望盛德休光，以立基楨，（孫守真按：打從心底佩服，故為基楨也。不是只是惺惺作態，表面服而內心不服者。）

天下幸甚！

 

《諸葛亮·出師表》

臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州罷弊，（孫守真按：罷=皮，③字形結構兼音義·同音通假。）

此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，（孫守真按：者=的（原因、緣故），代名詞。③字形結構兼音義·同音通假。）

葢追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。（孫守真按：之，代名詞，代前文「先帝之殊遇」。
追，②單字想複詞：追憶、追念，惦念、惦著。）

誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中、府中俱為一體，陟罰臧否不宜異同。若有作奸犯科、及為忠善者，（孫守真按：者=的（人），代名詞。
作奸犯科、妄自菲薄，白話？文言？？！ 不要死在一點上，永遠注意對立面 。層面整體動態觀 。別再老頑固、死腦筋了！拜託！咱們的國文教育……）

宜付有司，論其𠛬賞，以昭陛下平明之治，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到： ④倒序重組⑤添字還原：宜以付有司，論其𠛬賞，（來）昭陛下平明之治。
到處都是「所以」「所、以」！！）

不宜偏私，使內、外異法也。（以上言𠛬賞宜公。）（孫守真按：⑧找對主詞：什麼內、什麼外啊？宮中宮外、府中府外。）

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，（孫守真按：⑧找對主詞：同理，侍中、侍郎，侍誰啊？皇上嘛！②單字想複詞：侍候在皇上身邊。）

此皆良實，（孫守真按：⑦先抓動詞：形容詞轉名詞：良實（之人）⑤添字還原。）

志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。（孫守真按：簡=揀=撿。③字形結構兼音義·同音通假。
②單字想複詞：簡任官。）

愚以為宮中之事，（孫守真按：愚=予=余=吾=我……，③字形結構兼音義：同音通假。）

事無大小，悉以咨之，（孫守真按：「以」又出現了！看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：悉以大小（之）事咨之。
之，代名詞，代前述諸人。）

然後施行，（孫守真按：然=如此。此，代前面所述的做法。後，之後。）

必能裨補闕漏，（孫守真按：裨、補，皆从「衣衤」部，可見原為補衣物，七星大法：物質vs精神，轉為補精神層面的東西。層面整體動態觀。
闕=缺，③字形結構兼音義：同音通假。③字形結構換部首：門→缶。字形結構換聲符：欮（厥）→夬）

有所廣益。（孫守真按：「所」又來了！代名詞，代廣義的東西。
有所廣義=有廣益的東西。）

將軍向寵，性行淑均，（孫守真按：淑，善。均，平均→公平、公正？均，蓋謂其平和不暴躁衝動，冷靜而慎謀能斷也。）

曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能！」是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，（孫守真按：此「以為」即今白話之「以為」矣。
原意為：以（=以為）……為（是）……。看到「以」，要想到： ④倒序重組。

事無大小，悉以咨之，（孫守真按：咨=諮（下文有），③字形結構換部首。）

必能使行陣和穆，優劣得所也。（孫守真按：「所」又出現了吧！此為名詞，本義處所、位置、地方也。）

親賢臣，遠小人，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「遠」對「親」，可知為動詞。⑦先抓動詞。）

此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（孫守真按：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：此先、後，乃指一代之初、末也。非先漢即西漢，而後漢即東漢也！不論西漢、東漢，均是先盛後衰。哪一朝代不是如此？！
然若以下文獨恨「桓、靈」而論，則此後漢即東漢，亦無不可。上下文（前後文）+②單字想複詞+七星大法。）

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，（孫守真按：亮，②單字想複詞：高風亮節。③字形結構換部首：亮=諒；均从「京」構字。諒，誠篤也。友諒之諒。）

願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。（以上言信任忠賢。）

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到： ④倒序重組：於南陽躬耕，於亂世苟全性命，於諸侯不求聞達，不求於諸侯聞達。
聞，⑦先抓動詞找對詞性：名詞。）

先帝不以臣卑鄙，（孫守真按：「以」又來了！⑤添字還原：先帝不以臣（為=是）卑鄙。
①斷句 ②單字想複詞：卑賤（布衣），鄙，南陽躬耕。鄙=「在野黨」的「野」、「遂盡情於山水」的「山水」、「處江湖之遠則憂其君」的「江湖」。）

猥自枉屈，（孫守真按：猥自=謙躬。）

三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，（孫守真按：到處是「於」「以」，看到「於、以」，要想到：④倒序重組：
三於草廬之中顧臣，以當世之事諮臣。）

由是感激，（孫守真按：由=因。是=此。由是=因此。由=自：由是=自此。由=從：由是=從此。
②單字想複詞：由臺北到北京=自臺北到北京=從臺北到北京。）

遂許先帝以馳驅。（孫守真按：又來了！看到「以」，要想到：④倒序重組：遂以馳驅許先帝。）

後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之閒，（孫守真按：閒=間，③字形結構換部件。）

爾來二十有一年矣。 （孫守真按：爾=那，③字形結構兼音義：雙聲通假。那，代名詞=那時。）

先帝知臣謹愼，故臨崩寄臣以大事也。（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：故臨崩以大事寄臣也。）

受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。（以上自陳志事。）（孫守真按：「所以」又來了！以=用（…來…）；所=此。所以=以此（來）=用此（來）。
此臣之以此報先帝而忠陛下之職分也。
之，語助，強調前一個字彙，是「我」，不是別人。）

至於斟酌損益，進盡忠言，（孫守真按：⑤添字還原：（所）進盡（是）忠言。）

則攸之、禕、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。（孫守真按：「以」又來了！看到「以」，要想到：④倒序重組：不效，則以治臣之罪（來）告先帝之靈。）

若無興德之言，則責攸之、禕、允之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。（孫守真按：⑤添字還原：以諮諏善道，察納雅言，（來）深追先帝遺詔。
⑧找對主詞：追遺詔？遺詔怎麼追？可見真正的主人（「追」字的受詞）是遺詔內的遺願、期許、期望、遺憾。
追，要趕得上，符合遺詔內所期望者。）

臣不勝受恩感激！（孫守真按：①斷句②單字想複詞：感，感慨，感動，感恩。激，激動，激勵，不能自己。）

今當遠離，臨表涕泣，不知所云。（孫守真按：「所」又出現了！
所云=云的。所=的，代名詞，動詞「云」的受詞（的東西）。）

 

《左傳·叔向詒子產書》

始吾有虞於子，今則已矣。（孫守真按：有虞，有慮。②單字想複詞：不虞匱乏、爾虞我詐之虞。
已，止，無，沒了。）

昔先王議事以制，不為𠛬辟，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：昔先王以制議事，不為刑辟。前面用「以」，後句用「為」。以為，同義複詞。
不為刑辟=不以刑辟（議事）。⑤添字還原。）

懼民之有爭心也，猶不可禁禦，（孫守真按：⑧找對主詞：什麼東西猶不可？以制議事也。謂以制還不了吧。
是故=所以=因此。是=所=此；故=以=因。
是故=此所以。此=是；故=所以。
不見題目只見關鍵字：這麼多「以」，看到「以」，要想到：④倒序重組：我們的國文教育教看到「以」要怎麼讀嗎？
以義閑之，以政糾之，以禮行之，以信守之，以仁奉之。
之，代名詞，代前文的「民」（人民）。
以，⑦先抓動詞，⑧找對主詞：執政者。）

是故閑之以義，糾之以政，（孫守真按：政，③字形結構兼音義：从「正」，故「政」以「糾、正」之也。）

行之以禮，守之以信，奉之以仁。制為祿位，以勸其從；（孫守真按：⑧找對主詞：誰「制」？執政者。其，代誰？「民」。）

嚴斷𠛬罰，以威其淫。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
制為祿位，以勸其從；
嚴斷刑罰，以威其淫。
前置賞，後設罰。）

懼其未也，（孫守真按：⑧找對主詞：什麼東西未？其，代什麼？代前文「制為祿位、嚴斷刑罰」。
未（妹昧）=沒，同音通假。沒，沒轍。②單字想複詞。拿某些人沒轍。
或：未=未及，②單字想複詞，⑤添字還原。思慮未周之未。）

故誨之以忠，聳之以行，（孫守真按：②單字想複詞：德行、品行、高行；即節操、品格、人格。故用「聳」，高也。危言聳聽的聳，引人注意、敬佩也。）

敎之以務，（孫守真按：務，本分。義務，②單字想複詞。）

使之以和，臨之以敬，涖之以彊，（孫守真按：彊，猶堅定、確切（的態度）。不會懦弱無能。）

斷之以剛。（孫守真按：剛，乾淨利落，不拖泥帶水、優柔寡斷。剛vs柔。不見題目只見關鍵字②單字想複詞。）

猶求聖哲之上，（孫守真按：猶，尚，還。謂恐前不足，再復以後者補強。
求，求諸，講求，要求。謂以德要求上位者或皇上要聖哲，而官要明察，長要忠信，師須慈惠。）

明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。（以上言古不為𠛬辟。）（孫守真按：「於是」與白話一樣地！④倒序重組：於是乎民可任使也。賓語置前強調也。
乎，無義，語助，加強語氣爾。
前言古之聖哲，道之以德，齊之以禮，有恥且格。下云道之以政，齊之以刑，民免而無恥。）

民知有辟，則不忌於上，（孫守真按：忌，②單字想複詞 ：無所顧忌、投鼠忌器的忌。）

竝有爭心以徵於書，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：以、於，④倒序重組：徵以書，以書徵之。於書徵之。「徵」什麼？徵、據，找他行為的有力根據也。
書，刑書、公文書、法令書。書，文，條文，法典也。）

而儌幸以成之，弗可為矣。（孫守真按：⑧找對主詞：成什麼？成就他為所欲為之藉口。
弗可為矣，猶云沒得救了。
「為」什麼？「可任使（民）」也。弗可任使民矣。
儌幸=僥倖，猶云鑽法律漏洞。儌→僥，③字形結構換聲符。幸→倖，③字形結構換部首。
儌幸，誰儌幸（僥倖）？「民」也。⑧找對主詞。注意前後二句主詞已不同已！
以：1.=而。2=用。3.=因。⑨對錯問題,回到二作：都可以。）

夏有亂政而作禹𠛬，（孫守真按：而（耐）：1.=乃（於是） ③字形結構兼音義，同音通假。2.=而後。②單字想複詞。⑨對錯問題,回到二作：都可以。）

商有亂政而作湯𠛬，周有亂政而作九𠛬，三辟之興，（孫守真按：三，夏、商、周。）

皆叔世也。（孫守真按：叔世=季世。孟仲季、伯仲叔季、季軍的季。詞典多不言其所以然。）

今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄𠛬書，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
相鄭國，
作封洫，
立謗政，
制參辟，
鑄刑書。和「轉朱閣，低綺戶，照無眠」一樣，都是第1個字為動詞也。⑦先抓動詞。∴ 相=作宰相，輔佐（朝政）也。）

將以靖民，不亦難乎？（以上言𠛬書不足靖民。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：
今吾子將以「相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄𠛬書」靖民，不亦難乎？
亦，②單字想複詞：不亦樂乎、死生亦大矣之亦，強調也。如「你也太過分」之「也」。強調其後所跟的語彙（這裡是「難」）。
不亦難乎？=不（是）太難了嗎？⑤添字還原。
乎=了嗎。）

《詩》曰：「儀式𠛬文王之德，日靖四方。」（孫守真按：儀，③字形結構換部首：義；義=誼，③字形結構換部首：宜。∴儀式刑文王之德=宜式刑文王之德。
儀，要讀為儀態、禮儀，有效法之義亦可也。
①斷句：式刑，同義複詞。刑，③字形結構換部首：型。②單字想複詞：典型。以某人（這裡是周文王）為典型，即效法也。
式，③字形結構換部首：軾，憑軾，固有致敬之意。②單字想複詞。
日，③字形結構兼音義。③字形結構換部首：是。或讀如其本字「日日=時時」（「時」亦从「日」）亦可。）

又曰：「儀𠛬文王，萬邦作孚。」（孫守真按：前「四方」即「萬邦」，抽換字面爾。
作，興，有也。
孚，信，心悅誠服。以德服人，非以力服人。）

如是何辟之有？（孫守真按：④倒序重組：何辟之有=有何辟=何有辟（哪裡=何）。
之，如唯利是圖之「是」，乃標識倒裝句的功能性詞彙爾。）

民知爭端矣，（孫守真按：端，端倪、把柄，即前文所云之「以徵於書，而儌幸以成之」。此端，即其「書」。據「書」以爭利害，故名爭端（爭之端也⑤添字還原）。
書，②單字想複詞：書記官的書，官司文書也。即對簿公堂的「簿」。故有「簿書」一詞也。
端，猶言始作俑者之始也。肇端也。）

將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之。（孫守真按：前為端緒，開了一個不好的頭，就會沒完沒了，伊于胡底，淪胥以沒。）

亂獄滋豐，賄賂竝行，終子之世，（孫守真按：子=您。）

鄭其敗乎！（孫守真按：其，③字形結構換部首：期，預期，期望，有望。
其=將=且。）

肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎！（以上言𠛬書足以兆亂。）（孫守真按：④倒序重組：其謂此乎。之，亦如唯利是圖之「是」字。其，代叔向肸所聞之「國將亡，必多制」古訓也。
謂=說。
其謂此乎=（它）說的（就是）這個吧。 ⑤添字還原
此=這個。乎=吧。）

 

《魏文帝·與吳質書》

二月三日丕白：歲月易得，（孫守真按：言「得」即有「失」，舉「得」以帶「失」，得失，反義複詞→偏義複詞。以偏概全（借代格）之修辭。
②單字想複詞 「得年」的「得」。謂會變老、增歲壽。）

別來行復四年，（孫守真按：行，②單字想複詞：行將就木之行。將也。行、將，同義複詞。
復=又，②單字想複詞：「年復一年，日復一日」之復。
別來，⑤添字還原：（自）別（後以）來。）

三年不見，〈東山〉猶歎其遠，（孫守真按：《詩·東山》：「自我不見，于今三年。」⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。不見題目只見關鍵字：東山+三年。
遠，七星大法：空間vs時間。）

況乃過之，（孫守真按：之，代名詞，代前述〈東山〉詩意。）

思何可支？雖書疏往返，（孫守真按：①斷句，②單字想複詞⑦先抓動詞 ⑤添字還原：書信疏（於）往返。
「疏」非名詞（書疏）。
上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作：由下文「未足解」可知此仍是「書疏=書信」，作為「往返」之主詞。）

未足解其勞結。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：解、結。
勞，②單字想複詞：憂勞，同義複詞。
李白詩：勞勞送客亭。
結，對應文末之「於邑」。即愁雲不散的不散。）

昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉一時俱逝，痛可言邪！（孫守真按：不能用筆墨形容。筆墨難以形容。）

昔日遊處，（孫守真按：①斷句⑤添字還原：遊（與）處。處，即下文「止」。⑥相對位置有相關字義。）

行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當此之時，忽然不自知樂也；（孫守真按：王羲之〈蘭亭集序〉旨趣蓋多脫胎於此。
樂，蓋與此時不樂為對，有現在才知道之味。當時只道是尋常。）

謂百年已分，（孫守真按：已→己。由上下文（前後文）判斷。己，指自己（當時之各人）也。）

可長共相保，何圖數年之閒，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集。（孫守真按：撰，③字形結構換部首：選。不可能是撰作之撰。或②單字想複詞：撰述。撰其遺文即述其遺文。）

觀其姓名，已為鬼錄；追思昔遊，猶在心目。（孫守真按：⑤添字還原：心（與）目。心思，目前（眼前、歷歷在目、往事歷歷）。）

而此諸子化為糞壤，可復道哉！（孫守真按：呼應前文「痛可言邪」；二「可」繫聯，故用「復」，重複強調也。）

（以上追述昔遊。）

觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立，而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣！

德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！閒者厯覽諸子之文，（孫守真按：閒，可如字讀，閒暇時。③字形結構換部首：間，間隔，有空隙（閒）時。斷斷續續、陸陸續續，謂之「間」，有隔，故也。）

對之𢪛淚，（孫守真按：𢪛，③字形結構換部首：抆。③字形結構換部首：搵。）

旣痛逝者，行自念也！（孫守真按：行=將=做（行善之行）。均可。由上下文（前後文）判斷，亦有「也、亦」之義，故為「且（而且）」也。
故知上下文（前後文）乃是字詞義之王道也！）

孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳。其五言詩之善者，妙絕時人！

元瑜書記翩翩，致足樂也！（孫守真按：致，名詞 ⑦先抓動詞找對詞性：情致。）

仲宣續自善於辭賦，（孫守真按：「續」當作「獨」。仲宣獨自善於辭賦，）

惜其體弱，不足起其文。至於所善，古人無以遠過。（以上評論諸子。）（孫守真按：所、以又出現了！
至於，白話也在用，不是嗎？文言？？
不見題目只見關鍵字：於、所、以。）

昔伯牙絕絃於鍾期，（孫守真按：絃，原文有缺末筆諱。⑥相對位置有相關字義）

仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也；今之存者，已不逮矣！後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也！（孫守真按：不及，②單字想複詞：來不及。白話？文言？！）

年行已長大，（孫守真按：愛用「行」字。此「行=且=將」，皆可。作「且=也=亦」乃「死生亦大矣」之「亦」，強調語助也。如白話中言：「你也已經長大了」的「也」。）

所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日，（孫守真按：《三國志·注》《冊府元龜》本均無「志意」二字。《藝文類聚》有。）

已成老翁但未白頭耳。光武言年三十餘，在兵中十歲，所更非一，吾德不及之，年與之齊矣！（孫守真按：更，②單字想複詞：少不更事之更。
三十餘便謂「已成老翁」，今人將何如耶！？
曹丕39卒，竊已虛長其10年矣。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，（孫守真按：假借，同義複詞。）

動見瞻觀，（孫守真按：見，②單字想複詞：見諒、見怪、見笑之見。見瞻觀，被瞻觀。
動，可讀如字，動作，一舉一動。亦可讀作「動不動、動輒得咎」之動，每每也，恒也，受也、被也。）

何時易乎？（孫守真按：謂豈容易自持，畢竟是太子，公眾人物。故不得復為昔日自在之遊矣。）

恐永不復得為昔日遊也。少壯眞當努力！年一過往，何可攀援！古人思炳燭夜遊，良有以也。（以上自嘅。）（孫守真按：尋繹其上下文（前後文），此努力，乃努力行樂也，非努力用功者。少壯真當努力，謂當及時行樂、行樂須及時也。否則待動見瞻觀時，就不復有機會了。
以=因。
良有以=誠有因。
嘅=慨，③字形結構換部首。）

頃何以自娛？（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以何自娛。）

頗復有所述造不？東望於邑，（孫守真按：於，③字形結構兼音義：ㄩyū、ǜ←→～ㄨ、ㄨwu～）

裁書敘心。丕白。

 

《韓愈·與孟尚書書》

愈白：（孫守真按：白，②單字想複詞：表白、自白、坦白。）

行官自南迴過吉州，（孫守真按：行官應即游宦。）

得吾兄二十四日手書，數番忻悚兼至。（孫守真按：⑤添字還原：忻（與）悚。故下言「兼」。忻→欣，③字形結構換部首。此「忻悚」由下文看應是回應人言其信佛故，非於孟尚書之身體有恙等等也。）

未審入秋來，眠食何似？（孫守真按：⑧找對主詞：誰的眠、食？孟尚書也。
何似=似何=如何；似=如=像。④倒序重組。）

伏惟萬福！（孫守真按：萬，七星大法文學語言，豈是數字「萬」？數量多？當然然是福氣大、福報多。萬福=大福。即〈蘭亭集序〉「趣舍萬殊」的萬。萬=大。萬殊=大殊。）

來示云云，有人傳愈近少信奉釋氏，此傳之者妄也。潮州時有一老僧，號大顚，頗聰明，識道理，遠地無可與語者，故自山召至州郭，（孫守真按：召，③字形結構換部首：招。郭，城郭。②單字想複詞：青山郭外斜。）

畱十數日，實能外形骸，以理自勝，不為事物侵亂。（孫守真按：謂真有修持，非為名聞利養也，故外形骸、不為物侵而亂心。）

與之語，雖不盡解，（孫守真按：昌黎既不盡解，豈可以不解而排之？）

要自胸中無滯礙，以為難得，因與往來。及祭神至海上，（孫守真按：祭海神。）

遂造其廬。（孫守真按：造，②單字想複詞：造訪。）

及來袁州，畱衣服為別，乃人之情，非崇信其法，求福田利益也。（孫守真按：謂己非為供養僧寶也。）

孔子云：「𠀉之禱久矣！」凡君子行已立身，（孫守真按：由上下文（前後文）判斷此為「己」，非「已」。古文中「己已巳」無別也。）

自有法度；聖賢事業，（孫守真按：就知道白話「事業」一詞怎麼來的了。
事：事跡；業，學業、道業、志業。）

具在方冊，可效可師，仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。積善積惡，殃、慶自各以其類至，何有去聖人之道、捨先王之法，而從夷狄之敎以求福利也？《詩》不云乎？「愷悌君子，求福不回。」《傳》又曰：「不為威惕，不為利疚。」（孫守真按：為，被。惕，恐嚇。）

假如釋氏能與人為禍祟，（孫守真按：可見白話的「假如」怎麼來的了。
這根本不懂佛法在妄語者，不值一哂。感恩感恩　南無阿彌陀佛
若佛菩薩要予人禍祟，何必教我們佛弟子修忍辱，他老又何故從忍辱仙人而提早成佛？看誰不爽就給人「禍祟」不就好了，還忍什麼辱哩。
如韓愈者，不過是聽傳教人說，也不去核驗原典，就以為釋迦文佛是怎麼說、怎麼教的，真正大大謗佛謗法。道聽塗說，不考鏡源流，豈孔孟所教者哉？況其尚著「原」道，原了什麼？還原了，還是曲解了？感恩感恩　南無阿彌陀佛）

非守道君子之所懼也。況萬萬無此理！且彼佛者果何人哉？其行事類君子耶？小人耶？（孫守真按：連釋迦牟尼佛為何等人也不知，還妄議佛理，妄排佛教。排闢其傳教者可也，而其所傳之教豈必如是？猶如詐騙集團假政府機關之名義而誆了被害人，被害人豈可連政府機關也一併怪罪乎？冤有頭，債有主，豈能荒謬不察如是？）

若君子也，必不妄加禍於守道之人；如小人也，其身已死，其鬼不靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也！又肯令其鬼行胸臆、作威福於其閒哉？（孫守真按：「一切法得成於忍」，修忍辱者，可以作威福嗎？問廣欽老和尚不就知道了。《金剛經》：「知一切法無我，得成於忍」無我，誰作威？誰作福耶？
完全不懂佛教教義教理之胡說八道。只可作為佛教在唐朝當時傳成什麼的樣子的剪影看待而已。難怪六祖要改三皈依為皈依覺、正、淨，而不是佛、法、僧矣。當時已淆亂如此！惡紫之奪朱也。）

進退無所據，而信奉之，亦且惑矣！（以上辨己不信佛。）

且愈不助釋氏而排之者，其亦有說。孟子云：「今天下不之楊，則之墨，楊、墨交亂而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也？（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：其不為禽獸（者）幾何也。幾何，七星大法：時間多久vs空間差距。）

故曰：能言距楊、墨者，聖人之徒也。」揚子雲云：「古者楊、墨塞路，孟子辭而闢之，廓如也。」夫楊、墨行、正道廢，且將數百年，以至於秦，卒滅先王之法，燒除其經，坑殺學士，天下遂大亂。及秦滅漢興且百年，尚未知修明先王之道，其後始除挾書之律，稍求亡書，招學士，經雖少得，尚皆殘缺，十亡二、三，故學士多老死，新者不見全經，不能盡知先王之事，各以所見為守，（孫守真按：白話的「以為」就是這樣來的。）

分離乖隔，不合不公，（孫守真按：謂支離破碎，自是其是，不能統合、整合，亦非公允之全貌，猶瞎子摸象也。）

二帝三王、（孫守真按：堯舜二帝、三代聖王。）

羣聖人之道於是大壞。後之學者無所尋逐，以至於今，泯泯也。（孫守真按：③字形結構換部首：湣湣也，昬昬也，昏昏也，惛惛也，惽惽也。）

其禍出於楊、墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢聖，不得位，空言無施，雖切何補？然賴其言，而今學者尚知宗孔氏、崇仁義、貴王賤霸而已。其大經大法皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一於千百，安在其能廓如也？（孫守真按：昌黎謂揚子雲之不足也。其，代揚子雲（揚雄）。）

然向無孟氏，（孫守真按：②單字想複詞：向，向來、一向的向，曩昔也。）

則皆服左袵而言侏離矣。故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者，為此也。（以上言孟子闢楊、墨。）

漢氏已來，羣儒區區修補，百孔千瘡，（孫守真按：④倒序重組：千瘡百孔。）

隨亂隨失，（孫守真按：亂，治也，理也，治理也，修補也。「亂臣十人」之亂。②單字想複詞。）

其危如一髮引千鈞，緜緜延延，（孫守真按：謂不絕如縷。）

寖以微滅。（孫守真按：寖，漸，將。
寖以微滅=寖微滅。
微，②單字想複詞：「微生物、微服出巡、微斯人，吾誰與歸」的微，亡（無）也。）

於是時也，（孫守真按：①斷句：於.是時.也。是時=此時，何時？⑧找對主詞：寖以微滅，將以微滅之時也。）

而倡釋、老於其閒，（孫守真按：而，反而。②單字想複詞。而=乃=竟=居然。而=乃，同音通假。 ③字形結構兼音義。
③字形結構換部首：閒→間。
不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到： ④倒序重組：而於其間倡釋、老。）

鼓天下之眾而從之。（孫守真按：鼓，擊鼓進兵也。一鼓作氣之鼓。）

嗚呼！其亦不仁甚矣！釋、老之害過於楊、墨，韓愈之賢不及孟子，孟子不能救之於未亡之前，而韓愈乃欲全之於已壞之後？嗚呼！其亦不量其力、且見其身之危莫之救以死也。（孫守真按：以=而=將且。
莫之救，④倒序重組：莫救之。之=其，代名詞，代韓愈自身。）

雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死萬萬無恨！（孫守真按：「縱使身止諸苦中，如是願心永不退」「設入大火，不應疑悔」（《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》）。）

天地鬼神臨之在上，質之在傍，（孫守真按：④倒序重組：天地鬼神在上臨之、在傍質之。不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組！
之，代名詞，代韓愈自身。）

又安得因一摧折，（孫守真按：摧折，猶挫折。）

自毀其道以從於邪也？（以上言己闢佛，上承孟子之緒。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以自毀其道從於邪也。）

籍、湜輩雖屢指敎，（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原 ：（愈）雖（亦嘗）屢指敎籍、湜輩。）

不知果能不叛去否？（孫守真按：叛，③字形結構換部首：皈。皈依之皈亦从「反」也。問題是，叛去了什麼？⑧找對主詞：叛去了壞事可是好事；但叛去了好事才是壞事吧。感恩感恩　南無阿彌陀佛。故曰「翻邪三皈」。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

辱吾兄眷厚而不獲承命，（孫守真按：「辱」猶「勞」=蒙=承蒙。
④倒序重組：厚眷。
承命，誰之命？⑧找對主詞：承您之命也。）

惟增慙懼，死罪死罪！（孫守真按：對應前之「悚」字。）

愈再拜。

 

《韓愈·答李翊書》

六月二十六日愈白：李生足下，生之書辭甚高，而其問何下而恭也。（孫守真按：①斷句②單字想複詞：何.下而恭，卑下而謙恭。）

能如是，誰不欲告生以其道？（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：誰不欲以其道告生。）

道德之歸也有日矣，況其外之文乎？（孫守真按：上下文（前後文）：「歸」什麼？ ⑧找對主詞：天下歸心、眾望所歸之歸，②單字想複詞：唯天下「誰」不歸心（心儀、敬佩於）你之道德也。或天下歸心於你，故其人若有所道德、心得、境界，誰不欲與汝分享其修學之經驗心得，何況其等而下之之文筆文學乎。
也有可能此道德及文均是韓之修學心得也。）

抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其宮者，焉足以知是且非耶？（孫守真按：①斷句：是且非=是與非。是真孔子之學，或偽孔學。）

雖然，（孫守真按：雖然如此。雖=雖然；然=如此。①斷句②單字想複詞）

不可不為生言之。生所謂立言者是也，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：立言。）

生所為者，與所期者甚似而幾矣，（孫守真按：所=的，代名詞，作其後動詞之受詞。所為=做的；所期=期望的。）

抑不知生之志蘄勝於人而取於人耶？（孫守真按：蘄=其，③字形結構兼音義③字形結構換部首③字形結構換聲符：「蘄、祈、頎」从「斤」聲，與「其」同音通假也。③字形結構換部首：期（望）。若不換部首則為「將、且、欲」之義。
取+勝=取勝。不見題目只見關鍵字。）

將蘄至於古之立言者耶？蘄勝於人而取於人，則固勝於人而可取於人矣，（孫守真按：謂其已具此資格，也包準能夠辦到矣。
固=本（來就可）。）

將蘄至於古之立言者，（孫守真按：者=的（話）。）

則無望其速成，（孫守真按：無=毋=勿。蘇軾「厚積而薄發」。）

無誘於勢利，（孫守真按：於，被動式，誘於勢利=被勢利所誘。）

養其根而竢其實，（孫守真按：竢=俟，③字形結構換部首。
即不宜揠苗助長。）

加其膏而希其光。（孫守真按：即厚積薄發。希，③字形結構換部首：稀，少也。稀少，同義複詞。
⑥相對位置有相關字義：「加」對「希」。若「增」對「減」、「益」對「損」也。）

根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。（孫守真按：「曄」原文有缺末筆諱。
遂，②單字想複詞：殺人未遂，成也。
實，果實。成，長成，健全。）

仁義之人，其言藹如也。（以上徐徐引入而敎之務實之學。）（孫守真按：此「實」乃根本，而「其實遂」之實乃果實。
仁義，即務實之實，文章、談吐之根本源頭也。）

抑又有難者，（孫守真按：難：1.困難、難處。2.問難。⑨對錯問題,回到二作上下文（前後文）：此處應是難處。）

愈之所為，不自知其至猶未也。（孫守真按：猶=還；未（昧妹）=沒（③字形結構兼音義：同音通假·聲調不重要）。
至猶未=到了（還）沒。）

雖然，學之二十餘年矣。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：抑又有難者，愈學之二十餘年矣之所為，不自知其至猶未也。雖然如此，（還是把我修學的經歷心得與你分享）：（我）始者（一開始）……。）

始者，非三代、兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。（孫守真按：謂其心不在焉，魂不守舍，心不在當世流俗，全在聖言賢訓；魂但守於聖賢之志，不敢逗留於現世。耳濡目染、朝思暮想，都在乎聖人之志、三代兩漢之書也。
迷，就如真學佛的人，如淨空老和尚當年出家了，他的親友同事都說他迷了。）

當其取於心而注於手也，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：於心取而於手注也。
心取即心念，手注即手瀉（寫）；瀉洩宣其心聲也。）

惟陳言之務去。（孫守真按：④倒序重組：之，猶「唯利是圖」之「是」。
∵唯利是圖=唯圖利，∴ 惟陳言之務去=惟務去陳言。）

戛戛乎其難哉！（孫守真按：不見題目只見關鍵字：此「難」即前文之「難」（抑又有難者），故可確知非問難矣。首尾相應。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作。
戛戛乎其難哉=這是不容易的啊。）

其觀於人，（孫守真按：上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作⑥相對位置有相關字義：前乃「不敢觀、不敢存」，是觀書，存心；此則觀人（當世人），取法人。）

不知其非笑之為非笑也。（孫守真按：①斷句⑤添字還原：非笑，非（且）笑（之）。⑦先抓動詞：非笑，動詞，即訕笑之類。非難、非議而訕笑、譏笑也。此亦難忍、難堅持之處也。
非笑之「非」，非「是非」之「非」也。此處乃動詞，非名詞、副詞。②單字想複詞。
之為，之，助詞，無義，僅作為強調其前綴之詞彙。為=是。不覺其笑在笑你，反而在肯定你沒和他們同流合汙、每下愈況、愈趨下流也。呵呵。若為流俗「是」之（肯定），那不就完了？在壞人國裡被說成是壞人，才是好人，被說成是好人，那就肯定是壞人了。嗚呼哀哉！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛
③字形結構換部首：非→誹（誹謗）。
愚之於教學，為人所非笑者，不亦然乎？！感恩感恩　南無阿彌陀佛
可見此觀於人，乃看待人之意，怎麼看待人家對自己的觀感與批評指教。
其，代名詞，代誰？⑧找對主詞。其人之非笑我也。非笑，猶三字經之「幹」字。找對其主詞、受詞才不會讀錯、理解錯、誤會了。
謂習慣了，習之久矣，人笑也見怪不怪了，隨他笑去了。）

如是者亦有年，猶不改，（孫守真按：不因、不為非笑而改弦易轍。）

然後識古書之正、偽，（孫守真按：言下之意，亦人情是非之正、偽也。）

與雖正而不至焉者，（孫守真按：不至，不純粹，至極也。登峰造極之至。言外之意，蓋猶其論揚雄、荀子者。）

昭昭然白、黑分矣。（以上言始事之艱難。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字：正、偽，白、黑，是（為）、非。⑥相對位置有相關字義。）

而務去之，乃徐有得也。（孫守真按：⑧找對主詞：當然是去黑者而存白者，去不至正而存至正者。
乃=於是。徐，徐緩。②單字想複詞。）

當其取於心而注於手也，汨汨然來矣；（孫守真按：「汨汨」當作「汩汩」。猶「取之不盡，用之不竭，得道多助，左右逢源」之意。「左右」都「逢源」，「不盡、竭」，故汩汩然也，源源不絕也。）

其觀於人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，（孫守真按：即愚前所說壞人國中被肯定（譽）之理。⑧找對主詞⑤添字還原：（人）笑之，則（我韓愈）以為喜；（人）譽之，則（我韓愈）以為憂。
以為，可逕照白話讀，亦可求其源：看到「以」，要想到：
④倒序重組：則（我韓愈）以（人）笑之（我此行徑）為喜也。）

以其猶有人之說者存也。（孫守真按：謂自己尚未「至」「正」而皈依於聖人之志也，猶有凡夫（人）之因素在焉。說，七星大法五官會通，說=思（想）=行徑、作為。
或，說=悅。人之說即人所悅，謂仍不免徇俗或迫於輿論壓力而動搖也。）

如是者亦有年，然後浩乎其沛然矣。（孫守真按：至此則「正」而無未「至」矣。
所以要慢慢地，非一蹴可幾的。漸修與頓悟。）

吾又懼其雜也，（孫守真按：雜，對前文之「正」，下文之「醇」（避同治帝載淳諱）。）

迎而距之，（孫守真按：距，③字形結構換部首：拒。或保持距離之意。
謂不囫圇吞棗地就信了。）

平心而察之，其皆醕也，然後肆焉。（以上言繼事之充沛。）

雖然，不可以不養也。（孫守真按：②單字想複詞：保養、養護。如建設好了，尚須時時養護、保養也。非起初之培養，乃已「至」「正」與「醇」矣，尚不可不長養也。）

行之乎仁義之途，游之乎詩書之源。（孫守真按：君子無終食之間違仁。）

無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。（孫守真按：曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」）

氣，水也，言浮物也。（孫守真按：蓋承孟子善「養」吾「浩」然之「氣」。不見題目只見關鍵字。
⑤添字還原：氣（者，如）水也，言（其能）浮物也。）

水大而物之浮者大小畢浮，「氣」之與「言」，猶是也。氣盛則言之短長、與聲之高下者皆宜。（以上言終事在養氣。）

雖如是，（孫守真按：雖=雖然；如是=如此。是=此。
雖然（即使）到了這樣的境界，其（豈）敢自謂幾於成乎？
其=豈，同音通假，聲調不重要。）

其敢自謂幾於成乎？雖幾於成，其用於人也奚取焉？（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：觀於人，為被人觀，於，被動式。∵用於人，被人用。）

雖然，待用於人者，其肖於器耶？（孫守真按：肖=類。肖於器=類於器。）

用與舍，屬諸人。（孫守真按：⑧找對主詞：誰用？誰舍（捨）？③字形結構換部首。器用於人、器捨於人。
諸=「之於」二字之合音。）

君子則不然，處必有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為後世法。（孫守真按：此亦愚夫子自道也。）

如是者其亦足樂乎？（孫守真按：謂不屬諸人，決定在己，其亦足樂乎？）

其無足樂也。有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。（孫守真按：謂為今世、當代所遺也。有得必有失、有取必有捨。為古人所取，則為今人所遺也。）

吾誠樂而悲之，（孫守真按：悲憫、哀憐其人將且偃蹇一世也。）

亟稱其人，（孫守真按：③字形結構換部首：亟→極。）

所以勸之，（孫守真按：「所以」又出現了！不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：所=什麼，以=（因）為；所以=為什麼。）

非敢襃其可襃而貶其可貶也。（孫守真按：「襃」原作異體『●缺字：「襃」不从「口」而从「龴」』。謂不敢誤人子弟之前途/錢途也。謂若因一己之褒，而害人終身困窮偃蹇，則亦非「誠樂」，「而（乃）悲之」也。
其（人之）可襃，⑤添字還原。）

問於愈者多矣，念生之言，不志乎利，聊相為言之。（孫守真按：⑤添字還原：聊相為（爾=汝=你）言之。
生，李生李翊也。
言外之意，若志於利者，則又另一番說辭（褒貶）矣。）

愈白。

 

　哀祭類

《書·金滕·冊祝之辭》

　旣克商二年，王有疾，弗豫，（孫守真按：③字形結構換聲符：豫→愉。取巧可如此理解，幫助記憶。）

二公曰：「我其為王穆卜」。周公曰：「未可以戚我先王。」（孫守真按：二公，三公以外的另二公，故曰「二公」。加周公為三公。
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到： ④倒序重組：未可.以（此事=王有疾，弗豫）戚我先王。或⑤添字還原。以=用也。直接讀成白話之「可以」，亦可也；然須識此根本、本源，地基才紮實！國文教育不要教旁門左道，當教子弟識其本源、考鏡源流也。
戚，②單字想複詞：憂戚，同義複詞。於我心有戚戚焉、休戚與共=快樂偕同，憂戚與共。休=樂、快、福、好、善也。⑤添字還原：休（和）戚與（您）共（一同）。④倒序重組：與（您）共（一同）休（和）戚。
由上下文（前後文）判斷，可見「穆卜」，必定涉及先王，故下文公乃「自」為也。
戚我先王，即讓家大人（臺語：序大人）擔憂、擔心、掛心也。）

公乃自以為功，為三壇同墠，為壇於南方北面。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：為……、為……。北面，稱臣，居臣下位。）

周公立焉，植璧秉珪，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：璧、珪，上下文（前後文）：文末又及此二字！須注意對照來看。
⑥相對位置有相關字義：「植=秉」。
③字形結構兼音義：璧、珪二字均有玉（𤣩）。）

乃告太王、王季、文王。史乃冊祝曰：惟爾元孫某遘厲虐疾，（孫守真按：①斷句：虐.疾；「虐」修飾「疾」。不一定是「瘧疾」。虐疾=重病。）

若爾三王，（孫守真按：爾→尔→你→您→祢，③字形結構換部首。）

是有丕子之責於天，以旦代某之身。（孫守真按：稱「某」者，為尊名諱也。）

予仁若考，能多材多藝，能事鬼神，乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神，乃命於帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫於下地，四方之民，罔不祗畏。

嗚呼！無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。今我卽命於元龜，（孫守真按：①斷句：即.命於元龜。命，令也。用玄龜占卜卜問也。）

爾之許我，我其以璧與珪，歸俟爾命；爾不許我，我乃屛璧與珪。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
爾之許我，我其以璧與珪，歸俟爾命；
爾不許我，我乃屛璧與珪。
可見「屏」對「以」，「其」對「乃」。
其，將，且。乃，於是，將，且。
以=用。則「屏」乃不用也，以「以」為「許」時，而「屏」為「不許」的話。
以璧與珪=用璧與珪，豈古人執圭璧板上朝任官之意？屏，則若掛冠綬而去？）

 

《屈原·九歌》

《屈原·九歌·東皇太一》

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇，撫長劒兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。蕙肴烝兮蘭藉，（孫守真按：藉=薦。）

奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌。陳竽瑟兮浩倡，（孫守真按：倡→唱，③字形結構換部首。）

靈偃蹇兮姣服。芳菲菲兮滿堂，五音紛兮繁會，君欣忻兮樂康。（孫守真按：欣、忻，③字形結構換部首。現今廟會迎神送神亦多歌舞戲劇以娛神也。即「愉上皇、君」。）

 

《屈原·九歌·雲中君》

浴蘭湯兮沐芳，（佛弟子孫守真按：「沐浴」一詞的由來。浴，有邊讀邊讀右邊「谷」，故「裕、峪」皆音「浴」也。②單字想複詞：吐谷渾之谷。③字形結構兼音義。
④倒序重組：沐浴芳蘭湯兮。「芳」言其香、味。「蘭」言其清雅高貴。
湯，即泡湯、女湯、男湯之湯，非飲用之湯也；日語沿用至今。）

華采衣兮若英。（孫守真按：若，③字形結構兼音義：从「艸（艹），蘭若、香草也。」英，花，華。若、英均芳草香花。
華即若英。華綵、彩，③字形結構換部首：以花為綵裝彩衣。身無綵鳳雙飛翼之綵。
此句言其裝束。
如貴妃出浴而著華服。）

靈連蜷兮旣畱，爛昭昭兮未央。（孫守真按：⑧找對主詞：靈之爛，燦爛榮顯（顯靈=昭昭）也。靈，神靈，日人成了鬼靈（靈魂）。
未央，感應道交神交之未央。
連蜷，猶繾綣、纏綿，留連繾綣。既留，同連蜷，連蜷修飾既留。
既，已；既留，猶云留下來。留下徘徊不去，即此二句意。未去即未央。央，則去（離）已。）

蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。（孫守真按：將，②單字想複詞：將且，同義複詞，將=且，∴蹇將憺=蹇且憺=蹇而憺=蹇又憺=蹇憺=又蹇又憺。
蹇，③字形結構換部首：寒。寒憺即寒澹，稱月上（月宮），雲親近月也，故下云與日月齊光。壽，⑥相對位置有相關字義：齊+壽，即雲與日月齊壽也。齊光=同壽。宮，月宮，亦黃道日宮（居）也。日居月諸。②單字想複詞。不見題目只見關鍵字：居、諸，⑥相對位置有相關字義：⑦先抓動詞：當非僅是語助而已。蓋「諸」，音「褚」，則恐與「處」通假；音「屠」則乃「途塗」之通假……究應乃通假字。則居=處（諸）。謂日月所在及其運行也。故《詩·邶風·日月》：「日居月諸，照臨下土。」而「後人」乃得以「多用為感嘆光陰的逝去」。否則照云名單「日、月」，將如何照臨，如何逝去耶？
「日、月」應即東皇太一。均從東昇，且獨一無二，故云太一，東皇（輝煌）也。③字形結構換部首②單字想複詞。
故此雲中君（即雲神），承前日月神祇而接著歌詠諸也。
寒，不見題目只見關鍵字 ②單字想複詞：高處不勝寒、廣寒宮。
憺→澹→淡=泊-澹泊（从「白」）。③字形結構兼音義。
光，為押韻，且光壽無量也。光，七星大法，亦如下之廣大無邊際（焉窮）也）

龍駕兮帝服，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：龍、雲，雲從龍。帝、龍，帝，上帝，或猶黃帝乘龍升天也。服，服馬，駕御。馬如龍。
④倒序重組⑤添字還原：帝服龍（而）駕（龍）兮，
服也可能是衣服、佩服的服，謂以雲綵作衣也。（纖雲弄巧）。）

聊翺遊兮周章。（佛弟子孫守真按：謂在帝服龍駕之周邊也。章，③字形結構換部首：障，作帝之屏障，護衛、隨扈也。
周章亦周遍，故上文云「翺遊」，下文云「焉窮」。）

靈皇皇兮旣降，猋遠舉兮雲中。（孫守真按：故為雲中君（雲中神）。對稱神為君。
降臨、來降此祭頌。受供養、尚饗後，即倏忽遠揚。雲神居於雲中，以雲為乘，故曰雲中君也。此雲中破題已。
猋，③字形結構換部首：飆。
瞬間移動。所謂一眨眼就不見了。
皇皇，緩緩（雙聲），冉冉也。慢著來，急著去。借代格。互文見義。言其遲速自在也。）

覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：有餘-焉窮。②單字想複詞：綽綽有餘。
冀州-四海。覽-橫，七星大法五官會通。覽，③字形結構換部首：攬。
冀州應即首都所在，以首善之區，借代、舉一則舉全體，九州。
∴ 冀州四海=九州四海。即天下、宇宙也。七星大法：科學語言轉vs.文學語言。
⑨對錯問題,回到二作：此為南方祭文，卻言「冀州」，冀不在南楚，則謂其邊遠、極窮、方外之處也。故特云「冀州」，不舉他州，猶「胡、越，南、北」之對舉極端也。）

思夫君兮太息，（孫守真按：前有「雲中」此有「君」，「雲中君」兮全景見。）

極勞心兮𢥞𢥞。（孫守真按：𢥞→忡，③字形結構換聲符。果然。https://dict.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt?quote_code=QjAxMDU1LTAwMg
勞，②單字想複詞：李白「勞勞送客亭」。
勞，②單字想複詞：憂勞，同義複詞。勞心=憂心。
∴ 勞心𢥞𢥞=憂心忡忡。憂，②單字想複詞：憂慮，同義複詞。∴：憂心忡忡=慮心忡忡=思念不置→不置，故云「極」也。
君去後渺茫，欲追兮瞠後。）

 

《屈原·九歌·湘君》（孫守真按：水神。）

君不行兮夷猶，蹇誰畱兮中洲。（孫守真按：夷猶，④倒序重組③字形結構兼音義：=猶疑、猶豫。②單字想複詞：猶疑不前。
水，故「行」。水行，水流。）

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。（佛弟子孫守真按：沛猶云浮，水沛則浮舟也。
宜，靜宜大學的「宜」，美=宜=修，抽換字面爾。
眇，③字形結構換部首：妙。要，腰。③字形結構兼音義：同音通假→夭？→妖。
桂，文學語言，七星大法：自然、物質vs人文、品質、品格。）

令沅、湘兮無波，使江水兮安流。（孫守真按：上下文（前後文）：無波-安流。安=平→浪平、江平。
是水神所事也。下文承此，言何祈於水神也。）

望夫君兮歸來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：邅-駕。字形結構兼音義 ③字形結構換部首：邅→擅。②單字想複詞：專擅。謂專（耑=但）行於其上也。
二句類似上窮碧落下黃泉，尋夫君也。）

薜茘拍兮蕙綢，荃橈兮蘭旌。（佛弟子孫守真按：此當係「道」上之草木景致。）

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為予太息。（孫守真按：汝，湘君。猶云草木同悲、天雨也為我哭泣也。七星大法：自然（鬼神-潺湲）vs人文-流涕。一般是流水無情，這裡則是流水（湘君）有情。湘君顯靈。
人家是孝感天地，這裡是情愛感天地。
江，未必是長江，⑨對錯問題,回到二作：題目是湘江。）

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫惻。（孫守真按：陫→悱，③字形結構換部首：陫惻=悱惻。
不見題目只見關鍵字：夫君、思君，則知這裡上下文（前後文）的主題在講什麼了。）

桂櫂兮蘭枻，（孫守真按：重複用字？前已云「桂舟」已。
⑥相對位置有相關字義：枻=櫂=槳。
桂、蘭、冰、雪均有潔身自愛、高潔自喻、守貞不移之意。不見題目只見關鍵字。）

斲冰兮積雪。（孫守真按：前言空間，此言時間。七星大法。春蘭、秋桂、冬冰雪。言一年四季思君尋君不止也。
斲冰，猶今言破冰。冰破了，雪又復積，言行路難，尋人更難，追初心，更無望矣。不見題目只見關鍵字：冰，冷冰冰，心已結成冰，降到冰點。②單字想複詞。）

采薜茘兮水中，搴芙蓉兮木末。（孫守真按：杜甫〈佳人〉「在山泉水清，出山泉水濁。……摘花不插髮，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」蓋出自此。採=采=搴。⑥相對位置有相關字義+③字形結構換部首③字形結構換聲符：采→𡨄。）

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：心不同、恩絕、交不忠，如此則容易讀其要意，以推測其餘。）

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，（孫守真按：即今劈腿、腳踏兩條船之謂也。
淺=不忠=交淺=不深。
飛龍兮翩翩，龍，神龍見首不見尾。應下文之「朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。」
翩翩，一語雙關，③字形結構換部首：偏偏+翻翻（翻覆無常）也。
由此「飛龍」二字亦可見大概又是藉忠婦口吻自比忠君之心志與遭遇也。龍，君、主上也。）

期不信兮告予以不閒。（孫守真按：不閒=在忙→很忙、沒空。
期，⑦先抓動詞：約定、約會。②單字想複詞：不期而遇之期。
告予以不閒，不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以不閒告予。找藉口也。托辭沒空、在忙也。）

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。（佛弟子孫守真按：此四句言其夫君之無信、亂跑、行踪不定如此，就是不回家，不赴約。前直言其蹤跡，後則以物比喻。七星大法：自然物vs人文、人事。
⑧找對主詞：誰騁陽痿，誰弭節？夫君也。如鳥、如水，之居無定所；或不如鳥之、水之知所居止也，賦比興之興也。人不如鳥水，猶伴隨、周護在側。則此「屋、堂」乃女主人與夫君之故居也。）

捐予玦兮江中，遺予佩兮澧浦。（孫守真按：玦、佩，猶今戒指、信物、定情物也。
⑥相對位置有相關字義：捐=遺。②單字想複詞：遺失→丟棄、丟掉。
江-澧；中-浦。均係文學語言；七星大法。
連用二「予」乃重複強調。）

采芳洲兮杜若，（孫守真按：采，又重複用字了。詞窮矣。）

將以遺兮下女。（孫守真按：隱喻此男人不如最卑賤之女人。下女，均文學語言也。無信不貞之人，不佩取得芳、杜若。）

時不可兮再得，（孫守真按：覆水難收、破鏡重合。）

聊逍遙兮容與。（孫守真按：決裂、絕交，分手，割袍斷義。
老杜「侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插髮，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹」全然脫胎自此也。）

 

《屈原·九歌·湘夫人》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。（佛弟子孫守真按：夕張，疑即乖張或舛張。②單字想複詞，③字形結構換部首。
⑥相對位置有相關字義：夕張-騁望，張+望=張望。前句言地點在白薠，而後句言時日在佳期。
或張，鋪張，②單字想複詞：張羅、鋪陳祭筵也。夕為時間。）

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。（佛弟子孫守真按：罾，③字形結構兼音義：从「网（罒）」=羅，門可羅雀，網鳥者。不見題目只見關鍵字。上下文（前後文）。
此二「兮」字猶「於」。）

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。（孫守真按：屈子藉婦思君，喻忠臣思主也。未敢言，尤為道破。）

荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。（孫守真按：水，七星大法：空間vs時間。或前句言空間，後句言時間。逝者如斯夫。）

麋何為兮庭中，蛟何為兮水裔。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：中-裔。②單字想複詞：華裔、後裔，可見有邊邊、靠邊（非中樞、中心）之義。∴水裔=水邊=河岸=江畔。
麋，③字形結構兼音義：鹿。鹿在庭中似有典故。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

朝馳予馬兮江皋，夕濟兮西澨。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：江皋=西澨。「皋、澨」蓋皆水中、水邊物也。澨猶濱、瀕也。）

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。（孫守真按：佳人，猶良人，此仍喻主上也。）

築室兮水中，葺之兮荷葢。（佛弟子孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：以荷蓋葺之兮。
水中，文學語言：猶「子在川上曰」之「川上」、「上海」之「上」——以「上」借代為「邊」也。∴ 此「中」亦「邊」（或周邊）也。
築室兮水中：築室在水邊。前「兮」亦猶「於=于=在」。）

荃壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。（孫守真按：前二句言起厝，此二句乃裝潢。
④倒序重組⑤添字還原 以荃紫壇為壁兮。）

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房。（孫守真按：上下文（前後文）⑥相對位置有相關字義：可知此亦言其建材及結構也。
棟-橑③字形結構兼音義。猶云棟樑也。
葯、辛夷，猶前言之蘭、桂、椒，均文學語言，言其建材之美也，即為人臣盡之忠藎、流芳也。後文「帷、櫋」皆然。）

罔薜茘兮為帷，擗蕙櫋兮旣張。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：罔-擗。③字形結構換部首：罔→網。
櫋，③字形結構兼音義③字形結構換部首：櫋→邊，有「邊」義，又从「木」，推測為欄干、作邊界者也。蓋為屋簷，亦緣邊也。雖不中，亦不遠矣。總之是邊邊的東西。）

白玉兮為鎭，疏石蘭兮為芳。（佛弟子孫守真按：此極言其建材，亦猶極樂世界之七寶作者也。）

芷葺兮荷屋，繚之兮杜蘅。合百草兮實庭，（孫守真按：⑦先抓動詞：實，②單字想複詞：充實，充→充滿。實庭=滿院。合百草兮實庭=整個院子栽滿了百花（百花齊放）。草→花，∵ 芳草（天涯何處無芳草）=香花。）

建芳馨兮廡門。（孫守真按：建設，同義複詞。②單字想複詞：建立，立→成立→成→構成、完成、成就、達成、造成……。
建芳馨兮廡門：言其屋居皆滿溢香氣（即滿屋子香氣也）。）

九疑繽兮並迎，靈之來兮如雲。（孫守真按：⑧找對主詞：誰的「靈」？湘夫人也。）

捐予袂兮江中，遺予褋兮澧浦。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：捐=遺。捐袂，猶投袂。褋，也有可能是褲管之類。則二句云投入水中，涉水也。
褋，③字形結構兼音義：从「衤（衣）」枼聲，則應即「褻」之③字形結構換聲符為「枼」也。然「褋、褻」二字韻母懸隔。
此二「兮」亦「於（到）」義也。
下水後，故後文云汀洲。③字形結構換部首：州→洲。）

搴汀州兮杜若，將以遺兮遠者。（孫守真按：遺→饋，③字形結構換部首。
遠者，所思之人也。
者=的（人）。）

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。（孫守真按：願不能償，以時運不濟、生不逢時、時不我予也。聊逍遙兮容與，即老杜「百年多病獨登臺」「萬方多難此登臨」之「登臺」「登臨」也；即「閒愁最苦」也。）

 

《屈原·九歌·大司命》

廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：飄風-涷雨。
飄→飆，字形結構兼音義③字形結構換聲符：票→猋。③字形結構換部首：→驃。）

君回翔兮以下，踰空桑兮從女。（孫守真按：君，指大司命。
以下，①斷句：以（之）而下。下降、下凡塵。
從女：女=女人，女侍扈從。
女=汝，謂願隨從「君」也。下文「吾與君兮齊速」即此意。）

紛總總兮九州，（孫守真按：馬上就重複用字了——「紛」。
總，③字形結構換部首：倥傯之傯，故前復用「紛」（紛忙、紛擾）修飾，謂栖栖遑遑，不由自己也。
紛忙被貶、流轉於九州（各處，文學語言，誇飾），如同我壽命之長短，也不是我自己所可掌握者也。身不由己也。前言空間，後云時間（壽命）。七星大法。）

何壽夭兮在予。（孫守真按：司命，故及壽、夭也。）

高飛兮安翔，乘淸氣兮御陰陽。（孫守真按：乘清氣，秉正義、正節也。御陰陽，治天下也。高飛、安翔，得君重用而一展長材也。如王安石之遇宋神宗。）

吾與君兮齊速，導帝之兮九阬。（孫守真按：之，⑦先抓動詞：「送孟浩然之廣陵」之「之」。兮=於。
導帝至於九阬。帝，喻國君，猶云「致君堯舜上，再使風俗淳」也。導致，同義複詞，②單字想複詞：引導、導引、輔導，輔→輔佐。
空桑、九阬，均為地名，專有名詞。
《漢語大詞典》：九坑即九冈，山名。《楚辞·九歌·大司命》：“吾与君兮斋速，导帝之兮 九坑 。” 蒋骥 注：“坑，岗同。今 荆州府 松滋县 及 长沙府 益阳县 ，皆有 九岗山 。”闻一多校补：“案《文苑》作 九冈 ，最是。 九冈 ，山名。 荆州 松滋县 有 九冈山 ， 郢都 之望也。”一说为九州之山。 王逸 注：“导迎天帝出入九州之山。”）

靈衣兮披披，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，（孫守真按：陰，夜；陽，晝。壹陰壹陽，日日夜夜也。）

眾莫知兮予所為。（孫守真按：予=余=吾=我。
忠而見疏，誠而見謗。即老杜「百年多病獨登臺」之「病」（為人詬病，乃至為主、被主上厭惡、疏遠）也。）

折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。（孫守真按：離居者，所謂同病相憐、同是天涯淪落人也。②單字想複詞：離群索居。
疏麻，直也。疏則不親也；疏通亦直也。以自比節操，贈知音、同志。
遺→饋，③字形結構換部首。
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：將以=用（所）折之疏麻與瑤華遺於離居（者）。
兮₁=與、和、且。兮₂=於。
瑤華，潔白，亦自喻節操也。）

老冉冉兮旣極，（孫守真按：老，不見題目只見關鍵字：亦與「司命」有關。
言此生已過、無望（=无妄）已。妄→望，③字形結構換部首：女→月壬。）

不𡫏近兮愈疏。（孫守真按：愈被疏遠。前「疏」麻已隱喻已。
𡫏→寖→駸，③字形結構換部首部件。不寖近=不漸近。近，②單字想複詞：親近、近臣。⑧找對主詞：近於誰？近於國君、主上也。司命，主上亦國與國人之司命者。以喻。）

乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。（孫守真按：司命倏去追不及也。故下但延竚，思愁也。）

結桂枝兮延𥩟，羌愈思兮愁人。（孫守真按：⑦先抓動詞：思、愁。
求之不得，寤寐思服。）

愁人兮柰何，（孫守真按：後悔又能如何。愁人兮奈何，奈何：又能、又想要怎樣。）

願若今兮無虧。（孫守真按：若今=如今。如=至。願至今皆無虧，悔不當初，願一切都沒發生也。）

固人命兮有當，（孫守真按：然事與願違，固有命矣。當，「當如何」的「當」，值也。）

孰離合兮可為。（孫守真按：離合，應前願至今無虧也。無虧則不離而合矣。然豈能盡如人意，離合、盈虧自有其命矣。故總結於「司命」之命，受司（管、約束、註定）之司。）

 

《屈原·九歌·少司命》

秋蘭兮蘪蕪，羅生兮堂下。（佛弟子孫守真按：羅，②單字想複詞：網羅。⑦先抓動詞：生。羅，修飾動詞「生」。如網狀般遍布而生也。⑧找對主詞：秋蘭和蘪蕪羅生。）

綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：誰的綠葉與素枝。⑥相對位置有相關字義：「綠葉」對「素枝」。秋蘭與蘪蕪的枝葉也。枝葉即枝（與）葉。⑤添字還原。
由「秋蘭兮蘪蕪」「秋蘭兮靑靑」⑥相對位置有相關字義，可知蘪蕪在此應非植物，而是若「青青」之動詞或形容詞也。⑦先抓動詞找對詞性。
「綠葉兮紫莖」對「綠葉兮素枝」。）

夫人自有兮美子蓀，何以兮愁苦。秋蘭兮靑靑，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與予兮目成。（孫守真按：⑧找對主詞：誰與予=余=吾 ③字形結構兼音義。夫人與吾也。
不見題目只見關鍵字：先抓「夫人」與「予」，就知道這裡大概在講什麼了。
滿堂，⑧找對主詞：誰滿堂。⑨對錯問題,回到二作：由上下文（前後文）判斷應不是美人滿堂，而是「秋蘭」，或「予」之外的人也。故曰「獨與予」。故此句讀當作「滿堂兮，美人忽獨與予兮目成」。「美人」應即「夫人」也。
目成亦肢體語言也。對應下文「不言、不辭」。）

入不言兮出不辭，（孫守真按：辭，②單字想複詞：辭令、辭別。⑥相對位置有相關字義：「言」對「辭」。）

乘回風兮載雲旗。（孫守真按：回，回家、回轉之回。即返駕、返航也。
回風，駕之馬力；雲旗，駕之儀隊。）

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：荷⇌蕙；衣⇌帶。）

儵而來兮忽而逝。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對：儵⇌忽；來⇌逝。③字形結構換部首：儵→倏；故有「倏忽」一詞也。∴儵而來兮忽而逝=儵忽來兮而（儵忽）逝。④倒序重組⑤添字還原）

夕宿兮帝郊，（孫守真按：此「兮」字猶「于」。⑦先抓動詞：宿，止宿。②單字想複詞。④倒序重組：夕兮=于帝郊宿。）

君誰須兮雲之際。（孫守真按：④倒序重組：君兮=于雲之際須誰。須=待。②單字想複詞：必須者，即必待也。必待必要條件具足，方得云何云何也。何須=何待。解鈴還須繫鈴人之須，即待也。
君誰須兮⇌=句構一樣=⇌吾誰與歸，誰與=誰須。）

與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。（孫守真按：女→汝，③字形結構換部首。
不見題目只見關鍵字：沐、晞，均是从「宿」來時，即休憩時所事也。）

望美人兮未來，（孫守真按：前為想像其離去，當在帝郊、咸池、陽阿休憩止息。而此則望其復來而不能也。）

臨風怳兮浩歌。孔葢兮翠旌，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：孔⇌翠，蓋⇌旌。「翠」修飾「旌」（猶「雲旗」，「雲」修飾「旗」），故知「孔」乃修飾「蓋」之詞也，則為「孔武有力」之「孔」，大也。②單字想複詞。不見題目只見關鍵字：蓋、旌，呼應前「旗」字。上下文（前後文））

登九天兮撫彗星。（孫守真按：如李白之「欲上青天覽=攬日月」也。）

疎長劍兮擁幼艾，（孫守真按：此句應即親小人遠賢臣也。長劍，猶馮諼彈長鋏也。寶劍不得出鞘，得重用，則猶廢物也。乃擁幼艾，好美色，或以幼艾喻嬖佞白臉奸臣。若然，則下句乃反問、疑問詞矣。
疎，胡克家本《文選》亦作「竦」，然亦可讀作竦立：植⇌置，擱置不用也。
若「竦」為一般所注之義，則此幼艾則猶保赤子、護人民也。即下文之「民」。則下句為肯定句矣。「獨」則為特別、尤特也。）

荃獨宜兮為民正？（孫守真按：荃，乃以香草比君王，猶以美人比之也。七星大法·文學語言：自然vs人文。
上梁不正下梁歪也。上有好者下必有甚焉。
獨，強調語氣用也，猶豈、其也，反詰也。）

 

《屈原·九歌·東君》

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫予馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。（孫守真按：委蛇，言其雲旗飄送貌。
雷，喻車行之聲也。駕龍輈兮乘雷：駕起（開起）龍車（大車），發出了轟轟的聲音。「轟」从三「車」會意，本即車行如雷聲響也。七星大法·科學語言：从三「車」的是車多也；然文學語言从三「車」者，言一車其聲猶勝三車（多車）也；誇飾耳。）

長太息兮將上，心低徊兮顧懷。（孫守真按：上，②單字想複詞：「上車」之上。「義無反顧」之顧。）

羌聲色兮娛人，觀者澹兮忘歸。（孫守真按：羌，語助，猶「真的、的是」之意也。聲色兮娛人=聲色娛人。聲，轟雷車聲。色，暾光。
澹，《楚辭補注》作「憺」，③字形結構換部首：瞻也。猶云看得目瞪口呆。「忘歸」猶云「不知老之將至」。看得都忘記時間了。）

緪瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤虡。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：蕭⇌緪。蕭形容鐘聲，則緪形容瑟音也。
交，交響；鼓，鼓音。②單字想複詞。按：當非打擊樂器之「鼓」音，詳下辨。
一般（通行本）「蕭」作「簫」，「鐘」作「鍾」，亦當③字形結構換部首讀作「蕭」，含義才滿，能與「緪」對應，均狀其聲也。若但作「簫」，則只屬瑟、簫、鐘合鳴交響之義，至其音韻如何，則未明已。且下文「䶵」有「鳴」，「竽」有「吹」，知其樂器前當是奏音發聲之字義也。有瑟有鐘有篪有竽，而中間突兀一隻「簫」，甚似不倫亦不諧也。
「緪、蕭」即猶「鳴、吹」也，屬動詞性，⑦先抓動詞。
緪瑟即彈瑟，蕭鐘即敲鐘。「蕭、敲」聲猶近歟？
既不突兀入「簫」，亦由此可知，不當突兀入「鼓」。則此「鼓」為「鼓琴」之鼓。交鼓即交奏。同理「瑤虡」即「餘音繞梁」之悠揚美聲也。瑤，美。虡以懸鐘，故言其聲懸繚縈迴不去也。）

鳴䶵兮吹芋，（孫守真按：「芋」當作「竽」。《楚辭補注》即作「竽」。③字形結構換部首：䶵→虒→篪。）

思靈保兮賢姱。（孫守真按：賢姱，同義複詞。「姱」應唸右下邊之「亏」（猶「污」音），方與前「竽、虡」叶韻。
思，恐為語助詞（語詞）。上下文（前後文）對應下文之「靈」。）

翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。（孫守真按：曾，③字形結構換部首：增=層。⑥相對位置有相關字義：曾=增=層=會=薈。翠，③字形結構兼音義：从「羽」，謂「羽翼疊翠」為「翠曾」也。此二句或為祭東君之舞蹈，故展詩，猶云誦詩、歌詠也。
或：詩，③字形結構換部首：持。展詩=展持，「舞」為「足蹈」（舞从「舛」，③字形結構兼音義），「展持」則為「手舞」。展詩、會舞=手舞、足蹈。
翾，③字形結構換部首：環。故知翾飛，猶盤旋起舞之盤旋也。 ）

應律兮合節，（孫守真按：由此句益明在樂舞已。）

（孫守真按：與140頁面重複，今刪。）

（孫守真按：與141頁面重複，今刪。）

靈之來兮蔽日。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「靈」=神=鬼（日本）。此為日精=日靈=日神=東君。
何故自蔽其日？其不即日神？豈「日」與「日神」非一也。猶吾人靈魂操作身體也。下「衣、裳」即「蔽日」之物也。
蔽日，猶云其靈姿色、丰采，使日失色也。）

靑雲衣兮白蜺裳，（孫守真按：蜺，③字形結構換部首：霓。霓虹=蜺虹。）

舉長矢兮射天狼。（孫守真按：天狼食日（日蝕）也。天狗，「狼」从「犭」，亦「犬」矣。
射天狼，非射死，乃嚇退（懾、攝）也，故天狼不射（懾），則日食已。可見非日食之時，即射天狼；有日食之時，則未射天狼故也。）

操予弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。（孫守真按：予，《楚辭補注》作「余」。予弧⇌北斗，蓋非「我之弧」之義也。然「操予弧」亦可與「撰余轡」為對也，則「多=余」仍為「我」之義為是。 ⑥相對位置有相關字義⑨對錯問題,回到二作。
愚謂「桂漿」或即「月光」，猶云「夜涼如水」「積水空明，水中藻荇交橫也」。
「反」對「操」而言，操，作也，反，息也。淪降，②單字想複詞：淪落下降。同義複詞。落，日落，下，下山。日落後北斗乃見，故援北斗而飲月光也。
蓋屈子之「酌桂漿」即太白之「攬明月」也。
「援北斗兮酌桂漿」即猶「披星戴月」以為伴也，日神東君從星月為隨扈者。）

撰余轡兮高馳翔，（孫守真按：撰→攬，③字形結構換聲符。或楚地方言用「撰」，而中原雅言用「攬」。
《楚辭補注》云「馳」一作「駝」，「馳=駝」即猶「虵=蛇」爾，亦③字形結構換聲符。故「駝」不能唸「鴕」，須唸「馳（池）」，猶前文「姱」不能唸「夸、誇」，須唸「污」也。
予=余=我：1.東君自指，則自是擬人豪情。歌詠讚頌東君一日之功。2.屈原或獻祭者，則是東君（國君）得我之力、有我輔佐，則可廓清小人（射天狼），天下靖平（高馳翔、高枕無憂）。則「撰余轡」者，猶云「雖執鞭之士，吾亦為之」也。吾=余=予=屈子。）

杳冥冥兮以東行。（孫守真按：呼應前文「龍輈」。
以=而。或：
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：以撰余轡兮高馳翔、杳冥冥兮（來）東行。以……來……。若是東君太陽，當是西行，何故東行？則背日而馳已。然則此「日」，乃「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」之「日」已。
《楚辭補注》者蓋以東升西落（淪降）後，何故得復東升？固於冥冥中（=夜間=日落後）而東行（暗地裡往東移動），故能周而復始也。
此句可謂幕後功臣，輔佐人君，治平天下也。）

 

《屈原·九歌·河伯》

與女遊兮九河，（孫守真按：女→汝，③字形結構換部首。②單字想複詞：遊，遊玩，遊行，遊走，遊學，遊宦……，不要只想到遊玩。七星大法不要死在一點上，永遠注意對立面 。
⑤添字還原，看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組 ：與你在九河遊啊（=兮）。）

衝風起兮橫波。（孫守真按：衝，②單字想複詞：衝浪的衝。 ）

乘水車兮荷葢，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：水車⇌荷蓋。 ）

駕兩龍兮驂螭。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：龍⇌螭；駕⇌驂（⑦先抓動詞找對詞性）。龍，②單字想複詞：車水馬龍。龍=馬；馬如龍。⑤添字還原：車水馬龍=車（如流）水馬（如）龍。蓋取「龍」精壯、迅捷、馳騁、遊走之屬性為喻也。 ）

登昆侖兮四望，（孫守真按：昆侖，③字形結構換部首：崑崙（山）。此句即登高四望。七星大法：物質vs心理；具體vs抽象。
崑崙在此有「河源」之義。⑨對錯問題,回到二作：以其為「河伯」故也。否則水是往下流，怎麼會跑到高處？）

心飛揚兮浩蕩。日將莫兮悵忘歸，（佛弟子孫守真按：③字形結構兼音義③字形結構換部首：莫→暮。
忘歸，不忍歸、不欲歸也。猶「忍顧鵲橋歸路」。
希望剎那即永恆、時間暫停、「黎明請你不要來」也。七星大法：文學語言：以男女之情（兒女之情）喻友誼摯情也。）

惟極浦兮寤懷。（孫守真按：極、浦、寤、懷、猶「欲窮千里目」之「窮、里、欲、目」。寤，③字形結構換部首：悟，感悟，感→感懷、有感。「極浦寤懷」即〈蘭亭集序〉「遊目騁懷」、「極視聽之娛」。不見題目只見關鍵字②單字想複詞。）

魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。（孫守真按：謂水族類。
⑥相對位置有相關字義·句中對：魚⇌龍；屋⇌堂；紫⇌朱；闕⇌宮。⑤添字還原：紫貝闕兮朱（貝）宮。貝，猶寶，③字形結構兼音義：「寶」从「貝」。言其建材珍貴稀有美觀也。 ）

靈何為兮水中，乘白黿兮逐文魚。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：靈何為兮（在）水中，看到「於、于、在」，要想到： ④倒序重組：靈（在）水中何為兮。
何為=做什麼。為=做；何=什麼。
何為=為什麼。為=因（為）、為了。
靈，今音亦近似「您=儜」。蓋有暗示自己將歸水族，沉汨羅也。
乘白黿兮逐文魚，暗反用夫子「鳥獸不可群」之典⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：
夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
小范老子「微斯人，吾誰與歸」即用夫子此典也。）

與女遊兮河之渚，（孫守真按：「渚」即前文「浦」，③字形結構兼音義都有「氵」，與水岸汀洲沚……有關。）

流澌紛兮將來下。子交手兮東行，（孫守真按：東行，東流。不見題目只見關鍵字：流、行。）

送美人兮南浦。（孫守真按：美人，好人、善人，賢士。
呼應前文「悵忘歸」，不忍別也。）

波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。（孫守真按：原文「予」似「子」字，「子」字不韻，故從《楚辭補注》本訂正。
⑥相對位置有相關字義單句對：魚鄰鄰⇌波滔滔。鄰，③字形結構換部首：粼。即「錦鱗游泳」之義。
來迎⇌媵予。不見題目只見關鍵字：迎、予，②單字想複詞：送往迎來。∴ 故知「媵予」當為「送我（送行）」也。予=我。媵=送，餞行。）

《屈原·九歌·山鬼》

若有人兮山之阿，被薜茘兮帶女蘿。旣含睇兮又宜笑，（孫守真按：宜（是、似），「好像在」也。）

子慕予兮善𥥆窕。（孫守真按：「善𥥆窕」猶「真窈窕」。
山鬼，故用「子」，若平輩；較卑故也。）

乘赤豹兮從文貍，（孫守真按：文→紋，③字形結構換部首。貍、豹，③字形結構兼音義：从「豸」，貓科者。
從，隨從、扈從，動詞。從文貍：從（以）文貍也。⑤添字還原④倒序重組：以文貍從（自己）。）

辛夷車兮結桂旗。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對又單句對。結，猶「裝、搭載、掛」。）

被石蘭兮帶杜蘅，折芳馨兮遺所思。（孫守真按：被，③字形結構換部首：披。遺，饋。
所思=思的（人）。所=的（人），代名詞，作為動詞「思」之受詞。）

予處幽篁兮終不見天，（孫守真按：幽篁蓋天遮日。）

路險難兮獨後來。（孫守真按：山鬼早在山中，而予獨後來（作鬼），暗示已雖生猶死，已是半死人狀態，又擬自盡已。）

表獨立兮山之上，（孫守真按：表，外。④倒序重組⑤添字還原：獨立（在）山之上、（在山之）外。故下「雲」在其「下」。）

雲容容兮而在下。（孫守真按：孤身在雲外，不被雲遮眼。蓋「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」「眾人皆醉我獨醒」也。）

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄飄兮神靈雨。（孫守真按：均形象暗淡無光也。）

畱靈脩兮憺忘歸，（孫守真按：忘歸，屢見也。蓋屈子自認年命不永，歸國無望已，故每溢於辭。）

歲旣宴兮孰華予。（孫守真按：予，③字形結構換部首：舒。華予=花舒=開花。歲晏深冬，何花復開？無花可開已。孰華=何花。宴=晏。好華不重開，好景不重來。（好花不常開，好景不常在。）
宴，呼應前文之冥冥、晦、風雨（如晦）也。）

采三秀兮於山閒，（孫守真按：④倒序重組：於山間兮採三秀。③字形結構換部首：閒→間，采→採。）

石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。（孫守真按：公子，隱喻國君也。猶閨婦思征夫者。怨公子他忘了歸來。悵，②單字想複詞：悵然若失之悵。
不得閒：1.無間斷。閒=間，②單字想複詞：間斷。
2.無可乘之機。閒=間，間入。不得間，無由間入、接觸。
3.閒=閑。不得閒，沒有休止。）

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。（孫守真按：雖屏居在野，然潔身自愛。枕石漱流。松柏後凋。）

君思我兮然疑作，（孫守真按：然、疑。然可（肯定、相信）、懷疑（猜疑）。）

雷塡塡兮雨冥冥。（孫守真按：填，③字形結構換部首：鎮、闐；皆當讀如「鎮」=震。雷填填=雷震震。
又重複用「冥」字。）

猿啾啾兮狖夜鳴，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：狖⇌猿。）

風颯颯兮木蕭蕭。（孫守真按：颯颯、蕭蕭均狀聲詞。颯颯，猶沙沙、莎莎、殺殺。）

思公子兮徒離憂。（孫守真按：離憂即離騷。）

 

《屈原·九歌·國殤》

操吳戈兮被犀甲，（孫守真按：吳、楚原為仇，而今用吳戈者，此時吳早併為楚國一地已。）

車錯轂兮短兵接。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：錯⇌接。兵接⇌轂錯。②單字想複詞：交接、交錯。 ）

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。陵予陳兮躐予行，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：亦句中對：陵⇌躐，⑦先抓動詞。
予=余=吾，③字形結構兼音義·同音通假。）

左驂殪兮右刃傷。（孫守真按：⑤添字還原⑥相對位置有相關字義：左驂殪兮右（驂）刃傷。承前省略。）

霾兩輪兮縶四馬，（孫守真按：④倒序重組：兩輪霾兮四馬縶。縶，③字形結構換部首：執。）

援玉枹兮擊鳴鼓。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對：援=擊鳴。玉枹、（玉）鼓。承前省略。以玉形容詞貴重→傷亡慘重。）

天時懟兮威靈怒，（孫守真按：時=實=實然、真的，同音通假。天威震怒，故降以慘絕。
時，即下文「誠」。）

嚴殺盡兮棄原野。（孫守真按：嚴，嚴密，②單字想複詞。嚴殺盡，謂無一倖免也。盡，棄=殺，趕盡殺絕。）

出不入兮往不返，平原忽兮路超遠。（孫守真按：超=遠，同義複詞。
忽，悠忽、悠悠忽忽。七星大法：精神vs時間vs空間。）

帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。（孫守真按：懲罰之懲，固為人畏而徇從也。心不懲，不懲猶不悛，心不回=無悔也。）

誠旣勇兮又以武，（孫守真按：以=而=而且。誠既勇且武。誠，即前文「時=實」者。）

終剛强兮不可陵。（孫守真按：七星大法：生理vs心理。可陵者身——陵予陳兮躐予行，不可陵者心也。）

身旣死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（孫守真按：以=而=反而。②單字想複詞 以=因=因此。以身死而不懲，愈顯其神之不可犯也。
④倒序重組：毅兮魂魄為鬼雄。「毅兮」猶「偉哉」。）

《屈原·九歌·禮魂》

成禮兮會鼓，（孫守真按：④倒序重組：成禮=禮成。
會鼓，鼓（聲）會（合奏）。⑤添字還原。以鼓器借代鼔音。）

傳芭兮代舞，姱女倡兮容與，（孫守真按：樂舞以敬神、作樂舞供——即題目「禮魂（鬼神）」之儀也。上下文（前後文）
芭，③字形結構換部首：巵？巵（卮）芭，形近而誤？則「傳芭」=傳卮=流觴=觥籌交錯。
代=迭代、代替（輪替）、世代交替、代代相傳之「代」。
⑥相對位置有相關字義：傳=代；芭⇌舞。傳巵、代舞，或為輪番獻祭奠酹，且祭舞也。
倡，③字形結構換部首：唱。則歌舞、樂舞以娛神已。
容與，此為容貌、儀容壯盛美觀也。與，③字形結構換部首：歟，驚嘆之詞，讚歎容貌、儀態也，故曰「容與」。「與」一作「冶」，則雙聲通假歟！）

春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。（孫守真按：句句韻。
春蘭復秋菊，終古長無絕。長，永，永恆。無絕，不斷。）

 

《韓愈·祭柳子厚文》

維年月日，韓愈謹以淸酌庶羞之奠，祭於亡友柳子厚之靈。嗟嗟子厚，而至然耶？（孫守真按：而=乃。然=如此、這般，這樣。）

自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢一覺。其閒利害，竟亦何校？（孫守真按：校→較，③字形結構換部首。
竟=終=究。②單字想複詞：究竟=到底=終究。）

當其夢時，有樂有悲。及其旣覺，豈足追維？（以上言生死常理。）（孫守真按：維→惟，③字形結構換部首。追維=追惟=追思=追討。）

凡物之生，不願為材。（孫守真按：周將處於才與不才間，天妒英才。）

犧樽靑黃，乃木之災。（孫守真按：《庄子·天地》:“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。”）

子之中棄，天脫馽羈。（孫守真按：原文「馽」作「●缺字：「馽」無「灬」」。
脫韁野馬，天縱英材。卓犖不羈。）

玉佩瓊琚，大放厥辭。（孫守真按：遊目騁懷。）

富貴無能，磨滅誰紀。（孫守真按：1. ⑤添字還原⑦先抓動詞找對詞性：富貴（者與）無能（者）。2.偏義複詞，富貴無能=富貴者。
謂其善著傳記。
3. 富貴無能者（=的人），磨滅誰（復）紀（=記=憶）。謂無有才能而徒有富貴者。即老杜「爾曹身與名俱滅」。）

子之自著，表表愈偉。（孫守真按：表，外也。出人頭地，嶄露頭角。
「自著」對照「磨滅」。）

不善為斲，血指汗顏。（孫守真按：汗顏，恐非「羞慚出汗」義。二句乃謂子厚不屑為巧匠之雕蟲小技。《淮南子．本經》：「木工不斲，金器不鏤。」即不屑為駢儷而致力於散文也。
極其用功，手指出血而大汗涔涔。
"不善"二句:《老子》:"夫代大匠斫者，希(稀)有不傷其手矣。"斫，砍削。無能者自慚形穢，而能巧者卻被晾在一旁。）

巧匠旁觀，縮手袖閒。（孫守真按：袖手旁觀。⑥相對位置有相關字義：袖閒則手閒。縮手則不動手，手不用，手無用武之地。袖，借代手。）

子之文章，而不用世。乃令吾徒，掌帝之制。（孫守真按：知制誥。
巧匠，子厚也，而不見用，只能袖閒。血指汗顏者，不善為斲，反得重用，如吾徒輩也。）

子之視人，自以無前。（孫守真按：視，較，比。人，他人，別人。自，自當，自然，自是。無前，猶無比、無倫、無匹。）

一斥不復，（孫守真按：斥，貶斥。「不復」二字原書破損。不復起、起復、復官。）

羣飛刺天。（以上言柳之才高不用。）（孫守真按：⑧找對主詞：什麼東東飛？什麼東西刺天？
⑥相對位置有相關字義上下文（前後文） ⑨對錯問題,回到二作：以上數句，俱以一無能（子厚以外之人）、一能幹（子厚）成對來行文。能者一斥不復，無能者，群飛刺天。斥，貶；飛，升、陞、昇。不見題目只見關鍵字。
刺，迫近、染指、插足、進身也。天，天子，天京，天朝，朝廷。
群飛，猶「一人得道，雞犬升天」之「雞犬升天」也。此則倒用成（能幹之）一人不得道，而雞犬卻均升天已。）

嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何琅琅。（孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原：（子厚）臨絕……。臨終。人之將死其言也善。
臨絕之音=臨終之言=遺囑、遺命。）

徧告諸友，以寄厥子。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：告⇌寄；友⇌子。可知子當為柳家子弟。
以=而=而且。）

不鄙謂余，亦託以死。（孫守真按：④倒序重組：謂余不鄙。謂，以謂，認為。
亦以死託（余）。⑤添字還原。以=用、將、把。死，身後事。）

凡今之交，觀勢厚薄。（孫守真按：勢厚薄，猶云交情深淺、知交契闊=親疏。契=親、近；闊=疏、遠。）

余豈可保，能承子託？（孫守真按：保，②單字想複詞：擔保、保證。惟恐不勝、不效也。所託不效——「恐託付不效，以傷先帝之明。」〈出師表〉。）

非我知子，子實命我。（孫守真按：非我最懂您，實在是您遺命所託，故我僭濫。）

猶有鬼神，甯敢遺墮。（孫守真按：人身雖死，尚有精靈=鬼神=神識。不敢辜負所託。⑧找對主詞：遺墮什麼？所託也。遺墮=辜負。寧敢=豈敢。）

念子永歸，無復來期。設祭棺前，矢心以辭。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：以（此哀）辭矢心。矢心，誓心，誓願。矢心，猶「以死明志」之「明志」。
辭=此篇祭文。）

嗚呼哀哉！尚饗！（以上述哀。）

 

《韓愈·祭張員外文》

維年月日，彰義軍行軍司馬、守太子右庶子、

兼御史中丞韓愈謹遣某乙，

以庶羞淸酌之奠，

祭於亡友：故河南縣令張十二員外之靈。

貞元十九，君為御史。余以無能，同詔竝峙。君德渾剛，標高揭己。有不吾如，唾猶泥滓。②單字想複詞

余戇而狂，年未三紀。乘氣加人，無挾自恃。

彼婉孌者，實憚吾曹。

側肩帖耳，有舌如刀。

我落陽山，以尹鼯猱。君飄臨武，山林之牢。不見題目只見關鍵字②單字想複詞

歲弊寒兇，雪虐風饕。顚於馬下，我泗君咷。⑥相對位置有相關字義②單字想複詞

夜息南山，同臥一席。守隸防夫，觝頂交跖。

洞庭漫汗，③字形結構換聲符

粘天無壁。

風濤相豗，中作霹靂。追程盲進，

颿船箭激。②單字想複詞

南上湘水，屈氏所𣲽。

二妃行迷，淚蹤染林。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

山哀浦思，鳥獸叫音。（孫守真按：風聲鶴唳，草木同悲。）

余唱君和，百篇在吟。君止於縣，我又南踰。把𧣴相飲，（孫守真按：𧣴→盞，③字形結構換部首。）

後期有無。（孫守真按：後會有（或）無期，尚未知也。⑤添字還原。）

期宿界上，一又相語。（孫守真按：一又，一再。又=再。言其依依不捨也。
期宿，或即「一夜、一宿」。）

自別幾時，遽變寒暑。（佛弟子孫守真按：幾=何=多（麼）。自，自從。
自一別後復經幾何時。）

枕臂欹眠，加余以股。（孫守真按：曲肱而枕之。
加余以股，不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以股加余。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：蓋用漢光武帝與嚴光（莊光）故事。
「因共偃臥，光以足加帝腹上。」）

僕來告言，虎入廏處。無敢驚逐，以我𩦺去。（孫守真按：參見：https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=3416&page=147 「地僻居人少，山稠伏獸多。怒狸朝搏鴈，嚵虎夜窺騾。……（韓文僕來告言虎入廏處無敢驚逐以我𩦺去）」）

君云是物，（孫守真按：是=此。⑧找對主詞，代名詞，代什麼？驢=𩦺也。
不駿於乘，猶不利於乘。駿，馳騁，跑得快。 ）

不駿於乘。虎取而往，來寅其徵。（孫守真按：⑧找對主詞：取誰？虎取驢（𩦺）而往。往，離去。
寅，虎。故唐寅，字伯虎。）

我預在此，與君俱膺。（孫守真按：膺，猶「罹」，遭逢。
我，張君自言。預，預告，也在此，與韓愈您同在，不逃跑。）

猛獸果信，惡禱而憑？（孫守真按：果信=果然。果然如張君所料，但取驢（𩦺）往，不傷一人。
惡=烏=何。言其神異，料事如神。
④倒序重組：憑惡（=何）禱而猛獸果然（=信）（如張君之言）。）

余出嶺中，君竢州下。偕掾江陵，非余望者。郴山奇變，其水淸寫。（孫守真按：奇變，猶奇怪，奇秀，爭奇鬥異。桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林之奇與變也。
寫，瀉，③字形結構換部首。）

泊沙倚石，（孫守真按：靠岸。⑥相對位置有相關字義：泊⇌倚（艤，同音通假）。
沙岸、岩岸。）

有遌無捨。（孫守真按：猶一往無前。無捨，無盡，不止也。）

衡陽放酒，熊咆虎嗥。不存令章，罰籌蝟毛。（孫守真按：仿蘭亭之趣，一觴一詠。
熊、虎，文學語言，擬物化、擬物法。
放酒，即老杜「白日放歌須縱酒」之「縱酒」；放縱，同義複詞。②單字想複詞。
不存令章，罰籌蝟毛，謂沒有佳作，則罰酒也。
存=有。存有，同義複詞。不存=沒有。
令，令嬡、令郎、辭令、巧言令色之令，美、好也。章，文章，篇章。篇什也。）

委舟湘流，（孫守真按：猶赤壁賦，委舟，一任江流。委=任（任性、任它之任）。
④倒序重組⑤添字還原：（將）舟委（給）湘水也。流=水。〈蘭亭集序〉「清流激湍」的「流」。②單字想複詞 ）

往觀南嶽。雲壁潭潭，穹林攸擢。（孫守真按：雲，天，壁，山，潭潭，天、水、山相映成色。
拔擢，同義複詞。②單字想複詞。謂山壁如林（所謂石林，即前文「奇變」）挺拔刺天（透天、摩天）。此石林又倒映在潭流水光色中。）

避風太湖，七日鹿角。（孫守真按：
【又小魚名鹿角。《歐陽修·達頭魚詩》毛魚與鹿角，一龠數千百。又地名。《韓愈·祭張員外文》避風太湖，七日鹿角。《註》地在洞庭湖。】）

鉤登大鮎，怒頰豕豞。（孫守真按：豞，狗？③字形結構換部首 。非也。豬呴為狗，故从「句」聲。
二句當為大快朵頤，大啖美食之意。下句「盤」中之臠，即此魚、肉也。當非豬叫為豞。
⑥相對位置有相關字義：登，上。鉤登=釣上。④倒序重組：登鉤者有大鮎=鯰。
怒，猶「奮」，快意，痛快。
頰，朵頤之頤，均从「頁」。謂大快朵頤時雙頰奮力噬嗑也。
或「頰」，③字形結構換部首：挾。挾肉而食。
豕豞⇌大鮎，謂大豬、肥豬之肉也。「肉」即有韻，何故用「豞」？疑「豞」或為豬肉肥美之一部位也，用以借代肥美。）

臠盤炙酒，羣奴餘啄。（孫守真按：下人也有得分。顧榮施炙：
《世說新語·德行》：【顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：「豈有終日執之，而不知其味者乎？」後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右已，問其所以，乃受炙人也。】⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

走官堦下，首下尻高。（孫守真按：顛倒倒懸。頭下腳上。本末倒置。尻，臀。）

下馬伏塗，從事是遭。（孫守真按：是，②單字想複詞：唯利是圖的「是」。故知為倒裝也。④倒序重組：遭從事。
下馬，在路（塗）邊伏地作禮（伏拜上官）。即下文「屈拜後生」。
道聽塗說之塗。②單字想複詞。
從事，或即從屬。以前之下屬，今成了上司。）

余徵博士，君以使己。（孫守真按：己，一作已，=矣。以=已（已經）。我徵為博士時，您已先我被差遣。使，為皇帝之使也。猶欽差，差=使。）

相見京師，過願之始。（孫守真按：過，過分。願，願望。請願，猶奢望、天真（地以為）也。在京師一相逢，以為就能春風得意、平步青雲、永無後患，豈知……。）

分敎東生，君掾雍首。（孫守真按：雍，辟雍。②單字想複詞。張君在東都洛陽，河南。

兩都相望，於別何有？（孫守真按：謂何異於別（分別、永別、訣別）。）

解手背面，（孫守真按：背面不能對面。解=分；解手=分手。
二句謂一別就是十一年。）

遂十一年。君出我入，如（孫守真按：本頁與136頁面重複，刪去。）https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=109672&page=150

（孫守真按：本頁與137頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與138頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與139頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與140頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與141頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與144頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與145頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與146頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與147頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與148頁面重複，刪去。）

（孫守真按：本頁與149頁面重複，刪去。）

相避然。（孫守真按：如=似。避，迴避、躲避，猶藺相如之於廉頗也。）

生闊死休，吞不復宣。（以上敘兩人離合蹤迹。）（孫守真按：②單字想複詞：闊別。休，止，絕無再會之期。吞，聲吞。即老杜「死別已吞聲，生別常惻惻。」）

𠛬官屬郎，引章訐奪。權臣不愛，南昌是斡。（孫守真按：在京官為刑部之屬，屢上章諫諍，為當局不喜，故外放南昌，或明升暗降。
斡，旋，管，即呆在那邊地，主管一方。
⑧找對主詞：誰引章訐奪？張君也。刑官屬郎是誰？張君也。故其應為刑部員外郎。）

明條謹獄，（佛弟子孫守真按：條明獄謹 ④倒序重組 ⑤添字還原：明（於）條，謹（於）獄。條，法律條文，條例。 ）

氓獠戶歌。（孫守真按：家喻戶曉之「戶」、歌功頌德之「歌」；謂為百姓稱頌也。氓獠，百姓。氓=民，③字形結構換聲符。②單字想複詞 ）

用遷澧浦，為人受瘥。（孫守真按：被人拖累？為=被。受瘥=拖累？
遷，遷謫。）

還家東都，起令河南。屈拜後生，憤所不堪。（孫守真按：所不堪=不堪的。所=的，代名詞。不堪的東西、情緒。
憤，羞憤、憤憤不平。）

屢以正免，身伸事蹇。（孫守真按：身伸，猶站出來說話也。身伸，挺身（而出）。呼應上文「屢以正免」之「正」。正色厲聲也。復呼應前文「君德渾剛，標高揭己。有不吾如，唾猶泥滓」。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作）

竟死不昇，（孫守真按：昇→陞、升，陞官、升官。）

孰勸為善？（以上敘張末年事迹。）（孫守真按：④倒序重組：勸孰為善？孰=誰。
為張君抱不平之鳴；亦其「憤所不堪」者也。）

丞相南討，余辱司馬。議兵大梁，走出洛下。（孫守真按：下，亦猶〈蘭亭集序〉「暎帶左右」之左右，以「下」代附近、旁邊也。
走，走馬，牛馬走，奔走。
言其弔喪因緣。）

哭不憑棺，奠不親斝。不撫其子，葬不送野。（孫守真按：有公事在身，身不由己故也。在其附近，卻沒辦法過來親自致奠也。亦呼應前所謂「生闊死休」「如相避然」。）

望君傷懷，有隕如瀉。（孫守真按：隕涕。如瀉，不止，如腹瀉，一發不可收拾。四字猶云「淚流不止」。）

銘君之績，納石壤中。（孫守真按：石，碑（銘），③字形結構聲符。）

爰及祖考，紀德事功。（孫守真按：紀德、（紀）事、（紀）功。⑤添字還原。）

外著後世，鬼神與通。君其奚憾？不鑒予衷？（孫守真按：君復何憾，豈不鑑（見）余之忠誠摯情悃悃。）

嗚呼哀哉，尚饗！（以上述哀。）

 

《記載門》

（四類）

《　傳誌上》

《史記·伯夷列傳》（孫守真按：史記伯夷列傳說解_20170409.docm-Dropbox：https://bit.ly/2VKl6G4
史記伯夷列傳說解_20170409.docm：https://bit.ly/3mN15dN）

夫學者載籍極博，猶考信於六藝，詩、書雖缺，然虞、夏之文可知也。堯將遜位，讓於虞舜，舜、禹之閒，岳牧咸薦，乃試之於位，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：乃於位試之。於=在。
試用期。）

典職數十年，功用旣興，然後授政，示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。而說者曰：堯讓天下於許由，許由不受，恥之，逃隱，及夏之時，有卞隨、務光者。此何以稱焉？（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：此以何稱焉？以何，憑什麼。以=用、因、據、憑。
這是憑什麼、根據什麼來說的呢？
稱=說。焉=呢。）

太史公曰：余登箕山，其上葢有許由冢云。孔子序列古之仁聖賢人，（佛弟子孫守真按：序列，②單字想複詞：依序而列述。）

如吳泰伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？（以上言由、光事不載於詩、書，不可信。）（孫守真按：以=以為=以……為……=據。所聞，聞的。所=的，代名詞，作為動詞「聞」的受詞。我則認為若據聽到的故事來說，許由、務光的節義甚高，何故夫子對其二者的文論卻絕無所見？ ④倒序重組。少=稍，一些些都好。概見=略見。謂夫子絕口不提，是又何故？
其，代名詞，承前文，代「孔子序列古之仁聖賢人」「詳矣」。）

孔子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」（孫守真按：①斷句：怨.是用.希。是用=是以=所以。以=用；是=所。
希→稀，③字形結構換部首。 此「希」猶「微」，微乎其微。非絕無也。⑧找對主詞：誰怨？伯夷、叔齊在埋怨也。）

「求仁得仁，又何怨乎？」（孫守真按：何=什麼。代名詞。）

余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。（孫守真按：可，甚，②單字想複詞：〈蘭亭集序〉「信可樂也」的「可」。可樂，極樂；可異，甚異，此為「令我非常不解」之意也，正所謂匪夷所思也；匪夷，故可異焉。
軼詩者，後文所述伯夷、叔齊餓死前之歌也。人之將死其言也善。故史遷以為悲已。）

其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰：「父命也！」遂逃去；叔齊亦不肯立，而逃之。國人立其中子，於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，（孫守真按：於=在，是=此。於是=在此（之後）。
於=因；是=此。於是=因此。）

「盍往歸焉？」及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，（孫守真按：假文王之名。）

東伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫，（孫守真按：叩，扣，扣住。③字形結構換部首。又如人攔轎喊冤也。）

曰：「父死不葬，爰及干戈，（孫守真按：及，②單字想複詞：及於、涉及、涉獵、牽涉。）

可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」左右欲兵之，（孫守真按：之，代名詞。兵，亦代名詞。二名詞若非組成複合名詞則不可在一起，故在此處，前者轉品作動詞，後者則為其之受詞。）

太公曰：「此異人也！」（孫守真按：異=非，異人，非常人也。）

扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，（孫守真按：影射漢興天下定而宗漢。愚則今在臺灣也。）

隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，（孫守真按：且，將，將要，快要。暫且=暫將。）

作歌，（孫守真按：作，②單字想複詞：創作、作詞、作曲、寫作。）

其辭曰：「登彼西山兮，采其薇矣；以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？（孫守真按：⑤添字還原：安適、（安）歸。安=何，「而今安在哉」的「安」。②單字想複詞。
適=往。我往何處、我歸何處→何處是我的歸宿。
微斯人，吾誰與歸。）

于嗟徂兮，命之衰矣！」（孫守真按：于→吁，③字形結構換部首。徂兮，猶云算了吧、沒法子了。徂，往、逝、走吧、走啦、該走啦、該死啦、沒有咱們容身之地矣。）

遂餓死於首陽山。（孫守真按：此愚之讖也。）

由此觀之，怨耶？非耶？（以上言夷、齊事，惟孔子之言可信，傳及軼詩不可信。）（孫守真按：⑦先抓動詞找對詞性：傳，名詞，傳記、傳說、記載、口耳相傳。②單字想複詞。）

或曰：「天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊可謂善人者，非耶？（孫守真按：者=了，語助詞。非，不（是）。耶=嗎。）

積仁絜行如此，（孫守真按：絜→潔，③字形結構換部首。仁以積，行以潔。如此，類此，若此，像這樣。如=像。此=這樣。）

而餓死；（孫守真按：而，反而。②單字想複詞。而=乃、竟、居然。③字形結構兼音義：同音通假。（「耐」从「而」聲，音與「乃」同。））

且七十子之徒，（孫守真按：且，而且，況且。②單字想複詞。）

仲尼獨薦顏淵為好學，然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。（孫守真按：卒，卒業式之卒。終，終究，畢竟。蚤=早，同音通假。）

天之報施善人，其何如哉？（佛弟子孫守真按：凡此均以此生斷滅見而然也。不見其前世因緣，來世果報，故如此迷惑困惑而不得其解，愈見佛出世此大事因緣者，而史遷乃無福分值遇佛出世也，愈見明帝之時，此機斷不可失。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

盜跖日殺不辜，肝人之肉，（孫守真按：⑦先抓動詞：肝，轉品作動詞。以人之肉為肝。凡此名詞轉動詞者，往往有「以……為（該名詞）」之詞構也。
肝，或為「甘」之同音通假。
肝，原為名詞，人之肉，亦名詞，故前者須遜位以轉品。）

暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，（孫守真按：竟，竟然。竟，即前文「卒」。）

是遵何德哉？（孫守真按：遵，遵循，同義複詞，②單字想複詞。）

此其尤大彰明較著者也。（孫守真按：①斷句：此其尤大、彰明、較著者也。
尤=較，⑥相對位置有相關字義。）

若至近世操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂富厚，累世不絕；（孫守真按：不惟終其自身如此，且後裔累代沾光。）

或擇地而蹈之，（孫守真按：良禽擇木而棲。②單字想複詞。）

時然後出言，（孫守真按：①斷句：時，然後出言。）

行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，（孫守真按：者=的，代名詞，的情況、的人。）

不可稱數也。余甚惑焉！儻所謂天道，是邪？非邪？（以上言天道難憑。）（孫守真按：儻=倘，③字形結構換部首：去掉右下角的「黑」，若。倘若，同義複詞。
若所謂天道（者），是（這樣）嗎？不是（這樣）嗎？→是不是這樣呢？⑤添字還原）

子曰：「道不同，不相為謀」，亦各從其志也。故曰：「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。」歲寒然後知松柏之後凋，舉世混濁，淸士乃見，（孫守真按：將由愚來見證。吁嗟。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

豈以其重若彼、其輕若此哉？（孫守真按：其，代名詞，⑧找對主詞：代什麼？其重，即前文「余以所聞由、光義至高」的「至高」，如山高，如山重也。 上下文（前後文） 。
其輕，代前文「天之報施善人，其何如哉」之「報施」。
名利不稱其節義，故曰其節義重若彼（伯夷叔齊那些人），而老天卻這麼對待他們（輕若此）。亦猶盜跖罪重若彼，而報應若此。）

君子疾沒世而名不稱焉，（孫守真按：疾，名詞轉動詞，故有「以……為疾」之義。
君子以沒世而名不稱焉為疾也。）

賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。」（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：死=徇。死權即徇權，徇名即死名。為……而殉死也。∴故可推知「馮（憑）」③字形結構換部首亦死、徇之義也。不見題目只見關鍵字：徇、死、馮。
馮生，即為了生存，什麼事都幹得出來，如「人為財死，鳥為食亡」，為生而死，為食而亡也。
徇財者以財為重、徇名者以名為重、死權者以權（權勢、地位）為重，而馮生者則以生為重也。
為生而死者，對自己不通，對自己後代、子孫、同黨、愛人卻通了。）

同明相照，同類相求，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。（孫守真按：即前「亦各從其志也」。各者、類者，貪財、名、權、生者，各類、形形色色的人也。各=類=樣：一樣米養百樣人的樣也。
聖賢出現，則萬民仰瞻。）

伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，（孫守真按：趨舍，〈蘭亭集序〉「趣舍萬殊」之「趣舍」。趨則出焉，舍則藏已，用行舍藏也。）

若此類，名湮滅而不稱，悲夫！（孫守真按：史遷自是徇名之輩（類）也，故在乎此。亦其為史家之職責、本分、原罪、職業病故爾。然而，真巖穴之士，功名棄若敝屣，猶貪愛不捨於名分耶？豈不謬乎！若真不捨，則其趨舍之舍，又捨了什麼呢？！此史遷要有言外之意，待人尋味也。）

閭巷之人，欲砥行立名者，非附靑雲之士，惡能施於後世哉？（以上言己欲立名於後世，恨不得孔子為依歸。）（孫守真按：言下之意，若不在乎立名，自然不必如此。以此斷僥倖邀名之終南捷徑偽君子也。
說反語，然則能施於後世者，幾多真純「絜」其行，不沾染名與青雲者耶？欲吾輩讀之、見之而善擇審辨焉，所謂盡信書不如無書也。故本篇開端預告如彼。此蓋以史為鑑、以人為鏡之義諦云。
∴故史遷真正想說的，是真正「絜行」的「巖穴之士」，必是「名湮滅而不稱」；若「能施於後世」者，蓋須吾人警察之已！故史遷最後選擇不知所終，愚亦然也。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

 

《史記·孟子荀卿列傳》

太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問何以利吾國，未嘗不廢書而歎也曰：嗟乎！利，誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰放於利而行，多怨。（孫守真按：⑤添字還原：故曰放於利而行（則）多怨。
放→傍，③字形結構換部首：依傍，依→依靠、依據。②單字想複詞 ）

自天子至於庶人，好利之弊何以異哉？

孟軻，鄒人也，受業子思之門人，道旣通，游事齊宣王，宣王不能用，適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到： ④倒序重組⑤添字還原：梁惠王不果所言，則見以（所言）為迂遠而闊於事情。
見，見笑之見。被。見以為=被認為。）

當是之時，秦用商君富國彊兵，楚、魏用吳起戰勝弱敵，齊威王、宣王用孫子、田忌之徒而諸侯東面朝齊。天下方務於合從、連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合，（孫守真按：是以=所以=因此。以=因。是=所=此。
⑦先抓動詞：如。如廁之如。②單字想複詞。）

退而與萬章之徒序詩、書，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（以上孟子。）

其後有騶子之屬。齊有三騶子，其前騶忌，以鼓琴干威王，因及國政，封為成侯，而受相印；先孟子。

其次騶衍，後孟子。騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身、施及黎庶矣，（孫守真按：整之於身，修身；施及黎庶，齊家、治國。）

乃深觀陰陽消息而作怪迂之變、終始大聖之篇十餘萬言，其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上、至黃帝，學者所共術大竝世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川、通谷禽獸、水土所殖、物類所珍，因而推之及海外，人之所不能睹，稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲，以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州，赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有禆海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州，如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。（孫守真按：⑦先抓動詞：際，邊際，接界。）

其術皆此類也。然要其歸必止乎仁義節儉、君臣上下六親之施，（孫守真按：疑「施、宜（誼=義）」同音通假。）

始也濫耳。王公大人初見其術，懼然顧化，（孫守真按：顧，見也。顧化，猶「見化、被化」。「見諒」之見。
懼，③字形結構換部首：瞿，驚異也。見異思遷。）

其後不能行之，是以騶子重於齊。（孫守真按：口服心不服故也。）

適梁，惠王郊迎，執賓主之禮；適趙，平原君側行襒席；（孫守真按：襒→被→披，③字形結構換聲符③字形結構換部首。披席即鋪好席子。
襒→撇。撇从手，有揮塵掃除之意。）

如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身親往師之，作主運。（孫守真按：有事弟子服其勞。（運，動，勞動。）主持勞務者。運，作，作，「勞作、日出而作」之作也。②單字想複詞。
⑧找對主詞：作，誰作，作什麼？據《索隱》乃騶子撰作《主運》也。專有名詞。）

其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困於齊、梁同乎哉？故武王以仁義伐紂而王，伯夷餓不食周粟；衞靈公問陳，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱太王去邠，此豈有意阿世俗、苟合而已哉？持方枘欲內圜鑿，其能入乎？（孫守真按：圜→圓，③字形結構換聲符。）

或曰：伊尹負鼎而勉湯以王，百里奚飯牛車下，而繆公用霸。（孫守真按：以=用，抽換字面爾。）

作先合，然後引之大道。騶衍其言雖不軌，儻亦有牛、鼎之意乎！（以上敘鄒衍而及孔、孟之不肯阿世。）

自騶衍與齊之稷下先生，如湻于髡、愼到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！（孫守真按：勝，勝任也。用說的能說盡嗎？道=說，動詞。）

湻于髡，齊人也，博聞彊記，學無所主。其陳說慕晏嬰之為人也，然而承意觀色為務。（孫守真按：而=以。下文即述其承意觀色之故實。）

客有見髡於梁惠王，（孫守真按：見，猶獻。使見也。使淳于髡見於梁惠王。）

惠王屏左右，獨坐而再見之，（孫守真按：再見：再次接見；白話「再見」：再次見到。①斷句②單字想複詞。）

終無言也。惠王怪之，以讓客曰：（孫守真按：②單字想複詞：責讓。）

「子之稱湻于先生，管、晏不及，及見寡人，寡人未有得也，豈寡人不足為言邪？何故哉？」（孫守真按：何=什麼；故=緣故。）

客以謂髡，髡曰：「固也！吾前見王，王志在驅逐；後復見王，王志在音聲。吾是以默然。」客具以報王，王大駭曰：「嗟乎！湻于先生誠聖人也！前湻于先生之來，人有獻善馬者，寡人未及視，會先生至；後先生之來，人有獻謳者，未及試，亦會先生來。寡人雖屏人，然私心在彼，有之。」後湻于髡見，壹語連三日三夜無倦，惠王欲以卿相位待之，髡因謝去，於是送以安車駕駟、束帛加璧、黃金百鎰，（孫守真按：看到「以」，要想到： ④倒序重組 ：以安車駕駟、束帛加璧、黃金百鎰送（之）。⑤添字還原 ）

終身不仕。

愼到，趙人；田駢、接子，齊人；環淵，楚人；皆學黃老道德之術，因發明、序其指意。故愼到著十二論，環淵著上下篇，而田駢、接子皆有所論焉。

騶奭者，齊諸騶子，亦頗采騶衍之說以紀文，（孫守真按：紀，綱紀，準繩。以騶衍之說為其文之準繩、圭臬也。
紀→綴，均从「糹」，③字形結構換聲符。雙聲疊韻通假（同音通假）乎？）

於是齊王嘉之，自如湻于髡以下皆命曰列大夫，（孫守真按：承前文「稷下先生」而言。）

為開第康莊之衢、高門大屋尊寵之。（孫守真按：⑤添字還原④倒序重組：為（於）康莊之衢開第，（而其第則）門高屋大（以）尊寵之。）

覽天下諸侯賓客言齊能致天下賢士也。（以上雜敘湻于髡、愼到、田駢、環淵、騶奭五人。）（孫守真按：「覽」字由上下文（前後文）推斷當是「故」義。
或「覽」③字形結構換部首：攬，延攬，則下文「言」者，蓋猶彰顯、宣傳（宣言、昭示）之義也；猶「謂」。）

荀卿，趙人，年五十始來游學於齊。騶衍之術迂大而閎辯，奭也文具難施，湻于髡久與處時，有得善言。（孫守真按：④倒序重組：久與時處。久，謂慣習也。世故之「故」也。久，故也。即前「承意觀色」（察言觀色）。
有=又。「善言」即前與惠王對答，乃至三日三言也。得，能也。）

故齊人頌曰：「談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。」（孫守真按：炙轂過，猶云話匣子打開了就停不下來。）

田駢之屬皆已死，齊襄王時，而荀卿最為老師，（孫守真按：④倒序重組：齊襄王時，田駢之屬皆已死，而荀卿最為老師……。）

齊尚脩列大夫之𡙇，（孫守真按：𡙇，缺，③字形結構換部首部件。
列大夫，專有名詞，詳前。）

而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，乃適楚，而春申君以為蘭陵令。（孫守真按：⑤添字還原：而春申君以（荀卿）為蘭陵令）

春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營於巫祝、信禨祥，（孫守真按：遂=術，詳《禮記·學說》。術，②單字想複詞：「不學無術」之「術」。動詞。⑥相對位置有相關字義：學=術。
不遂大道=不學大道=不治大道=不重大道=不務大道……，⑥相對位置有相關字義：遂=營=信。信，猶云買帳。）

鄙儒小拘；如莊周等，又滑稽亂俗。於是推儒、墨道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。因葬蘭陵。（以上荀子。）

而趙亦有公孫龍為堅白同異之辯，劇子之言。魏有李悝，盡地力之敎。楚有尸子、長盧、阿之吁子焉。

自如孟子至于吁子，世多有其書，故不論其傳云。（孫守真按：論→綸→倫（倫次，語無倫次之倫。語有倫次，猶文有論理也。）③字形結構換部首。）

葢墨翟，宋之大夫，善守禦，為節用；或曰竝孔子時，或曰在其後。（以上附及公孫龍等七人。）

　以孟子、荀子為主而雜列周末諸子十四人，錯綜成文。

 

《史記·魏其武安侯列傳》（孫守真按：魏其（侯）、武安侯列傳，⑤添字還原。）

魏其侯竇嬰者，孝文后從兄子也，父世，觀津人。喜賓客，孝文時嬰為吳相，病免。（孫守真按：⑧找對主詞：喜之主詞當為竇嬰。世，當為其父名。而舊注以為累世（累葉），何也？）

孝景初卽位，為詹事。梁孝王者，孝景弟也，其母竇太后愛之，梁孝王朝，因昆弟燕飲。是時上未立太子，酒酣，從容言曰：「千秋之後傳梁王。」太后驩，竇嬰引卮酒進上曰：「天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也。上何以得擅傳梁王？」太后由此憎竇嬰，竇嬰亦薄其官，（孫守真按：薄……，以……為薄。）

因病免。太后除竇嬰門籍，不得入朝請。

孝景三年，吳、楚反，上察宗室諸竇毋如竇嬰賢，乃召嬰，嬰入見，固辭，謝病，不足任，太后亦慙，於是上曰：「天下方有急，王孫甯可以讓耶？」（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：王孫豈可以病不足任（而）讓耶？）

乃拜嬰為大將軍，賜金千斤。竇嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者，進之；所賜金陳之廊廡下，軍吏過，輒令財取為用，金無入家者。（孫守真按：④倒序重組：取財為用，取為財用。強調「財」故倒置也。以此金作為財用也。）

竇嬰守滎陽，監齊、趙兵，七國兵已盡破，封嬰為魏其侯，諸游士賓客爭歸魏其侯。孝景時，每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。（以上魏其破吳、楚。）

孝景四年，立栗太子，使魏其侯為太子傅。孝景七年，栗太子廢，魏其數爭，不能得。魏其謝病，屛居藍田南山之下，數月，諸賓客辯士說之，莫能來。梁人高遂乃說魏其曰：「能富貴將軍者，上也；能親將軍者，太后也。今將軍傅太子，太子廢而不能爭，爭不能得，又弗能死，自引謝病，擁趙女，屛閒處而不朝。相提而論，是自明揚主上之過，（孫守真按：相提而論，④倒序重組：提而相論，即「舉而並論」，即總之、總而言之之意也。提舉，同義複詞。②單字想複詞
是自明揚主上之過 ④倒序重組：自是明揚主上之過。
或「自明，（而）揚主上之過」，謂自昭明、自以為聖明，而主上為昏庸也。①斷句。）

有如兩宮螫將軍，則妻、子毋類矣！」（孫守真按：有如=假如=倘若。有，一旦有也。如，若。
妻、子，⑧找對主詞：竇嬰之妻與子。毋類，不成形，不得生、無活路已。）

魏其侯然之，乃遂起，朝請如故。

桃侯免相，竇太后數言魏其侯，孝景帝曰：「太后豈以為臣有愛，（孫守真按：別有所愛。或：愛=吝。）

不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易，難以為相持重。」（孫守真按：難以為相持重，④倒序重組：難以持重為相。
多=甚。多→夥，③字形結構換聲符 。
⑥相對位置有相關字義：易⇌重，可知「易」乃輕易之易，謂其輕薄、輕佻、輕率、輕浮……也。②單字想複詞。）

遂不用，用建陵侯衞綰為丞相。（以上魏其屛廢，復起，不得為相。）

武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，（孫守真按：故一姓王，一姓田也。）

生長陵。（孫守真按：「而仲死，臧兒更嫁長陵田氏，生男蚡、勝。」（王太后傳《索隱》。）此蓋交代其父乃長陵田氏，非王氏（仲）已。
⑤添字還原：生（在）長陵，或：長陵（田氏所）生。④倒序重組。）

魏其已為大將軍，後方盛，蚡為諸郎，未貴，往來侍酒魏其，跪起如子姪。（孫守真按：此用作後文之對稱也。初如子姪，末成冤家。真是不是冤家不聚頭也！
④倒序重組：往來侍魏其酒。借代格，以酒代一切。）

及孝景晚節，蚡益貴幸，為太中大夫。蚡辯有口，（孫守真按：有，孔武有力、有錢人之「有」。）

學盤盂諸書，王太后賢之。孝景崩，卽日太子立，稱制，所鎭撫，多有田蚡賓客計筴。蚡弟田勝，皆以太后弟，孝景後三年封蚡為武安侯，勝為周陽侯。

武安侯新欲用事為相，（孫守真按：上下文（前後文）：新，即下文「初興」之初。）

卑下賓客，進名士家居者貴之，欲以傾魏其、諸將相。建元元年，丞相綰病免，上議置丞相，太尉籍福說武安侯曰：「魏其貴久矣，天下士素歸之。今將軍初興，未如魏其，卽上以將軍為丞相，（孫守真按：即，即使=假若=倘若。）

必讓魏其，魏其為丞相，將軍必為太尉。太尉、丞相，尊等耳；又有讓賢名。」武安侯乃微言太后風上，於是乃以魏其侯為丞相，武安侯為太尉。（以上魏其為相。）

籍福賀魏其侯，因弔曰：「君侯資性喜善疾惡，方今善人譽君侯，故至丞相；然君侯且疾惡，惡人眾，亦且毀君侯。（孫守真按：二「且」互相也。）

君侯能兼容，則幸久，不能，今以毀去矣！」魏其不聽。

魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為御史大夫，王臧為郎中令，迎魯申公，欲設明堂，令列侯就國除關，以禮為服制，以興太平。舉適諸竇宗室毋節行者，除其屬籍。（孫守真按：適→摘→謫，③字形結構換部首。）

時諸外家為列侯，列侯多尚公主，皆不欲就國，以故毀日至竇太后。太后好黃、老之言，而魏其、武安、趙綰、王臧等務隆推儒術，貶道家言，是以竇太后滋不說魏其等。及建元二年，御史大夫趙綰請無奏事東宮，（孫守真按：此乃下文「東西宮」（東宮西宮）之類者，非太子東宮也，乃太后所在，故下文太后怒也。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作。）

竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等，而免丞相、太尉，以柏至侯許昌為丞相，武彊侯莊靑翟為御史大夫。魏其、武安由此以侯家居。（以上魏其罷相。）

武安侯雖不任職，以王太后故親幸，數言事多效，天下吏士趨勢利者皆去魏其、歸武安，武安日益橫。

建元六年，竇太后崩，丞相昌、御史大夫靑翟坐喪事不辦免，以武安侯蚡為丞相，以大司農韓安國為御史大夫。天下士、郡國諸侯愈益附武安。武安者貌侵，（孫守真按：者=這，武安者，武安侯這個人。侵→寢，③字形結構換部首。）

生貴甚；又以為「諸侯王多長，上初卽位，富於春秋，（孫守真按：上下文（前後文）⑥相對位置有相關字義：長⇌富於春秋，則是謂諸侯之王多是年長、長大者，而今上初即位，較諸侯王年輕許多，恐少長懸殊，為其年勢所侵凌，故不痛折諸侯王之節，以禮詘諸侯王，則天下不能肅也。
諸侯王⇌今上；田蚡京師相⇌諸侯國相。京師猶其中一國，天子國也。以國相與諸國相相比，復以今上與諸侯王相比，以見當時情勢。
肺腑，猶言骨肉（皇親國戚）、心腹也。七星大法：生理vs心理。肉體vs精神。
⑧找對主詞：「以為」之主詞為田蚡，蚡，其自稱也。
以為=以謂。以為以下至不肅，乃蚡所以為以告上者，故下言其坐語移日，所言皆聽，此舉其一也。
折誰之節？「詘之」之「之」代誰？諸侯王及其相也。）

蚡以肺腑為京師相，非痛折節以禮詘之，天下不肅。」（孫守真按：痛苦，同義複詞。「痛」猶「苦」猶「甚」也——苦口婆心、苦寒、苦讀出身之「苦」。
④倒序重組：詘之以禮。詘→屈，③字形結構換部首。
肅，敬也。以皇上幼而丞相醜，故輕之不敬重也。）

當是時，丞相入奏事，坐語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上，（孫守真按：移，移動，同義複詞，②單字想複詞，動，震動，同義複詞；猶「轉朱閣，低綺戶，照無眠」「轉」之用法也。∴此「移」即「功高震主」之「震」也。）

上乃曰：「君除吏已盡未？（孫守真按：未=沒，③字形結構兼音義·同音通假。沒=否。）

吾亦欲除吏。」（孫守真按：上自稱「吾」不稱「朕」，自貶損以諷刺之也。）

嘗請考工地益宅，上怒曰：「君何不遂取武庫？」（孫守真按：蓋考工令掌兵器製造故也。）

是後乃退。（孫守真按：是後=於是。於是=在此（之後）。是後=（在）此（之）後。此=是。⑤添字還原。）

嘗召客飲，坐其兄葢侯南鄕，自坐東鄕，以為漢相尊，不可以兄故私橈。（孫守真按：橈→撓。③字形結構換部首。坐，坐此得罪也。或：坐，使坐也。使其兄蓋侯南向坐。
鄉=向=嚮，③字形結構兼音義·同音通假，③字形結構換部首。
以為，司法者以為。
以=因；不可以=不可因。）

武安由此滋驕，治宅甲諸第，田園極膏腴，而市買郡縣器物，相屬於道。（孫守真按：絡繹不絕，賄賂公行。）

前堂羅鐘鼓，立曲旃，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：羅⇌立，⑦先抓動詞。羅列，同義複詞，②單字想複詞。
旃，③字形結構兼音義：从「㫃」，知是旗類物也。）

後房婦女以百數。諸侯奉金玉狗馬玩好，不可勝數。（以上武安貴盛。）（孫守真按：此即前文「折節」之意。）

魏其失竇太后，益疏，不用，無勢，（孫守真按：前文「竇太后崩」後事也。失，失去靠山之失。）

諸客稍稍自引而怠傲，（孫守真按：自引，謂言不必稱魏其，謂不放在眼裡、嘴上（心上）已。引，引言之引。亦可能是引退之引。②單字想複詞。）

唯灌將軍獨不失故，（孫守真按：故，舊；故情，常態。②單字想複詞 ）

魏其日默默不得志，（孫守真按：沉默，同義複詞。②單字想複詞。默默即沉沉。消沉，沈鬱也。下文「鬱鬱」即此「默默」也。上下文（前後文））

而獨厚遇灌將軍。（孫守真按：待遇，同義複詞。）

灌將軍夫者，潁陰人也，夫父張孟嘗為潁陰侯嬰舍人，得幸，因進之，（孫守真按：受灌嬰重用而舉薦之。）

至二千石，故蒙灌氏姓為灌孟。吳、楚反時，潁陰侯灌何為將軍，屬太尉請灌孟為校尉，（孫守真按：屬→囑，③字形結構換部首。囑託，囑付。）

夫以千人與父俱。灌孟年老，潁陰侯彊請之，鬱鬱不得意，故戰常陷堅，遂死吳軍中。（孫守真按：堅困不可突圍。）

軍法：父子俱從軍，有死事，得與喪歸。（孫守真按：得與送葬歸鄉。即下文「隨喪歸」。）

灌夫不肯隨喪歸，奮曰：「願取吳王若將軍頭以報父之仇。」（孫守真按：若，或。取吳王頭，或其將軍頭。）

於是灌夫被甲持戟，募軍中壯士所善願從者數十人，及出壁門，莫敢前，獨二人及從奴十數騎馳入吳軍，至吳將麾下，所殺傷數十人，不得前，復馳還，走入漢壁，皆亡其奴，獨與一騎歸。夫身中大創十餘，適有萬金良藥，故得無死。夫創少瘳，又復請將軍曰：「吾益知吳壁中曲折，請復往。」將軍壯義之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。吳已破，灌夫以此名聞天下。潁陰侯言之上，上以夫為中郎將，數月，坐法去。

後家居長安，長安中諸公莫弗稱之。（孫守真按：莫弗=無不。）

孝景時，至代相。孝景崩，今上初卽位，以為淮陽天下交勁兵處，故徙夫為淮陽太守。（孫守真按：以淮陽為天下交勁兵處。
勁兵=勁旅。）

建元元年，入為大僕。二年，夫與長樂衞尉竇甫飲，輕重不得，（孫守真按：蓋謂誰也不服誰，互不相能、不相上下、兩不相下也。有輕有重，則有主有從。輕視、重視之輕重。下，「低聲下氣、不恥下問、甘拜下風…」之「下」。②單字想複詞。
灌夫為校尉，而竇甫為長樂宮衛尉，即不相能，不相下，以啟下文「必陵之」也。上下文（前後文）
衛尉，蓋猶今侍衛長也。）

夫醉搏甫，（孫守真按：搏，②單字想複詞：肉搏戰之搏。）

甫，竇太后昆弟也，（孫守真按：伏下文「貴戚諸有勢在已之右（者）」筆也。竇甫-竇太后，田蚡-王太后，均為貴戚代表也。借代此以概其餘，則可知已，故結論「灌夫為人……」云云。
上下文（前後文）⑥相對位置有相關字義⑨對錯問題,回到二作。讀書如做事，不講方法，則事倍而功半，徒勞而寡功，乃至緣木求魚，愈行愈遠。如此解讀此段專談灌夫為人者，輒無遺義已！斯乃真「解惑」而能「傳道」者也。當仁不讓於師，真雖不敏，請事斯語矣！）

上恐太后誅夫，徙為燕相，數歲，坐法去官，家居長安。（以上灌夫得名位及去官始末。）（孫守真按：兩次去官，言其貳過，好犯禁也；故下接其為人情態。）

灌夫為人剛直使酒，不好面諛，貴戚諸有勢在已之右，（孫守真按：「貴戚諸有勢在已之右」呼應前田蚡自以為「生貴甚」也。在灌夫眼中心底：「貴甚」又如何，不過是「生」來（即今云含著金湯匙出生）而已，有什麼了不起；即此諸貴戚有勢者。④倒序重組。）

不欲加禮，必陵之；（孫守真按：伏下文與武安侯事。右為上、尊，左為卑、下。即前「重」（尊、上）與「輕」（卑、下）也。上下文（前後文）。
陵→凌（淩），③字形結構換部首。陵即前文之「輕重不得」之輕，此段主旨蓋述其性格如此，物以類聚，故置於此總論之。）

諸士在已之左，愈貧賤，尤益敬與鈞。（孫守真按：愈=益。敬鈞=敬重。鈞=重，「千鈞一髮、筆力萬鈞、鈞啟、鈞鑒、鈞命…」之「鈞」。七星大法：物質vs精神。以重量器之鈞來比喻心上之器重也。猶銀髮族者，但取銀色之灰白、值之貴重義爾，此「鈞」亦但取「重」義而言之、行文也。此即言之不文，行之不遠。文，文言、文飾（藻飾）、作文章之文也。
敬與鈞=敬且鈞=敬而重（之）。⑤添字還原。
即前文「輕重不得」之「重」。既已用「重」，故改用「鈞」，為免重複，抽換字面爾。
⑥相對位置有相關字義：敬與鈞⇌不欲加禮，則知此乃禮重、重禮（敬）也。加禮於此貧賤下士，貴重之也。
①斷句：點校本讀作「尤益敬，與鈞。」蓋以「鈞」③字形結構換部首→均，謂與其貧賤下士平等，不會看不起人也。然既已敬之已，豈能復與人平等？「敬」之精義，在乎「自卑而尊人」（《禮記·曲禮》：「夫禮者自卑而尊人。」），尤於前「禮」字相應。此不察、未讅上下文（前後文）之故也。
鈞、重，或為雙聲疊韻通假，③字形結構兼音義·聲音變化的關係： ㄓzh→ㄐj、ㄩyū.ǜ→_ㄨ.ㄨwu_。）

稠人廣眾，薦寵下輩，士亦以此多之。（孫守真按：⑤添字還原：（在）稠人廣眾（之中能）薦寵下輩。
薦（且）寵，⑦先抓動詞⑤添字還原。還原連接詞。薦寵下輩=不唯寵愛下輩，尚且樂薦後輩，不怕晚輩勝過自己。
稠人廣眾，即俗語「在人群中」也。
廣=大，廣眾=大眾。廣大，同義複詞，②單字想複詞。）

夫不喜文學，好任俠，已然諾，（孫守真按：已，已甚之已，②單字想複詞，義同「重」也。已然諾=重然諾。亦猶「鈞=重」之作文抽換字面、搞文字遊戲爾。前已用「重」，不欲重用，為免重複爾。不見題目只見關鍵字。而《索隱》蓋添「使副其前言」以釋之，然是⑤添字還原，抑或添字篡改？《國語辭典》則釋為「必」，亦不明所以，斯即吾國傳統國文傳習也。）

諸所與交通，（孫守真按：所，代名詞，為動詞「交通」之受詞，=者。諸所與交通=諸與交通者。④倒序重組。
交通，①斷句②單字想複詞：交往，通信，通款曲。）

無非豪桀大猾。家累數千萬，（孫守真按：⑤添字還原：家累數千萬（金），省去讀者必然知曉之詞，簡潔不贅也。下文作「家累巨萬」。）

食客日數十百人，陂池田園，宗族賓客為權利，（孫守真按：為權利：為權、為利：為權，仗勢欺人；為利，唯利是圖。⑤添字還原。為=治=圖=謀。）

橫於潁川，（孫守真按：②單字想複詞：橫行，蠻橫，專橫…。）

潁川兒乃歌之曰：「潁水淸，灌氏甯；潁水濁，灌氏族。」（孫守真按：然則潁水必常濁也，以灌氏不曾寧也。故以風喻之。七星大法：自然vs人文。
⑤添字還原：潁水清（時）灌氏（方）寧（息，息事寧人→息=寧⑥相對位置有相關字義）；潁水濁（時）灌氏族（在）。濁，讀如「獨」，③字形結構兼音義，故與「族」叶韻。）

灌夫家居雖富，然失勢，（孫守真按：見詘（黜），且無貴戚之背景、後台也。）

卿相侍中賓客益衰。（孫守真按：謂賓客中尊貴者且盡。故下云失勢之魏其，蓋已不復為丞相已。）

及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫，引繩批根生平慕之，後棄之者。灌夫亦倚魏其，而通列侯宗室為名高。（孫守真按：藉魏其以邀名也。通即前文「交通」之「通」。
⑤添字還原：倚魏其而通列侯宗室（以）為名高。
此言灌夫、魏其相呴以濕，灌夫以邀名，⑥相對位置有相關字義：而魏其以灌夫來將背棄自己的繩之以私法（即報復也）。
引繩批根，動詞，「生平慕之，後棄之者」為其受詞。引繩此輩，批根此輩也。批根，或即掀後台、揪其底牌，讓其出糗難堪。引繩，以此方式，來約束背離之輩。
慕之。⑧找對主詞：當魏其有勢時慕之。慕之、棄之之「之」，代名詞，皆指魏其。
生平=平生=常時。魏其失勢，則為非常時。
蓋魏其藉灌夫兇猛之力，而灌夫假魏其不致湮沒於權貴間。後魏其硬邀灌夫造武安者，即其力也。否則一座誰復知灌夫，在其失勢後。
魏其借灌夫之力以畏人，而灌夫仗魏其之勢以通人。）

兩人相為引重，其游如父子然，相得驩甚無厭，恨相知晚也。（以上竇、灌相得。）（孫守真按：驩→歡，③字形結構換部首。）

灌夫有服，過丞相，丞相從容曰：「吾欲與仲孺過魏其侯，會仲孺有服。」（孫守真按：過，〈過故人莊〉之過=造訪。）

灌夫曰：「將軍乃肯幸臨，況魏其侯，夫安敢以服為解。（孫守真按：解，猶推辭，藉口（解釋）。
況，⑩字彙詞彙能力的問題了。況，②單字想複詞：情況、近況，轉品動詞 ⑦先抓動詞：問候或關心近況。故有造訪之意。

請語魏其侯帳具，將軍旦日蚤臨。」武安許諾。灌夫具語魏其侯，如所謂武安侯。（孫守真按：所，代名詞=者，「謂=告訴」之受詞，如告武安侯者。）

魏其與其夫人，益市牛酒，夜灑埽，蚤帳具，至旦平明，令門下候伺。至日中，丞相不來。魏其謂灌夫曰：「丞相豈忘之哉？」灌夫不懌，曰：「夫以服請，宜往。」（孫守真按：⑤添字還原：我因為和丞相田蚡聊到了居喪的話題，才會順勢請丞相來您這裡，事情因我而起，我自當前往解決。
宜=應當也。）

乃駕自往迎丞相，（孫守真按：④倒序重組：乃自駕往迎丞相。）

丞相特前戲許灌夫，殊無意往，及夫至門，丞相尚臥，於是夫入見曰：「將軍昨日幸許過魏其，魏其夫妻治具，自旦至今，（孫守真按：今，現在。）

未敢嘗食。」（孫守真按：④倒序重組：未嘗敢食。或：嘗=嚐，③字形結構換部首。）

武安鄂，（孫守真按：鄂→愕，③字形結構換部首。）

謝曰：「吾昨日醉，忽忘與仲孺言。」乃駕往，又徐行，灌夫愈益怒。及飲酒酣，夫起舞，屬丞相，（孫守真按：屬，矚，囑，③字形結構換部首。②單字想複詞：屬意。）

丞相不起，夫從坐上語侵之，（孫守真按：侵，應前文之「陵」。上下文（前後文） ）

魏其乃扶灌夫去，謝丞相，丞相卒飲，至夜，極驩而去。（孫守真按：卒，卒業之卒，謂沒有半途落跑，故「極歡」乃「去」。而=乃=才=方=於是。）

丞相嘗使籍福請魏其城南田，魏其大望，（孫守真按：怨望，同義複詞，②單字想複詞。）

曰：「老僕雖棄，（孫守真按：可見中文被動式要看上下文（前後文）來判斷。或「棄」轉品作形容詞，或轉義為賤。）

將軍雖貴，甯可以勢奪乎？」不許。灌夫聞，怒罵籍福。籍福惡，兩人有郄，乃謾自好謝丞相曰：（孫守真按：好，「好言好語」的好。
「謾」對下「實」而言。⑥相對位置有相關字義。）

「魏其老且死，易忍，且待之。」（孫守真按：易，輕易，輕→輕微=稍微，∴易=輕=稍。）

已而，（孫守真按：已，止。這件事過去了。而，而後（沒多久）。∴已而=不久。）

武安聞魏其、灌夫實怒不予田，亦怒曰：「魏其子嘗殺人，蚡活之，蚡事魏其，無所不可，（孫守真按：無=沒；所=什麼。不可=不行。無所不可=沒有什麼不行的、不准的、不答應的、沒做到的。）

何愛數頃田？（孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原：（魏其）何愛數頃田。愛，吝。我田蚡不吝惜，而魏其卻如此吝嗇。以人命與田產相較，孰輕孰重；且不給就算了，還對我發飆？故愈不快也。）

且灌夫何與也？（孫守真按：④倒序重組：且何與灌夫邪？
與，干與，同義複詞。何與=何干。與灌夫何干也？）

吾不敢復求田。」武安由此大怨灌夫、魏其。

元光四年春，丞相言灌夫家在潁川，橫甚，民苦之，請案。（孫守真按：⑦先抓動詞：案→按 ③字形結構換部首 ，按治。）

上曰：「此丞相事，何請？」（孫守真按：蓋探主上之意也。若干預，則罷；若不干預，就動手了。）

灌夫亦持丞相陰事為姦利，（孫守真按：1.①斷句：陰，事為奸利。事為，同義複詞，動詞。2.丞相（之）陰事，為姦利。⑤添字還原。
。姦，奸，會意造字與形聲造字。）

受淮南王金，與語言。賓客居閒，遂止，俱解。（以上灌夫與武安搆釁而俱解。）（孫守真按：能善解者，上不問故、不必請示故也。）

夏，丞相取燕王女為夫人，（孫守真按：取→娶，③字形結構換部首。）

有太后詔，（孫守真按：田蚡同母姊王太后。）

召列侯宗室皆往賀，魏其侯過灌夫，欲與俱，（孫守真按：此呼應前文「灌夫亦倚魏其而通列侯宗室」。不見題目只見關鍵字。舉其實例代說明也。）

夫謝曰：「夫數以酒失，得過丞相，（孫守真按：⑤添字還原：得過（於）丞相。此亦被動式須由上下文（前後文）來判斷者也。）

丞相今者又與夫有郄。」魏其曰：「事已解。」彊與俱。飲酒酣，武安起為壽，坐皆避席伏，已，（孫守真按：已而，換、輪到。）

魏其侯為壽，（孫守真按：（起）為壽，⑤添字還原：承前省略。）

獨故人避席耳，（孫守真按：獨=只=唯有。故人，舊人，故舊。避席即謙辭不敢當尊者為壽也。
為壽=祝壽=敬酒。）

餘半膝席。（孫守真按：①斷句⑤添字還原：餘（者）半膝席而坐耳，並不避席，猶在席上，唯半膝爾。膝席為坐，半膝席即半坐。（或即挪動、抬動一下身子而已）《國語辭典》引此似句讀為「餘半（者）膝席」，然前文言「獨……耳」，即言其少數也，上下文（前後文）此何到「半」數？乃至「過半」？故宜讀作剩下的（餘），皆半膝席爾，略示意，並不避席也。）

灌夫不悅，起行酒，至武安，武安膝席曰：「不能滿觴。」夫怒，因嘻笑曰：「將軍，貴人也。」屬之，時武安不肯。行酒，（孫守真按：承前省略⑧找對主詞：灌夫。）

次至臨汝侯，臨汝侯方與程不識耳語，又不避席，夫無所發怒，（孫守真按：所，代名詞，作動詞「發怒」之受詞。所發怒，發怒的對象。無所發怒，沒有發怒的對象。不得宣洩也。）

乃罵臨汝侯曰：「生平毀程不識不直一錢，（孫守真按：直→值，③字形結構換部首。）

今日長者為壽，乃效女兒呫囁耳語。」武安謂灌夫曰：「程、李俱東西宮衞尉，（孫守真按：與前竇甫為長樂宮衛尉相應也。）

今眾辱程將軍，仲孺獨不為李將軍地乎？」（孫守真按：謂同為衛尉見辱，情何以堪。）

灌夫曰：「今日斬頭陷胸，何知程、李乎？」（孫守真按：不知死，況知其人。何知=哪管（誰是誰）。七星大法·五官會通：知⇌管。何=哪。）

坐乃起更衣，稍稍去。（孫守真按：坐，一坐，席間之人全部如此（與前「餘」者「獨……耳」不同也。蓋李將軍廣識與不識，皆得其心也。「及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？」則史遷此筆，亦微言大義矣。
「居久之，孝景崩，武帝立，左右以為廣名將也，於是廣以上郡太守為未央衞尉 ，而程不識亦為長樂衞尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。」（《史記·李將軍列傳》）

魏其侯麾灌夫出，武安遂怒曰：「此吾驕灌夫罪。」（孫守真按：驕，驕寵，②單字想複詞，寵壞了。）

乃令騎畱灌夫，（孫守真按：拘留。②單字想複詞。）

灌夫欲出不得，籍福起為謝，案灌夫項令謝，（孫守真按：項上人頭之項，與前「斬頭陷胸」呼應。上下文（前後文）。令，使令。）

夫愈怒不肯謝。武安乃麾騎縛夫，置傳舍，召長史曰：「今日召宗室，有詔，（孫守真按：謂非純私人之聚會，可以怠慢隨便者。）

劾灌夫罵坐不敬，繫居室。」（孫守真按：傳舍-居室，俱非囹圄、監獄也。尚觀察之，未定罪故。）

遂按其前事，遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬，皆得棄市罪。（以上魏其、灌夫往賀武安，遂搆大釁。）

魏其侯大媿，（孫守真按：媿，愧。③字形結構換部首。）

為資，使賓客請，莫能解。（孫守真按：上下文（前後文）：與前文「賓客居閒，遂止，俱解」作對照也。）

武安吏皆為耳目，諸灌氏皆亡匿，夫繫，遂不得告言武安陰事，魏其銳身為救灌夫，（孫守真按：銳身=脫身=敓身=挩身。脫、挩、敓=奪，拔除，褫奪。②單字想複詞。身，身分。③字形結構兼音義③字形結構換部首。「脫」即下文「捐」（侯爵）也。詳下。上下文（前後文）。非但「犹挺身。谓勇于承担风险」也。如《漢語大詞典》此解，則如何勇？如何挺，則未詳也。此皆未能周顧前後文之過也。
脫身，即猶人言「我這個侯，老子也不幹（不要）了，也要救出灌夫。」是這樣勇於挺身也，後方可但作勇於挺身之義獨用。
銳身亦言其尖銳、銳利，誰也擋不住，故下云「匿其家（人）」也。）

夫人諫魏其曰：「灌將軍得罪丞相，與太后家忤，甯可救邪？」魏其侯曰：「侯自我得之，自我捐之，無所恨；（孫守真按：侯爵位祿也。言不惜脫身（除免以救灌夫。）
無所恨，無=沒有；所=什麼（代名詞，作「恨」之受詞）；恨=遺憾。⑤添字還原：沒有什麼（好）遺憾（的）。
「捐」與前文「棄」（老僕雖棄）相應。）

且終不令灌仲孺獨死、嬰獨生。」乃匿其家，竊出上書，（孫守真按：⑤添字還原：匿其家人。以家人阻止也。竊，竊竊私語之竊，私下、獨自也。出，出家門也。⑧找對主詞。）

立召入，具言灌夫醉飽事，（孫守真按：醉飽，猶爛醉，酒酣耳熱。）

不足誅。上然之，賜魏其食曰：「東朝廷辯之。」魏其之東朝，（孫守真按：②單字想複詞：〈送孟浩然之廣陵〉之「之」，⑦先抓動詞。）

盛推灌夫之善，言其醉飽得過，乃丞相以他事誣罪之。（孫守真按：言其因酒誤事，丞相竟然……。乃=竟=居然。④倒序重組：丞相乃以他事誣罪之。）

武安又盛毀灌夫所為橫恣，罪逆不道。魏其度不可柰何，因言丞相短。武安曰：「天下幸而安樂無事，蚡得為肺腑，（孫守真按：以肺腑而喻丞相為皇上之心腹也。七星大法：肉體vs人文、精神。）

所好音樂、狗馬、田宅，蚡所愛倡優、巧匠之屬，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與論議，腹誹而心謗，仰視天而俯畫地，辟倪兩宮閒，（孫守真按：辟倪=睥睨，同音通假。③字形結構兼音義）

幸天下有變，而欲有大功。（孫守真按：幸冀、幸希。②單字想複詞。）

臣乃不如魏其等所為。」於是上問朝臣兩人孰是，御史大夫韓安國曰：「魏其言灌夫父死事，（孫守真按：死國事。死=殉。死（於）事也。）

身荷㦸，馳入不測之吳軍，身被數十創，名冠三軍，此天下壯士，非有大惡，爭杯酒，不足引他過以誅也。魏其言是也。丞相亦言灌夫過姦猾，侵細民，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：過⇌侵，⑦先抓動詞。
過，點校本、武英殿本作「通」，較是。侵，即前文「陵」。
細，小。民=老百姓。細民=小民=小老百姓。）

家累巨萬，（孫守真按：即前文「家累數千萬」。上下文（前後文）。）

橫恣潁川，淩轢宗室，侵犯骨肉，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：橫恣⇌淩轢⇌侵犯，潁川⇌宗室⇌骨肉。）

此所謂枝大於本，脛大於股，不折必披。（孫守真按：披，②單字想複詞：所向披靡之披，倒也。拖累。）

丞相言亦是。唯明主裁之！」主爵都尉汲黯是魏其，內史鄭當時是魏其，後不敢堅，餘皆莫敢對。上怒內史曰：「公平生數言魏其、武安長短，今日廷論，局趣效轅下駒，（孫守真按：局趣=局促。③字形結構兼音義。
①斷句：局趣，效.轅下（之）駒。⑤添字還原。駒，③字形結構兼音義：从「馬」，即馬也。）

吾竝斬若屬矣！」（孫守真按：若屬=你們。屬=們。若=你。
竝 ③字形結構兼音義：併，一併。）

卽罷，起入。（孫守真按：⑧找對主詞：罷什麼？罷朝。起什麼？起身。入什麼？入後宮（前文「東宮」）。）

上食太后，太后亦已使人候伺，具以告太后，（孫守真按：上欲太后食，然太后已自遣人候伺廷辯結果，告，⑧找對主詞：所使之人具以告之太后也。）

太后怒不食，曰：「今我在也，而人皆籍吾弟，（孫守真按：籍→藉（點校本作「藉」），③字形結構換部首，踐踏，猶作為墊褥狼藉也。）

令我百歲後，皆魚肉之矣。且帝甯能為石人耶？（孫守真按：猶今云木頭人。以上下文（前後文）看，《索隱》所解者是也。蓋下文云「百歲後」也。
壽諸石，如石壽也。）

此特帝在，卽錄錄，設百歲後，是屬甯有可信者乎？」（孫守真按：特=但=獨（獨特，同義複詞 ②單字想複詞）
即=就。錄錄=碌碌=庸庸碌碌，不敢當一面，不置可否；即下文「首鼠兩端」。
是屬，這些人。屬，部屬、附屬、屬吏。是=這。信=賴=依靠。「是屬」即指前文「若屬」那班人。）

上謝曰：「俱宗室外家，故廷辯之，不然，此一獄吏所決耳。」是時郎中令石建為上分別言兩人事，武安已罷朝出，止車門，召韓御史大夫載，怒曰：「與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？」（孫守真按：⑦先抓動詞：首，轉動頭部，探頭探腦也。如老鼠探頭，來回四顧貌，故云兩端；即獐頭鼠目之類也。獐頭鼠目未必是靜態的長相而已，尚取其動態之動作情狀也。
兩端者，韓是魏其，又是丞相也。
共同，同義複詞 ②單字想複詞 。謂與韓同為老朽，何故做出此事。謂同在朝久，當已甚幹練，乃臨事而懼。⑧找對主詞：《集解》《索隱》以為此老禿翁乃竇嬰也。）

韓御史良久謂丞相曰：「君何不自喜？夫魏其毀君，君當免冠解印綬歸曰：『臣以肺腑幸得待罪，固非其任，魏其言皆是。』如此，上必多君有讓，不廢君，魏其必內愧，（孫守真按：前用「媿」此又用「愧」！抽換字面耶？）

杜門齚舌自殺。（孫守真按：齚，點校本作「齰」。此蓋猶「酢」亦作「醋」也。）

今人毀君，君亦毀之，譬如賈豎女子爭言，何其無大體也！」武安謝罪曰：「爭時急，不知出此。」（以上廷辯。）（孫守真按：急性子的可以為鑑已！感恩感恩　南無阿彌陀佛）

於是上使御史簿責魏其所言灌夫頗不讐，（孫守真按：不讐，不類，不實也。）

欺謾，劾繫都司空。（孫守真按：以欺謾之罪，彈劾，繫之都司空處。）

孝景時，魏其嘗受遺詔曰：「事有不便，以便宜論上。」及繫灌夫，罪至族，事日急，諸公莫敢復明言於上，魏其乃使昆弟子上書言之，幸得復召見，（孫守真按：「幸」同前（幸天下有變），幸冀也。）

書奏上，而案尚書，（孫守真按：案，考案，案問也。案尚書，猶考之尚書。）

大行無遺詔，（孫守真按：⑧找對主詞：誰大行？景帝大行時並無遺詔。）

詔書獨藏魏其家，家丞封，（孫守真按：蓋謂魏其家丞封密其事不上聞也。）

乃劾魏其矯先帝詔，罪當棄市。

五年十月，悉論灌夫及家屬，（孫守真按：悉，具也。悉論猶具獄、定讞。「論」即前文「辯」（廷辯之）。上下文（前後文）。）

魏其良久乃聞，聞卽恚，病痱，不食欲死，或聞上無意殺魏其，魏其復食治病，議定不死矣，乃有蜚語為惡言聞上，（孫守真按：乃者，未定審之辭也。蜚語流言復又「乃」，則不詳其所由來，或為魏其本人，或為人作黑函，故《集解》引張晏曰「蚡偽作飛揚誹謗之語」，亦可能也。）

故以十二月晦，論棄市渭城。（孫守真按：距十月僅隔二月。蹈其言「終不令灌仲孺獨死、嬰獨生」，此語成讖已。
論，即前文「悉論」之論。論定、定讞也。）

其春，（孫守真按：「其」者，即接著十二月晦也。該年春、那年春之謂也。）

武安侯病，專呼服謝罪，（孫守真按：⑦先抓動詞：呼，⑧找對主詞：誰呼？武安侯呼也。專，但也，直也。病時恆見其但大呼服罪以謝罪；呼服謝罪即認錯謝罪也。）

使巫視鬼者視之，（孫守真按：⑤添字還原：使巫（能）視鬼者視之，或④倒序重組：使視鬼（之）巫者視之。）

見魏其、灌夫共守，欲殺之，竟死。子恬嗣。（以上魏其、灌夫之戮，武安之死。）

元朔三年，武安侯坐衣襜褕入宮，不敬。（孫守真按：⑦先抓動詞：衣。襜褕，類似便服。）

淮南王安謀反，覺，治王前朝，（孫守真按：治，按治、治罪。王，淮南王。前，昔，以前、之前。②單字想複詞。朝，朝覲。⑦先抓動詞。）

武安侯為太尉時，迎王至霸上，謂王曰：「上未有太子，大王最賢，高祖孫，卽宮車晏駕，（孫守真按：即使，同義複詞。 ②單字想複詞。即，即下文「使武安侯在者」之「使」，抽換字面爾。）

非大王立，當誰哉？」淮南王大喜，厚遺金財物。上自魏其時，不直武安，特為太后故耳，及聞淮南王金事，上曰：「使武安侯在者，族矣！」（孫守真按：者=的（話）。）

太史公曰：魏其、武安皆以外戚重，（孫守真按：以=因。）

灌夫用一時決筴而名顯。（孫守真按：用=以=因。抽換字面。）

魏其之舉以吳、楚，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：魏其以吳、楚（而見）舉。⑤添字還原。）

武安之貴在日月之際。（孫守真按：日月之際即日月之間，謂不出日月也，言其「生貴甚」，早晚也必顯貴。故雖不如的其有功而顯貴，其貴顯亦早晚爾。《國語辭典》以為日、月乃君、后之喻，然前已明言漢武並「不直武安，特為太后故耳」也，而武安與魏其「皆以外戚重」，則不合上下文（前後文）旨矣。⑨對錯問題,回到二作。）

然魏其誠不知時變，灌夫無術而不遜，兩人相翼，（孫守真按：此翼猶扇（煽）也。）

乃成禍亂。（孫守真按：若那一天魏其沒「彊」拉灌夫去賀武安，歷史就改寫了。然此次不去，寧無再次？若死性不改，固宿命昭然定律已。）

武安負貴而好權，（孫守真按：負，「負氣」之負、「恃寵而驕」之恃。）

杯酒責望，陷彼兩賢。（孫守真按：有二桃殺三士、一石二鳥二意。
⑤添字還原：（以）杯酒責望，陷彼兩賢。賢，社會賢達、群賢畢至之賢。）

嗚呼哀哉！遷怒及人，命亦不延。眾庶不載，竟被惡言。（孫守真按：「權、賢、延、言」韻。作於人者，還之其人也。言其以言語中人，而身後亦不免為人中之。被惡言，⑧找對主詞，亦武安被也。故末結以「禍所從來矣」，禍從口出，亦反諸身也。
不載=不再，絕後，無後嗣也。眾庶，⑧找對主詞，武安之眾庶子孫後嗣也。應正文「使武安侯在者，族矣」。）

嗚呼哀哉！禍所從來矣。（孫守真按：所，代名詞=的（地方、根由），作為「從來」之受詞。④倒序重組⑤添字還原：禍從來的地方、的原由、的根源啊。）

經史百家簡編卷上（終）

湘𨞰蔣氏𠛳

梓龍安𨛦署 湘鄉蔣氏刻梓龍安郡署　善化劉向榮校

 

《經史百家簡編卷下》

湘鄕曾國藩纂

《記載門》

哈佛大學漢和圖書館珍藏印

《　傳誌下》

《漢書·霍光傳》

霍光字子孟，票騎將軍去病弟也。父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衞少兒私通而生去病。（孫守真按：霍去病為私生子。）

中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。（孫守真按：父子、兄弟並絕不相聞問。）

久之，少兒女弟子夫得幸於武帝，（孫守真按：②單字想複詞：女弟=女的弟弟=妹妹。）

立為皇后，去病以皇后姊子貴幸，旣壯大，迺自知父為霍中孺，未及求問，（孫守真按：求問猶尋訪。）

會為票騎將軍擊匈奴，道出河東，河東太守郊迎，負弩矢先驅，至平陽傳舍，遣吏迎霍中孺，中孺趨入拜謁，將軍迎拜，因跪曰：「去病不早自知為大人遺體也！」（孫守真按：遺體猶大體，均有歧義。大體作屍體用，尚未收於辭典也。）

中孺扶服叩頭曰：（孫守真按：扶服=匍匐，③字形結構兼音義，同音通假。蓋均為雙聲疊韻連綿詞也。）

「老臣得託命將軍，此天力也。」（孫守真按：豈料後代族滅耶？感恩感恩　南無阿彌陀佛）

去病大為中孺買田宅奴婢而去。（孫守真按：因緣生法，自茲始播種已。自作自受，要怎麼收穫先那麼栽，信已。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

還，復過焉，（孫守真按：②單字想複詞：〈過故人莊〉之過。）

迺將光西至長安，時年十餘歲，任光為郎，稍遷諸曹侍中。

去病死後，光為奉車都尉、光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十餘年，小心謹愼，未嘗有過，甚見親信。（孫守真按：小心得了自己，小心不了家人。況其生前，亦有慚德，見後。）

征和二年，衞太子為江充所敗，而燕王旦、廣陵王胥皆多過失，是時上年老，（孫守真按：不能生了。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

寵姬鉤弋趙倢伃有男，上心欲以為嗣，命大臣輔之。察羣臣唯光任大重，（孫守真按：⑤添字還原：任大任重。即「君子不重則不威、任重道遠」之重。大、重，同義複詞，共修飾「任」。）

可屬社稷。（孫守真按：屬，囑，③字形結構換部首。②單字想複詞：囑付、囑託。）

上迺使黃門畫者畫〈周公負成王、朝諸侯〉賜光。

後元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問曰：「如有不諱，誰當嗣者？」上曰：「君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事。」光頓首，議曰：「臣不如金日磾。」（孫守真按：論議，辯辨也。）

日磾亦曰：「臣外國人，不如光。」上以光為大司馬大將軍，日磾為車騎將軍，及太僕上官桀為左將軍、搜粟都尉桑𢎞羊為御史大夫，皆拜臥內牀下，（孫守真按：臥內床下：臥室內床下。⑤添字還原。）

受遺詔，輔少主。明日武帝崩，太子襲尊號，是為孝昭皇帝。帝年八歲，政事壹決於光。（以上事武帝受遺詔、輔幼主。）（孫守真按：帝（時）年八歲，⑤添字還原。事，⑦先抓動詞。）

先是，後元年，（孫守真按：一本作「後元元年」。）

侍中僕射莽何羅與弟重合侯通謀為逆，時光與金日磾、上官桀等共誅之，功未錄，武帝病，封璽書曰：「帝崩，發書以從事。」（孫守真按：以=而。）

遺詔封金日磾為秺侯、上官桀為安陽侯、光為博陸侯，皆以前捕反者功封。時衞尉王莽子男忽侍中，揚語曰：「帝崩，忽常在左右，安得遺詔封三子事？羣兒自相貴耳。」光聞之，切讓王莽，莽酖殺忽。

光為人沈靜詳審，長財七尺三寸，（孫守真按：長，身長。②單字想複詞。財=才=纔=僅，③字形結構換部首。）

白晳，疏眉目，（佛弟子孫守真按：非濃眉大眼。）

美䰅髥，每出入下殿門，止、進有常處。（孫守真按：出入下殿之門，停、行有其常地。）

郎僕射竊識視之，（孫守真按：識，默識、標識之識。②單字想複詞。視，比較、測量。
「謝」字即有邊讀邊讀右邊之「射」（音「僕射」之射；疊韻通假也）。）

不失尺寸；其資性端正如此！（孫守真按：尺寸不差。不逾矩。）

初輔幼主，政自己出，（孫守真按：①斷句②單字想複詞： 自=從=由；己=自己。）

天下想聞其風采。殿中嘗有怪，一夜羣臣相驚，光召尚符璽郎，（孫守真按：尚=掌，③字形結構換部首。）

郎不肯授光，光欲奪之，郎按劍曰：「臣頭可得，璽不可得也！」光甚誼之，（孫守真按：本文「誼」殆皆同「義」。）

明日，詔增此郎秩二等，眾庶莫不多光。

光與左將軍桀結婚相親，光長女為桀子安妻，有女，年與帝相配，桀因帝姊鄂邑葢主內安女後宮為倢伃，（孫守真按：將此女納為後宮之倢伃。內→納，③字形結構換部首；餘多同。）

數月，立為皇后，父安為票騎將軍，封桑樂侯。

光時休沐出，桀輒入代光決事。桀父子旣尊盛，而德長公主，公主內行不修，近幸河閒丁外人，桀、安欲為外人求封，幸依國家故事以列侯尚公主者，（孫守真按：幸，希幸。②單字想複詞。）

光不許；又為外人求光祿大夫，欲令得召見，又不許。長主大以是怨光，而桀、安數為外人求官爵，弗能得，亦慙。（孫守真按：慚恨憾之。）

自先帝時，桀已為九卿，位在光右，及父子竝為將軍，有椒房中宮之重，皇后親安女，（孫守真按：⑤添字還原④倒序重組：皇后（者，是上官）安親（生）女。）

光迺其外祖，而顧專制朝事，（孫守真按：顧，卻也；反而。蓋因上官亦專制朝政，故與霍光爭權。）

繇是與光爭權。燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望，及御史大夫桑𢎞羊建造酒𣙜鹽鐵，（孫守真按：及=暨=且=而（且）=還有。本文多有，非時間上之及=到=逮=迨也。
①斷句②單字想複詞：建，建議；造，天造地設之「造=設」=建設。）

為國興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。於是葢主、上官桀、安、及𢎞羊皆與燕王旦通謀，詐令人為燕王上書，言：光出都肄郎、羽林，道上稱䟆，（孫守真按：䟆→蹕，③字形結構換部首。
都肄，肄=習，練習、演習=演練、練兵、排練。都，都督，②單字想複詞。在行都肄事時，路上稱蹕。稱，「稱制」之稱。）

太官先置；（孫守真按：謂其僭越無人臣禮。）

又引蘇武前使匈奴拘畱二十年不降，還迺為典屬國，而大將軍長史敞亡功，（孫守真按：本文「亡」多通「無」。）

為搜粟都尉，又擅調益莫府校尉。（孫守真按：「莫府」參見下文。
調且益（增））

「光專權自恣，疑有非常。臣旦願歸符璽，入㝛衞，察姦臣變。」（孫守真按：宿衛，猶云值班，在宮廷值班侍衛也。）

候司光出沐日，奏之。（孫守真按：候司=候伺，③字形結構換部首。伺機而動之伺。②單字想複詞 ）

桀欲從中下其事，（孫守真按：下達命令、下詔之下。②單字想複詞。謂付諸執行也。下文帝不肯下，即不肯交辦。交辦後方能收執、收押也。）

桑𢎞羊當與諸大臣共執退光。書奏，帝不肯下。明旦，光聞之，止畫室中，不入。（孫守真按：疑「畫室」乃「晝室」之訛；晝室即溫室，即蠶室。待罪處也。即〈魏其武安侯列傳〉之「居室」也。
晝室，謂保持如白晝之恆溫也。
又參見《漢語大詞典》所考述。）

上問：「大將軍安在？」（孫守真按：安=何=何處=哪裡。④倒序重組：安在=在安（在哪裡？）
安在=何在=在哪裡。）

左將軍桀對曰：「以燕王告其罪，故不敢入。」（孫守真按：此承前文「從中」而述也。）

有詔，召大將軍光入，免冠頓首謝。（孫守真按：⑧找對主詞：（光）免冠、頓首、謝（罪）。⑤添字還原 ）

上曰：「將軍冠，（孫守真按：⑦先抓動詞：冠。）

朕知是書詐也，將軍亡罪。」光曰：「陛下何以知之？」（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以何知之？以=因=憑=用。何=什麼，代名詞。）

上曰：「將軍之廣明都郎屬耳調校尉以來，未能十日，（孫守真按：此蓋即補述前「出都肄郎羽林道上稱䟆、又擅調益莫府校尉」之義也。）

燕王何以得知之？（孫守真按：當時無即時通訊軟體也。）

且將軍為非，不須校尉。」（孫守真按：且若將軍有意為非作歹，不須待調校尉方是也。言調校尉小事不足數爾。
②單字想複詞：為非，為非作歹。）

是時帝年十四，尚書左右皆驚，（孫守真按：1.④倒序重組：左右尚書皆驚。2. ⑤添字還原：尚書及左右皆驚。）

而上書者果亡，（孫守真按：②單字想複詞：逃亡、亡命之徒之亡。）

捕之甚急，桀等懼，白上「小事不足遂」，上不聽，（孫守真按：即繼續「下其事」。
遂，追究到底。到底為遂。未遂即未到底也。）

後桀黨與有譖光者，（孫守真按：①斷句：黨與=黨羽。）

上輒怒曰：「大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者，坐之！」（孫守真按：所，強調用法。乃先帝特囑、之囑也。先帝聖明，誰敢復有疑者。）

自是桀等不敢復言，迺謀令長公主置酒請光，伏兵格殺之，（孫守真按：格鬥之格。②單字想複詞。 ）

因廢帝迎立燕王為天子，（孫守真按：因，因而。②單字想複詞，前事已成，後事接辦。連接詞。）

事發覺，光盡誅桀、安、𢎞羊、外人宗族，燕王、葢主皆自殺。光威震海內。

昭帝旣冠，遂委任光，訖十三年，（孫守真按：訖，卒=終也。猶今言「滿」。或：訖=迄=止=到=及。）

百姓充實，四夷賓服。（以上事昭帝，誅上官、桑、丁、燕王、葢主等。）

 

 

元平元年，昭帝崩，亡嗣，武帝六男，獨有廣陵王胥在，羣臣議所立，咸持廣陵王，（孫守真按：持此議。）

王本以行失道，先帝所不用，光內不自安。郎有上書言：「周太王廢太伯、立王季，文王舍伯邑考、立武王，唯在所宜，雖廢長立少可也。廣陵王不可以承宗廟。」言合光意，（孫守真按：原孤掌難鳴，現已非獨木難支已。）

光以其書視丞相敞等，擢郎為九江太守；卽日承皇太后詔：遣行太鴻臚事、（孫守真按：行……事。不見題目只見關鍵字，②單字想複詞。
太=大。）

少府樂成、宗正德、光祿大夫吉、中郎將利漢迎昌邑王賀。賀者，武帝孫昌邑哀王子也。旣至，卽位，行淫亂，光憂懣，獨以問所親故吏大司農田延年，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：光憂懣，獨以（行淫亂）問所親故吏大司農田延年。）

延年曰：「將軍為國柱石，審此人不可，何不建白太后，更選賢而立之？」光曰：「今欲如是，於古嘗有此不？」延年曰：「伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，後世稱其忠。將軍若能行此，亦漢之伊尹也。」光迺引延年給事中，陰與車騎將軍張安世圖計，遂召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石大夫、博士會議未央宮，光曰：「昌邑王行昬亂，恐疏社稷，如何？」（孫守真按：疏，怠，怠忽職守之意。疏於奉祀宗廟。）

羣臣皆驚鄂失色莫敢發言，（孫守真按：鄂→愕，③字形結構換部首。）

但唯唯而已。田延年前離席，按劍曰：「先帝屬將軍以幼孤，寄將軍以天下，（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：先帝以幼孤屬將軍，以天下寄將軍。）

以將軍忠賢，能安劉氏也。今羣下鼎沸，社稷將傾，且漢之傳諡常為『孝』者，以長有天下，令宗廟血食也。如令漢家絕祀，將軍雖死，何面目見先帝於地下乎？今日之議不得旋踵！（孫守真按：七星大法：肉體vs心靈vs時間。旋踵=俯仰=轉眼=轉瞬=眨眼。用身體之動作以喻時間之短暫也。不得旋踵，謂不可片刻（猶豫）。⑤添字還原。）

羣臣後應者，臣請劒斬之！」光謝曰：「九卿責光是也，天下匈匈不安，光當受難。」（孫守真按：您們怪我好了。有事，我來負責。）

於是議者皆叩頭曰：「萬姓之命在於將軍，唯大將軍令！」光卽與羣臣俱見白太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀，皇太后迺車駕幸未央承明殿，詔諸禁門毋內昌邑羣臣。（孫守真按：禁門，④倒序重組：門禁；守門者。內=納，③字形結構換部首。內，⑦先抓動詞：使入內。即下文「不得『入』」。）

王入朝太后，還乘輦欲歸溫室，中黃門宦者各持門扇，（孫守真按：門扇，門板。）

王入門閉，昌邑羣臣不得入，王曰：「何為？」（孫守真按：為=幹。何=什麼。④倒序重組：何為=幹什麼。
何為=為何=何故。⑤添字還原：何故（如此）。）

大將軍跪曰：「有皇太后詔，毋內昌邑羣臣。」王曰：「徐之，何迺驚人如是？」（孫守真按：徐之=且慢=慢一點。何迺=何必。驚人如是，④倒序重組：如是驚人。驚嚇，同義複詞。）

光使盡驅出昌邑羣臣，置金馬門外，車騎將軍安世將羽林騎收縛二百餘人，皆送廷尉詔獄，令故昭帝侍中、中臣侍守王，（孫守真按：侍，侍候、侍衛。）

光勑左右謹㝛衞：「卒有物故自裁，令我負天下，有殺主名。」（孫守真按：卒=猝，③字形結構換部首。謂昌邑王暴卒或自盡也。）

王尚未自知當廢，謂左右：「我故羣臣從官安得罪，而大將軍盡繫之乎？」（孫守真按：故=舊；安=何。）

傾之，有太后詔召王，王聞召，意恐，迺曰：「我安得罪而召我哉？」太后被珠襦盛服，坐武帳中，侍御數百人皆持兵，期門武士陛㦸陳列殿下，羣臣以次上殿，召昌邑王伏前聽詔，光與羣臣連名奏王，尚書令讀奏曰：（孫守真按：尚書令=常書長；縣令=縣長。）

「丞相臣敞、大司馬大將軍臣光、車騎將軍臣安世、度遼將軍臣明友、前將軍臣增、後將軍臣充國、御史大夫臣誼、宜春侯臣譚、當塗侯臣聖隨、桃侯臣昌樂、杜侯臣屠耆堂、太僕臣延年、太常臣昌、大司農臣延年、宗正臣德、少府臣樂成、廷尉臣光、執金吾臣延壽、大鴻臚臣賢、左馮翊臣廣明、右扶風臣德、長信少府臣嘉、典屬國臣武、（孫守真按：蘇武。）

京輔都尉臣廣漢、司隸校尉臣辟兵、諸吏文學光祿大夫臣遷、臣畸、臣吉、臣賜、臣管、臣勝、臣梁、臣長幸、臣夏侯勝、大中大夫臣德、臣卬昧死言：皇太后陛下：臣敞等頓首死罪。天子所以永保宗廟，總壹海內者，（孫守真按：師者所以傳道授業解惑也。同一句式。所=此，代名詞。以=因=用（用…來…）。天子之人，是用此位、此身分來……。）

以慈孝、禮誼、賞罰為本。孝昭皇帝早棄天下，亡嗣，臣敞等議，禮曰：『為人後者，為之子也。』昌邑王宜嗣後，遣宗正、大鴻臚、（孫守真按：前作太鴻臚。）

光祿大夫奉節，使徵昌邑王典喪，服斬縗，亡悲哀之心，（孫守真按：⑧找對主詞：昌邑王服斬縗。亡=無。）

廢禮誼，居道上不素食，（孫守真按：此「素」當是素服（喪服）之素義。）

使從官略女子，（孫守真按：略=掠，同音通假。）

載衣車內，（孫守真按：衣車之衣，屏蔽不見其內也。）

所居傳舍，始至謁見，立為皇太子。常私買雞豚以食，（孫守真按：本文豚=彘=豬。）

受皇帝信璽，行璽大行前，就次發璽不封，從官更持節引內昌邑從官騶宰官奴二百餘人，常與居禁闥內敖戲，（孫守真按：敖→遨，遨遊，同義複詞。∴ 敖戲=遊戲。③字形結構換部首②單字想複詞。）

自之符璽取節十六朝暮臨，令從官更持節從，為書曰：皇帝問侍中君卿，使中御府令高昌奉黃金千觔賜君卿取十妻。大行在前殿，發樂府樂器，引內昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡會下，還上前殿擊鐘磬，召內泰壹宗廟樂人輦道牟首，（孫守真按：泰壹=太一？）

鼓吹歌舞，悉奏眾樂，發長安廚三太牢具祠閣室中，祀已，與從官飲啗，駕法駕皮軒鸞旗，驅馳北宮桂宮，弄彘鬬虎，召皇太后御小馬車，使官奴騎乘遊戲掖庭中，與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令：『敢泄言，要斬！』」（孫守真按：要→腰，③字形結構換部首。）

太后曰：「止！為人臣子，當悖亂如是邪？」（孫守真按：止=止住=打住=暫停。）

王離席伏，尚書令復讀曰：「取諸侯王、列侯二千石綬、及墨綬、黃綬，以竝佩昌邑郎官者免奴，變易節上黃旄以赤，（孫守真按：使節之節上原為黃色旄，以赤色改之。）

發御府金錢、刀劒、玉器、采繒，賞賜所與遊戲者，與從官官奴夜飲，湛沔於酒。（孫守真按：湛=耽，③字形結構換部首③字形結構換聲符  ）

詔太官上乘輿、食如故。（孫守真按：如故=如常。故常，同義複詞。②單字想複詞。不守喪制也。）

食監奏：『未釋服，未可御故食。』復詔太官趣具，無關食監。（孫守真按：無關，繞道，不經由。如過關卡也。七星大法。
趣：1.=促；2.=取。③字形結構換部首。）

太官不敢具，卽使從官出買雞豚，詔殿門內以為常，（孫守真按：「常」即前文「故」。故常，同義複詞。）

獨夜設九賓溫室，延見姊夫昌邑關內侯。祖宗廟祠未舉，為璽書使使者持節，以三太牢祠昌邑哀王園廟，（孫守真按：上下文（前後文）：未舉什麼？⑧找對主詞：未舉太牢（祭品）也。）

稱「嗣子皇帝」。受璽以來二十七日，使者旁午持節詔諸官署徵發，凡千一百二十七事。文學光祿大夫夏侯勝等、及侍中傅嘉數進諫以過失，（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組： 數以過失進諫。）

使人簿責勝，縛嘉繫獄。荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度。臣敞等數進諫，不變更，日以益甚，（孫守真按：以=而、而且。日，日日。）

恐危社稷，天下不安。臣敞等謹與博士臣霸、臣雋舍、臣德、臣虞舍、臣射、臣倉議，皆曰：高皇帝建功業，為漢太祖；孝文皇帝慈仁節儉為太宗。今陛下嗣孝昭皇帝後，行淫辟不軌。（孫守真按：辟→僻=偏=邪。③字形結構換部首。）

《詩》云：『藉曰未知，亦旣抱子。』（孫守真按：知，仄聲（智），與「子」韻。藉，藉使。②單字想複詞。）

五辟之屬，其大不孝！周襄王不能事母，《春秋》曰：『天王出居于鄭』，繇不孝出之，絕之於天下也。宗廟重於君，陛下未見命高廟，不可以承天序，奉祖宗廟、子萬姓，當廢！（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：奉⇌子，⑦先抓動詞。）

臣請有司御史大夫臣誼、宗正臣德、太常臣昌、與太祝，以一太牢具告祠高廟，臣敞等昧死以聞。」（孫守真按：前文「未見命高廟」。上下文（前後文））

皇太后詔曰：「可！」光令王起，拜受詔，王曰：「聞天子有爭臣七人，雖亡道，不失天下。」（孫守真按：亡=無。）

光曰：「皇太后詔廢，安得天子？」迺卽持其手，解脫其璽組，奉上太后，扶王下殿，出金馬門，羣臣隨送。王西面拜曰：「愚戇不任漢事。」起就乘輿副車。大將軍光送至昌邑邸，光謝曰：「主行自絕於天，（孫守真按：⑦先抓動詞·找對詞性：行，品行、行為。）

臣等駑怯，不能殺身報德，臣甯負王，不敢負社稷。願王自愛！臣長不復見左右。」光涕泣而去。（孫守真按：左右，猶陛下，借代王、主也。）

羣臣奏曰：「古者廢放之人，屏於遠方，不及以政，（孫守真按：④倒序重組：不以政及。為強調「及」故置前也。）

請徙王賀漢中房陵縣。」太后詔：「歸賀昌邑，賜湯沐邑二千戶。」昌邑羣臣坐亡輔導之誼，陷王於惡，光悉誅殺。二百餘人出死，（孫守真按：出死，出於市中而受死。）

號呼市中曰：「當斷不斷，反受其亂！」（以上廢昌邑王。）（孫守真按：為霍光及其宗族下場伏筆。光亦嘗當斷不斷反受其亂也。）

光坐庭中，會丞相以下，議定所立。廣陵王已前不用，（孫守真按：④倒序重組：前已不用。）

及燕刺王反，誅，其子不在議中。（孫守真按：及=暨=且。及=暨，聲調不重要，同音通假。③字形結構兼音義。）

近親唯有衞太子孫，號皇曾孫，在民閒，咸稱述焉。光遂復與丞相敞等上奏曰：「禮曰：『人道親親，故尊祖；尊祖故敬宗。』大宗亡嗣，擇支子孫賢者為嗣。孝武皇帝曾孫病已，武帝時有詔掖庭養視，至今年十八，師受《詩》《論語》《孝經》，（孫守真按：⑤添字還原：（從）師受……。）

躬行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗廟、子萬姓。臣昧死以聞。」皇太后詔曰：「可。」光遣宗正劉德至曾孫家尚冠里，洗沐，（孫守真按：洗沐=沐浴。洗=浴=洗身。沐，洗頭。②單字想複詞：櫛風沐雨。）

賜御衣；太僕以軨獵車迎曾孫就齋宗正府，入未央宮，見皇太后，封為陽武侯。（孫守真按：先召為宗室封侯，方繼大統。蓋猶於諸侯王中選王儲也。）

已而，光奉上皇帝璽綬，謁於高廟，是為孝宣皇帝。明年下詔曰：「夫褒有德、賞元功，（孫守真按：元首=頭。元功=頭功。）

古今通誼也。大司馬大將軍光，宿衞忠正，宣德明恩，守節秉誼，以安宗廟。其以河北東武陽益封光萬七千戶，與故所食，凡二萬戶。賞賜前後黃金七千觔、錢六千萬、雜繒三萬疋，奴婢百七十人，馬二千匹，甲第一區。（以上立宣帝。）（孫守真按：④倒序重組：前後賞賜。蓋副詞置前或殿後，習慣有異也。
雜，雜色。
①斷句：甲第.一區=豪宅一座。）

自昭帝時，光子禹、及兄孫雲，皆中郎將。雲弟山，奉車都尉、侍中，領胡越兵。光兩女壻，為東西宮衞尉；昆弟諸壻、外孫，皆奉朝請，為諸曹大夫、騎都尉、給事中。黨親連體根據於朝廷。光自後元秉持萬機，及上卽位，迺歸政；上謙讓不受，諸事皆先關白光，（孫守真按：過光那關也。如前所析論。）

然後奏御天子。光每朝見，上虛己斂容禮下之已甚。（孫守真按：已甚，如前「前後」，均副詞作後位修飾。
此亦作為下文之伏筆，以見帝機府之沉。下文「為之涕泣」亦然。）

光秉政前後二十年，地節二年春，病篤，車駕自臨問光病，（孫守真按：臨床之臨。②單字想複詞。）

上為之涕泣。光上書謝恩，曰：「願分國邑三千戶，以封兄孫奉車都尉山為列侯、奉兄票騎將軍去病祀。」（佛弟子孫守真按：奉……祀。不見題目只見關鍵字。②單字想複詞：奉祀、奉祀官。）

事下丞相、御史，（孫守真按：下，下達、下交（議、辦）。）

卽日，拜光子禹為右將軍。

光薨，上及皇太后親臨光喪，太中大夫任宣、與侍御史五人持節護喪事，中二千石治莫府冢，（孫守真按：前文有「又擅調益莫府校尉」。）

上賜金錢繒絮繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣、（孫守真按：金縷衣。）

梓宮、便房、黃腸、題湊，各一具。樅木外臧椁十五具。（孫守真按：椁→槨，③字形結構換部首。）

東園溫明皆如乘輿制度。載光尸柩以輼輬車、黃屋左纛發材官輕車北軍五校士，軍陳至茂陵，以送其葬。（孫守真按：陳：1.=陣；2.陳列、列兵。）

諡曰宣成侯，發三河卒穿復土，起冢祠堂，置園邑三百家，長丞奉守如舊法。（孫守真按：疑「長丞」乃「長（與）丞」，首長與副手。）

旣葬，封山為樂平侯，以奉車都尉領尚書事。

天子思光功德，下詔曰：「故大司馬大將軍博陸侯，宿衞孝武皇帝三十餘年，輔孝昭皇帝十有餘年，遭大難，躬秉誼，率三公九卿大夫，定萬世冊，以安社稷，天下蒸庶，咸以康甯，（孫守真按：咸以（其故而得）康寧。⑤添字還原。看到「以」，要想到：④倒序重組：天下蒸庶，咸以（其）定萬世冊，以安社稷（而得）康甯。）

功德茂盛，（孫守真按：④倒序重組：功茂德盛。）

朕甚嘉之！復其後世，（孫守真按：復，免徭賦。）

疇其爵邑，世世無有所與，功如蕭相國！」（以上光薨。）（孫守真按：參詳〈宣帝紀〉注。與，參與，參與徭賦與減扣爵祿也。）

明年夏，封太子外祖父許廣漢為平恩侯，復下詔曰：「宣成侯光，宿衞忠正，勤勞國家，善善及後世。（孫守真按：善善，重複強調。）

其封光兄孫中郎將雲為冠陽侯。」禹既嗣為博陸侯，太夫人顯改光時所自造塋制而侈大之，（孫守真按：顯為霍禹母，霍光妻。）

起三出闕，築神道，北臨昭靈，南出承恩，盛飾祠室輦閣，通屬永巷，而幽良人婢妾守之。（孫守真按：幽禁而守之。）

廣治第室，作乘輿輦，加畫繡絪，（孫守真按：絪=茵，③字形結構換部首。）

馮黃金塗，韋絮薦輪。（孫守真按：應即輪胎以韋皮包絮也。）

侍婢以五采絲輓顯，（孫守真按：輓→挽，③字形結構換部首。）

游戲第中。初光愛幸監奴馮子都，常與計事，及顯寡居，與子都亂，（孫守真按：死後被好兄弟戴綠帽，好個霍光！所愛所幸者，能不慎乎。三益三損，孰與于是？）

而禹、山亦竝繕治第宅，走馬馳逐平樂館。雲當朝請，數稱病私出，多從賓客張圍獵黃山苑中，使蒼頭奴上朝謁，莫敢譴者。而顯及諸女晝夜出入長信宮殿中，亡期度。宣帝自在民閒，聞知霍氏尊盛日久，內不能善。（孫守真按：內，⑧找對主詞：什麼內？心內。）

光薨，上始躬親朝政，御史大夫魏相給事中。（孫守真按：御史大夫魏相（為）給事中。⑤添字還原 ）

顯謂禹、雲、山：「女曹不務奉大將軍餘業，（孫守真按：女→汝，③字形結構換部首 。汝曹=你們。曹=們=輩。）

今大夫給事中，（孫守真按：⑤添字還原：今大夫（為）給事中。）

他人壹閒，女能復自救耶？」（孫守真按：閒→間，③字形結構換部首②單字想複詞：離間。）

後兩家奴爭道，（孫守真按：爭路。路上堵到，不讓路。）

霍氏奴入御史府，欲躢大夫門（孫守真按：躢→蹋=踏，③字形結構換部首。③字形結構換聲符。）

，御史為叩頭謝，迺去，人以謂霍氏，（孫守真按：以謂=以（此事）告訴。
其奴才所為者，非本人所為者。真是狗仗人勢。）

顯等始知憂。（以上光家驕恣不法事。）

會魏大夫為丞相，數燕見言事，平恩侯與侍中金安上等徑出入省中，時霍山自若領尚書，（孫守真按：自若，自如，此猶「如故，不以為意」。前三人俱不必經過尚書即可燕見、徑出入省中言事也。）

上令吏民得奏封事，不關尚書，（孫守真按：不用過尚書那關。尚=掌，③字形結構換部首；蓋掌臣民所上之書也。）

羣臣進見獨往來，於是霍氏甚惡之。宣帝始立微時許妃為皇后，（孫守真按：始=初（當初）。與下文「始」同。）

顯愛小女成君，（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

欲貴之，私使乳醫湻于衍行毒，藥殺許后，因勸光內成君代立為后，語在〈外戚傳〉。始，許后暴崩，吏捕諸醫，劾衍侍疾亡狀、不道，（孫守真按：無狀不道，猶「大逆不道、不學無術」之句式；重複強調也。無狀即不道也。）

下獄吏，簿問急，顯恐事敗，（孫守真按：「作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。」
敗露，②單字想複詞。）

卽具以實語光。光大驚，欲自發舉，不忍，猶與，（孫守真按：猶與=猶豫，「與、豫」同音通假。③字形結構兼音義）

會奏上，因署衍，勿論。（孫守真按：署，猶定讞。勿論，不再追究。
此即前所伏「當斷不斷，反受其亂」。
奏上定案。）

光薨後，語稍泄，於是上始聞之而未察，迺徙光女壻度遼將軍、未央衞尉、平陵侯范明友為光祿勳，次婿諸吏中郎將、羽林監任勝，出為安定太守，數月，復出光姊壻給事中光祿大夫張朔為蜀郡太守，羣孫壻中郎將王漢為武威太守。頃之，復徙光長女壻長樂衞尉鄧廣漢為少府，更以禹為大司馬，冠小冠，亡印綬，罷其右將軍屯兵官屬，特使禹官名與光俱大司馬者。（孫守真按：獨特，同義複詞。持=獨=但（即下文「但」）=只=第。者=而已，語尾助詞。不見題目只見關鍵字：持=但。）

又收范明友度遼將軍印綬，但為光祿勳；及光中女壻趙平為散騎騎都尉、光祿大夫，將屯兵，又收平騎都尉印綬。諸領胡越騎、羽林、及兩宮衞將屯兵，悉易以所親信許、史子弟代之。（以上宣帝裁抑光家。）（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：悉以所親信許、史子弟易（之、）代之。
所，⑧找對主詞：誰所？宣帝也。）

禹為大司馬，稱病，禹故長史任宣候問，禹曰：「我何病？縣官非我家將軍，不得至是。今將軍墳墓未乾，盡外我家，反任許、史，奪我印綬，令人不省死。」（孫守真按：死，副詞，亦同前乃後位修飾。猶怕死、餓死…，動詞+副詞（死）。④倒序重組：不省死=死不省。不省=不省得。死不明白=極不明白，怎麼想也想不透。）

宣見禹恨望深，（孫守真按：怨望。）

迺謂曰：「大將軍時何可復行？（孫守真按：今乃後大將軍時代也。）

持國權柄，殺生在手，中廷尉李种、王平，左馮翊賈勝胡、及車丞相女壻、少府徐仁，皆坐逆將軍意，下獄死，使樂成小家子得幸將軍，至九卿封侯；（孫守真按：使=使得。小家子：1.猶什麼東西；2.小家（非名門貴胄）之子；即下文「窶人子」。⑤添字還原：小家子=小家（之）子。）

百官以下，但事馮子都、王子方等，視丞相亡如也。（孫守真按：視，對比、比照之下。丞相不如監奴馮、王也。
或「視」⑦先抓動詞：百官以下，視=看待。亡如=無如=不如馮、王也。）

各自有時。今許、史自天子骨⺼，貴正宜耳。大司馬欲用是怨恨，（孫守真按：用是=以是=因此。以=用=因。是=此。
用是=是用（怨是用希）。）

愚以為不可！」禹默然，數日，起視事。

顯及禹、山、雲自見日侵削，數相對嗁泣自怨，（孫守真按：嗁→啼，③字形結構換聲符。
怨天尤人。自，兀自。）

山曰：「今丞相用事，縣官信之，盡變易大將軍時法令，以公田賦與貧民，發揚大將軍過失。又諸儒生多窶人子，（孫守真按：窶人子=小家子。
窶，貧窶，②單字想複詞。）

遠客饑寒，（孫守真按：離鄉背井，來京都求功名，為遠客。饑寒，不得志。）

喜妄說狂言，不避忌諱，大將軍常讐之。（孫守真按：讎視之。此與下大將軍皆霍光也。）

今陛下好與諸儒生語，（孫守真按：前用縣官，此又用陛下。皆借下人代上位者也。借代格。）

人人自使書封事，多言我家者。嘗有上書言大將軍時，主弱臣强，專制擅權；今其子孫用事，昆弟益驕恣，恐危宗廟。災異數見，盡為是也！其言絕痛。山屛，不奏其書；（孫守真按：霍山自言其利用尚書職權所為也。）

後，上書者益黠盡奏封事，輒下中書，令出取之，（孫守真按：④倒序重組：令取出之。下，下令、下達。派中書直取其書，不藉由尚書也。）

不關尚書，益不信人。」（孫守真按：人，此猶「我」或我家人（我們）也。②單字想複詞：「人家=我」之人。）

顯曰：「丞相數言我家，獨亡罪乎？」山曰：「丞相廉正，安得罪？我家昆弟、諸壻多不謹，又聞民閒讙言霍氏毒殺許皇后，甯有是邪？」（孫守真按：讙→喧，③字形結構換部首③字形結構換聲符·同音通假：喧騰，②單字想複詞。 讙=歡；歡言=好說=盛傳。）

顯恐急，（孫守真按：急=亟=極，③字形結構兼音義·同音通假。恐急=極恐。④倒序重組。
②單字想複詞：「心急如焚」之急。）

卽具以實告山、雲、禹。山、雲、禹驚曰：「如是，何不早告禹等？縣官離散、斥逐諸壻，用是故也！此大事，誅罰不小，奈何！」於是始有邪謀矣。（以上霍氏邪謀之所由萌。）

初，趙平客石夏善為天官，（孫守真按：「天官」詞構猶「器官、五官、眼官…」。官者，主管也。）

語平曰：「熒惑守御星。御星，太僕、奉車都尉也，不黜則死。」平內憂山等。雲舅李竟所善張赦，見雲家卒卒，（孫守真按：卒→促，同音通假；促迫，同義複詞。
卒→猝，③字形結構換部首：猝=匆=怱→忽（訛變或訛誤以致形之假借。_{【匆匆。《楚辭．屈原．離騷》：「欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。」宋．蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」】 http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=Z00000082591}）。忽忽不知所以，日益促迫，不知所措。）

謂竟曰：「今丞相與平恩侯用事，可令太夫人言太后，先誅此兩人。移徙陛下，在太后耳。」長安男子張章告之，事下廷尉，執金吾捕張赦、石夏等，後有詔，止勿捕。山等愈恐，（孫守真按：愈見宣帝機城之深沉已。）

相謂曰：「此縣官重太后故不竟也，然惡端已見，又有弒許后事，陛下雖寬仁，恐左右不聽，（孫守真按：皇上不急急死太監，閻王易見小鬼難纏。）

久之猶發，發卽族矣，不如先也！」（孫守真按：先下手為強。）

遂令諸女各歸報其夫，皆曰：「安所相避？」（孫守真按：避諱，同義複詞。②單字想複詞 ）

會李竟坐與諸侯王交通，辭語及霍氏，（孫守真按：訟辭。）

有詔：雲、山不宜㝛衞，免，就第。（孫守真按：免職而就其宅第也。⑤添字還原。可見宿衛者猶在宮中值班，不得歸宿。）

光諸女遇太后無禮，馮子都數犯法，上竝以為讓。（孫守真按：②單字想複詞：責讓。）

山、禹等甚恐，顯夢第中井水溢流庭下，竈居樹上，又夢大將軍謂顯曰：「知捕兒不？亟下捕之！」（孫守真按：顏師古注未必也。疑此捕兒乃捕差也。捕頭、捕快、捕人、捕役、步快之捕，以其卑微，故如家奴、監奴呼之為「兒」；兒，豎兒也。
知識，同義複詞。②單字想複詞。此蓋謂：豈識捕兒，就要來拘捕我們了。
下，下來。亟=急=就要=快了。
豈識捕兒=妳知道什麼是、什麼叫捕快吧？
亟下捕之=急來捕我們=就快要來拘禁我家了。（即與下文「禹夢車騎聲正讙來捕禹」相應也。上下文（前後文））
下，亦可如前讀如下達命令、向下交辦，謂馬上就要交給拘捕的衙役來執行了。）

第中鼠暴多，與人相觸，以尾畫地；（孫守真按：鼠輩橫行之徵。畫地，畫押。②單字想複詞不見題目只見關鍵字七星大法。）

鴞數鳴殿前樹上，（孫守真按：梟首也。樹木，同義複詞。）

第門自壞；雲尚冠里宅中門亦壞，巷端人共見有人居雲屋上，徹瓦投地，就視，亡有，大怪之。（孫守真按：騎到頭上了。太歲頭上動土。）

禹夢車騎聲正讙來捕禹，（孫守真按：即前「亟下捕之」。）

舉家憂愁。山曰：「丞相擅減宗廟羔菟鼃，可以此罪也。」（孫守真按：吹毛求疵、見縫插針、伺釁而動。）

謀令太后為博平君置酒，（孫守真按：藉故，鴻門宴。）

召丞相、平恩侯以下，使范明友、鄧廣漢承太后制，引斬之，因廢天子而立禹。約定，未發，雲拜為玄菟太守，大中大夫任宣為代郡太守。山又坐寫祕書，（孫守真按：祕書不得抄寫副本乎？）

顯為上書獻城西第、入馬千匹以贖山罪。（孫守真按：⑤添字還原④倒序重組：顯為山上書獻城西第、入馬千匹以贖罪。）

書報聞，（孫守真按：師古謂乃「不許之」，蓋謂此報聞之內容也。然何以知其不許？若無他證，亦未必也。由下文忖之，當係准允，然因事發，而不得已已。蓋欲狀霍家隳壞不得救已，必敗不可活已。
書，上文「上書」之書。⑤添字還原：（其）書報聞。
報聞者，皇上批答以令知聞。報答，同義複詞。
或聞者乃謂皇上已聞（知悉），回應上書者，上已收到也。參見下論析。）

會事發覺，雲、山、明友自殺，顯、禹、廣漢等捕得。禹要斬，顯及諸女昆弟皆棄市，唯獨霍后廢，處昭臺宮。（孫守真按：廢太后。若慈禧見之廢，不知今夕何夕。呵呵。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

與霍氏相連坐誅滅者數千家。（以上霍氏禍端之發。）（孫守真按：連坐，應前文「黨親連體根據於朝廷」。上下文（前後文））

上迺下詔曰：「迺者東織室令史張赦使魏郡豪李竟報冠陽侯雲謀為大逆，（孫守真按：迺=邇，同音通假。迺者=邇者。③字形結構兼音義）

朕以大將軍故，抑而不揚，冀其自新。今大司馬博陸侯禹、與母宣成侯夫人顯、及從昆弟子冠陽侯雲、樂平侯山、諸姊妹婿謀為大逆，欲詿誤百姓，（孫守真按：詿、罣、絓，③字形結構換部首。
「詿誤」與下文「詿誤」相應。）

賴宗廟神靈先發得，（孫守真按：應前文靈異諸端。）

咸伏其辜，朕甚悼之！諸為霍氏所詿誤，事在丙申前未發覺在吏者，皆赦除之。男子張章先發覺，以語期門董忠，忠告左曹楊惲，惲告侍中金安上，惲召見對狀後，章上書以聞。侍中史高與金安上，建發其事，言無入霍氏禁闥，（孫守真按：內→納，使入內也。③字形結構換部首⑦先抓動詞：入。無使霍氏入於禁闥。⑤添字還原 ）

卒不得遂其謀，皆讎有功。封章為博成侯；（孫守真按：原僅是平民「男子」，乃以先發覺，遽成侯。
讎，同也，②單字想複詞：等同，即「皆」也。「讎、同」雙聲通假？
首置張章封侯，乃《春秋》史筆，詳下所析論。
故漢宣此後，西漢衰亡，不無以也。
不誠無物，可以漢鑑（猶「殷」鑑）。漢宣即為保「官」位，故不敢忠告霍光。故文中「縣官」屢見，間錯其間。坐皇帝位者，亦如坐縣官之欲保官位而已矣。真是天下烏鴉一般黑啊、官官總是兩個口（兩舌）哩。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

忠，高昌侯；惲，平通侯；安上，都成侯；高，樂陵侯。（以上霍氏誅戮，賞諸有功者。）

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：「霍氏必亡！夫奢則不遜；不遜，必侮上；侮上者，逆道也。（孫守真按：呼應前文「因廢天子而立禹」。）

在人之右，眾必害之。（孫守真按：鋒芒太露，天妒英才。）

霍氏秉權日久，害之者多矣！天下害之，而又行以逆道，（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：以逆道行。）

不亡何待？」（孫守真按：何待=還等什麼。）

迺上疏言霍氏泰盛，（孫守真按：泰=太=已。）

陛下卽愛厚之，（孫守真按：即使，若。）

宜以時抑制，無使至亡。」（孫守真按：又見宣帝機府，猶鄭伯克段于鄢也。）

書三上，輒報聞。（孫守真按：回報已收到、皇帝已知道了。可見，收到未必照辦。）

其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封，人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其竈直突，（孫守真按：④倒序重組：見其灶突直。②單字想複詞：煙突。原來源自西漢劉向《說苑．卷一三．權謀》。）

傍有積薪，客謂主人『更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。』（孫守真按：不者=不然。）

主人默然不應，（孫守真按：呼應前文「書三上，輒報聞」。上下文（前後文）；主人，主上、主君也。

俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息，（孫守真按：息→熄，③字形結構換部首。）

於是殺牛置酒，謝其鄰人：灼爛者在於上行，（孫守真按：行輩之行。②單字想複詞）

餘各以功次坐，（孫守真按：〈蘭亭集序〉「列坐其次」。）

而不錄言曲突者。（孫守真按：⑦先抓動詞：錄、言、曲。）

人謂主人曰：『鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：鄉⇌今。鄉→曏=向。③字形結構換部首③字形結構兼音義：同音通假。②單字想複詞：「一向、向來、尋向所誌、便扶向路」之「向」。
亡=無；③字形結構兼音義：雙聲通假。）

今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客邪？』主人迺寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，（孫守真按：上下文（前後文），可見前「書三上」之「三」，文學語言，未必即科學語言之「三」也。②單字想複詞：「三人行必有我師、無三不成禮、事不過三、三思而後行」之「三」。）

宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：國⇌臣。亡=無。）

往事旣已，（孫守真按：既已=既然（如此）=既驗。或事已至此，不能追回（悔）之意。）

而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上迺賜福帛十疋，後以為郎。（以上補敘徐福事。）（孫守真按：依然故我，不從其議，則宣帝之機府愈白已。若真心為霍氏好，豈有不厚賞徐生在諸侯上耶，而乃發覺者張章為侯，同為男子、白生也。用「男子」者世故，用「生」者「生嫩、生疏、白面」。《春秋》史筆，微言大義，其在斯文。與漢宣之關係，通篇但以一言「內不能善」而蔽之。故下文即曰「上內嚴憚之，若有芒刺在背」，二「內」在手，大內高手，董狐之筆昭然已。
平平都是白衣平民，「能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。」諷刺之極已。
還在「後」，不在「先」。七星大法：時間vs地位。）

宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。（孫守真按：不誠實，怕光（雙關），爾虞我詐。一寫宣帝之虞，一寓霍光之詐，君臣而不相得，為先主魚水之讖。）

後車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。（孫守真按：放肆，同義複詞，放→放鬆。②單字想複詞。
近，平易近人；即「平易」也。安近，安穩，同義複詞。或「近」什麼？⑧找對主詞：親近張安世也。）

及光身死而宗族竟誅，故俗傳之曰：「威震主者不畜，霍氏之禍萌於驂乘。」（孫守真按：主寫霍光之非，豈非陰主之刺？萌芽在此，而播種在「宣帝自在民閒……內不能善」也。
畜→蓄，③字形結構換部首，蓄積也。②單字想複詞。積善之家必有餘慶之「積」。不積則散已、零落已。）

至成帝時，為光置守冢百家，吏卒奉祠焉。（孫守真按：昔為「長丞」，今止「吏卒」，陟罰臧否，不言而喻。
「置園邑三百家，長丞奉守如舊法」。守不得久（故），何得為「舊」。久、故、舊，同音通假。出乎爾者，反乎爾者。）

元始二年，封光從父昆弟曾孫陽為博陸侯，千戶。（孫守真按：像連續劇樣，一幕謝了一幕，還不肯覺悟，就沒法度了。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

 

《韓愈·贈太尉許國公神道碑銘》

韓，姬姓，以國氏，其先有自潁川徙陽夏者，其地於今為陳之太康。太康之韓，其稱葢久，（孫守真按：稱=名。）

然自公始大著。

公諱宏，（孫守真按：為乾隆諱。韓弘。）

公之父曰海，為人魁偉沈塞，（孫守真按：③字形結構兼音義：魁偉=魁梧，雙聲通假。②單字想複詞：沉默、語塞、閉塞。七星大法：五官會通：口塞則語塞寡言，心塞則內向好靜怕生。）

以武勇游仕許、汴之閒，寡言自可，不與人交。（孫守真按：上下文（前後文）：自可=不與人交。自以為可即可，不必人贊不贊同。亦愚之寫照。有獨立之判斷力也。不隨人轉。）

眾推以為鉅人長者，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：鉅人⇌長者。鉅，巨，③字形結構換部首。巨擘。鉅人=巨人，七星大法：生理=身長、身高vs心理。=偉人、高人、了不起的人。猶高人有身高、也有德高、才高之別也。
和海賢老和尚一樣，也是其父為當時人推為長者。）

官至游擊將軍，贈太師。（孫守真按：以上是其父韓海事跡。）

娶鄕邑劉氏女，生公，是為齊國太夫人。夫人之兄曰司徒𤣥佐，有功建中、貞元之閒，（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：（於）建中、貞元之間有功——看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組。 ）

為宣武軍帥，有汴、宋、亳、潁四州之地，兵士十萬人。

公少依舅氏，讀書習騎射，事親孝謹，偘偘自將，（孫守真按：疑偘為侃字，蓋皆有三數也。果然是！哈哈。讀文方法重不重要？！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛 ③字形結構兼音義 九陽神功
昌黎就喜歡用怪僻字。）

不縱為子弟華靡遨放事，（孫守真按：縱，放縱。為，胡作非為之為。②單字想複詞。子弟，紈褲子弟。遨遊。放逸、放蕩、放縱、放任、放飛。）

出入敬恭，（孫守真按：④倒序重組：恭敬。⑤添字還原：恭（且）敬。）

軍中皆目之。（孫守真按：投以異樣眼光。刮目相看。耳目一新。跌破眼鏡。）

嘗一抵京師，就明經試，退曰：「此不足發名成業！」（孫守真按：出發，同義複詞。發名=出名。 ②單字想複詞 ）

復去，從舅氏學，將兵數百人，悉識其材鄙怯勇，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對。⑤添字還原： 材（或）鄙、怯（或）勇；（是）材（是）鄙，（是）怯、（是）勇。∴可知「鄙」乃無材也。故曰「鄙人」。材=才，③字形結構換部首。 ）

指付必堪其事。（孫守真按：堪，勘，勘驗。③字形結構換部首②單字想複詞。指派，交付、付託。⑤添字還原 謂（有所）指付，必勘其事。實事求是，不道聽塗說，隨人短長。）

司徒歎奇之，士卒屬心，（孫守真按：詞構同「矚目」。屬=矚，③字形結構換部首。屬，②單字想複詞：心有所屬。不見題目只見關鍵字。）

諸老將皆自以為不及。司徒卒，去，為宋南城將。比六、七歲，汴軍連亂不定，貞元十五年，劉逸淮死，軍中皆曰：「此軍司徒所樹，必擇其骨肉為士卒所慕賴者付之。（孫守真按：⑤添字還原⑦先抓動詞：慕（且）賴者。②單字想複詞：仰慕、信賴。）

今見在人，（孫守真按：見在=現在，於此猶「還在」。今=現在。見，②單字想複詞：見笑、見諒、見責之見。）

莫如韓甥，且其功最大而材又俊。」卽柄授之，（孫守真按：④倒序重組：即授之柄。強調權柄故倒裝也。）

而請命於天子。天子以為然，遂自大理評事、拜工部尚書、代逸淮為宣武軍節度使，悉有其舅司徒之兵與地，眾果大悅便之。（以上許公所以得鎭汴。）（孫守真按：有其兵，在眾心悅誠服也。攻心為上。）

當此時，陳許帥曲環死，（孫守真按：陳、許。⑤添字還原。）

而吳少誠反，自將圍許，求援於逸淮，啗之以陳歸汴，使數輩在館，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：使數輩在館以陳歸汴啗之。「啗」猶「釣」，勾引、引誘、勸說。之，代名詞，代韓弘。）

公悉驅出斬之，選卒三千人，會諸軍擊少誠許下，（孫守真按：⑤添字還原④倒序重組：（於）許（城）下會諸軍擊吳少誠。）

少誠失勢以走，（孫守真按：以=而。）

河南無事。（以上拒蔡。）

公曰：「自吾舅沒，五亂於汴者，吾苗薅而髮櫛之，（孫守真按：薅，③字形結構換部首：耨，②單字想複詞：深耕易耨。知「耨」乃除草，與下文「揃刈」合。上下文（前後文） ⑨對錯問題,回到二作。果然！苗薅=髮櫛，⑥相對位置有相關字義：句中對，⑦先抓動詞，均為動詞。七星大法：以自然喻人事。苗圃而耨，必是除草除惡也。果然！則相對位置之「髮櫛」，亦必梳理亂髮，整治之之意也。②單字想複詞：櫛風沐雨。髮櫛，④倒序重組：櫛髮。髮，擢髮難數之髮。
此句言其雖能一一平定、各個擊破。）

幾盡；（孫守真按：⑤添字還原：幾（乎殆）盡。）

然不一揃刈，（孫守真按：揃，湔，剪（翦），③字形結構換部首。湔雪，剪除，翦其羽翼，②單字想複詞。看到沒有！哈哈哈哈哈，感恩感恩　南無阿彌陀佛 感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛 請詳讀此實境秀約1:50:30前後也。 https://youtu.be/H7iHhPIYToA
揃刈=剪除、芟夷。刈=夷，同音通假。③字形結構兼音義。見到降龍十八掌（九陽神功+七星大法）的威力了吧？！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

不足令震駴。」（孫守真按：都喜歡用一些怪、僻字。駴，③字形結構換部首：誡；②單字想複詞：警誡、引以為誡。戒=誡，③字形結構換部首。駴=駭，③字形結構換聲符。聲音變化的關係：ㄐj.ㄑq.ㄒx↔ ㄍg.ㄎk.ㄏh。
殺雞儆猴。儆=警，③字形結構換部首。）

命劉鍔：以其卒三百人待命於門，數之以數與於亂，（孫守真按：數之，數其罪。數落、擢髮難數之數。數之=責之、讓之。數與，屢與。與，參與。之，即前文所須揃刈者。）

自以為功，竝斬之以徇，血流波道。（孫守真按：波=被，③字形結構換部首，路成血河也。
此非言其殘忍，乃欲明其「震駴」之效。震駴=震駭=震撼。駴駭=撼，雙聲通假。）

自是、訖公之朝京師，廿有一年，（孫守真按：是=此，此事，此事件（之後）。⑤添字還原。更具言其「震駭」之效。）

莫敢有讙呶叫號於城郭者。（以上治汴。）（孫守真按：讙呶叫號均同義詞，重複強調也。）

李師古作言起事，（孫守真按：作言猶倡言（昌言）、宣言。發作，同義複詞。②單字想複詞。）

屯兵於曹以嚇滑帥，且告假道。（孫守真按：借道。假借，同義複詞。②單字想複詞。⑦先抓動詞。）

公使謂曰：（孫守真按：⑤添字還原：公使（使）謂曰。公派人去說。）

「汝能越吾界而為盜邪？有以相待！無為空言。」滑帥告急，公使謂曰：「吾在此，公無恐。」或告曰：「翦棘夷道，兵且至矣，請備之！」公曰：「兵來，不除道也！」（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：上下文（前後文）：翦刺=除=翦除。）

不為應。（孫守真按：上下文（前後文）：可知前宣稱（作言）起事者，幌子而已。韓弘料其不敢，故言「無為空言」且不為戒「備」。）

師古詐窮變索，遷延旋軍。（以上拒鄆。）（孫守真按：詐，詭計。窮，黔驢技窮之窮。②單字想複詞，即沒轍了。變，事變，叛變，即前「起事」。⑥相對位置有相關字義：索⇌窮。②單字想複詞：蕭索、離群索居、索然無味之索。變枯、變竭也。
旋，②單字想複詞：旋踵、凱旋之旋，旋軍，撤兵、退兵也。
遷延，拖延，伺機，言其尚待可乘之機，言其不死心、不甘心也；直至沒辦法了，才不得不撤軍而去。）

少誠以牛皮鞵材遺師古，師古以鹽資少誠，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：遺⇌資，知「資」為動詞。⑦先抓動詞。②單字想複詞：資助、投資。遺=饋，③字形結構換部首。
鞵=鞋，③字形結構換聲符③字形結構兼音義。如「駴」即「駭」，故用怪僻字也。）

潛過公界，（孫守真按：潛行之潛，②單字想複詞 。）

覺，皆畱，輸之庫，曰：「此於法：不得以私相餽。」（以上竝拒蔡、鄆。）

田𢎞正之開魏博，（孫守真按：開府之開？②單字想複詞。）

李師道使來告曰：「我代與田氏約，相保援。（孫守真按：代=世，為太宗諱。）

今𢎞正非其族，又首變兩河事，亦公之所惡，我將與成德合軍討之，敢告。」公謂其使曰：「我不知利害，知奉詔行事耳。若兵北過河，我卽東兵以取曹。」師道懼，不敢動，𢎞正以濟。（以上拒鄆。）

誅吳元濟也，命公都統諸軍，曰：「無自行以遏北寇。」（孫守真按：⑧找對主詞：此當是韓弘曰。令諸軍不得擅自行動、自行進軍。）

公請使子公武以兵萬三千人會討蔡下，歸財與糧以濟諸軍，卒擒蔡姦。於是以公為侍中，而以公武為鄜坊、丹、延節度使。（以上平蔡。）

師道之誅，公以兵東下，進圍考城，克之，遂進迫曹，曹寇乞降。鄆部旣平。（以上平鄆。）（孫守真按：既=已=畢。）

公曰：「吾無事於此，其朝京師。」（孫守真按：欲釋兵權也。）

天子曰：「大臣不可以暑行，其秋之待。」（孫守真按：之，唯利是圖之「是」也。④倒序重組：其待秋。其=期=且。③字形結構換部首。期望、期願。）

公曰：「君為仁，臣為恭，可矣。」（孫守真按：君行其仁慈厚下，臣盡其恭敬奉公。）

遂行，旣至，獻馬三千匹、絹五十萬匹，他錦紈綺纈又三萬，金銀器千，而汴之庫廏錢以貫數者，尚餘百萬，絹亦合百餘萬匹，馬七千，糧三百萬斛，兵械多至不可數。

初，公有汴，承五亂之後、掠賞之餘，且斂且給，恆無㝛儲。（孫守真按：以掠斂為供給也。在韓弘接手時是如此，於交代後又是如後。）

至是，公、私充塞，至於露積不垣。（孫守真按：多到滿出來想。不必加牆也不怕被偷，極言其多也。露，外露、露白之露。不垣，亦猶不鑰、沒鎖。）

冊拜司徒、兼中書令，進見上殿，拜跪給扶。贊元經體，不治細微，天子敬之。（孫守真按：⑧找對主詞：「贊」字以下另一回事，謂其任職治事輔政，以贊經元體，不治細微。④倒序重組 ⑥相對位置有相關字義：元體=大體。謂其行政不苛細，治大要；即下文「公之為治，嚴不為煩，止除害本，不多敎條。」贊經，同義複詞，⑦先抓動詞。②單字想複詞：經國、經理、經營、經緯天地之經。贊，襄贊，輔政也。）

元和十五年，今天子卽位，公為冢宰，又除河中節度使，在鎭三年，以疾乞歸，復拜司徒、中書令，病不能朝，以長慶二年十二月三日，薨於永崇里第，年五十八。（孫守真按：愚已四十八已。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

天子為之罷朝三日，贈太尉，賜布粟，其葬物有司官給之，（孫守真按：①斷句：有司.官給之。有司，有專司職掌、經營者。官給之=公給之，用公費，不用其家私費；示皇上榮寵朝廷恩遇也。）

京兆尹監護。（孫守真按：猶總管，總理其喪事。可謂今日治喪委員會之主委也。）

明年七月某日，（孫守真按：言「某」者，俟當事人填寫也；下「某官」同。）

葬於萬年縣少陵原、京城東南三十里。（孫守真按：⑤添字還原：葬於萬年縣少陵原，（在）京城東南三十里。）

楚國夫人翟氏祔。（孫守真按：祔，謂夫妻合葬也。）

子，男二人：（孫守真按：子，孩子。男，男子，男孩子=兒子。）

長曰肅元，某官；次曰公武，某官。肅元早死；公之將薨，公武暴病先卒，（孫守真按：暴=猝=突然。）

公哀傷之，月餘遂薨，無子，以公武子孫紹宗，為主後。（以上敘卒葬。）（孫守真按：公武非嫡長，故以其子孝孫紹繼大宗，為後嗣之主祭主家者。）

汴之南則蔡、北則鄆，二寇患公居閒，為己不利，卑身佞辭，求與公好，薦女請昬。使日月至，旣不可得，則飛謀釣謗以閒染。（孫守真按：飛謀釣謗，⑥相對位置有相關字義：句中對，飛=釣，謀=謗。處心積慮也。
閒=間，③字形結構換部首，②單字想複詞：離間，中傷。染，抹黑、汙蔑=誣蔑；黑函。①斷句。）

我公先事候情，（孫守真按：事先。④倒序重組。候，伺候、偵候、徵候。情，情資、情報、情狀。②單字想複詞。）

壞其機牙，（孫守真按：⑦先抓動詞：壞。機，機要、機密、軍機、事機；機→幾，幾微，牙→芽，③字形結構換部首。機牙，謂萌發之機。機牙，七星大法：物質vs人事。）

姦不得發。王誅以成，最功定次，孰與高下？（以上明許公之功，卽通篇意旨。）（孫守真按：王誅，謂天子平定藩鎮逆臣也。此專指蔡、鄆二藩。
最功定次，猶論功行賞。最→撮，③字形結構換部首⑦先抓動詞，撮錄，②單字想複詞。錄功以定其次（高下、輕重、殿最）。最（撮）=聚，雙聲通假。
「高下」猶「軒輊、伯仲」。）

公子公武與公一時俱授弓鉞，（孫守真按：授弓鉞，授兵符、兵權。）

處藩為將，疆土相望。公武以母憂去鎭，公母弟充自金吾代將渭北，（孫守真按：金吾，執金吾，②單字想複詞。
母弟，非母親的弟弟，乃母親所生的弟弟。）

公以司徒、中書令治蒲，於時弟充自鄭、滑節度平宣武之亂，以司空居汴。自唐以來，莫與為比。（孫守真按：兄、弟、子三人一時劇鎮。）

公之為治，嚴不為煩，止除害本，不多敎條。（孫守真按：與前「贊元經體，不治細微」呼應，為補充。）

與人必信。吏得其職，（孫守真按：任人得當。吏，從屬、屬吏也。⑧找對主詞：此前後皆承「公之為治」一句而來也。）

賦入無所漏失，（孫守真按：毋中飽私囊；為「皆留，輸之庫」之補充。）

人安樂之，在所以富。（孫守真按：①斷句。以民脂民膏不糜費，故民安樂之，人=民，為太宗諱。在（之）所因而皆殷實富足。
以=因而=而=因。因「公之為治」而富。
在，⑧找對主詞：誰在？韓弘所在也。所，處所；韓弘所鎮理之處。）

公與人有畛域，不為戲狎，人得一笑語，重於金帛之賜。（孫守真按：不苟言笑，君無戲言。一笑傾城，如褒姒一笑。公賜其一笑，猶勝賜以金、帛也。物以稀為貴。）

其罪殺人，不發聲色，問法何如，不自為重輕，故無敢犯者。（孫守真按：聲色、自為，皆主觀者。
罪，定罪。殺人，判決、執行。
⑤添字還原：（但）問法何如。）

其銘曰：（孫守真按：前為墓誌，此為墓銘。）
在貞元世，汴兵五猘，（孫守真按：即前五亂。）

將得其人，眾乃一愒。（孫守真按：②單字想複詞：愒=息=止=寢。五猘⇌一愒，對比。 ⑥相對位置有相關字義。）

其人為誰？韓姓許公。磔其梟狼，養以雨風。（孫守真按：雨澤如沐、風行草偃以養民治理。）

桑穀奮張，厥壤大豐。貞元元孫，命正我宇。公為臣宗，（孫守真按：宗臣。）

處得地所。河流兩壖，（孫守真按：兩壖=兩岸。）

盜連為羣，雄唱雌和，首尾一身。（孫守真按：沆瀣一氣、一丘之貉、狼狽為奸。）

公居其閒，為帝督姦。（孫守真按：「帝」即「王誅」之「王」。帝王，同義複詞。②單字想複詞 ）

察其嚬呻，（孫守真按：③字形結構兼音義：嚬呻，从口，暗通款曲。《國語辭典》所釋有誤也。——「皺眉呻吟。也指臉上痛苦的表情。」 http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=Z00000025577 此承上文，必屬為姦者之陰謀也。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作 ）

與其睨眴。（孫守真按：睨眴，③字形結構兼音義：眉來眼去。）

左顧失視，右顧而跽，（孫守真按：杜絕其陰謀暗通也。右顧也不是，右顧也不行。跽=忌，忌憚。失視，不敢直視。）

蔡先鄆鉏，（孫守真按：鉏=鋤，③字形結構換部首⑦先抓動詞。如以鋤除去，即前文「薅=耨」，除惡草也。）

三年而墟。（孫守真按：⑧找對主詞：鄆後於蔡三年亦墟。墟，⑦先抓動詞，為墟，被平定。⑥相對位置有相關字義：亦為鋤而去之已。）

槁乾四呼，終莫敢濡。（孫守真按：謂宵小之輩不復敢相濡以沫已。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）

常山幽都，孰陪孰扶。（孫守真按：陪，掊，③字形結構換部首。誰擊垮惡勢力，誰扶王室反正。謂韓弘之功勛也。）

天施不畱，其討不逋。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：天施⇌其討。可知施討伐諸逆也。
其討不逋猶責無旁貸。不逋逃，敢任事，直下承當也。）

許公預焉，其賚何如。悠悠四方，旣廣旣長，（孫守真按：旣廣且長=又廣又長。謂公平定天下之元勛也。）

無有外事，朝廷之治。許公來朝，車馬干戈，相乎將乎，威儀之多。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對：相⇌將，⑦先抓動詞。④倒序重組：許公來朝，相乎將乎車、馬、干戈威儀之多。相將，猶絡繹不絕、連綿不斷。）

將則是已，相則三公。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：將⇌相（宰相、輔相），知「將」為名詞。⑦先抓動詞·找對詞性。
④倒序重組：則已是將，⑤添字還原 已是將（矣），將而優則相。二句即出將入相也。）

釋師十萬，歸居廟堂。（孫守真按：能捨能放得下兵權、重權。）

上之宅憂，公讓太宰，（孫守真按：為吏部尚書「冢宰」。）

養安蒲坂，萬邦絕等。（孫守真按：河中節度使治所在蒲州（今山西省永濟蒲州鎮）。）

有弟、有子，提兵守藩，一時三侯，人莫敢扳。（孫守真按：1.扳=攀，③字形結構換聲符，「人莫敢扳」即「孰與高下」。2.扳，扳倒。3.扳，叛。③字形結構換部首。）

生莫與榮，歿莫與令。（孫守真按：莫=無。⑤添字還原⑧找對主詞：生莫（有）與（其同）榮，歿莫（有）與（之等）令。
令=美=善，令名，②單字想複詞。亦「孰與高下」、絕代曠世之意也。一代皆空為曠世，一世皆無為絕代。空、無其匹敵之人也。）

刻文此碑，以鴻厥慶。（孫守真按：積善之家必有餘慶。是可慶已！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛。
⑦先抓動詞：鴻=宏=弘=大=宣=揚=光……。）

 

《韓愈·試大理評事王君墓誌銘》

君諱適，姓王氏，好讀書，懷奇負氣，不肎隨人。後舉選，見功業有道路可指取，有名節可以戾契致，困於無資地，不能自出，（孫守真按：自不能出。④倒序重組。以家世不能供給。故藉助諸公貴人，求其獎掖。）

乃以干諸公貴人，借助聲勢。諸公貴人旣志得，皆樂熟輭媚耳目者，不喜聞生語，（孫守真按：既=既得利益者之既，②單字想複詞。志得=得志。④倒序重組。得志入俗之人，往往喜歡聽行內話、「人話」，不喜聽特出的異見。
①斷句 ：皆樂.熟輭、媚耳目者。者=的（話、言論、言語）。即都喜歡聽好話。）

一見，輒戒門以絕。（孫守真按：⑧找對主詞：（諸公貴人）一見（王適），即=輒（=每每=動輒得咎之輒）勒戒門禁、看門的，不准再放他（王適）進來。絕交、絕往來之絕。②單字想複詞。
故王適終不得志，蓋無門路。）

上初卽位，以四科募天下士，君笑曰：「此非吾時邪？」卽提所作〈書緣道歌吟〉，趨直言試。（孫守真按：直言科，四科之一。
提=帶。）

旣至，對語驚人；不中第，益困。久之，聞金吾李將軍年少喜事，可撼，乃踏門告曰：「天下奇男子王適，願見將軍白事。」一見語合意，往來門下。

盧從史旣節度昭義軍，張甚，（孫守真按：（焰）張甚。⑤添字還原。⑧找對主詞：氣焰。②單字想複詞：張，囂張。）

奴視法度士，（孫守真按：有規矩的人，為（守）法度士。猶云保守人士。
奴視，以奴輩視之。）

欲聞無顧忌大語。（孫守真按：大語=大話=昌言。）

有以君生平告者，卽遣客鉤致。君曰：「狂子不足以共事！」立謝客。」（孫守真按：謝，謝絕。②單字想複詞。狂子，⑧找對主詞：盧從史也。猶云「豎子、狂人」。）

李將軍由是待益厚，（孫守真按：李將軍之「張」不如當時「盧」之「盛」也。見王適乃非趨炎附勢、見異思遷、會亂跳槽之輩，故愈重之。）

奏為其衞冑曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言。（孫守真按：充，充當、充任。②單字想複詞。王適之建言都為李將軍接受。）

將軍遷帥鳳翔，君隨往，改試大理評事，攝監察御史、觀察判官。（孫守真按：試、攝，蓋均非當時正職，故下文拿不出當官文件也。不見題目只見關鍵字）

櫛垢爬痒，（孫守真按：七星大法：生理vs人事。爬→耙，③字形結構換部首。爬=抓，③字形結構換部首③字形結構換聲符。
⑥相對位置有相關字義：櫛⇌爬。⑦先抓動詞。櫛=梳理，整治。）

民獲蘇醒。（孫守真按：唐人韓愈豈不避太宗諱？！疑此後人所改耶？）

居歲餘，如有所不樂，一旦載妻子入閿鄉南山不顧。（孫守真按：不爽就不幹了。義無反顧，顧，回顧、回頭。一去不返。不顧=不回來了。直到下文就醫時才又回到京師。
「如」猶「或」，猶「莫須有」。
一旦=一日=一朝。載=帶；載妻子=舉家。）

中書舍人王涯、獨孤郁、吏部郎中張惟素、比部郎中韓愈，日發書問訊，顧不可强起，（孫守真按：「顧」故應前「顧」字，此為反（由「反顧」引申，②單字想複詞 ）、卻義。）

不卽薦，（孫守真按：即=就，即薦=就推薦：人推薦而己趨就；即接受推薦。不即薦=推薦了他，他也不去。不即薦=不赴薦。）

明年九月疾病，輿醫京師，（孫守真按：輿醫，⑦先抓動詞：輿而就醫。輿，乘輿而就（往、赴）也。由閿鄉南山赴京師就醫也。）

其月某日卒，年四十四。十一月某日卽葬京城西南長安縣界中。（孫守真按：即=就。）

曾祖爽，洪州武甯令。祖徵，右衞騎曹參軍。父嵩，蘇州崑山丞。妻上谷侯氏，處士高女。高固奇士，自方阿衡、太師，（孫守真按：伊尹、姜尚。）

世莫能用吾言，（佛弟子孫守真按：此亦愚之寫照也。僅我教國文一事，降龍十八掌（九陽神功+七星大法）被蜚謗者，可明知已。蜚=誹，③字形結構換部首。）

再試吏，再怒去，（孫守真按：再，②單字想複詞：「一而再，再而三」的再。謂「二次」也。或文學語言：屢次也。「再怒去」與「如有所不樂，一旦…入…不顧」呼應，怒=不樂，故暗指其合故也。）

發狂投江水。（孫守真按：瘋狂，同義複詞。②單字想複詞。發狂=發瘋，選用字不同爾。如「狐假虎威」，日人作「狐借虎威」。不意侯高與梵谷一逕也，由下文無後續可知，既投江死。愚若未入佛門，蓋亦同歸。「我今見聞得受持」，甚幸已！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

初，處士將嫁其女，懲曰：「吾以齟齬窮，一女，（孫守真按：⑤添字還原：唯一女=獨生女。）

憐之，（孫守真按：憐愛，同義複詞。可憐=可愛，亦選用字不同爾。掌上明珠、疼愛有加。）

必嫁官人，不以與凡子。」（孫守真按：⑧找對主詞：對誰懲？自懲，亦對媒妁懲也——由下文可知。上下文（前後文）
⑤添字還原：不以（此女）與凡子。
與，②單字想複詞：賜與、給與、嫁與=嫁給。⑥相對位置有相關字義：嫁、與，抽換字面爾。）

君曰：「吾求婦氏久矣，惟此翁可人意。（孫守真按：真是臭味相投。）

且聞其女賢，不可以失！」（孫守真按：即「不可失」，以，語詞。此可見口語白話「可以=可」一詞之由來已。「可以」之「以」，虛字語詞也。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

卽謾謂媒嫗：（孫守真按：媒嫗=媒婆。嫗=婆，亦選用字不同耳。）

「吾明經及第，且選卽官人。侯翁女幸嫁，（孫守真按：幸，希幸。願嫁、欲嫁、待嫁（待字閨中）。）

若能令翁許我，請進百金為嫗謝。」許諾，白翁，（孫守真按：⑧找對主詞：媒嫗許諾、媒嫗白翁。白⑦先抓動詞；告白，同義複詞。②單字想複詞：告→告訴。）

翁曰：「誠官人邪？取文書來！」君計窮吐實，嫗曰：（孫守真按：由前後文知乃對嫗吐實爾。）

「無苦！（孫守真按：免煩惱。苦=煩惱。）

翁大人，不疑人欺我，（孫守真按：①斷句：1. 翁大人，不疑人欺我：翁（乃）大人大量（或神經大條、大剌剌地），不屑斤斤計較這個。 ⑤添字還原：乃、是。2.連讀：翁大人不疑人欺我，翁大人=侯翁。然其姓侯不姓翁，當屬1.讀為是。）

得一卷書，麤若告身者，（孫守真按：告示，同義複詞。②單字想複詞。用以明示身分者。）

我袖以往。（孫守真按：1.以=而。袖，⑦先抓動詞。2.看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：我以（此告身）袖而往焉。）

翁見，未必取眎，幸而聽我。」（孫守真按：而=爾=汝。③字形結構兼音義：雙聲通假。）

行其謀，翁望見文書銜袖，（孫守真按：銜，含，包含。夾。）

果信不疑，曰「足矣！」（孫守真按：足矣=夠了。了=矣。足夠，同義複詞，②單字想複詞。）

以女與王氏，（孫守真按：「與」與前文「必嫁官人，不以與凡子」之「嫁、與」呼應。）

生三子：一男、二女。男三歲夭死，長女嫁亳州永城尉姚侹。其季始十歲。（孫守真按：不言「次女」，言「季」者，不但交代了其為次女，亦言明其乃第三子也。）

銘曰：鼎也不可以柱車，馬也不可使守閭。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：柱⇌守，知是動詞。⑦先抓動詞。）

佩玉長裾，不利走趨，（孫守真按：長袍大袖（禮服盛裝），跑步不宜。
七星大法：言下之意即是說大材不堪小用，生時未必我與。）

祇繫其逢，不繫巧愚。（孫守真按：逢，什麼？⑧找對主詞：時運、知遇也。逢與不逢，遇與不遇。只關係在遇不遇，不在能不能。能=巧。不能=愚。巧愚=賢愚。用「巧」字也與「見功業有道路可指取，有名節可以戾契致」呼應也，巧言令色、機巧玲瓏。繫=係=關係，③字形結構換部首②單字想複詞。繫在。 其人怪，故銘其亦不凡。
「生不逢時」的「逢」。）

不諧其須，有銜不袪。（孫守真按：省略太過。⑧找對主詞：諧什麼？須什麼？不袪什麼？
諧合，須=需。雖不滿意，但可接受。沒有滿意的職位，也不排斥，較侯高為優些。
銜，頭銜、官銜。袪，袪除，②單字想複詞。
不合其需，有亦不推。總言之，雖有任官當職，唯不得志、不盡其才用也。故曰「不諧其須」，猶阿衡、太師，位止「試、攝」。所以闌入其岳父事，實亦寫他本人也。蓋臭味相投者，故默識之。）

𨯩石埋辭，（孫守真按：𨯩，鑽，③字形結構換部首部件，⑦先抓動詞。𨯩石=鑽石=刻石=摩崖石刻之摩（=磨，③字形結構換部首）。）

以列幽墟。（孫守真按：置於墓地。）

 

《歐陽修·瀧岡阡表》

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡，非敢緩也，葢有待也。

修不幸，生四歲而孤，太夫人守節自誓，居貧，自力於衣食，以長以敎，俾至於成人。（佛弟子孫守真按：1.不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：以自力於衣食長、以（自力於衣食）敎。
2.以=而。）

太夫人告之曰：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有餘，曰：『毋以是為我累。』故其亡也，無一瓦之覆、一壠之植以庇而為生。吾何恃而能自守邪？（孫守真按：何=什麼；恃=憑；何恃=憑什麼。④倒序重組 ）

吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。

自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有後也。

吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：『祭而豐，不如養之薄也。』閒御酒食，（佛弟子孫守真按：御，進；進食之進。②單字想複詞。閒，偶爾，有時。間隔的間。）

則又涕泣曰：『昔常不足而今有餘，其何及也！』（孫守真按：樹欲靜而風不止。）

吾始一二見之，以為新免於喪，適然耳。（孫守真按：以為：1.同白話。2.以（汝父此舉）為。④倒序重組⑤添字還原 ）

旣而其後常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。

汝父為吏，嘗夜燭，治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也。矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也！夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也？』（佛弟子孫守真按：末學愚刻正改學生期末考試卷，何獨不然。適愚之寫照也！死、生，七星大法：肉身生命長度vs精神智能成績）

回顧乳者抱汝而立於旁，因指而歎曰：『術者謂我歲行在戌將死，（佛弟子孫守真按：在戌年（狗年）將死。）

使其言然，吾不及見兒之立也。後當以我語告之。』其平居敎他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。（孫守真按：此，代名詞，代「求其生而不得，則死者與我皆無恨也」等語。
耳熟能詳出自此。）

其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是眞發於中者耶！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！

夫養不必豐，要於孝；利雖不得溥於物，要其心之厚於仁。吾不能敎汝，此汝父之志也！」

修泣而志之，不敢忘。（以上述母語，稱父之德。）（孫守真按：志，誌，③字形結構換部首。）

先公少孤，力學，咸平三年進士及第，為道州判官，泗、緜二州推官，又為泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。（以上崇公仕履。）（佛弟子孫守真按：愚今年適四十有九。）

太夫人姓鄭氏，考諱德儀，（佛弟子孫守真按：歐陽修祖父鄭德儀。）

世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮，初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：「吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。」其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。」（以上太夫人。）（孫守真按：謂不要讓媽媽擔心也。汝若不安，則吾為汝操心。）

自先公之亡二十年，修始得祿而養；又十有二年，列官於朝，始得贈封其親；又十年，修為龍圖閣直學士、尚書、吏部郎中、畱守南京，太夫人以疾終於官舍，享年七十有二；又八年，修以非才入副樞密，遂參政事；又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，葢自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖妣累封楚國太夫人，皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令、兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人，皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令、兼尚書令，皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。（以上封贈。）

於是小子修泣而言曰：嗚呼！為善無不報，而遲、速有時，此理之常也。（佛弟子孫守真按：亦愚之寫照也。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

惟我祖、考積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，（孫守真按：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：雖不克於其躬有（之）。）

而賜爵受封，顯榮褒大，（孫守真按：褒，原文有異體「●缺字：褒『呆』作『𡥀』」，前同。）

實有三朝之錫命，是足以表見於後世、而庇賴其子孫矣！乃列其世譜，具刻於碑。旣，又載我皇考崇公之遺訓、大夫人之所以敎而有待於修者，（佛弟子孫守真按：所以，②單字想複詞：「所以」遊目騁懷、「師者所以傳道授業解惑也」之「所以」。
所，代名詞，代前文「我皇考崇公之遺訓」。上下文（前後文））

竝揭於阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節、不辱其先者，其來有自。

熙甯三年歲次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥男推誠保德、崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進行兵部尚書、知靑州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶修表。

 

《王安石·王深父墓誌銘》

吾友深父，書足以致其言，言足以遂其志，志欲以聖人之道為己任，葢非至於命弗止也！（佛弟子孫守真按：至於命=拼命=拚命。非至於命弗止也=死而後已，換句話說。）

故不為小廉曲謹，（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：小⇌曲。②單字想複詞：曲盡之曲。）

以投眾人耳目，（孫守真按：②單字想複詞：投其所好、投合之投。）

而取舍、進退、去就，必度於仁義。（佛弟子孫守真按：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：必於（=以）仁義（為）度。）

世皆稱其學問文章行治，（孫守真按：④倒序重組：治行=修行=行誼。）

然眞知其人者不多，而多見謂迂闊不足趣時合變。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對：趣⇌合。合，即前文「投」。投合。②單字想複詞。）

嗟乎！是乃所以為深父也！（佛弟子孫守真按：所=什麼，以=（因）為。4④倒序重組：為什麼=所以。為=是=成為。②單字想複詞。）

令深父而有以合乎彼，則必無以同乎此矣。（以上總括大意。）

嘗獨以謂天之生夫人也，（佛弟子孫守真按：獨，若「天真地=單純地」。單獨，同義複詞。②單字想複詞。作為修飾動詞「以謂」的副詞。
夫，為強調「人」而語氣拉長。）

殆將以壽考、成其才，使有待而後顯，（佛弟子孫守真按：有待，猶云「準備好了」。）

以施澤於天下。或者誘其言以明先王之道、覺後世之民。（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：循循善誘、啟誘之誘。天啟。
⑥相對位置有相關字義·單句對：明先王之道⇌覺後世之民。）

嗚呼！孰以為道不任於天，德不酬於人，而今死矣！（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·單句對：道不任於天⇌德不酬於人。任⇌酬。
而=乃=竟=居然，同音通假。③字形結構兼音義。）

甚哉！聖人君子之難知也！以孟軻之聖而弟子所願止於管仲、晏嬰，況餘人乎！（佛弟子孫守真按：言下之意，深父自負不滅管仲、晏嬰，乃將思周公、太公、伊尹為齊也。猶諸葛亮之時評。）

至於揚雄，尤當世之所賤。𥳑其為門人者，一侯芭而已！（佛弟子孫守真按：𥳑→簡，③字形結構換部首 ①斷句：1.「簡」字若屬上讀，則「簡=易=輕易=輕視」，與「賤」為同義複詞。2.若屬下讀，則「簡=揀=擇=選」，若其門人不止一人，則可已。謂可堪為其門人者，但一侯芭而已。）

芭稱雄書以為勝《周易》，《易》不可勝也！芭尚不為知雄者，而人皆曰古之人生無所遇合，至於沒，久而後世莫不知。（孫守真按：不見題目只見關鍵字⑥相對位置有相關字義：「生⇌沒=殁③字形結構換部首 」。
遇合，即前文「投合」。上下文（前後文）。與「知」皆本文關鍵字眼也。
王安石變法，君臣之合，此中有真意已！）

若軻、雄者，其沒皆過千歲，讀其書、知其意者甚少，則後世所謂知者未必眞也。夫此兩人以老而終，幸能著書，書具在，然尚如此。嗟乎！深父其智雖能知軻，其於為雄雖幾可以無愧，然其志未就，其書未具，而旣早死，豈特無所遇於今，又將無所傳於後。（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：傳、真。②單字想複詞：傳真、傳信。）

天之生夫人也，（佛弟子孫守真按：夫，同前，為強調此種人，故可翻譯成「這樣的」。）

而命之如此！（佛弟子孫守真按：之，亦語氣強調之語助；如「不知老之將至」之「之」。②單字想複詞，強調其前一語彙也。此為「命」，彼為「老」。
命之如此=命如此。⑧找對主詞⑤添字還原：（其）命如此。）

葢非余所能知也。（以上慮深父之無傳。）（佛弟子孫守真按：以能知深父之智，不能知天命之衷，映襯天命愈不可知已。此蓋用〈伯夷列傳〉之手筆。）

深父諱囘，本河南王氏，其後自光州之固始遷福州之侯官，為侯官人者三世。曾祖諱某，某官；祖諱某，某官；考諱某，（孫守真按：俟人填空，故用「某」，作空格用。）

尚書兵部員外郎。兵部葬潁州之汝陰，（佛弟子孫守真按：為尊敬亦為省略而但言「兵部」。）

故今為汝陰人。深父嘗以進士補亳州衞、眞縣主簿，歲餘自免去。有勸之仕者，輒辭以養母。（佛弟子孫守真按：亦愚之寫照也。）

其卒以治平二年七月二十八日，年四十三，（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：其以治平二年七月二十八日卒。）

於是朝廷用薦者，以為某軍節度推官、知陳州南頓縣事。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：用薦者（之議）。
以為：以……作為……；以深父為節度推官。①斷句②單字想複詞）

書下，而深父死矣！（佛弟子孫守真按：此文善用「而」以作語慨也。）

夫人曾氏，先若干日卒。（孫守真按：①斷句：先.若干日.卒。⑤添字還原：先（深父）若干日卒。）

子男一人，某、女二人，皆尚幼，（守真按：某為男子名諱。）

諸弟以某年某月某日葬深父某縣某鄉某里，（孫守真按：⑧找對主詞：誰的諸弟？深父王回也。以曾氏祔，祔誰？祔深父也。
祔=附，③字形結構換部首。）

以曾氏祔。銘曰：

嗚呼深父！維德之仔肩，（佛弟子孫守真按：④倒序重組：維仔肩厥德。仔肩=荷擔=承擔。）

以迪祖武，（孫守真按：武，步，踪。
迪，③字形結構換部首：由，循也。謂克紹先德。
迪，②單字想複詞：啟迪。謂顯揚祖德，或先聖先賢。）

厥艱荒遐，力必踐取。（佛弟子孫守真按：④倒序重組：荒遐厥艱，荒而遐者其甚艱澀難懂。荒=遐，七星大法：地理距離vs時間上古古文人文。此句謂深父獨諳（知）古聖賢之心也。不唯知之，且必踐履之，雖千萬人吾往矣。
力必踐取=必力踐取。必致力、全力以赴也。）

莫吾知庸，亦莫吾侮。（孫守真按：④倒序重組：莫知吾庸，亦莫侮吾。為強調而置前也。）

神則尚反，歸形此土。（孫守真按：反=返，③字形結構換部首。猶云尚饗=來饗。形→刑→型，③字形結構換部首 ②單字想複詞：典型。儀型。為鄉邦先哲、典型。「典型在夙昔」。
神則尚反，歸形此土=神其來儀。
不見題目只見關鍵字：歸、反=歸來=來歸。④倒序重組。歸來，同義複詞。）

 

《　敘記類》

《左傳·秦晉韓之戰》

晉侯之入也，秦穆姬屬賈君焉，（孫守真按：屬：1.②單字想複詞：屬意、心有所屬。
2.屬→囑，③字形結構換部首：囑付、囑託。）

且曰：「盡納羣公子。」晉侯烝於賈君，又不納羣公子，是以穆姬怨之。晉侯許賂中大夫，旣而皆背之。（佛弟子孫守真按：既，⑧找對主詞：晉侯之（既）入也。⑤添字還原。下同。）

賂秦伯以河外列城五，（孫守真按：⑤添字還原：（晉侯許）賂秦伯以……，承前省略。）

東盡虢略，南及華山，內及解梁城。旣而不與。晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞⑥相對位置有相關字義：前句即秦糶於晉，後句乃晉閉（絕）秦糴。）

故秦伯伐晉。（以上搆怨之由。）

卜徒父筮之，「吉涉河，侯車敗。」詰之，對曰：「乃大吉也。三敗必獲晉君。其卦遇〈蠱〉，曰『千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。』夫狐蠱，必其君也。蠱之貞，風也；其悔，山也。歲云秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？」三敗及韓。（以上詳敘卜人，簡敘三敗。）

晉侯謂慶鄭曰：「寇深矣，若之何？」（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：深，深入也。）

對曰：「君實深之，可若何？」（佛弟子孫守真按：可=能。若何=奈何。可若何=還能怎麼樣=無可奈何。）

公曰：「不孫！」（孫守真按：孫→遜，③字形結構換部首，伏下「殺慶鄭而後入」筆。）

卜右，慶鄭吉，弗使，（孫守真按：⑧找對主詞：什麼東東的右？君御車之右。慶鄭吉也不屑給他做右侍衛官。）

步揚御戎，（孫守真按：戎，②單字想複詞：戎車，兵車。
御戎，猶駕車、司機。）

家僕徒為右，乘小駟，鄭入也。（佛弟子孫守真按：鄭國所入貢於晉者也。非晉土產，故下云「異產」。）

慶鄭曰：「古者，大事必乘其產，（孫守真按：②單字想複詞：土產、物產的產。）

生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道。唯所納之，無不如志。（孫守真按：所納之者為何，無不如其所選定者也。有其因必有其果。）

今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：變易，同義複詞。江山易主之易。）

亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外彊中乾，進退不可，周旋不能，（佛弟子孫守真按：猶云死路一條。七星大法：生理身體肢體vs心理治體政體。）

君必悔之！」弗聽。九月，晉侯逆秦師，使韓𥳑視師，復曰：（孫守真按：答復、回復、回報。②單字想複詞 ）

「師少於我，鬬士倍我。」公曰：「何故？」對曰：「出因其資，入用其寵，（孫守真按：當即賈君之事。）

饑食其粟，三施而無報，是以來也。（孫守真按：⑧找對主詞：（秦）三施而（晉）無報。⑤添字還原
是以=所以=因此。是=所=此。以=因。）

今又擊之，我怠秦奮，倍猶未也。」（佛弟子孫守真按：說「倍（於）我」還是保守的估算了。我=晉。代名詞⑧找對主詞。⑤添字還原。）

公曰：「一夫不可狃，况國乎？」（佛弟子孫守真按：狃=習，猶褻玩（熟悉了之後就沒大沒小、老油條了），猶鄙視，小看也。）

遂使請戰，曰：「寡人不佞，能合其眾而不能離也。（佛弟子孫守真按：謂箭在弦上，不肯解散。）

君若不還，無所逃命。」秦伯使公孫枝對曰：「君之未入，寡人懼之。入而未定列，猶吾憂也。苟列定矣，敢不承命？」（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：陣列，軍陣。）

韓𥳑退曰：「吾幸而得囚。」（以上詳敘慶鄭、韓𥳑之語。）（孫守真按：得囚已是萬幸，言不死難已。）

壬戌，戰於韓原，晉戎馬還，（孫守真按：還=旋，②單字想複詞：凱旋之旋，此乃敗旋。）

澝而止，公號慶鄭，（孫守真按：號=叫=教=令。）

慶鄭曰：「愎諫違卜，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：⑦先抓動詞：愎⇌違。諫⇌卜，名詞。）

固敗是求，（孫守真按：是，②單字想複詞：唯利是圖、唯命是從之「是」。④倒序重組：固敗是求=固求敗也。）

又何逃焉？」（孫守真按：④倒序重組：何，何處。逃往何處，往何處逃。）

遂去之。（佛弟子孫守真按：去，去救晉侯（公），故下誤失秦伯。）

梁由靡御韓𥳑，虢射為右，輅秦伯，（孫守真按：輅→絡，籠絡，攔截。③字形結構換部首：果然：【假借为「络」。用网状物兜住头 [hold sth. in place with a net]服牛辂马。——《管子•小匡》】http://www.guoxuedashi.com/zidian/_8F82.html）

將止之，鄭以救公誤之，遂失秦伯。（孫守真按：失，②單字想複詞：錯失良機、坐失良機、失之交臂、失誤之失。鄭，慶鄭。）

秦獲晉侯以歸。（以上實敘戰事。）

晉大夫反首拔舍從之，（孫守真按：反首，猶翻臉、革面也。原為衣冠楚楚，現為櫛風沐雨。
拔→髮，舍=捨，捨簪則髮散也。③字形結構換部首。拔舍=披髮。
首拔=頭髮。首=頭。拔=髮。
①斷句 ：反首拔，舍從之。舍，②單字想複詞：退避三舍之舍，舍從之，謂尾隨之也。）

秦伯使辭焉，（孫守真按：你們不要再跟來了。）

曰：「二三子何其慼也？（孫守真按：慼=反首拔舍。上下文（前後文）可幫助理解字詞義者，若此。）

寡人之從君而西也，（孫守真按：從騎之從。）

亦晉之妖夢是踐，豈敢以至？」（孫守真按：乃天意，非我意也。豈敢以至（於此）。⑤添字還原。⑥相對位置有相關字義·單句對：以至⇌是踐。
是，②單字想複詞：唯命是從、唯利是圖之是，晉之妖夢是踐：④倒序重組：踐晉之妖夢。踐=come true。）

晉大夫三拜稽首曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言。羣臣敢在下風。」（孫守真按：君無戲言。甘拜下風，俟聞君命。（下文「以待秦命」。）

穆姬聞晉侯將至，以太子罃𢎞與女𥳑璧登臺而履薪焉，使以免服衰絰逆，且告曰：「上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。（孫守真按：兩君，夫君和父王。
匪→非=不，③字形結構換部首。②單字想複詞：夙夜匪懈的匪。）

若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之！」（孫守真按：烈婦殉夫也。
朝⇌夕，⑥相對位置有相關字義。
④倒序重組：若晉君以朝入，則婢子以夕死；以夕入，則以朝死。
朝聞道夕死可矣。）

乃舍諸靈臺，（孫守真按：舍，⑦先抓動詞。舍，猶〈魏其武安侯列傳〉之「武安乃麾騎縛夫，置傳舍」之「舍」，②單字想複詞，軟禁晉侯也。⑧找對主詞，舍誰？
由此「舍」字乃知前「舍從之」有卑屈尾隨其後之義也。）

大夫請以入，（孫守真按：⑧找對主詞：秦大夫。入晉侯。⑤添字還原：請以（晉侯）入（秦）。）

公曰：「獲晉侯以厚歸也，旣而喪歸，焉用之。（孫守真按：喪歸，承前穆姬以喪死要脅也。之，代名詞，⑧找對主詞：入。焉用入。）

大夫其何有焉？（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原：大夫其何有（請以入）焉？）

且晉人慼憂以重我，天地以要我，（孫守真按：承前「慼」字，君無戲言事。）

不圖晉憂重其怒也。（孫守真按：憂，承前「慼憂」而言。以「慼憂」而重其怒也，故下云「重怒難任」。）

我食吾言，背天地也；重怒難任，背天不祥，必歸晉君。」（孫守真按：然則秦「大夫其何有（請以入）焉」？既不入秦，故「乃舍諸靈臺」。）

公子縶曰：「不如殺之，無聚慝焉。」（孫守真按：斬草不除根春風吹又生。）

子桑曰：「歸之而質其太子，必得大成。（孫守真按：成，合約。）

晉未可滅，而殺其君，祗以成惡。且史佚有言曰：『無始禍，無怙亂，（佛弟子孫守真按：不要幸災樂禍、落井下石。）

無重怒』，（孫守真按：重，加重計分之重。）

重怒難任，陵人不祥。」乃許晉平。（以上敘秦獲晉侯之事）

晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之，子金敎之言曰：「朝國人而以君命賞，（孫守真按：以君之命令賞賜也。）

且告之曰：『孤雖歸，辱社稷矣，其卜貳圉也。』」（孫守真按：其卜貳圉，擇立儲君監國也。故下云「孺子」。或擇賢輔弼嗣君也。貳，副貳佐丞也。
圉似是專有名詞，人名也。上下文（前後文），參見下文「征繕、立圉」。）

眾皆哭，晉於是乎作爰田。呂甥曰：（孫守真按：瑕呂飴甥。）

「君亡之不恤，而羣臣是憂，惠之至也。將若君何？」（佛弟子孫守真按：是，同前，④倒序重組：羣臣是憂=憂群臣。
謂君自顧不暇，而猶心繫群臣，我群臣何以報君？）

眾曰：「何為而可？」對曰：「征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，（孫守真按：喪（長）君（而）有（嗣）君。⑤添字還原。有君之君即孺子也。故秦、漢有孺子嬰。）

羣臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎。」眾說，晉於是乎作州兵。（以上敘晉臣謀歸其君。）（孫守真按：好，友好。②單字想複詞。惡，敵國。
說→悅，③字形結構換部首。）

初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇〈歸妹〉之〈暌〉，史蘇占之，曰：「不吉。其繇曰：（孫守真按：繇=爻，同音通假。③字形結構兼音義。）

『士刲羊，亦無衁也；女承筐，亦無貺也；西鄰責言，不可償也。』（孫守真按：責言=擇言=斁言。③字形結構兼音義，同音通假。責→債，③字形結構換部首，上下文（前後文），下有償，償此債也。
責，責難。②單字想複詞。）

〈歸妹〉之〈暌〉，猶無相也。』〈震〉之〈離〉，亦〈離〉之〈震〉，（孫守真按：之，②單字想複詞：送孟浩然之廣陵之「之」。⑦先抓動詞 ）

為雷、為火，為嬴敗姬，車說其輹，（孫守真按：說=脫，③字形結構換部首。②單字想複詞：脫落。⑥相對位置有相關字義·單句對：說⇌焚。
嬴，秦姓；晉，姬姓。）

火焚其旗，不利行師，敗於宗邱。（孫守真按：宗=崇，③字形結構換部首：宗邱=崇丘=崇山峻嶺。丘=岳，③字形結構換部首。）

〈歸妹〉〈暌〉孤，寇張之弧，姪其從姑。六年其逋，逃歸其國而棄其家。（孫守真按：讀如「曹大家」之「家」，方叶韻也。韻腳：丘（邱，清人為夫子諱。）、孤、弧、姑、述、家、虛。）

明年其死於高梁之虛。」（孫守真按：虛→墟，③字形結構換部首。 ）

及惠公在秦，曰：「先君若從史蘇之占，吾不及此夫。」韓𥳑侍，曰：「龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，及可數乎？（孫守真按：④倒序重組：可及數乎；強調「及」故置前。）

史蘇是占勿從，何益？（佛弟子孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：（倘若）勿從史蘇是占，（又復）何益？）

詩曰：『下民之孼，匪降自天。僔沓背憎，職競由人。』」（以上詳敘前此筮事。）（孫守真按：⑤添字還原：（源自）下民之孼，匪降自天。職，職是之故之職，②單字想複詞。
③字形結構兼音義 ③字形結構換部首：僔，尊。沓=踏=蹋=塌，②單字想複詞：糟蹋、崩塌。
僔沓背憎，⑤添字還原：（是）尊崇（或）作踐，（是）背叛（或）厭惡。
好壞均自在人造其因，播其種也。）

十月，晉陰飴甥會秦伯，盟於王城。秦伯曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚征繕以立圉也。曰『必報讎，甯事戎狄！』君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命，曰『必報德，有死無二！』以此不和。」（孫守真按：言下之意均係上下一心，以待君歸也。小人扮黑臉，君子作白臉。恩威並施，以要秦伯也。
君子、小人，兼德與位言也。）

秦伯曰：「國謂君何？」（孫守真按：謂，以謂，認為也。國謂，輿論。君的下場如何，君歸何處。上下文（前後文）。由下文可知。）

對曰：「小人戚，謂之不免；（孫守真按：戚，一作「慼」，即前文「慼」，③字形結構換部首。）

君子恕，以為必歸。小人曰：『我毒秦，秦豈歸君？』君子曰：『我知罪矣，秦必歸君。』（孫守真按：②單字想複詞：荼毒；荼，荼苦。）

貳而執之，（佛弟子孫守真按：貳，背也（即前文「皆背之」之背）。執晉君。）

服而舍之，（孫守真按：服=伏，制伏，=俘，俘虜。③字形結構兼音義：同音通假。
舍，即前文「乃舍諸靈臺」之「舍」。）

德莫厚焉，𠛬莫威焉。（孫守真按：執、服、舍為刑。）

服者懷德，貳者畏𠛬，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。」（孫守真按：④倒序重組：秦其不然。強調「不」故倒裝。不其然=不果然。）

秦伯曰：「是吾心也！」改館晉侯，饋七牢焉。（以上敘秦晉之平。）（孫守真按：逼誘使勿「不定」也，故原但「舍」之，今「改館」之。）

蛾析謂慶鄭曰：「盍行乎？」對曰：「陷君於敗，敗而不死，又使失𠛬，非人臣也。（孫守真按：該死而不死，使刑罰廢失也。）

臣而不臣，行將焉入？」（孫守真按：行，又將到哪裡去？誰（哪一國）肯入（納）我們？
行=亡=走=逃。）

十一月，晉侯歸。丁丑，殺慶鄭而後入。是歲，晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：「吾怨其君而矜其民，且吾聞唐叔之封也，箕子曰：『其後必大！』晉其庸可冀乎？（孫守真按：猶云不可限量也。可冀即可期、可預期、逆料也。庸，②單字想複詞：庸詎。
晉其庸可冀乎=晉其何可冀乎=晉豈可冀乎。其=將。）

姑樹德焉以待能者。」於是秦始征晉河東，置官司焉。（孫守真按：此即「征繕」之義，繕治，置官司以治理地方事務也。
征=徵，③字形結構換聲符。
晉河東，即前文「晉侯許賂中大夫」之「中大夫」，或「賂秦伯以河外列城五……」。上下文（前後文））

 

《通鑑·赤壁之戰》

初魯肅聞劉表卒，言於孫權曰：「荆州與國鄰接，江山險固，沃野萬里，士民殷富。若據而有之，此帝王之資也。今劉表新亡，二子不協；軍中諸將各有彼此；劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好；如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命弔表二子，竝慰勞其軍中用事者；及說備，使撫表眾，同心一意，共治曹操。備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。（佛弟子孫守真按：克諧=（能）搞定。克=能。）

今不速往，恐為操所先。」權卽遣肅行，到夏口，聞操已向荆州，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：聞操（軍）已向荊州。）

晨夜兼道，（孫守真按：兼道=兼程=趕路。）

比至南郡，而琮已降，備南走，肅徑迎之，與備會於當陽長坂，肅宣權旨，論天下事埶，（孫守真按：埶→勢，③字形結構換部首。）

致殷勤之意，且問備曰：「豫州今欲何至？」備曰：「與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。」肅曰：「孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計，莫若遣腹心，自結於東，以共濟世業；而欲投吳巨，（佛弟子孫守真按：而=耐=乃=竟、居然，③字形結構兼音義·同音通假。）

巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所併，（孫守真按：②單字想複詞：行將就木。）

豈足託乎？」備甚悅。肅又謂諸葛亮曰：「我，子瑜友也。」卽共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權長史。

備用肅計，進住鄂縣之樊口，（佛弟子孫守真按：住=駐，③字形結構換部首）

曹操自江陵將順江東下，諸葛亮謂劉備曰：「事急矣！請奉命求救於孫將軍。」遂與魯肅俱詣孫權。（以上魯肅西上見劉備，約諸葛亮東下，見孫權。）（孫守真按：上，上溯。）

亮見權於柴桑，說權曰：「海內大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荆州，威震四海；英雄無用武之地，故豫州遁逃至此，（孫守真按：英雄，⑧找對主詞：劉備。）

願將軍量力而處之。（孫守真按：②單字想複詞：量力而為。）

若能以吳、越之眾，與中國抗衡，（佛弟子孫守真按：中國，豈必中華人民共和國而後可耶？何故臺灣自我矮化，甘於偏隅也。不要死在一點上，永遠注意對立面 層面整體動態觀。）

不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之？（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對：按兵⇌束甲。）

今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！」（孫守真按：無日，一天不到，不到一天，沒有一天的時間了。）

權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱；况劉豫州，王室之胄，英才葢世；眾士慕仰，若水之歸海。若事之不濟，此乃天也；安能復為之下乎？」（孫守真按：為曹操手下。下，下降。）

權勃然曰：「吾不能舉全吳之地、十萬之眾受制於人，吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，（佛弟子孫守真按：①斷句②單字想複詞：可=可以；以=用。）

然豫州新敗之後，安能抗此難乎？」亮曰：「豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者、及關羽水軍，精甲萬人，劉琦合江夏戰士，亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲敝，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂『强弩之末，埶不能穿魯縞』者也。故兵灋忌之，（佛弟子孫守真按：法=灋，③字形結構換部首部件。）

曰：『必蹶上將軍！』（孫守真按：上將軍，元帥，最高統帥。）

且北方之人不習水戰；又荆州之民附操者偪兵埶耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：協規⇌同力。知「規」為名詞。規畫、畫策、計策、計謀也。②單字想複詞。猶云「齊心同力」，畫策以心智故也。）

破操軍必矣！操軍破，必北還，（孫守真按：還，②單字想複詞：還歸。③字形結構兼音義還=旋，同音通假。）

如此，則荆、吳之埶强，鼎足之形成矣！成敗之機，在於今日！」權大悅，（以上諸葛亮說孫權。）與其羣下謀之。

是時曹操遺權書曰：（孫守真按：遺=饋，③字形結構換部首 。遺=貽，③字形結構兼音義，同音通假。）

「近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳。」（佛弟子孫守真按：文學語言。）

權以示臣下，莫不響震失色，（孫守真按：響震=震驚。）

長史張昭等曰：「曹公，豺虎也，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。（孫守真按：不順什麼？⑧找對主詞：不順朝令也。）

且將軍大埶可以拒操者，長江也，今操得荆州，奄有其地，劉表治水軍，蒙衝鬬艦乃以千數，（孫守真按：⑤添字還原：乃以千數（計）。）

操悉浮以沿江；（孫守真按：沿江而下。⑤添字還原。）

兼有步兵，水、陸俱下，此為長江之險已與我共之矣，（孫守真按：共之，齊等。）

而埶力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之。」魯肅獨不言。權起更衣，（孫守真按：退朝。）

肅追於宇下，權知其意，執肅手曰：「卿欲何言？」肅曰：「向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事！今肅可迎操耳；如將軍，不可也！何以言之？今肅迎操，操當以肅還，（孫守真按：領肅回北方、入朝廷。）

付鄉黨，品其名位，（佛弟子孫守真按：此鄉黨猶吏部也。蓋當時九品官人法，孝廉，皆由鄉黨品騭薦舉故也。）

猶不失下曹從事，（孫守真按：下曹=下官，卑下的部曹。）

乘犢車，從吏卒，交遊士林，累官故不失州郡也。（孫守真按：累積資歷還能做到州郡太守之官。故=固，③字形結構換部首。）

將軍迎操，欲安所歸乎？願早定大計，莫用眾人之議也！」權歎息曰：「諸人持議甚失孤望！今卿廓開大計，正與孤同！」

時周瑜受使至番陽，（孫守真按：番陽=鄱陽，③字形結構換部首。
⑤添字還原：受（命）使至番陽。）

肅勸權召瑜還，瑜至，謂權曰：（孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原：（瑜）謂權曰。）

「操雖託名漢相，其實漢賊也！將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，（孫守真按：④倒序重組：兵精用足。）

英雄樂業，（孫守真按：樂業：1.（諸英雄）欲投效；2.大業，（是英雄）樂得做之大業。⑧找對主詞：英雄，是指孫權或江東英雄人才。）

當橫行天下，為漢家除殘去穢。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：除殘⇌去穢。）

況操自送死，而可迎之邪？請為將軍籌之！今北土未平，馬超、韓遂尚在關西，為操後患，而操舍鞍馬、仗舟楫，（孫守真按：舍，捨，③字形結構換部首。）

與吳、越爭衡；今又盛寒，馬無稾草，（孫守真按：③字形結構換部首位置：稾→稿。猶「峯=峰」爾。）

驅中國士眾遠涉江湖之閒，（孫守真按：中國，豈中華人民共和國耶？嗚呼哀哉。尚饗。）

不習水土，必生疾病。此數者，用兵之患也，而操皆冒行之；（孫守真按：②單字想複詞：1.冒然=貿然。2.冒險。）

將軍禽操，宜在今日！瑜請得精兵數萬人進駐夏口，（孫守真按：瑜請（命）得（以）精兵數萬人進駐夏口，⑤添字還原。）

保為將軍破之！」（孫守真按：②單字想複詞：擔保、保證、掛保證。）

權曰：「老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊埶不兩立！君言當擊，甚與孤合，此天以君授孤也！」因拔刀斫前奏案，（孫守真按：奏案=辦公桌。）

曰：「諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！」（孫守真按：將吏，文官武將。）

乃罷會。是夜，瑜復見權曰：「諸人徒見操書言水、步八十萬，而各恐懾，不復料其虛實，便開此議，甚無謂也！（孫守真按：謂=意，意謂，同義複詞。有意必有謂（言說）也。五官會通。無謂=無意=沒意義。）

今以實校之，（孫守真按：校→較，③字形結構換部首。②單字想複詞：計較，同義複詞。）

彼所將中國人，（佛弟子孫守真按：中國，豈中華人民共和國耶？感恩感恩　南無阿彌陀佛
將，②單字想複詞：將軍之將，率領也。）

不過十五六萬，且已久疲，所得表眾，亦極七八萬耳，（孫守真按：「亦_=也」修飾「極」，②單字想複詞：「死生亦大矣、不亦樂乎」之「亦」，強調用語助也。極=最多。亦極=也最多，④倒序重組=最多也（不過）。⑤添字還原）

尚懷狐疑。夫以疲病之卒，御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。瑜得精兵五萬，自足制之，願將軍勿慮。」（孫守真按：勿慮，不用懷疑。）

權撫其背曰：「公瑾，卿言至此，甚合孤心！子布、元表諸人，各顧妻子，挾持私慮，（佛弟子孫守真按：今之為政者，其殆而已矣。「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」）

深失所望；獨卿與子敬與孤同耳，此天以卿二人贊孤也！五萬兵難卒合，（孫守真按：卒，猝，③字形結構換部首。合，②單字想複詞：整合、合眾、集合。）

已選三萬人，船糧戰具俱辦，（佛弟子孫守真按：所做皆辦。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

卿與子敬、程公便在前發，孤當續發人眾，多載資糧為卿後援。卿能辦之者誠快；邂逅不如意，便還就孤，孤當與孟德決之。」（佛弟子孫守真按：邂逅，此猶一旦、萬一。邂逅而遇即萬一一旦而遇見也。沒定準的。
程公，上下文（前後文），知是程普。）

遂以周瑜、程普為左右督，將兵與備幷力逆操，（孫守真按：逆=迎，②單字想複詞：迎戰。逆旅=迎賓。）

以魯肅為贊軍校尉，助畫方略。（以上孫權與吳臣廷議。）（孫守真按：方，方案之方，②單字想複詞；又「大」也，如「大方廣」：大=方=廣。）

劉備在樊口，日遣邏吏於水次候望權軍，（孫守真按：此水次猶軍港。次，駐紮地。）

吏望見瑜船，馳往白備，備遣人慰勞之，瑜曰：「有軍任，不可得委署。（孫守真按：委，委棄。②單字想複詞。署，簽署，官署。）

儻能屈威，誠副其所望。」（孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原：（您）儻能屈威，誠副其（=我）所望。屈威=枉駕。）

備乃乘單舸往見瑜曰：（孫守真按：單，單薄、簡單，輕車簡從。②單字想複詞。 ）

「今拒曹公，深為得計！戰卒有幾？」瑜曰：「三萬人。」備曰：「恨少！」（孫守真按：恨=憾=遺憾=深感遺憾。）

瑜曰：「此自足用，豫州但觀瑜破之。」備欲呼魯肅等共會語，瑜曰：「受命不得妄委署，若欲見子敬，可別過之。」備深愧喜。（以上劉備往見周瑜。）（孫守真按：愧計不如周瑜，所求過分；喜其有備自信。）

進，與操遇於赤壁，（孫守真按：⑧找對主詞：進（軍）。⑤添字還原）

時操軍眾已有疾疫，初一交戰，（孫守真按：①斷句：1.初一.交戰；2. 初.一交戰。）

操軍不利，引次江北，（孫守真按：次，駐紮。江，長江。）

瑜等在南岸，瑜部將黃葢曰：「今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。」（孫守真按：敗走。②單字想複詞。）

乃取蒙衝鬬艦十艘，載燥荻枯柴，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：燥荻⇌枯柴。）

灌油其中，裹以帷幕，（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：以帷幕裹（之）。⑤添字還原。）

上建旌旗，豫備走舸，（孫守真按：豫=預，③字形結構換部首。⑦先抓動詞：此「備」乃動詞，具備、準備、備妥，非名詞劉備也。）

繫於其尾。（孫守真按：其，代名詞，⑧找對主詞：十艘蒙衝鬥艦。）

先以書遺操，詐云欲降。時東南風急，葢以十艦最著前，（孫守真按：著前以遮掩其「繫於其尾」之「走舸」也。著，附著、穿著、著色，置也。②單字想複詞。）

中江舉帆，（孫守真按：中江，④倒序重組：江中，⑤添字還原：在長江之中（半途）也。
舉帆則更遮掩其後走舸已，亦為下「船往如箭」作豫備也。）

餘船以次俱進。操軍吏士皆出營立觀，（孫守真按：立，站立。）

指言葢降。（孫守真按：指言，指手畫腳。）

去北軍二里餘，同時發火，火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營落，（孫守真按：落，②單字想複詞：部落、聚落的落。）

頃之，煙炎張天，（孫守真按：③字形結構換部首：炎=燄；張=漲=脹。②單字想複詞：張，火傘高張的張。）

人馬燒溺死者甚眾。（孫守真按：⑤添字還原：燒（死）溺死者。）

瑜等率輕銳繼其後，靁鼓大震，（孫守真按：靁=雷，③字形結構換部首部件。）

北軍大壞，（孫守真按：崩壞，②單字想複詞。兵敗如山倒。）

操引軍從華容道步走，（孫守真按：走，②單字想複詞：逃走。）

遇泥澝，道不通，天又大風，悉使羸兵負草塡之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾，劉備、周瑜水陸竝進，追操至南郡，時操軍兼以饑疫，（孫守真按：又饑又疫。）

死者大半，（孫守真按：大半=過半。）

操乃畱征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折衝將軍樂進守襄陽，引軍北還。（以上赤壁戰事。）（孫守真按：此「還」即前魯肅所言之「還」。）

周瑜、程普將數萬眾與曹仁隔江未戰，甘甯請先徑取夷陵，（甘寧請先徑取夷陵，）往，卽得其城，因入守之。益州將襲肅舉軍降，周瑜表以肅兵益橫野中郎將呂蒙，蒙盛稱肅有膽用，（孫守真按：⑤添字還原②單字想複詞：有瞻識有才用。
益，增益、增益集，②單字想複詞。）

且慕化遠來，於義宜益，不宜奪也。權善其言，還肅兵。曹仁遣兵圍甘甯，甯困急，求救於周瑜，諸將以為兵少不足分，（孫守真按：⑧找對主詞：不足分什麼？⑤添字還原：不足分兵以救援甘寧也。）

呂蒙謂周瑜、程普曰：「畱淩公績於江陵，蒙與君行，解圍釋急，埶亦不久，蒙保公績能十日守也。」（孫守真按：保，同前文「保」，作保、擔保也。②單字想複詞 ）

瑜從之，大破仁兵於夷陵，獲馬三百匹而還。於是將士形埶自倍，（孫守真按：勢力、氣勢都加倍，原減反增，倍於北軍也。原其勢力不能等齊，不成比例，今可抗衡，故下言「相拒」。）

瑜乃渡江，屯北岸，與仁相拒。

 

《韓愈·平淮西碑》

（孫守真按：本文可參考。）

天以唐克肖其德，聖子神孫，繼繼承承，於千萬年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有內外，悉主悉臣。高祖、太宗，旣除旣治。高宗、中、睿，休養生息。至於玄宗，受報收功，極熾而豐，物眾地大，孼牙其閒。（孫守真按：③字形結構換部首：牙→芽，⑦先抓動詞：轉品作動詞。萌芽、發芽，同義複詞。）

肅宗、代宗，德祖順考，（孫守真按：⑦先抓動詞：德、順，⑥相對位置有相關字義：祖⇌考=祖、父。謂以祖、父為榜樣。）

以勤以容，大慝適去，稂莠不薅，（孫守真按：除大惡，釋小怨。不趕盡殺絕。）

相臣、將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。睿聖文武皇帝旣受羣臣朝，乃考圖數貢曰：（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：考圖⇌數貢。考=數。⑦先抓動詞。圖，輿圖。貢，貢職，進貢、朝貢。②單字想複詞。）

嗚呼！天旣全付予有家，（佛弟子孫守真按：予=朕，用《尚書》語法。）

今傳次在予，（佛弟子孫守真按：傳，傳位。）

予不能事事，（孫守真按：盡責。前「事」，動詞。⑦先抓動詞 ②單字想複詞：無所事事。）

其何以見於郊廟。羣臣震懾，奔走率職。明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤潞。遂定易定致魏博貝衞澶相，無不從志。皇帝曰：不可究武，（孫守真按：窮兵黷武。不為已甚。）

予其少息。（以上敘前世及憲宗平諸路。）（佛弟子孫守真按：稍息。少=稍，同音通假。）

九年蔡將死，（佛弟子孫守真按：憲宗即位九年。）

蔡人立其子元濟以請，不許，遂燒舞陽、犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫。皇帝厯問於朝，一二臣外，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：（除）一二臣外，）

皆曰蔡帥之不廷授，於今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，（佛弟子孫守真按：樹本，根本。）

兵利卒頑，不與他等；因撫而有，順且無事。（孫守真按：⑤添字還原：（若能）因撫而有，順且無事。）

大官臆決唱聲，（孫守真按：唱，倡，③字形結構換部首 。首倡其議。）

萬口和附，竝為一談，牢不可破。皇帝曰：惟天、惟祖宗，所以付任予者，（佛弟子孫守真按：所以=為什麼。以=（因）為；所=什麼，代名詞，作為「以」的受詞。）

庶其在此！予何敢不力！況一二臣同，不為無助。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞 ⑤添字還原：況一二臣同（於朕/予）。）

曰：光顏，汝為陳許帥，維是河東、魏博、郃陽三軍之在行者，汝皆將之。（孫守真按：維是=唯是=只要是。③字形結構換部首。
凡此地名官名專有名詞 ，均不求甚解，但明大義即可。）

曰：重允，（曰：重胤。）汝故有河陽、懷，今益以汝，維是朔方、義成、陝益、鳳翔、延慶七軍之在行者，汝皆將之。曰：𢎞，（孫守真按：韓弘。）

汝以卒萬二千屬而子公武往討之。（孫守真按：而=爾=汝。字形結構兼音義·同音通假。屬=囑，③字形結構換部首：②單字想複詞 囑託、囑付。附屬、隸屬。）

曰：文通，汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行於壽者，汝皆將之。曰：道古，汝其觀察鄂、岳。曰：愬，汝帥唐、鄧、隨，各以其兵進戰。曰：度，汝長御史，其往視師。（孫守真按：長，率領，為之首長也。）

曰：度，惟汝予同，汝遂相予，（孫守真按：昨夜才讀《通鑑》赤壁之戰，同於孫權唯有魯肅、周瑜同也。）

以賞罰用命、不用命。（孫守真按：⑦先抓動詞：賞、罰。④倒序重組：以賞用命、罰不用命。）

曰：𢎞，汝其以節，都統諸軍。曰：守謙，汝出入左右，汝惟近臣，其往撫師。（佛弟子孫守真按：此文堪為流水帳之代表作也，亦昌黎為仿實境秀而故意者。）

曰：度，汝其往衣服飲食予士，（佛弟子孫守真按：⑦先抓動詞：衣服、飲食。
予士，朕之士卒。）

無寒無饑，以旣厥事，（孫守真按：既=濟=（完）成=搞定。）

遂生蔡人，（孫守真按：生活，同義複詞。⑦先抓動詞。）

賜汝節斧，通天御帶，衞卒三百。（孫守真按：即作為朕之代表、欽差。）

凡茲廷臣，汝擇自從，惟其賢能，無憚大吏。（孫守真按：再大的官也隨你差遣，只要他能辦事。）

庚申，予其臨門送汝。曰：御史，予閔士大夫戰甚苦，（佛弟子孫守真按：閔=憫，③字形結構換部首 。）

自今以往，（孫守真按：往後，同義複詞。以往=以後。）

非郊廟祠祀，其無用樂。（以上命將伐蔡。）

顏、允、武合攻其北，（顏、胤、武合攻其北）

大戰十六，得柵、城、縣二十三，（孫守真按：柵=寨，③字形結構換聲符 。⑤添字還原：大戰（凡）十六，得柵、城、縣（凡）二十三。）

降人卒四萬。道古攻其東南，八戰，降萬三千。再入申，破其外城。文通戰其東，十餘遇，（孫守真按：遇=會；相遇=相會。會戰。）

降萬二千。愬入其西，得賊將，輒釋不殺，用其策戰，比有功。（孫守真按：①斷句，②單字想複詞 比，比年之比，連也。謂用其計策，連戰有功。）

十二年八月，丞相度至師，都統𢎞責戰益急，顏、𦙍、武合戰，益用命，元濟盡竝其眾洄曲以備。（孫守真按：其，元濟殘餘部署也。⑧找對主詞。⑤添字還原：元濟盡併其眾（於）洄曲以備戰。）

十月壬申，愬用所得賊將，自文城因天大雪疾馳百二十里，用夜半到蔡，（佛弟子孫守真按：用=以。）

破其門，取元濟以獻，盡得其屬人卒。（以上戰事。）

辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人，淮西平，大饗賚功。（孫守真按：賚=賜=賞。）

師還之日，因以其食賜蔡人。凡蔡卒三萬五千，其不樂為兵，願歸為農者十九，（佛弟子孫守真按：十（分之）九、十（中有）九。⑤添字還原。）

悉縱之，斬元濟京師，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：斬元濟（於）京師。）

冊功：𢎞加侍中。愬為左僕射、帥山南東道。顏、允皆加司空。公武以散騎常侍、帥鄜坊丹延。道古進大夫。文通加散騎常侍。丞相度朝京師道封晉國公、進階金紫光祿大夫，以舊官相，而以其副總為工部尚書，領蔡任。（以上冊功。）

旣還奏，羣臣請紀聖功，被之金后。皇帝以命臣愈，臣愈再拜稽首而獻文曰：
唐承天命，遂臣萬邦。孰居近土，襲盜以狂。（孫守真按：以=而。）

往在玄宗，崇極而圮。（孫守真按：盛極而衰，樂極生悲。）

河北悍驕，河南附起。四聖不宥，（孫守真按：寬宥。②單字想複詞。）

屢興師征。有不能克，益戍以兵。夫耕不食，婦織不裳。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：夫婦。）

輸之以車，為卒賜糧。（佛弟子孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：以車輸之。）

外多失朝，曠不嶽狩。（孫守真按：外臣不朝覲，皇帝不巡狩。曠課的曠。②單字想複詞。）

百隸怠官，事忘其舊。帝時繼位，顧瞻咨嗟。惟汝文武，（孫守真按：⑤添字還原：文武百官。）

孰恤予家。旣斬吳、蜀，旋取山東。魏將首義，六州降從。淮、蔡不順，自以為强，提兵叫讙，（孫守真按：叫讙=叫囂。讙=諠=喧，同音通假；喧囂，雙聲連綿詞。③字形結構兼音義·聲音變化的關係。_{https://1drv.ms/x/s!Ap2-JNk0W_CPxzewa0Zz0yPkuXzN} ）

欲事故常。始命討之，遂連姦鄰，陰遣刺客，來賊相臣。（孫守真按：賊害，同義複詞。）

方戰未利，內驚京師。羣公上言，莫若惠來。（孫守真按：懷柔，安撫。）

帝為不聞，與神為謀。（佛弟子孫守真按：猶孫權。為不聞，裝作沒聽到。）

乃相同德，（孫守真按：相，丞相，宰相。②單字想複詞⑨對錯問題,回到二作，上下文（前後文） ）

以訖天誅。乃敕顏、允，愬、武、古通，咸統於𢎞，各奏汝功。三方分攻，五萬其師。大軍北乘，（孫守真按：乘機之乘。②單字想複詞。或北乘=北伐。）

厥數倍之。常兵時曲，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：兵⇌曲，可知此「曲」乃②單字想複詞：部曲之曲。
時=常。）

軍士蠢蠢，（孫守真按：蠢蠢欲動。②單字想複詞 ）

旣翦陵雲，蔡卒大窘。（孫守真按：「陵雲」當是前文所提及之「姦鄰」。上下文（前後文） ）

勝之邵陵，郾城來降。自夏入秋，復屯相望。兵頓不勵，（孫守真按：頓=屯，或=鈍。③字形結構換部首 ）

告功不時，帝哀征夫，命相往釐。（孫守真按：宰相裴度。釐=禧=（賜）福。恭賀新禧=恭賀新釐。②單字想複詞。⑨對錯問題,回到二作。）

士飽而歌，馬騰於槽，試之新城，賊遇敗逃。（孫守真按：之，⑦先抓動詞：「送孟浩然之廣陵」的「之」。②單字想複詞。試使這些士、馬往新城討伐，則賊敗逃。）

盡抽其有，聚以防我，（孫守真按：此二句應即前文「元濟盡竝其眾洄曲以備」。）

西師躍入，道無畱者。𬱃𬱃蔡城，（孫守真按：「𬱃𬱃」一作「頟頟」，蓋用《尚書》語。此蓋倔強、強大、巍巍、偉偉之義。）

其壃千里，（孫守真按：壃=疆，③字形結構換部首 ）

旣入而有，莫不順俟。（孫守真按：順俟，順命以俟（待命=等候差遣）。）

帝有恩言，相度來宣：（孫守真按：宰相裴度來宣旨。）

誅止其魁，釋其下人。蔡之卒夫，投甲呼舞；蔡之婦女，迎門笑語。蔡人告饑，船粟往哺；（孫守真按：哺=餔，③字形結構換部首。）

蔡人告寒，賜以繒布。始時蔡人，禁不往來；今相從戲，里門夜開。始時蔡人，進戰退戮；今旰而起，（孫守真按：睡足，高枕無憂。）

左飱右粥。（孫守真按：粥讀如鬻，方有韻。）

為之擇人，以收餘憊。選吏賜牛，敎而不稅。蔡人有言，始迷不知，今乃大覺，羞前之為。蔡人有言，天子明聖，不順族誅，（孫守真按：不順族誅之議。）

順保性命。汝不吾信，視此蔡方，孰為不順，往斧其吭。（孫守真按：割喉斬首。）

凡叛有數，聲勢相倚，吾强不支，汝弱奚恃？（孫守真按：吾=蔡。）

其告而長、而父而兄，（孫守真按：而=爾=乃=汝。同音通假，雙聲通假。③字形結構兼音義。殺猴儆雞。）

奔走偕來，（孫守真按：歸順朝廷。）

同我太平。淮蔡為亂，天子伐之。旣伐而饑，天子活之。始議伐蔡，卿士莫隨；旣伐四年，小大竝疑。不赦不疑，由天子明。（孫守真按：疑，狐疑、遲疑，觀望。②單字想複詞。不赦，即前文「不宥」。謂有叛必伐。
明，聖明、英明、明斷。「明」與下文「斷」應。上下文（前後文）。
⑥相對位置有相關字義：卿士莫隨=小大並疑。可知小大=卿士=群臣=上下。）

凡此蔡功，惟斷乃成。（孫守真按：斷，決斷，乾綱獨斷，當機立斷，當斷不斷，反受其亂。毅然決然。②單字想複詞。）

旣定淮蔡，四夷畢來，遂開明堂，坐以治之。

 

《韓愈·柳州羅池廟碑》

羅池廟者，故刺史柳侯廟也。柳侯為州，不鄙夷其民，動以禮法，三年，民各自矜奮：「茲土雖遠京師，吾等亦天氓，（佛弟子孫守真按：氓=民，③字形結構換聲符。）

今天幸惠仁侯，（佛弟子孫守真按：①斷句②單字想複詞：今，今天，現在。天，老天，天子。幸以仁侯惠我土。）

若不化服，我則非人。」（佛弟子孫守真按：非人=不是人=非人哉=非人類。）

於是老少相敎語：「莫違侯令。」凡有所為於其鄉閭、及於其家，皆曰：（孫守真按：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：凡於其鄉閭、及於其家有所為，皆曰：）

「吾侯聞之，得無不可於意否？」（孫守真按：得，②單字想複詞：得以=可以。否=嗎，語尾助詞。）

莫不忖度而後從事。（孫守真按：三思而後行。）

凡令之期，（佛弟子孫守真按：令，教令、命令。之，代名詞，代居民。期，⑦先抓動詞：準備，給個期限、定了期限。只要是定了期限。對應下文之「時」。期，約定（好時間）。）

民勸趨之，無有後先，必以其時。（佛弟子孫守真按：令行禁止、政通人和。）

於是民業有經，（孫守真按：民有常業。經常，同義複詞。業，②單字想複詞：安居樂業。）

公無負租，流逋四歸，（孫守真按：逃亡，同義複詞。逋=逃。∴ 流逋=流亡。⑧找對主詞：流亡（逃到）外縣市的。）

樂生興事，（孫守真按：樂，②單字想複詞：安居樂業的樂。生，生活、生計。興隆、興盛、興起、復興的興。）

宅有新屋，步有新船，（佛弟子孫守真按：步行，同義複詞。∴步有新船=行有新船。七星大法，不要死在一點上，永遠注意對立面。水vs陸。）

池園潔修，豬牛鴨雞肥大蕃息，子嚴父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，入相慈孝。先時民貧，以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。（孫守真按：奴隸，同義複詞。盡沒為隸=盡沒為奴。）

我侯之至，按國之故，（佛弟子孫守真按：按故=按例。故常、故舊，同義複詞。⑧找對主詞：什麼故？故例=舊例=常例。∴按故=按例。國：1.國家2.方國=地方；國=域，③字形結構換部首。故國=故鄉。）

以傭除本，（佛弟子孫守真按：本，本金之本。②單字想複詞。傭，傭人，幫傭之傭。謂以工作折抵質金。）

悉奪歸之。大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正，（佛弟子孫守真按：前用「修」，後用「治」，抽換字面爾。使端正，如今之都市規劃、都市更新（簡稱：都更）。）

樹以名木。（以上生能澤其民。）（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：以名木樹（之）。⑦先抓動詞：樹，種植。）

柳民旣皆悅喜，常與其部將魏忠、謝甯、歐陽翼，飲酒驛亭，謂曰：（孫守真按：部將=屬下。⑨對錯問題,回到二作。⑤添字還原：飲酒(於)驛亭，看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：於驛亭飲酒。）

「吾棄於時而寄於此，與若等好也。（佛弟子孫守真按：若等，你們。若=爾=你。雙聲通假。③字形結構兼音義。等=們，表複數性詞彙。
與時人無緣，與若等（你們）投緣也。）

明年，吾將死，死而為神。後三年，為廟祀我。」及期而死，（孫守真按：「而」亦等於「乃=竟」。「而_（耐）=乃」同音通假。③字形結構兼音義·聲調不重要。）

三年孟秋辛卯，侯降于州之後堂，（孫守真按：②單字想複詞⑧找對主詞⑤添字還原：降靈。州，州辦、州署、州政府辦公室。）

歐陽翼等見而拜之，其夕夢翼而告曰：（孫守真按：此乃使役動詞須由上下文（前後文）判定者。使翼夢而告翼曰。）

「館我於羅池。」其月景辰廟成，（孫守真按：景辰=良辰=吉日；「景」亦有「大」義，則「景辰=大日子」。）

大祭，過客李儀醉酒慢侮，堂上得疾，扶出廟門卽死。（以上死能驚動禍福之。）（孫守真按：廟堂，同義複詞。羅池廟。）

明年春，魏忠、歐陽翼使謝甯來京師，請書其事於石。余謂柳侯生能澤其民，死能驚動福禍之，以食其上，（孫守真按：上=尚。以食其上即尚饗之換句話說爾。尚饗即饗尚（上面的人/神/鬼）。於上而食用（享用）其供品也。上，天上。）

可謂靈也。已作迎享送神詩遺柳民，俾歌以祀焉；（孫守真按：於祭祀時歌之也。迎享送神，⑥相對位置有相關字義·句中對：迎⇌送。迎享=請神。）

而竝刻之。柳侯，河東人，諱宗元，字子厚，賢而有文章，嘗位於朝，（佛弟子孫守真按：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：嘗於朝（有）位。）

光顯矣，已而擯不用。

其辭曰：
茘子丹兮蕉黃，雜肴蔬兮進侯堂。侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之。待侯不來兮不知我悲。侯乘駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。（佛弟子孫守真按：以=而。嚬=顰，③字形結構換部首。愁眉苦臉也。）

鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。（孫守真按：齒齒，參差。）

侯朝出游兮暮來歸，春與猿吟兮秋鶴與飛。北方之人兮為侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。（孫守真按：冤有頭，債有主。與侯有是非者乃北方之人，非我等，故侯勿亦與我違也。是非，說是非的是非。來說是非者，必為是非人。）

福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。（佛弟子孫守真按：左，側，邊，周邊，附近。借代格。②單字想複詞：〈蘭亭集序〉「暎帶左右」。）

下無苦溼兮高無乾，（孫守真按：⑤添字還原：下無苦溼兮高無（苦）乾。承前省略。苦，1.以……為苦；2.苦=酷=甚。③字形結構兼音義，同音通假。②單字想複詞：苦讀、苦口婆心的苦。）

秔稌充羨兮蛇蛟結蟠。（孫守真按：羨餘，同義複詞。②單字想複詞。蛟龍，同義複詞。蛇蛟結蟠即龍蛇雜處，謂不論何種身分地位均能在此土安居樂業也。⑥相對位置有相關字義·句中對，則知前「秔稌充羨」亦不謂何種作物都能豐收_（年年）有餘也。）

我民報事兮無怠其始，自今兮欽於世世。（孫守真按：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：於世世欽。）

 

《　典志類》

《書·禹貢》

（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：「錯、篚、夷、浮（浮于）、墳」。斯篇亦暫不求甚解，瞭其大概、貢愚拙見即可。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

禹敷土，（孫守真按：敷=布，同音通假。③字形結構兼音義。布，分布。②單字想複詞。）

隨山刊木，奠高山大川。（孫守真按：奠祭。）

冀州旣載壺口，治梁及岐，旣修太原，至于岳陽，覃懷底績，至于衡、漳。厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中，恆衞旣從，大陸旣作，島夷皮服，夾右碣石，入于河。（孫守真按：由上下文（前後文）判斷，恐此服非衣服、服飾，乃降服、賓服也。即前文之「從、作」，下文的「略、牧」）

濟、河惟兗州，九河旣道，（孫守真按：道=導，③字形結構換部首。）

雷夏旣澤，灉、沮會同，桑土旣蠶，是降邱宅土。厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條，厥田惟中下，厥賦貞，作十有三載，乃同。厥貢漆、絲，厥篚織文。浮于濟、漯，達于河。（孫守真按：篚，由上下文（前後文）來判斷：下所受者均有絲糸有關也。③字形結構兼音義。篚=斐，③字形結構換部首。②單字想複詞：斐然成章。
「賦、貢、篚」三級制：「賦」為抽象之錢財，「貢」為具體之實物、原物料，而「篚」當指工品，猶編織成篚也，亦須製成絲織品也。
每章首尾乃是講其邊界。俱以山、水為界。或首乃其中央、精華，而尾乃其邊界。
浮，②單字想複詞：浮現、浮起，同義複詞。浮於=起於。達=迄=訖，達于=迄於=止於。）

海、岱惟青州，嵎夷旣略，（孫守真按：略，經略。②單字想複詞 ）

濰、淄其道，厥土白墳，海濱廣斥，（孫守真按：斥，斥鹵。②單字想複詞。）

厥田惟上下，厥賦中上，厥貢鹽、絺，海物惟錯，（佛弟子孫守真按：疑「錯」乃「錯落」之錯，②單字想複詞，謂非定制、可調整、有彈性者也。無「錯」字者即定制，確定者。）

岱畎絲枲，鉛松怪石，萊夷作牧，（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：牧民、牧宰之牧。作牧，為之作牧、設主官，類似改土歸流也。）

厥篚檿絲，浮于汶，達于濟。

海、岱及淮惟徐州，（佛弟子孫守真按：惟=維=是。）

淮、沂其乂，蒙羽其藝，大野旣豬，（孫守真按：豬=瀦，③字形結構換部首。下同。大野，由下文彭蠡句可推知亦湖澤名也。）

東原底平，厥土赤埴墳，草木漸包，（孫守真按：包覆。②單字想複詞。）

厥田惟上中，厥賦中中，厥貢惟土五色：羽畎夏翟、嶧陽孤桐、泗濱浮磬、淮夷蠙珠、曁魚。（佛弟子孫守真按：土，土產。然據上下文（前後文），下文「厥貢惟金三品」句，則此「土」下「金」，_{（品=色）}非土產之謂已。
色，種。②單字想複詞：形形色色、物色。）

厥篚𤣥纖縞。浮于淮、泗，達于河。

淮、海惟揚州，彭蠡旣豬，陽鳥攸居，（佛弟子孫守真按：「陽」猶「向日葵」的「日」、「向光性」的「光」。謂趨向日陽而遷徙者也。陽=光=日，抽換字面爾。②單字想複詞。）

三江旣入，震澤底定，篠、簜旣敷，（佛弟子孫守真按：敷=布，布植。植被。篠、簜，③字形結構兼音義，知是竹屬。）

厥草惟夭，（佛弟子孫守真按：夭，妖，③字形結構換部首：桃之夭夭。②單字想複詞。
二句謂茂林（草）脩竹。）

厥木惟喬，厥土惟塗泥，厥田惟下下，厥賦下上上錯，厥貢惟金三品：瑤琨篠簜，齒革羽毛惟木。島夷卉服。（孫守真按：島夷卉服，與前「島夷皮服」對文。）

厥篚織貝，厥包橘柚錫貢。沿于江、海，達于淮、泗。

荊及衡陽惟荊州，江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛旣道，雲土夢作乂，厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下，厥貢羽毛齒革，惟金三品，杶幹栝柏，礪砥砮丹，惟箘簵楛，三邦底貢厥名，包匭菁茅，厥篚𤣥纁璣組。九江納錫大龜。浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。

荊、河惟豫州，伊、洛、瀍、澗，旣入于河，滎波旣豬，導荷澤，被孟豬。厥土惟壤，下土墳壚。厥田惟中上，厥賦錯上中，厥貢漆枲絺紵，（孫守真按：原文「紵」為清諱作「●缺字：糹㝉」。）厥篚纖纊，錫貢磬錯。浮于洛，達于河。

華陽、黑水惟梁州，岷、嶓旣藝，（孫守真按：藝=墾。）

沱、潛旣道，蔡蒙旅平，和夷底績。厥土青黎，（孫守真按：黎明的黎=黧，黑也。②單字想複詞。）

厥田惟下上，厥賦下中三錯，厥貢璆、鐵、銀鏤砮磬，熊羆狐貍織皮。西傾、因桓、是來。（孫守真按：來=麥？⑦先抓動詞：來服、來朝貢。近悅遠來之來。②單字想複詞
西傾、因桓當亦二外族名。非也，乃山名。專有名詞。疑因桓、是來亦是二地名。）

浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。

黑水、西河惟雍州，弱水旣西，涇屬渭、汭，漆、沮旣從，灃水攸同，荆、岐旣旅，終南㥫物，至于鳥鼠，原隰底績，至于豬野，三危旣宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下，厥貢惟球琳琅玕。浮于積石，至于龍門西河，會于渭、汭，織皮崑崙析支渠搜，西戎卽敘。（以上九州。）（孫守真按：敘，銓敘=作牧。）

導岍及岐，至于荆山，逾于河，壺口雷首，至于太岳，底柱析城，至于王屋，太行、恆山，至于碣石，入于海。

西傾、朱圉、鳥鼠，至于太華。熊耳外方桐柏，至于陪尾。

導嶓冢，至于荆山，內方至于大別，岷山之陽至于衡山。過九江，至于敷淺原。（以上導山四章。）

導弱水至于合黎，餘波入于流沙。

導黑水至于三危，入于南海。

導河積石至于龍門，南至于華陰，東至于底柱，又東至于孟津。東過洛、汭，至于大伾。北過洚水，至于大陸。又北播赫九河，同為逆河，入于海。

嶓冢導漾東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。

岷山導江，東別為沱，又東至于澧，過九江，至于東陵，東迤北會于匯，東為中江，入于海。

導沇水，東流為濟，入于河，溢為滎，東出于陶邱北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。

導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。

導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇，又東過漆、沮，入于河。

導洛自熊耳，東北會于㵎瀍，又東會于伊，又東北入于河。（以上導水。九章。）

九州攸同，四隩旣宅，（孫守真按：四隩=四域。）

九山刊旅，九州滌源，（孫守真按：滌源=疏濬。）

九澤旣陂，四海會同，六府孔修，（孫守真按：④倒序重組：既陂九澤，會同四海，孔修六府。）

庶土交正，（孫守真按：正，釐正，釐訂。②單字想複詞。交，百感交集的交。交=咸=都。各色土地之宜，均得以釐清。）

底慎財賦，咸則三壤，成賦中邦，（孫守真按：⑦先抓動詞·找對詞性：咸，副詞，修飾動詞「則」。以……為則（規則、例）、為準。
三，上中下三等。
中，「中肯、中規中矩」的「中」，符合也。中邦，合於其邦域土地之宜。）

錫土姓，祗台德先，不距朕行，五百里甸服，百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服，（孫守真按：⑤添字還原：（復、又、再、更）五百里侯服。即前五百里再加五百里。下同。）

百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服，三百里揆文敎，二百里奮武衞。五百里要服，三百里九，二百里蔡。五百里荒服，三百里蠻，二百里流。東漸于海，西被于流沙，朔南曁，（孫守真按：④倒序重組：暨南。①斷句。
朔，朔方，北方也。
暨=既，③字形結構換部首部件。）

聲敎訖于四海，禹錫𤣥圭，告厥成功。（孫守真按：④倒序重組 ：錫禹玄圭。
錫=賜，③字形結構換部首。）

 

《史記·平準書》

漢興，接秦之弊，（孫守真按：承接，同義複詞。②單字想複詞 ）

丈夫從軍旅，（孫守真按：丈夫，成年男子。非夫婦之丈夫。）

老弱轉糧饟，（孫守真按：饟=餉，③字形結構聲符首 ）

作業劇而財匱。（孫守真按：事業，同義複詞。所做之事繁劇。）

自天子不能具鈞駟，（孫守真按：鈞=均（均一色），③字形結構換部首。）

而將相或乘牛車，齊民無藏葢，（孫守真按：齊平，同義複詞。②單字想複詞：齊民=平民。整齊劃一、劃一=畫一_{（③字形結構換部首）}，一般民眾。藏蓋=區蓋=儲蓄。猶今月光族之類也。）

於是為秦錢重難用，（孫守真按：於=在。是=此（時）。在此（之後），⑤添字還原。
為，因為，為了。②單字想複詞。重，⑧找對主詞，什麼重？錢的重量。）

更令民鑄錢，黃金一斤，（孫守真按：點校本、武英殿本均作「一黃金一斤」。謂「一黃金（為）一『斤』」。⑤添字還原。或「一（錠）黃金值一斤重錢」。）

約法省禁，而不軌逐利之民，蓄積餘業，以稽市物，物踊騰，糶米至石萬錢，（孫守真按：⑤添字還原：（一）石（值/需）萬錢。）

馬一匹則百金。

天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時為天下初定，復弛商賈之律，然市井之子孫，亦不得仕宦為吏。量吏祿，度官用，以賦於民，而山川、園池、市井租稅之入，自天子以至於封君湯沐邑，皆各為私奉養焉，不領於天下之經費。（孫守真按：故云「采邑」，採其邑中賦稅以自給也。）

漕轉山東粟，以給中都官，歲不過數十萬石。（孫守真按：山東，⑨對錯問題,回到二作，此乃「函谷關、崤山以東」，即關東也。
中都，④倒序重組=都中、京中。）

至孝文時，莢錢益多輕，（孫守真按：《漢書》殆據此以定前所鑄者為「莢錢」也。）

乃更鑄四銖錢，其文為半兩，（孫守真按：⑤添字還原：其文為半兩（重），即一文錢為半兩重。②單字想複詞：分文不取之文。）

令民縱得自鑄錢。（佛弟子孫守真按：④倒序重組：令民得縱自鑄錢。縱，縱意，放縱，恣意也。）

故吳，諸侯也，以卽山鑄錢，（孫守真按：⑦先抓動詞·找對詞性：即，動詞？名詞（即山，專有名詞）？上下文（前後文），蓋即下文「即多銅山」之義也。
若為動詞，則即「採銅於山」之「採…於…」也。看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組。）

富埒天子，其後卒以叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者，故吳、鄧氏錢布天下，而鑄錢之禁生焉。（佛弟子孫守真按：因緣生法。）

匈奴數侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當食者，（孫守真按：當食者，需食者。當，應當。②單字想複詞。）

於是募民能輸、及轉粟於邊者，拜爵，爵得至大庶長。

孝景時，上郡以西旱，（孫守真按：點校本此「上郡」未標私名號。
①斷句：上郡以西，旱。上郡以西（之地皆）旱也。⑤添字還原 ）

亦復修賣爵令，而賤其價以招民，（孫守真按：修令=修法。）

及徒復作，（孫守真按：約法三章時無有徒刑也，故此徒刑復作。②單字想複詞。
及=迨=逮=洎=至=到也。七星大法：時間的「到」。）

得輸粟縣官以除罪。益造苑馬以廣用，（孫守真按：造苑以養馬。②單字想複詞：上林苑之苑。造，建造，天造地設的造，造=設。設，設施也。）

而宮室、列觀、輿馬益增修矣。（孫守真按：宮室，居所；列觀，憩處；輿馬，交通工具。）

至今上卽位數歲，漢興七十餘年之閒，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，（孫守真按：都會與鄉鄙倉廩皆滿。）

而府庫餘貨財，京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。（孫守真按：校=較=計較=計算。貫朽（者）不可數，或貫朽故無法確切估計其確切錢數。貫會朽也因貫串錢之繩物太久沒用而腐朽斷裂。）

太倉之粟，陳陳相因，（孫守真按：舊的堆疊在舊的上，永無拿出來用的時候，故曰陳陳相因，即舊舊相藉。）

充溢露積於外，（孫守真按：充=滿；溢，多出來。室內沒地方放，只好露天堆積著。）

至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之閒成羣，（孫守真按：言馬多，以對比後面不夠用。）

而乘字牝者，儐而不得聚會。（孫守真按：此謂當時約定俗成。字，小馬，牝，母馬。若不乘公馬、成年馬則被人瞧不起也。儐=擯，③字形結構換部首。
字=牸，③字形結構換部首。
②單字想複詞：待字閨中之字，七星大法：人vs物。 以人喻物者。
牝，③字形結構兼音義：从「匕」即「它」之「匕」。它即女陰屄也。「且」則男陽具屌也。則「牡」宜為「𭷚」之訛，猶「牝」為母，「𭷚」則為公也。）

守閭閻者食粱肉，（孫守真按：粱，膏粱子弟之粱。②單字想複詞。）

為吏者長子孫，居官者以為姓號，故人人自愛而重犯法，先行義而絀恥辱焉。（孫守真按：與〈管仲列傳〉「倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱」相應。
點校本與武英殿本均作「先行義而後絀恥辱焉」。後=絀，同義複詞爾。
先，先生之先，猶尊敬也。⑥相對位置有相關字義：先⇌絀。絀=黜=屈=詘，③字形結構換部首。
④倒序重組 ⑤添字還原：以行義為先，以恥辱為絀。）

當此之時，網疏而民富，役財驕溢，或至兼幷。豪黨之徒，以武斷於鄉曲。（孫守真按：三家注並無解「役財驕溢」句。愚謂：1.役=投，③字形結構換部首：投財驕溢，驕奢縱溢，揮金如土。役財=投財=投資=丟錢=砸錢。2.役，②單字想複詞：勞役，同義複詞。即勞民傷財之勞=傷，役財=勞財=傷財，亦揮霍無度也。不怕破費也要逞驕溢（如今炫富）。富=財。驕溢則炫（愛現）也。炫富必傷財，傷財即勞財，役財，猶勞役人，亦勞役其財也（撥款、融資、動用資金、差遣、消遣其財貨也）。役財驕溢④倒序重組=驕溢役財。⑤添字還原：驕溢（則）役財。役，動詞。⑦先抓動詞。
法網疏，故得以兼併他人產業、武斷于鄉里。
曲，曲盡、委曲詳情之曲，細微末處。故有偏僻之義。
不見題目只見關鍵字：富+豪=富豪。
此段言齊民富豪所為，以下言公卿貴族所為。
⑥相對位置有相關字義：兼併⇌武斷。均不受法網約束、不顧律令妄僭也。故一作連讀句者，愚不敢苟同。①斷句。蓋有此兼并之漸，乃至煽成歪風，故下文乃曰「於是天子與公卿議更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒」。上下文（前後文）如下棋般，須隨時周顧前後文也！
并=併，③字形結構換部首。
「役財」即下文之「浮淫」。）

宗室有土，公卿大夫以下，爭於奢侈，（孫守真按：有土者，有地者，受封地者。）

室廬輿服僭於上，無限度。物盛而衰，固其變也。（以上言先富盛而後漸貧。）（孫守真按：人性本賤，故不能久於靖善也。勞則思逸則淫。守成不易。）

自是之後，嚴助、朱買臣等招來東甌，事兩越，（孫守真按：②單字想複詞：招撫。來，近悅遠來。徠，③字形結構換部首。招徠。
事，有事（於）、從事。）

江、淮之閒蕭然煩費矣。唐蒙、司馬相如開路西南夷，鑿山通道千餘里，以廣巴蜀，巴蜀之民罷焉。（孫守真按：羆，有邊讀邊讀上邊。罷=疲，③字形結構兼音義·同音通假。）

彭吳賈滅朝鮮，置滄海之郡，則燕、齊之閒靡然發動。（孫守真按：②單字想複詞：所向披靡之靡。
言「賈滅」，蓋有別於「兵滅」，故以「賈」修飾動詞「滅」。⑦先抓動詞·找對詞性。以商賈滅謂賈滅。）

及王恢設謀馬邑，匈奴絕和親，侵擾北邊，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈日滋，行者齎，居者送，中外騷擾而相奉，百姓抏敝以巧法，財賂衰耗而不贍。（孫守真按：財賂=財物。）

入物者補官，出貨者除罪，選舉陵遲，廉恥相冒，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：相冒⇌陵遲。前者選舉、廉恥為好事，則後者動詞為壞事，由此可知此「相冒」乃干犯之義也，冒犯。②單字想複詞。相冒者，迭相、爭相冒犯廉恥之行，即無恥無廉之心、之輩增已。
陵，陵替，②單字想複詞。）

武力進用，法嚴令具，（佛弟子孫守真按：同理，⑥相對位置有相關字義：武力、法令均是不好的東西，而其後所接的動詞則是增益之意。）

興利之臣自此始也。（以上言因貧而進興利之臣。）

其後，漢將歲以數萬騎出擊胡，（孫守真按：②單字想複詞⑨對錯問題,回到二作：將，將軍、大將、將帥之將。歲，每歲、歲歲。⑤添字還原。）

及車騎將軍衞靑取匈奴河南地，築朔方。（孫守真按：河，黃河。）

當是時，漢通西南夷道，作者數萬人，千里負擔饋糧，率十餘鍾，致一石，（孫守真按：率，大率，大抵。②單字想複詞。十餘鍾上路，唯有一石能平安送到目的地。）

散幣於邛僰以集之，（孫守真按：以從邛僰當地徵集，散幣與之交易，來取代千里饋糧也。）

數歲，道不通，蠻夷因以數攻，（佛弟子孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：（經過）數歲（後），蠻夷因道不通以數攻（之）。
1.（經過）數歲（後），2. 道不通有數歲之久。
以=而；因以=因而 ⑨對錯問題,回到二作。
數：1.屢。2.數次。）

吏發兵誅之，悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，（孫守真按：⑦先抓動詞：田，開墾，屯田。
更，③字形結構換部首部件：甦=蘇，獲救、緩解。《書經．仲虺之誥》：「徯予后，后來其蘇。」唐．杜甫〈江漢〉詩：「落日心猶壯，秋風病欲蘇。」_{http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=W00000010107} 缓解，解除：以～其困。_{http://www.guoxuedashi.com/zidian/82CF.html}
之，代名詞，⑧找對主詞：代前發兵之費用。）

入粟縣官，而內受錢於都內。（以上田南夷入粟，興利之事一。）（孫守真按：內=納，③字形結構換部首②單字想複詞：出納。
看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：於都內納受（其）錢。粟入縣官，而縣官以錢上繳中央。）

東置滄海之郡，人徒之費，擬於南夷，又興十餘萬人築衞朔方，（佛弟子孫守真按：⑦先抓動詞：築衛。）

轉漕甚遼遠，自山東咸被其勞，（孫守真按：⑤添字還原：自山（以）東……。）

費數十百巨萬，府庫益虛，乃募民能入奴婢，得以終身復。為郎增秩，及入羊為郎，始於此。（以上募民入奴婢、入羊，興利之事二。）

其後四年，而漢遣大將將六將軍，軍十餘萬，擊右賢王，獲首虜萬五千級。（佛弟子孫守真按：虜=擄，③字形結構換部首。）

明年，大將軍將六將軍，仍再出擊胡，得首虜萬九千級，捕斬首虜之士受賜黃金二十餘萬觔，虜數萬人，皆得厚賞，衣食仰給縣官，（孫守真按：此縣官乃天子。）

而漢軍之士馬死者十餘萬，兵甲之財、轉漕之費不與焉。於是大農陳藏錢經耗，賦稅旣竭，猶不足以奉戰士。（孫守真按：⑦先抓動詞·找對詞性：陳，陳述，呈報。《集解》引韋昭以為陳久、陳舊，形容詞亦未必也。⑥相對位置有相關字義：大農陳⇌有司言。可知「陳」與「言」均為動詞才是。
⑥相對位置有相關字義：藏錢經耗⇌賦稅旣竭。經耗，經年累月、一而再，再而三地耗。
藏錢，府庫所藏錢。
耗，點校本作「秏」，異體爾。）

有司言，天子曰：（孫守真按：有司奉天子諭曰。
或有司以此大農事為言，以言於天子。⑤添字還原：有司（以為）言、有司（以）言。
下文亦有「有司言曰」。則有司，未必是大農也，乃主管或統領其事者。）

「朕聞五帝之敎，不相復而治；禹、湯之法，不同道而王。所由殊路而建德一也。北邊未安，朕甚悼之。日者大將軍攻匈奴，（孫守真按：⑤添字還原：（近）日者。）

斬首虜萬九千級，畱蹛無所食，議令民得買爵、及贖禁固、免減罪，請置賞官，命曰武功爵級十七萬，凡直三十餘萬金。諸買武功爵官首者，（孫守真按：首者，前幾名；買價為多者。）

試補吏，先除千夫，如五大夫。其有罪又減二等，爵得至樂卿以顯軍功。軍功多用越等，（孫守真按：用=以，以……為用。軍功多以越等為用。即以軍功銓敘者多超等拔擢、加重評分。等級，同義複詞。越等=越級。）

大者封侯、卿大夫，小者郎、吏，吏道雜而多端，則官職耗廢。（以上買爵，興利之事三。）

自公孫𢎞以《春秋》之義，繩臣下，取漢相。（佛弟子孫守真按：④倒序重組：取漢相，繩臣下。以漢相繩臣下。）

張湯用峻文決理為廷尉，（孫守真按：決厘，②單字想複詞：決獄、審理。）

於是見知之法生，而廢格沮誹窮治之獄用矣。（孫守真按：見知，知，知遇之恩之知。②單字想複詞。
廢，荒廢、廢職。格，資格、破格之格。格=閣=擱，③字形結構換部首。⑨對錯問題,回到二作：以「擱」義長。②單字想複詞：耽擱，擱置，耽誤。沮，沮議。誹，誹謗、謗議。③字形結構換部首：非，②單字想複詞：非議。
廢、格、沮、誹皆窮治之。見知，知情不報、見知法的「知」。⑤添字還原。②單字想複詞  
窮治，窮追猛打。
然仍以三家注者於義為長。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

其明年，淮南、衡山、江都王謀反迹見，而公卿尋端治之，（孫守真按：端，事端；端倪。藉端=藉故。尋端猶尋釁、尋線（端倪=線索）。
尋端治之，藉機落井下石、公報私仇。）

竟其黨與而坐死者數萬人，長吏益慘急，而法令明察。（孫守真按：明察，刻深、苛急，愈不寬宥。）

當是之時，招尊方正、賢良、文學之士，（孫守真按：招攬，②單字想複詞。③字形結構換部首：招=詔。 ）

或至公卿大夫，公孫𢎞以漢相布被，食不重味，為天下先，然無益於俗，稍騖於功利矣。（以上因言利而峻法，文中樞紐。）（佛弟子孫守真按：上行下不效，影響力不大。）

其明年，驃騎仍再出擊胡，獲首四萬。（孫守真按：首級，②單字想複詞。前文「首虜」之首。）

其秋，渾邪王率數萬之眾來降，於是漢發車二萬乘迎之，（孫守真按：發動，策動，發出=開出（開發，同義複詞）。）

旣至，（孫守真按：迎之既至。⑤添字還原。承前省略。）

受賞賜及有功之士，是歲費凡百餘巨萬。初先是，往十餘歲，河決觀，梁、楚之地固已數困，而緣河之郡隄塞，河輒決壞，費不可勝計。其後番係欲省底柱之漕，（孫守真按：番係，專有名詞。）

穿汾、河渠以為漑田，作者數萬人，（孫守真按：勞作，同義複詞。②單字想複詞。作者=勞動者。）

鄭當時為渭漕渠回遠，（孫守真按：回，迂迴。③字形結構換部首②單字想複詞。水路迂迴則水程長遠已。）

鑿直渠，自長安至華陰，作者數萬人；朔方亦穿渠，作者數萬人，各歷二三朞，功未就，費亦各巨萬十數。

天子為伐胡，盛養馬，（孫守真按：盛，多。）

馬之來食長安者數萬匹，（孫守真按：來食=就食。來=逐水草而居的逐。）

卒牽掌者關中不足，乃調旁近郡，而胡降者，皆衣食縣官，縣官不給，天子乃損膳、解乘輿駟、出御府禁藏以贍之。（孫守真按：此縣官亦天子也。
謂牽掌馬之卒關中不夠，乃調旁近郡縣來支援，而再不夠，則又起用降漢之胡人以充數，此皆衣食於天子（朝廷）者。之所以起用胡人者，胡人善騎善馬也。點校本而胡降者句與前不連屬，未必是也。
足夠，同義複詞。
不給，②單字想複詞：目不暇給、自給自足之給。
牽掌=豢養=主管飼養。⑧找對主詞：牽掌什麼？牽馬掌管馬匹也。猶牧羊之「牧」字。）

其明年，山東被水菑，（孫守真按：菑=災，③字形結構換部首。）

民多饑乏，於是天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民，（孫守真按：⑦先抓動詞：虛，空虛，同義複詞。②單字想複詞。虛郡國倉廥以振=空郡國倉廥以振。抽換字面爾。）

猶不足，又募豪富人相貸假，（孫守真按：豪富=富豪， ④倒序重組。
相，代詞性助詞，假貸（=借貸）於民也。非互相也；下「相救」亦然。相救=救貧民。假借，同義複詞。貸假=假貸，④倒序重組。）

尚不能相救，乃徙貧民於關以西、及充朔方以南新秦中，（孫守真按：⑤添字還原：及充朔方以南（之）新秦中。）

七十餘萬口，衣食皆仰給縣官。（孫守真按：也是朝廷出的。）

數歲，假予產業，使者分部護之，冠葢相望，其費以億計，不可勝數。於是縣官大空，而富商大賈或蹛財役貧，（孫守真按：役，同前，亦勞也。勞役，同義複詞。⑦先抓動詞。蹛=滯=留。屯積居奇也。蹛財役貧謂富者愈富，貧者愈貧，很難翻身。
蹛財，留己財；役貧，貧者財亦「轉轂（輾轉）」落入其手。謂此大富豪幾乎是有入無出也。又何來如徐廣所謂「廢」出不「居（畜=蓄）」者。）

轉轂百數，（孫守真按：轉轂，猶轉手。百數，猶翻百倍。
一說轉轂為車，⑨對錯問題,回到二作 於上下文（前後文）似未合也。
又「轂」③字形結構換部首：彀，滿；彀=夠、足夠。轉手之間、轉賣，則滿、則足百數（百倍）。或數百，④倒序重組。百數，（以）百數。⑤添字還原。以百為基數，以百起算、起數。百數=百數（倍）。以對比朝廷以百數倍而愈困乏虧空也。
富豪翻百倍在賺，而朝廷翻百倍在空。
「蹛財役貧」而「轉轂百數」即前後文之「兼并」也。上下文（前後文））

廢居居邑封君皆低首仰給。（孫守真按：⑧找對主詞：（連）廢居居邑（之）封君（亦）皆低首仰給（於富商大賈）。低首=俯首，②單字想複詞，低首仰給=俯首稱臣，不向天子（縣官）。極言其豪彊也。已不唯限於「鄉曲」_（詳前）已。故下方云「於是天子與公卿議更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒。」
廢居居邑（之）封君，謂封地貧瘠耗窮者。廢，荒廢、廢墟（「廢居」當即「廢墟」）之廢。居，居民、故居之居。居邑，謂有稅收可采之邑也（采邑）（人文地理），非唯有自然地理者。
又疑此下「居」字原為「之」字，與重文符號「⺀〻々」等形近，而後誤讀作重文，故「廢居之邑」訛成「廢居居邑」也。廢，荒漠、淪落。猶原來精華區而不復往年光景者。若其封地未成廢居之邑，則自不須仰給於此鄉黨富豪矣。此富豪殆亦該邑區之鄉黨土豪者也，故即其地之封君，亦須看其臉色度日也。
「富商大賈」是無官爵者，而「封君」是有。一如前文「豪黨之徒，以武斷於鄉曲」之文例，以作對照，以明其氣燄盛過官家也。）

冶鑄煑鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：富商大賈。富可敵國，此之謂也。）

黎民重困。（以上凡伐胡、塞河、穿渠、養馬、振災五者，皆耗財之事。）

於是天子與公卿議更錢造幣以贍用，而摧浮淫幷兼之徒。（孫守真按：并兼=兼并=兼併，④倒序重組③字形結構換部首。
「浮淫」即前文的「役財」）

是時禁苑有白鹿，而少府多銀錫，自孝文更造四銖錢，（孫守真按：更改，同義複詞。更造=改造。②單字想複詞。）

至是歲，四十餘年，（孫守真按：⑤添字還原：至是歲（凡）四十餘年。）

從建元以來用少，縣官往往卽多銅山而鑄錢，（孫守真按：即=就，即位=就位；可證前文「即山鑄錢」_{（即山採銅）}之「即山」）。
即多銅山，①斷句：即.多銅（之）山。⑤添字還原。=往銅多的山去挖銅鑄錢。）

民亦閒盜鑄錢，（孫守真按：閒=間，③字形結構換部首，偶有，或然，或有。私下的、偷偷的、不公開的。_{http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=W00000005825} 十全大補丸）

不可勝數。錢益多而輕，（孫守真按：輕，⑧找對主詞：價值輕。物以稀為貴。⑥相對位置有相關字義：多而輕⇌少而貴。）

物益少而貴，有司言曰：「古者皮幣，諸侯以聘享，金有三等：黃金為上，白金為中，赤金為下。（孫守真按：赤金，赤銅。②單字想複詞。白金，白銀，非鉑。 ）

今半兩錢法重四銖，而姦或盜摩錢裏取鋊，錢益輕薄而物貴，則遠方用幣煩費不省。」乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬。王侯宗室朝覲聘享必以皮幣薦璧，（孫守真按：薦，墊，墊著作襯裡。）

然後得行。又造銀錫為白金，（孫守真按：鑲銀錫合金為白金。）

以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。故白金三品：（孫守真按：故（分）白金（為）三品。
用，猶「行」也。人行者，行程，卜前程也。
天上跑的，莫如龍……人想跑，也要先看看龜怎麼說。）

其一曰重八兩，圜之，（孫守真按：圜=園，③字形結構換聲符。）

其文龍，名曰白選，直三千。二曰重差小，方之；其文馬，直五百。三曰復小，撱之；其文龜，直三百。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義幫助①斷句。
直=值，撱=橢，③字形結構換部首。②單字想複詞：橢圓（圜）。
小，輕。少=小，③字形結構換部首部件（丿）。
差=略，誤差之差。
復=更，更加、愈加。
文=紋。③字形結構換部首。）

令縣官銷半兩錢更鑄三銖錢，（孫守真按：銷鎔，鎔鑄；更改，同義複詞。）

文如其重。（孫守真按：文，錢之單位。此文亦可如前為紋。以一種紋有其一種重也。）

盜鑄諸金錢，（孫守真按：諸，謂不管是哪一種。諸錢，各色各樣錢。金，金屬。②單字想複詞。）

罪皆死，而吏民之盜鑄白金者，不可勝數。（以上鹿皮幣、白金三品，興利之事四。）（孫守真按：而=乃=竟=居然。③字形結構兼音義·同音通假。②單字想複詞：然而。）

於是以東郭咸陽、孔僅為大農丞，領鹽鐵事，桑𢎞羊以計算用事侍中。（孫守真按：計，「會計」的計。詳下文。會計之會即「總務」之總、「提調」之提、「彙報」之彙。②單字想複詞。）

咸陽，齊之大煑鹽，孔僅，南陽大冶，皆致生累千金，故鄭當時進言之。（孫守真按：致生，維生，生計的生。進，進薦。⑦先抓動詞·找對詞性：名詞。若作動詞，則①斷句作「皆致.生累千金」。生產、生意、生息之生。）

𢎞羊，雒陽賈人子，以心計，（孫守真按：計算，同義複詞；心計=心算。②單字想複詞。工於心計之計，乃計謀。）

年十三侍中，（孫守真按：神童。可見，侍中者，服侍（服事）宮中、中央之意爾。不計其歲數、資格也。少年得志大不幸，難怪沒有好下場。桑弘羊天下父母當心看，教育子女誰短長。後來效尤仔細瞧，願是善終是斷頭。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

故三人言利事析秋毫矣。（孫守真按：言論，同義複詞。⑤添字還原：言利事（能）析秋毫矣。）

法旣益嚴，（孫守真按：此句承前兼并富豪而來。）

吏多廢免，兵革數動，民多買復、及五大夫。（孫守真按：避稅。「買」字貫下。⑦先抓動詞 ）

徵發之士益鮮，（孫守真按：能徵用者愈少，知躲避者遍是。閃人絕招。）

於是除千夫、五大夫為吏，（孫守真按：點校本此未斷開，失諸。①斷句。千夫、五大夫皆除為吏，待派遣任用。）

不欲者出馬，（孫守真按：不欲為吏出征者便出馬或馬資。有錢出錢有力出力之謂也。）

故吏皆通適，（孫守真按：①斷句：1.故.吏。故=是故，所以。2.故吏=舊吏=原已為吏，非由買爵來者，故=舊。
通適：1.適，適用。通適=通用、流用，互相支援。2.適，謫，③字形結構換部首：貶謫，謂不復如前優沃優裕悠哉沒事幹。
《索隱》則①斷句連讀為「適令伐棘」，則適者，②單字想複詞：無所適從之適=往也。通，普通，同義複詞。皆通適，即都全部前往。然韋說亦未必非也。⑨對錯問題,回到二作，無絕對之反證，不可妄下進退，否則永遠只會己是而彼非，全是主觀臆斷，不復科學實證。_{https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=79507&page=224
https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=1000081&page=1438}）

令伐棘上林，（孫守真按：伐棘借代為整個個開墾工程。伐棘=披荊斬棘。）

作昆明池。（孫守真按：此池猶運河、大壩，乃人工大水工程。）

其明年，大將軍驃騎大出擊胡，（孫守真按：①斷句：大出，擊胡。不是「大.出擊.胡」。出，出兵、出征。擊，打擊、攻擊，攻，進攻。）

得首虜八九萬級，賞賜五千萬金。漢軍馬死者十餘萬匹，轉漕車甲之費不與焉。是時財匱，戰士頗不得祿矣。（孫守真按：拿不到薪水與獎金。）

有司言三銖錢輕，易姦詐，乃更請諸郡國鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取鋊焉。（孫守真按：郭，廓，③字形結構換部首。⑦先抓動詞：廓，輪廓；寥廓、廓落、廓清、恢廓大度，均有大義，故同音通假「擴」字。③字形結構換部首+③字形結構換聲符。一從建築物之大而造字用字，一從手部動詞之大而造字用字，後以其義符合而通用之。九陽神功、降龍十八掌好用吧！周，周圍、周邊、圓周。下，四下無人的下。文學語言，不是科學語言的下。以一邊「下邊」借代為周邊也。
周郭其下，謂將其其錢周圍邊廓加大。⑨對錯問題,回到二作。再從上下文（前後文）判斷，當是如是讀已。感恩感恩　南無阿彌陀佛
故 ⑤添字還原：周郭其下=周郭其（四）下=周郭其邊。加大或加厚其四邊、周圓。（嫌其錢輕、三銖改五銖，故知其加重也。）
此句三家完全不注，吾黨小子當何如讀懂耶？感恩感恩　南無阿彌陀佛）

大農上鹽鐵丞孔僅、咸陽言：（孫守真按：大農長官上奏主管鹽鐵的大農丞二人言於天子或朝廷曰。）

「山海，天地之藏也，皆宜屬少府。陛下不私，以屬大農，佐賦，願募民自給費，因官器作煑鹽，官與牢盆。（孫守真按：「牢盆」即「官器」。1.如淳之說，牢，太牢之牢，與食物、薪餉有關。2.則牢固、耐用之盆也。亦即煮鹽之器由官提供，壞了再供應無虞。）

浮食奇民欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細民，（孫守真按：此句「役」亦作動詞，可證愚前所讀「役貧」者是已。
「富商大賈或蹛財役貧」。
「富商大賈」即浮食奇民。①斷句：浮食奇.民  ⑤添字還原：浮食奇（之）民。奇，②單字想複詞：屯積居奇之奇。
「蹛財」即欲「擅」「貨」之行為也。財貨，同義複詞。②單字想複詞。以致富羨，即「轉轂百數」。
奇=羨，同義詞，奇則令人羨（流涎）也。）

其沮事之議，（孫守真按：其人，代名詞，⑧找對主詞，代浮食奇民。為私利而曲為之說、避重就輕者。都說對自己有利的方面，明譭暗詆不利之議，故為沮也。沮事之議=沮議。）

不可勝聽。（孫守真按：隨他怎麼說，很會虎𡳞的意思。）

敢私鑄鐵器煑鹽者，𮡧左趾，沒入其器物。（孫守真按：②單字想複詞：沒收、籍沒。
𮡧，武英殿本同，點校本作釱。）

郡不出鐵者，置小鐵官，便屬在所縣。」（孫守真按：雖不出鐵，而民仍可志願代官鑄錢也。故只置小鐵官以經管焉。
屬，附屬、隸屬。②單字想複詞。便，就近、就便=便就。）

使孔僅、東郭咸陽乘傳舉行天下鹽鐵，（孫守真按：今日人仍用「驛」為車站義也。）

作官府，除故鹽鐵家富者為吏，（孫守真按：以鹽鐵致富起家者為吏。）

吏道益雜不選，而多賈人矣。（以上舉行鹽鐵，興利之事五。）（孫守真按：猶今政經不分已。）

商賈以幣之變，多積貨逐利，（孫守真按：不信任幣制。）

於是公卿言：「郡國頗被菑害，貧民無產業者，募徙廣饒之地，陛下損膳省用，出禁錢以振元元，寬貸賦，而民不齊出於南畝，（孫守真按：以農為重，務本業。②單字想複詞：齊心同力之齊。）

商賈滋眾，貧者蓄積無有，（孫守真按：④倒序重組：無有蓄積。）

皆仰縣官。異時算軺車，（孫守真按：異時=以前、此前。⑧找對主詞⑤添字還原：異（於此）時也。時=此時。
算，稅捐稽徵處之稽徵也。稽算、核算。稽核、算計，同義複詞。②單字想複詞。計，會計、統計的計。）

賈人緡錢皆有差，請算如故。（孫守真按：⑤添字還原：請算如故（常）。如故，照常，不有差減也。故常，同義複詞。②單字想複詞 ）

諸賈人末作貰貸、買居邑、稽諸物、及商以取利者，（孫守真按：末作=賈人=前文「浮食奇」者。南畝務農為本，而商賈為末，故名末作也。作業，同義複詞。末作=末業（職業、行業的業）。⑧找對主詞。
只要商賈經手、經營貰貸以下這些。
⑤添字還原 商以取利=（行）商以取利。從事商業行為而取利者。看到「以」，要想到：④倒序重組：商以取利=以商取利。
貰貸：借貸、高利貸、錢莊、銀行。買居邑：房地產。
稽諸物：疑此謂以物易物，沒有金錢貨幣交易者也。稽諸物之等值而交易之。或如骨董、拍賣之謂。稽，稽求、稽徵。《索隱》所謂，稽者留也，⑨對錯問題,回到二作，可接受，然謂同前「廢居居邑」，則竊不敢苟同也。）

雖無市籍，（孫守真按：猶攤販，未登記註冊立案者。
市，市場。無市籍，無市場登記，沒在實體市場進行交易。）

各以其物自占，率緡錢二千而一算。（孫守真按：占=算。計其稅率也。率，比率、稅率之率。一算，稅款單位。達到一個單位就須繳緡錢二千。各自占，即不統算。按物件計稅。）

諸作有租及鑄，率緡錢四千一算，非吏比者。（孫守真按：愚意以為此句當屬上讀，乃謂以商賈而為吏_{（如買爵之類）}者，非可以吏比類也。不可與一般官吏一視同仁。
比，比況、比類=類比。②單字想複詞。）

三老、北邊騎士，軺車以一算，（孫守真按：地方三老。士，猶今軍中士官，亦屬吏也。
算軺車，猶今牌照稅、燃料稅也。軺車當即謂當時私有車、私人車。以別於公車（官車）也。）

商賈人軺車二算。船五丈以上一算。匿不自占，占不悉，（孫守真按：占，疑③字形結構換部首：1.點，清點。②單字想複詞。2.拈，拈出；拈=招。）

戍邊一歲，沒入緡錢。（孫守真按：不但當繳之錢没入，且須徒刑戍邊一年。類似一罪兩罰、併科罰金。
⑥相對位置有相關字義：由下文「沒入田僮」可知此句所沒入者，即緡錢也。）

有能告者以其半畀之。（孫守真按：下文「楊可」即「能告者」之一也。上下文（前後文））

賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農。敢犯令，沒入田僮。（以上算緡錢，興利之事六。）（孫守真按：簿籍，同義複詞。註冊的簿子，如戶口名簿、所有權狀。
沒入所籍之名田及其佃農，或其家僮僕。⑤添字還原。）

天子乃思卜式之言，召拜式為中郎，爵左庶長，賜田十頃，布告天下，使明知之。（孫守真按：前果後因倒敘法。）

初，卜式者，河南人也，以田畜為事，（孫守真按：②單字想複詞：畜牧業的畜。田，或非農田，而是田獵之田。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作：下文「田宅」之田。）

親死，式有少弟，弟壯，式脫身出分，（孫守真按：分家的分。）

獨取畜羊百餘，（孫守真按：而「田」不預焉。）

田宅財物盡予弟。式入山牧，十餘歲，羊致千餘頭，買田宅，而其弟盡破其業，式輒復分予弟者數矣。

是時漢方數使將擊匈奴，卜式上書願輸家之半縣官助邊，（孫守真按：點校本、武英殿本均如此，則是⑤添字還原：願輸家之半（以捐獻）縣官（來）助邊。）

天子使使問式：「欲官乎？」式曰：「臣少牧，不習仕宦，不願也。」使問曰：「家豈有冤，欲言事乎？」式曰：「臣生與人無分爭，式邑人貧者貸之，不善者敎順之，（孫守真按：⑤添字還原：式（之/同）邑人（有）貧者（式）貸之，（有）不善者（式）教順之，）

所居人皆從式，式何故見冤於人？無所欲言也。」使者曰：「苟如此，何欲而然？」式曰：「天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節於邊，有財者宜輸委，（孫守真按：輸委即捐輸、捐獻也。委=棄=捐。秋扇見捐，②單字想複詞。輸，輸誠、輸血（捐血）、輸送之輸，非「運輸」也。輸送，同義複詞，此「送」為「贈送」之義。）

如此而匈奴可滅也。」（孫守真按：而=而後=然後=則。②單字想複詞。然=而，③字形結構兼音義·雙聲通假。）

使者具其言入以聞，（孫守真按：具備，同義複詞。具言=備言=備述。入，入朝。②單字想複詞 ）

天子以語丞相𢎞，𢎞曰：「此非人情，不軌之臣，不可以為化而亂法。願陛下勿許。」（孫守真按：化，風化、教化、化民成俗之化（下文改作「風」，故與此應也。「故尊顯以風百姓」。），②單字想複詞，榜樣、楷模，以勸人效法。亂，亂了套的亂，干擾之意。
軌，常軌。同義複詞。不軌之臣=非常之人。
許=俞=允，③字形結構兼音義：許、俞，疊韻通假。俞、允，雙聲通假。
不見題目只見關鍵字：「亂」則與職官「亂、雜」等作呼應，映襯、對照。_{「吏道雜而多端，則官職耗廢」「吏道益雜不選，而多賈人矣」}。上下文（前後文））

於是上久不報式。數歲，乃罷式，式歸復田牧，（孫守真按：由前文可見此田牧為農牧，非但畜牧爾。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作。）

歲餘，會軍數出，渾邪王等降，縣官費眾，倉府空，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：縣官⇌倉府，知此縣官乃朝廷、天子。眾多，同義複詞，非「民眾」之「眾」；然民眾之眾亦取多義而引申也。）

其明年，貧民大徙，皆仰給縣官，（孫守真按：④倒序重組：皆仰縣官給。）

無以盡贍，卜式持錢二十萬予河南守，（孫守真按：其鄉首長。）

以給徙民。河南上富人助貧人者籍，（孫守真按：①斷句：⑦先抓動詞：上，上奏、上報。籍，登記在冊=註冊=籍錄=簿錄。）

天子見卜式名，識之，（孫守真按：②單字想複詞：默識、標識、識別之識。識=誌，③字形結構換聲符。）

曰：「是固前而欲輸其家半助邊。」（孫守真按：②單字想複詞：「固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」的「固」，強調用法也。前，之前、日前。而=乃=竟=居然。捐輸，同義複詞，②單字想複詞。⑤添字還原：欲輸其家（之）半（以）助邊。④倒序重組：欲以輸其家（之）半（來）助邊。看到「以」，要想到。）

乃賜式外繇四百人，（孫守真按：繇=隸。③字形結構兼音義③字形結構換部首：繇=徭，②單字想複詞：徭役，役，勞役。果然！外者即非內，謂非私人自用，如家產可轉手也，乃供其差遣爾。《集解》一曰減賦稅、免勞役_{（徭=繇）}為「外」。
集解駰案：《漢書音義》曰：「外繇謂戍邊也。一人出三百錢，謂之過更。式歲得十二萬錢也。一說，在繇役之外得復除四百人。」
「也一」，疑為「之」字漫漶訛變，謂應戍邊之人，或出三百錢，可免，官府再以此錢倩人代替出徭役也。故謂之「過更」，更，更改、值更的更。過，繞過、帶過之過。「復除」，同義複詞。猶今「減免」。「復」猶「減」、「除」即「免」也_{（免除，同義複詞）}，以當繳之稅回復本人，形容減免，故名「復」也。
或《漢書》彼處原文義與此不同，故注曰「戍邊」即「外繇」。外，域外、外地、邊外、外圍也。）

式又盡復予縣官。是時富豪皆爭匿財，（孫守真按：此乃人情，而卜式皆非人情也。人情可恃，何必成佛，矧有聖賢。豈人類但只有凡夫俗子在耶？
不必是時，何時何代富豪不如此也。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

唯式尤欲輸之助費，（孫守真按：之，代名詞，往前找：「財」。⑧找對主詞。②單字想複詞：輸財仗義、輕財仗義之輸。）

天子於是以式終長者，（孫守真按：終究，究竟。是真的不是假的、沽名釣譽之輩。始終如一表裡如一的終。路遙知馬力，事久見人心。疾風知勁草，板蕩辨忠奸。）

故尊顯以風百姓。（孫守真按：前用「化」，後用「風」，抽換字面爾，亦太史公之微言大義也。不見題目只見關鍵字。）

初，式不願為郎，上曰：「吾有羊上林中，欲令子牧之。」式乃拜為郎，布衣屩而牧羊，（孫守真按：謂其衣與屩（鞋）均「布」之等級、材質也。即全身行頭皆此種水平。或讀作白布衣穿草鞋。）

歲餘，羊肥息，上過見其羊，（孫守真按：②單字想複詞：〈過故人莊〉的過；過訪，同義複詞。訪，訪察。同義複詞。）

善之，（孫守真按：善=賢，故賢護=善守。守護，同義複詞。②單字想複詞。《郁離子‧蜀賈》：「稱其能賢、亦稱其善」，賢能，同義複詞。能幹。）

式曰：「非獨羊也，治民亦猶是也。以時起居，惡者輒斥去，毋令敗羣。」（孫守真按：民肥息則民富、繁榮也。）

上以式為奇，（孫守真按：文眼在上。太史公之微言大義。以應前「化、風、亂」也。奇=此非人情，不軌之臣。不軌則奇也。奇=畸，③字形結構換部首。）

拜為緱氏令，試之緱氏，便之，（孫守真按：人民稱便。）

遷為成皋令，將漕最，（孫守真按：政績最上等。）

上以為式朴忠，（孫守真按：以為：1.同白話；2.以式為朴忠。看到「以」，要想到：④倒序重組。）

拜為齊王太傳。（孫守真按：⑤添字還原：拜（式）為齊王太傳。）

而孔僅之使天下鑄作器，三年中拜為大農，列於九卿，而桑𢎞羊為大農丞，筦諸會計事，（孫守真按：管=筦，③字形結構換聲符。「諸會計事」乃末，「肥息」「朴忠」方是本。）

稍稍置均輸以通貨物矣。（孫守真按：而、之這些語助，皆是史筆抑揚所在。
言下之意，許為「朴忠」者外放，則不言「朴忠」者內遷已。呵呵。感恩感恩　南無阿彌陀佛
不見題目只見關鍵字：由此可知何故在紹介卜式時連用「輸」而不嫌複已。蓋重複強調不厭其詳以作對比者。
大農只見通貨物，卜式尚知通公義。太史公《春秋》史筆，全在茲數字爍字已。知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

始令吏得入穀補官郎，至六百石。自造白金五銖錢，後五歲，赦吏民之坐盜鑄金錢死者數十萬人，其不發覺相殺者不可勝計。（孫守真按：上下交征利。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

赦自出者百餘萬人，（孫守真按：自，自首的自。②單字想複詞。）

然不能半自出。（孫守真按：謂所赦者不到其自出者之半也，故下接天下大抵無慮皆悉已。）

天下大抵無慮皆鑄金錢矣，犯者眾，吏不能盡誅取，（孫守真按：取，猶逮捕。）

於是遣博士褚大、徐偃等分曹循行郡國，（孫守真按：循，②單字想複詞：循序、循環。③字形結構換部首聲符：巡。③字形結構兼音義：同音通假。）

舉兼幷之徒守相為吏者，（孫守真按：點校本改「吏」為「利」，而愚竊以為「守」則當作「首」。或「守相」乃「守望相助」之省語，謂狼狽為奸利者。蓋犯法者不勝誅，故改以為首罪魁者舉發嚴辦之。
或守相，地方首長也。太守和諸侯國丞相。則①斷句當作「舉兼幷之徒、守相為利者」。為利，為奸利⑤添字還原，逐利、徵利、與民與國爭利者。）

而御史大夫張湯方隆貴用事，減宣、杜周等為中丞，義縱、尹齊、王溫舒等用慘急刻深為九卿，而直指夏蘭之屬始出矣。（孫守真按：屬，類、輩。夏蘭，人名；直指，官名，專有名詞。）

而大農顏異誅。（孫守真按：亦採倒敘法。）

初異為濟南亭長，以廉直稍遷至九卿，上與張湯旣造白鹿皮幣，（孫守真按：上，皇上。即下文「天子」。上下文（前後文））

問異，異曰：「今王侯朝賀以蒼璧，直數千，（孫守真按：直=值，③字形結構換部首。）

而其皮薦反四十萬，本末不相稱。」（孫守真按：④倒序重組：皮薦，薦皮。反，反而，②單字想複詞。稱，對稱；不相稱=不成比例。）

天子不說，張湯又與異有郤。（孫守真按：郤=隙，③字形結構換聲符。②單字想複詞：嫌隙、仇隙。結下梁子。
說=悅，③字形結構換部首。）

及人有告異以它議，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：及人有以它議告異。）

事下張湯治異，異與客語，客語「初令下，有不便者」，（孫守真按：當初朝令下達時，有不妥當的地方。
⑤添字還原：客語（及）初令下，有不便者。語及=談到。）

異不應，微反脣，湯奏異當九卿見令不便，不入言而腹誹，論死。（孫守真按：論斷、論議，同義複詞，②單字想複詞：斷獄之斷。決斷，同義複詞，判決。
入言，入（朝）言、入廷議。⑧找對主詞。⑤添字還原。進入，同義複詞。入言=進言=進諫=進奏=上奏。
腹誹，即今暗中姦撟，看笑話。
反脣=翻脣，翻動，同義複詞。
當，擔當，擔，擔任，任，任職。②單字想複詞：當官的當。）

自是之後，有腹誹之法，（佛弟子孫守真按：猶文字獄之濫觴，其實秦始皇焚書坑儒已有之已。）

以此而公卿大夫多諂諛取容矣。（孫守真按：以=因。以此=因此=所以。此=所。
為禁腹誹反噤口，捨本逐末不知寤，顛倒夢想真是人，海賢所以偷拜佛。感恩感恩　南無阿彌陀佛
腹誹心謗=側目。）

天子旣下緡錢令而尊卜式，百姓終莫分財佐縣官，（孫守真按：學壞三天，學好驢年。就可知道民主之迷思，將末日之前政也。
點校本將「楊可」二字拿掉。）

於是楊可告緡錢縱矣。（以上敘時事，文蕪雜。）（孫守真按：竊意以為亂中有序也。史筆多寓其中，乃煙霧彈以免禍爾。佯狂者也。
竊意以為此前後多倒敘法，且以人為經，事為緯，故此「楊可」當亦此例也。由下文「卜式相齊而楊可告緡徧天下」可證。
縱，豈「濫」義？②單字想複詞：放縱、縱容、縱放。
縱，亂也。見《漢語大字典》引《爾雅‧釋詁下》3674頁。又3675頁，縱縱又通縰縰，均有眾多義，謂雜亂無章、繁冗不當也。
由下文「徧天下」可知即「濫」已。非也。乃謂縱放，蓋承前文「匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入緡錢。有能告者以其半畀之。」「楊可」即「能告者」也。上下文（前後文）。）

郡國多姦鑄錢，錢多輕，而公卿請令京師鑄鍾官赤側，一當五。賦官用，非赤側，不得行。（孫守真按：一赤側當五白金，⑧找對主詞，故下「白金錢」為賤。側，誰的側邊？錢幣的側邊。
賦官用，即繳國庫（報賦稅）。①斷句。②單字想複詞。1.鑄鍾官，赤側，2.鑄：鍾官赤側。京師，乃地方官，猶今臺北市政府、北京市政府。上下文（前後文）與下文「上林三官」為對，則是讀作「鑄：鍾官赤側」，責令京師負責鑄此種「鍾官赤側」錢發行也。猶今委臺灣銀行鑄新臺幣者。「京師」亦「諸郡國所」之一也。所，處所。郡國乃外藩封疆，京師乃直隸。
鍾，點校本、武英殿本均作「鐘」。）

白金稍賤，民不寶用，縣官以令禁之無益。歲餘，白金終廢不行。是歲也，張湯死而民不思。其後二歲，赤側錢賤，民巧法，用之不便，又廢，於是悉禁郡國無鑄錢，（孫守真按：無=毋=勿。）

專令上林三官鑄，（孫守真按：三官，猶宋王安石變法後有三司也。）

錢旣多，而令天下非三官錢，不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之，（孫守真按：①斷句：諸郡國所.前鑄錢.皆廢銷之。已詳前。
②單字想複詞：報廢、報銷、銷毀、銷鎔，故下文乃輸此鎔化之銅給三官鑄錢也。）

輸其銅三官，而民之鑄錢益少，計其費不能相當，（孫守真按：前果後因，蓋因量其利不能償鑄錢之本錢，故民間鑄錢方少。賠本的生意沒人做也。）

唯眞工大姦乃盜為之。（以上赤側錢及輸銅三官，興利之事八。）（孫守真按：量大，才能有利可圖，如今量販店原理。
真工，謂其有一定之工技水平也，仿偽也。）

卜式相齊而楊可告緡徧天下，（孫守真按：卜式因不私藏而封，然天下匿不從實申報者多，「百姓終莫分財佐縣官」，故楊可承前令以告發也。後人景從，故中家以上，大抵皆遇告已。
蓋匿家財不捐輸給國用，承前「是時富豪皆爭匿財」、「匿不自占，占不悉……有能告者以其半畀之」。
告，乃揭發人申報不實者。）

中家以上大抵皆遇告。（孫守真按：中家，非大家，可知當是謂其家產財富也。⑧找對主詞：什麼中？中產。即下文「商賈中家」之中家也。上下文（前後文））

杜周治之，獄少反者，（孫守真按：反，反什麼？⑧找對主詞：平反也。②單字想複詞。反=翻，③字形結構兼音義·同音通假，翻案也。謂坐實非誣告者多，或杜周苛酷而陷以罪。）

乃分遣御史、廷尉、正監分曹往，卽治郡國緡錢，（孫守真按：治，填補縱放也。以下乃依法而漏報者之數。史遷史筆，蓋明其法之深刻也。明寫財物，暗寫法務。虛狀民隱，實報官酷。）

得民財物以億計，（孫守真按：《春秋》筆法，不寫「巨萬」，以「億」。可見巨萬者，尚不夠看也。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

奴婢以千萬數，田大縣數百頃，小縣百餘頃，宅亦如之。於是商賈中家以上大率破，（孫守真按：家破人亡、破財、破費之破。）

民偸甘食好衣，不事畜藏之產業，（孫守真按：今朝有酒今朝醉。蓄藏=儲蓄，蓋儲蓄只被充公如上爾。還要擔心被查帳抄家。
「民偷甘食好衣」，承前「以此而公卿大夫多諂諛取容矣」，一為民，一為官，是上下交征利之效驗立影者也。上下文（前後文））

而縣官有鹽鐵緡錢之故，用益饒矣。益廣關，置左右輔。（孫守真按：人性本賤又來了。有水當思無水之苦。
益，增益、愈益。
廣關，疑為多設施冗官，或開疆拓土。關，關防，關卡，關隘，關塞。②單字想複詞。可參見《集解》。）

初，大農筦鹽鐵官布多，置水衡，欲以主鹽鐵。及楊可告緡錢，上林財物眾，乃令水衡主上林，上林旣充滿益廣。是時越欲與漢用船戰逐，（孫守真按：②單字想複詞：角逐。戰逐，韋昭乃亦用②單字想複詞來解讀也。）

乃大修昆明池，列觀環之，（孫守真按：列置。置，建置。觀，或為遊憩處或為司令臺、閱兵臺之類者。下柏梁臺亦觀之一也。）

治樓船高十餘丈，旗幟加其上，甚壯。於是天子感之，乃作柏梁臺，高數十丈。（孫守真按：天子即前「縣官」。）

宮室之修，由此日麗。（孫守真按：本來是缺財而掙財，結果財多了人就開始搞怪，真是人性本賤。難怪都沒有好下場。顛倒夢想，是人也已。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

乃分緡錢諸官，（孫守真按：分原掌管緡錢者為諸官。愈分愈細。）

而水衡、少府、大農、大僕各置農官，往往卽郡縣比沒入田田之，其沒入奴婢，分諸苑養狗馬禽獸、及與諸官。（孫守真按：①斷句：分……及與。⑦先抓動詞：分、與。
諸苑=各苑。
比，推比，推治、推按之比。考核、按治、按察、查核也。）

諸官益雜置多，（孫守真按：④倒序重組：益多雜置。）

徒奴婢眾，而下河漕度四百萬石，及官自糴乃足。（以上卽治郡國緡錢，興利之事九。）（孫守真按：眾，口眾，既發配為各官屬，則仰給之費多，故須各官自糴乃足，雖下河漕運有四百萬石，亦不足供給也。度，或亦「率」義，謂大抵漕運有四百萬石之多，而尚未足以供此官奴也。一直惡性循環。）

所忠言世家子弟富人，或鬬雞、走狗馬、弋獵博戲，亂齊民，乃徵諸犯令，相引數千人，命曰「株送」；徒入財者得補郎，郎選衰矣。（以上株送徒入財，興利之事十。）（孫守真按：徵召。犯令=犯法。法令，同義複詞。徒=唯，家徒四壁之徒。②單字想複詞。入=內=納，③字形結構換部首。
①斷句，或讀為「株送徒」。
命曰「株送徒」；入財者得補郎）

是時山東被河菑，及歲不登，數年，（孫守真按：②單字想複詞：豐登的登。）

人或相食，方一二千里，（孫守真按：大方廣，同義複詞。方一二千里=廣一二千里=達一二千里。④倒序重組：方一二千里，人或相食。）

天子憐之，詔曰：「江南火耕水耨，令饑民得流，就食江淮閒欲畱之處，遣使冠葢相屬於道護之，下巴蜀粟以振之。」（孫守真按：巴蜀在上游，故曰下。）

其明年，天子始巡郡國，東渡河，河東守不意行至，不辦自殺。行西踰隴，隴西守以行往卒，（孫守真按：卒=猝，③字形結構換部首。行，②單字想複詞：行在之行。猝不得具辦，故從官皆不得食，殆唯天子得食足爾。）

天子從官不得食，隴西守自殺。（孫守真按：此具擾民之狀。前言奢靡之費。）

於是上北出蕭關，從數萬騎獵新秦中，以勒邊兵而歸。（孫守真按：以=而。乾隆亦病此好大喜功之肓也。）

新秦中或千里無亭徼，（孫守真按：亭徼即亭候，）

於是誅北地太守以下，而令民得畜牧邊縣，（孫守真按：⑤添字還原④倒序重組：令民得（於）邊縣畜牧。）

官假馬母，三歲而歸，（孫守真按：假而歸，不見題目只見關鍵字：假借（借貸）與歸還也。②單字想複詞。）

及息什一，以除占緡，（孫守真按：占，見前文。②單字想複詞。上下文（前後文）：「匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入緡錢。」
歸時尚須還清利息，利率為十分之一。
馬母，猶本金。種馬、馬仔。）

用充仞新秦中。（孫守真按：充仞，同義複詞。仞=牣，③字形結構換部首。
用=以=用以。前已用「以」故此改用「用」，抽換字面作文爾。）

旣得寶鼎，立后土太一祠，公卿議封禪事，而天下郡國皆豫治道橋、繕故宮，（孫守真按：一旦聞中央有此風聲，則天下騷動起來。以前有自殺、盡誅諸事為鑑也。
豫=預，③字形結構換部首部件。
治=修=繕。抽換字面爾。
此故宮殆為行宮或封禪祠神祇（天神地祇）之宮廟也。）

及當馳道縣，縣治官儲、設供具，而望以待幸。（孫守真按：當…縣。當，當值，同義複詞。在馳道上的諸縣。①斷句。
寫後事以明此些均白費了。史公史筆。）

其明年，南越反，西羌侵邊為桀，（孫守真按：②單字想複詞：桀敖不馴。敖=傲，③字形結構換部首。
為桀=為逆=反，抽換字面爾。）

於是天子為山東不贍，赦天下，因南方樓船卒二十餘萬人，擊南越；（孫守真按：因，因憑，憑藉著。）

數萬人，發三河以西騎擊西羌，（孫守真按：④倒序重組：發三河以西數萬人騎擊西羌。騎擊，以騎兵而攻擊。）

又數萬人，度河築令居，（孫守真按：謂勞師動眾也。師=眾。⑥相對位置有相關字義。令居，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西，開田官、斥塞卒六十萬人戍田之。（孫守真按：斥，斥令，斥資的斥，②單字想複詞。塞卒，邊兵。⑦先抓動詞：如淳「斥」讀作名詞。）

中國繕道餽糧，（孫守真按：戍田尚不敷用，不能自足，故仍須由中國繕給。）

遠者二千，近者千餘里，皆仰給大農。邊兵不足，乃發武庫工官兵器以贍之。（孫守真按：兵，兵器、兵不血刃、短兵相接之兵，武器也。非兵卒。）

車騎馬乏絕，縣官錢少，買馬難得，乃著令，令封君以下至三百石以上吏，以差出牝馬，（孫守真按：差，差等。以差=以次=按等級。）

天下亭亭有畜牸馬，歲課息。（以上出牝馬，興利之事十一。）（孫守真按：課息=課稅。
亭，點校本讀若前文「亭徼」之「亭」，故將二「亭」字斷開。愚則謂此「亭亭」類似「亭當（停當）」，謂天下膽敢有私畜牸馬者，歲課稅以懲之，蓋皆徵為國用。國用不足，故令「封君以下至三百石以上吏，以差出牝馬」，況有畜牸馬而不肯出者，猶占緡、告緡之法也。
天下亭亭有畜牸馬，即天下有畜牸馬者，加「亭亭」乃強調修飾也。
牝=牸，抽換字面爾。）

齊相卜式上書曰：「臣聞主憂臣辱，南越反，臣願父子與齊習船者往死之。」（孫守真按：齊靠海故習船。）

天子下詔曰：「卜式雖躬耕牧，不以為利，有餘輒助縣官之用。今天下不幸有急，而式奮願父子死之，雖未戰，可謂義形於內，賜爵關內侯，金六十觔，田十頃。」（孫守真按：史遷偏愛卜式，在處可見也。）

布告天下，天下莫應。（孫守真按：與前同效應，曲高和寡也。史遷夫子自道。李陵之事，亦天下莫應也。）

列侯以百數，皆莫求從軍擊羌、越。（孫守真按：莫=無，雙聲通假，③字形結構兼音義。
尚未封侯的卜式，抵上百餘已先封侯之諸位。史筆不言而喻已，人情躍然紙上已。人性本賤，愚言豈過？佛弟子不妄語也。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

至酎少府省金，（孫守真按：謂不但不肯出力，且又摳財；又不但摳財，乃至坐法失侯，所謂殺頭的生意有人幹，何況但失侯耳。
至，甚至，至於。②單字想複詞 ⑦先抓動詞：酎，當捐獻之費也。省金，摳財。能省則省，能避則避。偷工減料之類。）

而列侯坐酎金失侯者百餘人，（孫守真按：富人避稅有一套。逃漏稅。）

乃拜式為御史大夫。式旣在位，見郡國多不便縣官作鹽鐵，鐵器苦惡，賈貴，（孫守真按：賈=價，③字形結構換部首。
縣官作鹽鐵，即前「因官器作煮鹽，官與牢盆」。鐵器即指此牢盆品質惡劣（差），又要價高（高貴，同義複詞）。卜式為御史大夫時為地方郡國叫屈、抱不平。）

或彊令民賣買之。而船有算，（孫守真按：算，稅。有，孔武有力、有錢人的有，多也。謂稅重也。）

商者少，物貴，（孫守真按：因船稅重而願行商者少，行商物流少則物稀而貴已。）

乃因孔僅言船算事。（孫守真按：因，藉。御史大夫言。船算，猶船稅。）

上由是不悅卜式。（孫守真按：暴露上心曲直也。蓋非真褒獎如卜式者，藉卜式以邀名與興利爾，所謂放長線釣大魚者。又是史家椽筆。）

漢連兵三歲，誅羌滅南越，番禺以西至蜀南者，置初郡十七，（孫守真按：初=新。新設置之郡。）

且以其故俗治，毋賦稅。（孫守真按：以=用。）

南陽、漢中以往郡，各以地比給初郡吏卒奉食幣物、傳車馬被具，（孫守真按：比，亦「以差」也。猶比例、比率。
奉=俸，③字形結構換部首。
被，被服、被子。臥具。）

而初郡時時小反殺吏，漢發南方吏卒往誅之，閒歲萬餘人，費皆仰給大農，大農以均輸調鹽鐵助賦，故能贍之，然兵所過，縣為以訾給毋乏而已，不敢言擅賦法矣。（孫守真按：訾=貲，③字形結構換部首。
點校本①斷句斷在「縣」下。愚謂此蓋言從中央（大農）到地方（縣官）但以軍需無匱乏苟免而已，不敢言。上下交相，官官相護，不敢直言靡費不堪之真相也。
擅賦法，謂大農此助賦之法乃擅自行動，言下之意「均輸調鹽鐵助賦」非正常正當之方法也。此呼應前「以此而公卿大夫多諂諛取容矣」也。上下文（前後文）
前屢言職官雜而亂，此復言法（司法、執法者）亦亂已。）

（以上振饑、巡幸、擊越、擊羌、開邊田、供初郡六者，皆耗財事。）

其明年，元封元年，卜式貶秩，為太子太傅，而桑𢎞羊為治粟都尉，領大農，盡代僅莞天下鹽鐵。（孫守真按：承前卜式因孔僅言船算事使上不悅，故雙雙貶謫也。喻每下愈況也。）

𢎞羊以諸官各自市相與爭，物故騰躍，（孫守真按：以，以謂、以為。市，⑦先抓動詞。
物故騰躍，④倒序重組：故物騰躍。）

而天下賦輸，或不償其僦費，乃請置大農部丞數十人，（孫守真按：部丞=部屬。）

分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官，令遠方各以其物貴時商賈所轉販者為賦，而相灌輸。置平準於京師，都受天下委輸。召工官治車諸器，皆仰給大農。大農之諸官，盡籠天下之貨物，貴卽賣之，賤則買之，如此富商大賈無所牟大利則反本，而萬物不得騰踊，故抑天下物，名曰平準。天子以為然，許之。（以上平準，興利之事十二。）

於是天子北至朔方、東到太山，巡海上，竝北邊以歸。所過賞賜，用帛百餘萬匹，錢金以巨萬計，皆取足大農。𢎞羊又請令吏得入粟補官，及罪人贖罪，令民能入粟甘泉各有差，（孫守真按：入=內=納，③字形結構換部首。
甘泉，下文甘泉倉。）

以復終身不告緡。他郡國各輸急處，（孫守真按：急，軍急或急難。
「國」字，武英殿本亦有，唯點校本無。）

而諸農各致粟山東，漕益，歲六百萬石，（孫守真按：增益。漕所增益者，一年即達六百萬石之數。）

一歲之中，太倉、甘泉倉滿，邊餘穀，諸物均輸帛五百萬匹，民不益賦而天下用饒。（以上入粟得補官贖罪給復，興利之事十三。）（孫守真按：①斷句：倉滿為一事。邊，②單字想複詞：邊地，承前「田官、戍田」尚須「中國繕道餽糧」而言，前所不足，猶取於中國，此乃自有餘。
諸物，天下諸物也。果能抑制物價云。但舉「帛」數，餘可知已。
益賦=增稅=加稅。）

於是𢎞羊賜爵左庶長，黃金再百觔焉。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：再（賜）黃金百觔焉。承前省略。）

是歲小旱，上令官求雨，卜式言曰：「縣官當食租衣稅而已，（孫守真按：食衣，猶取用。以衣食借代所需。但取租稅，不當與民爭利、營利牟利也。）

今𢎞羊令吏坐市列肆，販物求利，亨𢎞羊，天乃雨。」（佛弟子孫守真按：乃以此作結，則史遷抑揚之間可覘已。可見前歷數桑弘羊治績，乃明褒暗貶也。誡人主勿短視近利云。雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

太史公曰：農工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉，所從來久遠，自高辛氏之前尚矣，靡得而記云，（孫守真按：靡=非=無，字形結構兼音義 雙聲通假，③字形結構換聲符。）

故《書》道唐、虞之際，《詩》述殷、周之世，（孫守真按：道=述，抽換字面爾。）

安甯則長庠序，先本絀末，以禮義防於利，（孫守真按：此一句刺穿漢財政全局，亦當今之針砭也。絀=黜=屈，③字形結構換部首。
安，長治久安之安，寧，太平。長，⑦先抓動詞。以庠序為長，先辦教育，建國君民，教學為先也。）

事變多故而亦反是，（孫守真按：事變多故⇌安寧。⑥相對位置有相關字義。
反是，反其道而行。守不住了，板蕩辨忠奸。無法再守死善道了。）

是以物盛則衰，（孫守真按：是以=所以。是=所。）

時極而轉，一質一文，終始之變也。禹貢九州，各因其土地所宜、人民所多少而納職焉。（孫守真按：職務，同義複詞。務，義務，人民納稅之義務。②單字想複詞。）

湯、武承弊易變，（孫守真按：弊端、疲弊之弊。改弦易轍之易。②單字想複詞。變易，同義複詞。④倒序重組。）

使民不倦，（孫守真按：勞民傷財。「不倦」猶「無厭」。）

各兢兢所以為治，而稍陵遲衰微。（孫守真按：世風日下、每況愈下。）

齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業，以朝諸侯，用區區之齊，顯成霸名。（孫守真按：成霸名，言外之意則「王」已不可逮已。而湯、武業已稍陵遲已。）

魏用李克，盡地力，為彊君。自是之後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓，（孫守真按：以富有為先、為重、看重、重視。）

故庶人富者或累巨萬，而貧者或不厭糟糠。（孫守真按：厭足。②單字想複詞。厭=饜，③字形結構換部首。）

有國強者或幷羣小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世，以至於秦，卒幷海內。

虞、夏之幣，金為三品，或黃、或白、或赤，或錢、或布、或刀、或龜貝，及至秦，中一國之幣為二等，（孫守真按：二，點校本由「三」改「二」，武英殿本作「三」。
中，⑦先抓動詞。或④倒序重組：一中國之幣為二等。）

黃金以鎰名，為上幣；（孫守真按：①斷句：由下文「為下幣」可知如此斷為是。⑥相對位置有相關字義。
看到「以」，要想到：④倒序重組：以「鎰」名黃金。名，在此猶單位、秤重也。黃金乃以鎰為單位來計算。故下銅錢則以半兩為單位計算。）

銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣。（孫守真按：文，識於銅錢上之文「半兩」也。）

而珠玉、龜貝、銀錫之屬，為器飾寶藏，（孫守真按：寶藏，猶今之寶石、寶物、珍寶。）

不為幣，（孫守真按：不為法定貨幣，交易憑據。）

然各隨時而輕重無常，於是外攘夷狄，內興功業，海內之士，力耕不足糧饟，女子紡績不足衣服，（孫守真按：耕者不給食，織者不著衣。）

古者嘗竭天下之資財以奉其上，猶自以為不足也無異。故云：事勢之流，相激使然，曷足怪焉！（孫守真按：奇怪、見怪、責怪。不足責，猶不足數也。懶得說、懶得罵了，罵了還髒了我口。感恩感恩　南無阿彌陀佛。自，縣官自、朝廷自也，以襯前文民眾（士、女）之「自」也。人民都吃不飽、穿不暖，自顧不暇以捐輸了，上面的還以為不夠（自以為不足）。
①斷句：點校本「無異故云」連讀且屬下文，不知所云。愚故以為當讀作「也無異」=「乃無異」，也=亦，即不亦樂乎、死生亦大矣之亦，強調用法也。謂與古者暴君如桀、紂等以天下奉己尚以為不足無異也。故有云，事勢之流，皆因相激使然，惡性循環，人性弱點，自然而然，又何足怪哉。相激，則不能理性、冷靜、篤信遵義、守死善道而篤行焉已。隨時而無常，則沒有原則已。故文中有「縣為以訾給毋乏而已，不敢言擅賦法矣」。所謂縣者，縣官豈不在內也？故明明「初郡」卻故用「縣」字，不用「郡」，影射諷喻，明已。不見題目只見關鍵字。通篇〈平準〉亦不過「擅賦法」者列傳而已，除卜式外也。「擅賦法」，想盡辦法揩民脂民膏也。
④倒序重組⑤添字還原：無異（於）古者嘗竭天下之資財以奉其上，猶自以為不足也。
古者，即前文「承弊易變」之「弊」也。）

　凡興利之事十三，分條敘之；耗財之事十一，倂作兩處敘之。興利之事，以桑宏羊平準、均輸為最失政體，故末引卜式之言以鳴其憤，而以平準名篇。

 

《歐陽修·五代史職方考》

（數十年閒，承正統者五代；偏安者，前十國，後七國。州之多少無定，得失無常，乃能一一清晰如此。故知能為文者，亦須有經世之才）

嗚呼！自三代以上，莫不分土而治也，後世鑒古矯失，（孫守真按：鑑於古而矯正其缺失。）

始郡縣天下。而自秦漢以來，為國孰與三代長短？（孫守真按：而，然而，乃，竟，居然。）

及其亡也，未始不分，（孫守真按：合久必分。）

至或無地以自存焉。葢得其要，則雖萬國而治；失其所守，則雖一天下不能以容。（孫守真按：⑧找對主詞：什麼要？政要（為政之要，即下文「一本於道德」也）。萬國，謂封建也。一天下，謂郡縣也。）

豈非一本於道德哉？唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分。旣其衰也，置軍節度，號為方鎭，鎭之大者連州十餘，小者猶兼三、四，故其兵驕則逐帥，帥彊則叛上。土地為其世有，干戈起而相侵。天下之勢，自茲而分。然唐自中世多故矣，其興衰救難，常倚鎭兵扶持，而侵淩亂亡，亦終以此。（孫守真按：水可載舟亦可覆舟。）

豈其利害之理然歟？（孫守真按：然=必然=如此。）

自僖、昭以來，日益割裂。梁初，天下別為十一，（孫守真按：分別，同義複詞。天下分為十一國。）

南有吳、浙、荆、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉，而朱氏所有七十八州以為梁。莊宗初起幷、代，取幽、滄，有州三十五。其後又取梁魏、博等十有六州，合五十一州，以滅梁。岐王稱臣，又得其州七。同光破蜀，已而復失，惟得秦、鳳、階、成四州，而營、平二州陷於契丹，其增置之州一，合一百二十三州，以為唐。

石氏入立，獻十有六州於契丹，而得蜀金州，又增置之州一，合百九州，以為晉。

劉氏之初，秦、鳳、階、成復入於蜀，隱帝時增置之州一，合一百六州，以為漢。

郭氏代漢，十州入於劉旻，世宗取秦、鳳、階、成、瀛、漠、及淮南十四州，又增置之州五，而廢者三，合一百一十八州，以為周。宋興，因之。此中國之大略也。

其餘外屬者，强弱相幷，不常其得失，（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原換句話說：其得失（之）不常。）

至於周末，閩已先亡，而在者七國。自江以下二十一州為南唐，自劒以南、及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荆、歸、峽三州為南平。合中國所有二百六十八州，而軍不在焉。

唐之封疆遠矣，（孫守真按：遠=廣=大。）

前史備載，而羈縻、寄治、虛名之州在其閒。（孫守真按：⑤添字還原：羈縻（之州）、寄治（之州）、虛名之州。）

五代亂世，文字不完，而時有廢省，又或陷於夷狄，不可考究其詳。其可見者，具之如譜：（孫守真按：此後即所謂之「譜」。）

州 梁 唐 晉 漢 周
汴 都 有（宣武） 都 都 都
洛 都 都 都 都 都
雍 有（永平） 都 有（晉昌） 有（永興） 有
兖 有（泰甯） 有 有 有 有（罷）
沂 有 有 有 有 有
密 有 有 有 有 有
青 有（平盧） 有 有 有 有 詩

淄 有 有 有 有 有
齊 有 有 有 有 有
棣 有 有 有 有 有
登 有 有 有 有 有
萊 有 有 有 有 有
徐 有（武甯） 有 有 有
㝛 有 有 有 有 有
鄆 有（天平） 有 有 有 有
曹 有 有 有（威信） 有（罷） 有（彰信）
濮 有 有 有 有 有

濟 有（太祖置）
宋 有（宣武） 有（歸德） 有 有 有
亳 有 有 有 有 有
單 有（輝州） 有（改曰單州。） 有 有 有
潁 有 有 有 有 有
陳 有 有 有（鎭安） 有（軍廢） 有（復）
蔡 有 有 有 有 有
許 有（匡國） 有（忠武） 有 有 有
汝 有 有 有 有 有
鄭 有 有 有 有 有

滑 有（宣義） 有（義成） 有 有 有
襄 有（初曰忠義，後復為山南東道。） 有 有 有 有
均 有 有 有 有 有
房 有 有 有 有 有
金 有蜀（武雄） 有蜀 有（懷德，尋罷。） 有 有
鄧 有（宣化） 有（威勝） 有 有 有（武勝）
隨 有 有 有 有 有
郢 有 有 有 有 有
唐 有 有 有 有 有
復 有 有 有 有 有

安 有（宣威） 有（安遠） 有（罷軍） 有（復） 有（罷）
申 有 有 有 有 有
蒲 有（護國） 有 有 有 有
孟 有（河陽三城） 有 有 有 有
懷 有 有 有 有 有
晉 有（初曰定昌，後曰建甯） 有（建雄） 有 有 有
絳 有 有 有 有 有
陝 有（鎭國） 有（保義） 有 有 有
虢 有 有 有 有 有
華 有（感化） 有（鎭國） 有 有 有（罷軍）

商 有 有 有 有 有
同 有（忠武） 有（匡國） 有 有 有
耀 岐（義勝）有（崇州靜勝） 有（復曰耀州，改順義。） 有 有 有（罷軍）
解 有（隱帝置。） 有
邠 岐（靜難）有 有 有 有 有
甯 岐有 有 有 有 有 有
慶 岐有 有 有 有 有
衍 岐有 有 有 有 有
威 有（高祖置） 有 有（改曰環州，尋廢。）
鄜 岐（保大）有 有 有 有 有

坊 岐有 有 有 有 有
丹 岐有 有 有 有 有
延 岐（忠義）有 有（彰武） 有 有 有
夏 有（定難） 有 有 有 有
銀 有 有 有 有 有
綏 有 有 有 有 有
宥 有 有 有 有 有
靈 有（朔方） 有 有 有 有
鹽 有 有 有 有 有
岐 岐（鳳翔） 有 有 有 有

隴 岐 有 有 有 有
涇 岐（彰義） 有 有 有 有
原 岐 有 有 有 有
渭 岐 有 有 有 有
武 岐 有 有 有 有
秦 岐（雄武）蜀（天雄） 有 有 有 有
成 岐蜀 有 有 有 有
階 岐蜀 有 有 有 有
鳳 岐蜀（武興） 有 有 有 有
乾 岐（李茂貞置。） 有 有 有 有

魏 有（天雄） 唐有（鄴都） 有（鄴都） 有（鄴都） 有（罷都）
博 有 唐有 有 有 有
貝 有 唐有 有（永淸） 有 有
衞 有 唐有 有 有 有
澶 有 唐有 有（鎭甯） 有 有
相 有（昭德） 唐有 有（彰德） 有 有
邢 有（保義） 唐有（安國） 有 有 有
洺 有 唐有 有 有 有
磁 有（改曰惠州。） 唐有（復曰磁州。） 有 有 有
鎭 有（武順） 唐有（成德） 有（順德） 有（成德） 有冀 有 唐有 有 有 有
深 有 唐有 有 有 有
趙 有 唐有 有 有 有
易 有 唐有 有 有 有
祁 有 唐有 有 有 有
定 有（義成） 唐有 有 有 有
滄 唐（橫海） 有 有 有 有
景 唐 有 有 有 有（廢）
德 唐 有 有 有 有
濱 有（世宗置。）

瀛 唐 有 契丹 契丹 有
漠 唐 有 契丹 契丹 有
雄 有（世宗置，尋廢。）
霸 有（世宗置。）
幽 唐（盧龍） 有 契丹 契丹 契丹
涿 唐 有 契丹 契丹 契丹
檀 唐 有 契丹 契丹 契丹
薊 唐 有 契丹 契丹 契丹
順 唐 有 契丹 契丹 契丹
營 唐 有（契丹） 契丹 契丹 契丹

平 唐 有（契丹） 契丹 契丹 契丹
蔚 唐 有 契丹 契丹 契丹
朔 唐（振武） 有 契丹 契丹 契丹
雲 唐（大同。） 有 契丹 契丹 契丹
應 唐 有（彰國） 契丹 契丹 契丹
新 唐 有（威塞） 契丹 契丹 契丹
嬀 唐 有 契丹 契丹 契丹
儒 唐 有 契丹 契丹 契丹
武 唐 有 契丹 契丹 契丹
寰 有（明宗置。） 契丹 契丹 契丹

忻 唐 有 有 有 東漢
代 唐（雁門） 有 有 有 東漢
嵐 唐 有 有 有 東漢
石 唐 有 有 有 東漢
憲 唐 有 有 有 東漢
麟 唐 有 有 有 東漢
府 唐 有 有（永安） 有（罷軍） 有（永安）
幷 唐（河東） 有（北都） 有 有 東漢
汾 唐 有 有 有 東漢
慈 唐 有 有 有 有

隰 唐 有 有 有 有
澤 唐 有 有 有 有
潞 唐（昭義） 有（安義） 有（昭義） 有 有
沁 唐 有 有 有 東漢
遼 唐 有 有 有 東漢
揚 吳（淮南） 吳 南唐 南唐 有
楚 吳 吳 南唐 南唐 有
泗 吳 吳 南唐 南唐 有
滁 吳 吳 南唐 南唐 有
和 吳 吳 南唐 南唐 有

光 吳 吳 南唐 南唐 有
黃 吳 吳 南唐 南唐 有
舒 吳 吳 南唐 南唐 有
蘄 吳 吳 南唐 南唐 有
廬 吳 吳 南唐 南唐 有（保信）
壽 吳（忠正） 吳 南唐（淸淮） 南唐 有（忠正）
海 吳 吳 南唐 南唐 有
泰 吳 吳 南唐 南唐 有
濠 吳 吳 南唐 南唐 有
通 有（世宗置）

潤 吳 吳 南唐 南唐 南唐
常 吳 吳 南唐 南唐 南唐
宣 吳（甯國） 吳 南唐 南唐 南唐
歙 吳 吳 南唐 南唐 南唐
鄂 吳（武昌） 吳 南唐 南唐 南唐
昇 吳 吳 南唐 南唐 南唐
池 吳 吳 南唐 南唐 南唐
饒 吳 吳 南唐 南唐 南唐
信 吳 吳 南唐 南唐 南唐
江 吳 吳 南唐 南唐 南唐

洪 吳 吳（鎭南） 南唐 南唐 南唐
撫 吳 吳 南唐 南唐 南唐
袁 吳 吳 南唐 南唐 南唐
吉 吳 吳 南唐 南唐 南唐
虔 吳 吳 南唐 南唐 南唐
筠 南唐（李景置。孫守真按：「李景」當作「李璟」？按：前後均為李景，當不誤也。）南唐 南唐
建 閩 閩 南唐 南唐 南唐
汀 閩 閩 南唐 南唐 南唐
劒 南唐（李景置。） 南唐 南唐
漳 閩 閩 南唐（畱從效） 南唐（畱從效） 南唐（畱從效）

泉 閩 閩 南唐（畱從效） 南唐（畱從效） 南唐（畱從效）
福 閩（武威） 閩 吳越 吳越 吳越
杭 吳越（鎭海） 吳越 吳越 吳越 吳越
越 吳越（鎭東） 吳越 吳越 吳越 吳越
蘇 吳越 吳越 吳越 吳越 吳越
湖 吳越 吳越 吳越 吳越 吳越（宣德）
溫 吳越 吳越 吳越（靜海） 吳越 吳越
台 吳越 吳越 吳越 吳越 吳越
明 吳越 吳越 吳越 吳越 吳越
處 吳越 吳越 吳越 吳越 吳越

衢 吳越 吳越 吳越 吳越 吳越
婺 吳越 吳越 吳越 吳越 吳越
睦 吳越 吳越 吳越 吳越 吳越
秀 吳越（元瓘置。）吳越 吳越
荆 南平（荆南） 南平 南平 南平 南平
歸 蜀 南平 南平 南平 南平
峽 蜀 南平 南平 南平 南平
益 蜀（成都） 有後蜀 蜀 蜀 蜀
漢 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
彭 蜀 有後蜀蜀 蜀 蜀 蜀

蜀 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
緜 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
眉 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
嘉 蜀 有後蜀蜀 蜀 蜀
劒 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
梓 蜀（劒南東川） 有後蜀 蜀 蜀 蜀
遂 蜀（武信） 有後蜀 蜀 蜀 蜀
果 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
閬 蜀 有（保甯）後蜀 蜀 蜀 蜀
普 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀

陵 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
資 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
榮 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
𥳑 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
邛 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
黎 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
雅 蜀（永平） 有後蜀 蜀 蜀 蜀
維 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
茂 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
文 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀

龍 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
黔 蜀（武泰） 有後蜀 蜀 蜀 蜀
施 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
夔 蜀（鎭江） 有後蜀 蜀 蜀 蜀
忠 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
萬 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
興 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
利 蜀（昭武） 有後蜀 蜀 蜀 蜀
開 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
通 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀

涪 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
渝 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
瀘 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
合 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
昌 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
巴 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
蓬 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
集 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
壁 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
渠 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀

戎 蜀 有後蜀 蜀 蜀 蜀
梁 蜀（山南西道） 有後蜀 蜀 蜀 蜀
洋 蜀（武定） 有後蜀 蜀 蜀 蜀
潭 楚（武安） 楚 楚 楚 周行逢
衡 楚 楚 楚 楚 周行逢
澧 楚 楚 楚 楚 周行逢
朗 楚（武平） 楚 楚 楚 周行逢
岳 楚 楚 楚 楚 周行逢
道 楚 楚 楚 楚 周行逢永 楚 楚 楚 楚 周行逢

邵 楚 楚 楚 楚 周行逢
全 楚（馬希範置。） 楚 周行逢
辰 楚 楚 楚 楚 周行逢
融 楚 楚 楚 南漢 南漢
郴 楚 楚 楚 南漢 南漢
連 楚 楚 楚 南漢 南漢
昭 楚 楚 楚 南漢 南漢
宜 楚 楚 楚 南漢 南漢
桂 楚（靜江） 楚 楚 南漢 甫漢
賀 楚 楚 楚 南漢 南漢

梧 楚 楚 楚 南漢 南漢
蒙 楚 楚 楚 南漢 南漢
嚴 楚 楚 楚 南漢 南漢
富 楚 楚 楚 南漢 南漢
柳 楚 楚 楚 南漢 南漢
象 楚 楚 楚 南漢 南漢
容 南漢（甯遠） 南漢 南漢 南漢 南漢
邕 南漢（建武） 南漢 南漢 南漢 南漢
端 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
康 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢

封 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
恩 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
春 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
新 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
高 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
竇 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
雷 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
化 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
韶 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
滕 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢

白 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
廉 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
欽 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
廣 南漢（淸海） 南漢 南漢 南漢 南漢
橫 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
賓 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
潯 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
惠 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
鬱林 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
英 南漢（劉龑置。） 南漢 南漢 南漢

雄 南漢（劉龑置。） 南漢 南漢 南漢
瓊 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
崖 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
儋 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
萬安 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
羅 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
潘 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
勤 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
瀧 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢
辨 南漢 南漢 南漢 南漢 南漢

汴州，唐故曰宣武軍，梁以汴州為開封府，建為東都。後唐滅梁，復為宣武軍。晉天福三年，升為東京。漢、周因之。

洛陽，梁、唐、晉、漢、周常以為都。唐故為東都，梁為西都，後唐為洛京，晉為西京，漢、周因之。

雍州，唐故上都，昭宗遷洛，廢為佑國軍。（孫守真按：廢不復為都。）

梁初改京兆府曰大安，佑國軍曰永平。唐滅梁，復為西京。晉廢為晉昌軍，漢改曰永興，周因之。

曹州，故屬宣武軍節度。晉開運二年，置威信軍。漢初軍廢，周廣順二年，復置彰信軍。

宋州，故屬宣武軍節度。梁初徙置宣武軍，唐滅梁，改曰歸德。

陳州，故屬忠武軍節度。晉開運二年置鎭安軍，漢初軍廢，周廣順二年復之。

許州，唐故曰忠武，梁改曰匡國，唐滅梁，復曰忠武。

滑州，唐故曰義成，以避梁王父諱，故曰宣義。唐滅梁，復其故。

襄州，唐故曰山南東道，唐、梁之際改曰忠義軍，後以延州為忠義，襄州復曰山南東道。

鄧州，故屬山南東道節度。梁破趙匡凝，分鄧州，置宣化軍。唐改曰威勝，周改曰武勝。

安州，梁置宣威軍，唐改曰安遠，晉罷，漢復曰安遠，周又罷。

晉州，故屬護國軍節度。梁開平四年置定昌軍，貞明三年改曰建甯，唐改曰建雄。

金州，故屬山南東道節度。唐末置戎昭軍，已而廢之，遂入於蜀。至晉高祖時又置懷德軍，尋罷。

陝州，唐故曰保義，梁改曰鎭國，後唐復曰保義。

華州，唐故曰鎭國，梁改曰感化，後唐復曰鎭國。

同州，唐故曰匡國，梁改曰忠武，後唐復曰匡國。

耀州，本華原縣，唐末屬李茂貞，建為耀州，置義勝軍。（孫守真按：建置，同義複詞。②單字想複詞。⑦先抓動詞。）

梁末帝時茂貞義子溫韜以州降梁，梁改耀州為崇州，義勝曰靜勝，後唐復曰耀州，改曰順義。

延州，故屬保大軍節度。梁置忠義軍，唐改曰彰武。

魏州，唐故曰大名府，置天雄軍。五代皆因之。後唐建鄴都，晉、漢因之，至周罷大名府。後唐曰興唐，晉曰廣晉，漢、周復曰大名。澶州，故屬天雄節度。晉天福九年置鎭甯軍。

相州，故屬天雄軍節度。（孫守真按：可見「軍」恆省略不提。）

梁末帝分置昭德軍，而天雄軍亂，遂入於晉。莊宗滅梁，復屬天雄。晉高祖置彰德軍。

邢州，故屬昭義軍節度。昭義所統澤、潞、邢、洺、磁五州，唐末孟方立為昭義軍節度使，徙其軍額於邢州，而澤、潞二州入於晉，方立但有邢、洺、磁三州，故當唐末有兩昭義軍，梁、晉之爭，或入於梁，或入於晉。梁以邢、洺、磁三州為保義軍，莊宗滅梁，改曰安國。

鎭州，故曰成德軍。梁初以「成」音犯廟諱，改曰武順。唐復曰成德，晉又改曰順德，漢復曰成德。

應州，故屬大同軍節度。唐明宗卽位，以其應州人也，乃置彰國軍。（孫守真按：可見重要者方置「軍」，而「州」屬一般行政者爾。）

新州，唐同光元年置威塞軍。

府州，晉置永安軍，漢罷之，周復。

幷州，後唐建北都，其軍仍曰河東。

潞州，唐故曰昭義，梁末帝時屬梁，改曰匡義，歲餘，唐滅梁，改曰安義，晉復曰昭義。

廬州，周世宗克淮南，置保信軍。

壽州，唐故曰忠正，南唐改曰淸淮，周世宗平淮南，復曰忠正。

五代之際，外屬之州，揚州曰淮南，宣州曰甯國，鄂州曰武昌，洪州曰鎭南，福州曰武威，杭州曰鎭海，越州曰鎭東，江陵府曰荆南，益州、梓州曰劒南東、西川，（孫守真按：武英殿本、點校本均作「川」。中研院《漢籍電子文獻資料庫》誤作「州」，已通報矣。）

遂州曰武信，興元府曰山南西道，洋州曰武定，黔州曰黔南，潭州曰武安，桂州曰靜江，容州曰甯遠，邕州曰建武，廣州曰淸海，皆唐故號，（孫守真按：故舊，同義複詞。②單字想複詞：故號=舊名=舊稱。）

更五代無所易，（孫守真按：少不更事、更迭、更歷之更。②單字想複詞。）

而今因之者也。其餘僭偽改置之名不可悉考，而不足道。（孫守真按：而=而且，同義複詞，②單字想複詞。）

其因著於今者，略注於譜。（孫守真按：因，因而。著，著名。嘗所改置而名沿用至今，或其名著名周知者，乃略注於譜中。此言上譜中之注文所以。）

濟州，周廣順二年置，割鄆州之鉅野、鄆城，兖州之任城，單州之金鄕為屬縣，而治鉅野。

單州，唐末以宋州之碭山，梁太祖鄕里也，為置輝州，已而徙治單父。後唐滅梁，改輝州為單州，其屬縣置徙，傳記不同，（孫守真按：其所屬之縣建置與異動。徙，遷徙=異動。）

今領單父、碭山、成武、魚臺四縣。

耀州，李茂貞置，治華原縣。梁初改曰崇州，唐同光元年復為耀州。

解州，漢乾祐元年九月置，割河中之聞喜、安邑、解三縣為屬，而治解。

威州，晉天福四年置，割靈州之方渠，甯州之末波、烏嶺三鎭為屬，（孫守真按：三者，謂方渠、末波、烏嶺。）

而治方渠。周廣順二年改曰環州，顯德四年廢為通遠軍。（五代置軍六，皆寄治於縣，隸於州，故不別出。監者，物務之名爾，故不載於地理。（孫守真按：謂「監」原乃事務、職務之名，非行政區名也。皇朝，宋也。）

皇朝「軍、監」始自置屬縣，與「州、府」竝列矣。）

乾州，李茂貞置，治奉先縣。

磁州，梁改曰惠州，唐復曰𥔵州。

景州，唐故置弓高，周顯德二年廢為定遠軍，割其屬安陵縣屬德州，廢弓高縣，入東光縣，為定遠軍治所。

濱州，周顯德三年置，以其濱海為名。初，五代之際，置榷鹽務於海傍，（孫守真按：海濱、海岸。）

後為贍國軍，周因置州，割棣州之渤海、蒲臺為屬縣，而治渤海。

雄州，周顯德六年克瓦橋關置，治歸義，割易州之容城為屬，尋廢。

霸州，周顯德六年克益津關置，治永淸，割漠州之文安、瀛州之大城為屬。

通州，本海陵之東境，南唐置靜海制置院，周世宗克淮南，升為靜海軍，後置通州，分其地置靜海、海門二縣為屬，而治靜海。

筠州，南唐李景置，割洪州之高安、上高、萬載、淸江四縣為屬，而治高安。

劒州，南唐李景置，割建州之延平、劒浦、富沙三縣為屬，而治延平。

全州，楚王馬希範置，以潭州之湘州縣為淸湘縣，又割灌陽縣為屬，而治淸湘。

秀州，吳越王錢元瓘置，割杭州之嘉興縣為屬而治之。

雄州，南漢劉龑割韶州之保昌置，治保昌。

英州，南漢劉龑割廣州之湞陽置，治湞陽。

開封府，故統六縣，梁開平元年割滑州之酸棗、長垣，鄭州之中牟、陽武，宋州之襄邑，曹州之考城，更曰戴邑，（孫守真按：更，更名。②單字想複詞。）

許州之扶溝、鄢陵，陳州之太康隸焉。唐分酸棗、中牟、襄邑、鄢陵、太康五縣，還其故。晉升汴州為東京，復割五縣隸焉。

雍邱，晉改曰杞，漢復其故。長垣，唐改曰匡城。

黎陽，故屬滑州，晉割隸衞州。

葉襄城，故屬許州，唐割隸汝州。

楚邱，故屬單州，梁割隸宋州。

密州膠西，故曰輔唐，梁改曰安邱，唐復其故，晉改曰膠西。

渭南，故屬京兆，周改隸華州。

同官，故屬京兆府，梁割隸同州，唐割隸耀州。

美原，故屬同州，李茂貞置鼎州而治之，梁改為裕州，屬順義軍節度，後不見其廢時。（孫守真按：失記載。）

唐同光三年，割隸耀州。

平涼，故屬涇州，唐末渭州陷吐蕃，權於平涼置渭州，而縣廢，後唐淸泰三年，以故平涼之安國、耀武兩鎭置平涼縣，屬涇州。

臨涇，故屬涇州，唐末原州陷吐蕃，權於臨涇置原州，而涇州兼治其民。後唐淸泰三年割隸原州。

鄜州、咸甯，周廢。

稷山，故屬河中，唐割隸絳州。

慈州，仵城、呂香，周廢。

大名府，大名，唐故曰貴鄉，後唐改曰廣晉，漢改曰大名。（孫守真按：此前後文均謂其屬縣。）

滄州，長蘆、乾符，周廢，入淸池。無棣，周置保順軍。

安陵，故屬景州，周割隸德州。

澶州，頓邱，晉置德淸軍。

博州，武水，周廢，入聊城。

博野，故屬深州，周割隸定州。

武康，故屬湖州，梁割隸杭州。

福州，閩淸，梁乾化元年王審知於梅溪場置。

蘇州吳江，梁開平三年錢鏐置。

明州望海，梁開平三年錢鏐置。

處州長松，故曰松陽，梁改曰長松。

潭州龍喜，漢乾祐三年馬希範置。

天長六合，故屬揚州，南唐以天長為軍，六合為雄州，周復故。

漢陽，故屬鄂州，周置漢陽軍。

汊川，故屬沔州，周割隸安州。

襄州樂鄉，周廢，入宜城。

鄧州臨湍，漢改曰臨瀨。菊潭、向城，周廢。

復州竟陵，晉改曰景陵。

監利，故屬復州，梁割隸江陵。

唐州慈邱，周廢。

商州乾元，漢改曰乾祐，割隸京兆。

洛南，故屬華州，周割隸商州。

隨州唐城，梁改曰漢東，後唐復舊，晉又改漢東，漢復舊。

雄勝軍，本鳳州固鎭，周置軍。

秦州天水、隴城，唐末廢，後唐復置。

成州栗亭，後唐置。

自唐有方鎭，而史官不錄於地理之書，以謂方鎭兵戎之事，非職方所掌故也。然而後世因習以軍目地而沒其州名，（若今永興，本節度軍名，而今命守臣遂曰「知永興軍府事」，而不言「雍州京兆」是也。）（孫守真按：目，名目，同義複詞。⑦先抓動詞。以軍目地=以軍名地。
沒，掩沒。②單字想複詞。
雍州京兆縣。）

又今置「軍」者，徒以虛名升建為州府之重，此不可以不書也。州、縣，凡唐故而廢於五代，若五代所置，而見於今者，及縣之割隸，今因之者，皆宜列以備職方之考。其餘嘗置而後廢，嘗改割而復舊者，（孫守真按：凡歸零者均毋煩書。）

皆不足書。山川物俗，職方之掌也。五代短世，（孫守真按：④倒序重組：世短。）

無所遷變，故亦不復錄，（孫守真按：如同「歸零」者，無所改易、沿革，故不必贅述也。）

而錄其方鎭軍名，以與前史互見之云。

 

《曾鞏·越州趙公救菑記》

熙甯八年夏，吳越大旱，（孫守真按：時王安石變法。）

九月，資政殿大學士右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣，（孫守真按：⑦先抓動詞：前，在……之前，優先、超前部署之前。）

災所被者幾鄕，民能自食者有幾，當廩於官者幾人，（佛弟子孫守真按：由社會福利救濟者。）

溝防構築可僦民使治之者幾所，（孫守真按：可使民勞役掙錢之機會。）

庫錢倉粟可發者幾何，（孫守真按：賑災。）

富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書於籍者其幾具存。（孫守真按：幾何，同義複詞。幾=何=幾多=多少。羨餘，同義複詞，②單字想複詞。）

使各書以對，而謹其備。（以上先事之備。）（佛弟子孫守真按：⑤添字還原⑧找對主詞：承前省略：使（屬縣）各書以對。）

州縣吏錄民之孤老疾弱不能自食者，（孫守真按：⑦先抓動詞：錄，記錄、簿錄；記，登記。）

二萬一千九百餘人以告。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：州縣吏以民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百餘人錄（而）告（之）。⑤添字還原。）

故事：歲廩窮人，當給粟三千石而止。（佛弟子孫守真按：⑦先抓動詞：廩，轉品：廩食之，以公費救助。廩，公費。）

公斂富人所輸、及僧道士食之羨者，得粟四萬八千餘石，佐其費，（孫守真按：其，代名詞，⑧找對主詞：代「廩」之不足者也。）

使自十月朔，（孫守真按：前言限額而此及時間者，為啟下文「法：廩窮人盡三月當止」之伏筆也。算其每天所領，而其時長，則知所費多少已。此子固用心也。）

人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相揉也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：憂（下文改「計」，抽換字面爾），②單字想複詞：人無遠慮必有近憂。由上下文（前後文）可知所謂揉者，男女雜處也。揉雜，同義複詞。以隔日再來，故一次領二日分量。）

憂其且流亡也，於城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。（孫守真按：⑧找對主詞：「去」什麼？「給」什麼？去家、離鄉者；給廩食也。以此遏其民流亡之念也。
看到「以」，要想到：④倒序重組：而以去其家者勿給（布）告（之）。⑤添字還原
告，布告，宣告，宣布。②單字想複詞。）

計官為不足用也，取吏之不在職而寓於境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也；（孫守真按：是=此，代名詞，⑧找對主詞：代「給其食」。不能白拿白吃，故任以事。不能自食者，由官供給，並派任工作，以償其所領受者。）

能自食者，（孫守真按：謂食不足而能自以交易自食其力者。故下令人不得閉糶，使人能就而取足。）

為之告富人無得閉糶，又為之出官粟，得五萬二千餘石，平其價予民，（孫守真按：此「民」即「能自食者」。）

為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。（以上荒政大端。）（孫守真按：如：1.像、似、比照。2.⑦先抓動詞：如，「如廁」之如。往、前往也。
前領受廩粟者毋須交易，此糴者則須交易也。唯使其便於交易，如領受廩粟者，故多置其交易處所。
荒政之荒，②單字想複詞：饑荒。）

又僦民完城，（佛弟子孫守真按：承前「溝防構築可僦民使治之者幾所」而來。）

四千一百丈，（孫守真按：長度、距離。）

為工三萬八千，計其傭與錢，（孫守真按：按件計酬。）

又與粟，再倍之。（孫守真按：讓其有能力自食也。
前以「憂、計」為眼，下以「者」字為柱。子固行文布排如是也。）

民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責其償。（孫守真按：告，布告、宣告、告諭。
待熟，①斷句，什麼熟？⑧找對主詞：農作物，收成。縱，縱放，不追討。待艱困過後，官再替他們追討。責，究責，究，追究。償，償還。其，代名詞，代前「民（有）取息錢者」。②單字想複詞⑤添字還原 ）

棄男女者，使人得收養之。明年春，大疫，為病坊，（孫守真按：猶病院、醫院。）

處疾病之無歸者，募僧二人，屬以視醫藥飲食，令無失所時。（孫守真按：「處」猶云「收容」。
時，一作「恃」。時，按時。恃，依靠。皆可。⑨對錯問題,回到二作。
屬=囑，③字形結構換部首。④倒序重組：以視醫藥飲食囑（託之）。）

凡死者，使在處隨收瘞之。（以上荒政餘事。）（孫守真按：在哪處？⑧找對主詞：在其所死之處。就近掩埋之。收，②單字想複詞：收屍、收屍骨。）

法：廩窮人盡三月當止。是歲，盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。（孫守真按：文，由上下文（前後文）推斷，當即「公文，法令」（即下文之「科條」也）之謂也。謂礙於現行法規者（時「事」與「文」相衝突時），由公一負責權變應對；所謂有事我承擔也。故舉其法令給廩當三月而止，而竟延長至五月。三月、五月，三個月、五個月，非一年之三月、四月、五月。
此言公之權變，亦與下文「便宜」相應也。）

有上請者，或便宜多輒行。（孫守真按：①斷句：1. 或便宜多，輒行；2. 或便宜，多輒行。）

公於此時蚤夜憊心力，不少懈，事細鉅必躬親。給病者藥食，多出私錢。（孫守真按：自掏腰包。）

民不幸罹旱疫，得免於轉死；雖死，得無失斂埋，皆公力也。（孫守真按：轉，轉徙，轉溝壑，即前文「流亡」也。）

是時旱疫被吳越，民饑饉疾癘死者殆半，災未有鉅於此也，天子東向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸；所以經營綏輯、先後終始之際，委曲纖悉，無不備者。（孫守真按：所以=是以。所=是。謂民以為公之力多恩大所措施者至當，故原委曲盡，備錄記載。
④倒序重組：是以委曲纖悉（其）經營綏輯、先後終始之際，無不備者。⑤添字還原。
因有此備述，故曾鞏方得以「采於越」也。）

其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行於一時，其法足以傳後。（孫守真按：七星大法：前云一地，後云一時。時間vs空間。）

葢災沴之行，治世不能使之無，而能為之備；民病而後圖之，與夫先事而為計者，則有閒矣！不習而有為、與夫素得之者，則有閒矣！（孫守真按：此後一「有」字可讀作「又」。
素=先=前，不見題目只見關鍵字。計=憂。）

余故采於越，（佛弟子孫守真按：采=採，③字形結構換部首。）

得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志於民者，不幸而遇歲之災，推公之所已試，（孫守真按：如有所譽者，其有所試矣。）

其科條可不待頃而具，（孫守真按：科條，即前文之「文」也。
不待頃=不日=不旋踵。
謂有現成的榜樣、成功的模式可以複製、套用。）

則公之澤，豈小且近乎？

公元豐二年以大學士加太子少保致仕，家於衢，其直道正行、在於朝廷，豈弟之實、在於身者，（孫守真按：豈弟=愷悌，③字形結構換部首。）

此不著，著其荒政可師者，以為越州趙公救災記云。（孫守真按：菑=災，③字形結構換部首。）

 

《　雜記類》

《周禮·輪人》

輪人為輪，斬三材，必以其時。（佛弟子孫守真按：斬伐。斧斤以時。
本篇亦無暇求甚解已，略識其意輒止。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

三材旣具，巧者和之。（孫守真按：總提也，對文末之「國工」，工巧也。和，總承、總成也。②單字想複詞：調和、和羹之和。）

轂也者，（佛弟子孫守真按：首言「輪」中「轂」此零件。）

以為利轉也；（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：以轂也者為利轉也。以=用。利，流利、順利。②單字想複詞，乃修飾動詞「轉」之副詞。
不見題目只見關鍵字：本文蓋以各零件分述之。）

輻也者，以為直指也；（佛弟子孫守真按：同前可證：④倒序重組：以輻也者為直指也。餘不贅。）

牙也者，以為固抱也。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：可知「牙」亦輪之零件也。）

輪敝，三材不失，職謂之完。（佛弟子孫守真按：「職是之故」之「職」。職謂=是謂。此「職」亦可謂其職務、稱職也。②單字想複詞
敝：棄若敝屣之敝。
失：失誤。材，材質，原料。謂輪用壞了，而不是因其材質的原故，乃是諸如磨損、磨耗等必然者；如今之保固條件，亦謂只要不怎樣，就在保固效力內也。）

望而眂其輪，（佛弟子孫守真按：眂=視，③字形結構換聲符。②單字想複詞：望遠鏡、可遠望不可褻玩焉之望，。上下文（前後文），⑥相對位置有相關字義：下文有「進」可推知此為遠望也。）

欲其幎爾而下迤也。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：其，代名詞，代「輪」。此「輪」乃車輪最外圍那圈，即輪廓之輪，非整個輪胎也（只有外面的「胎」爾）。
幎，③字形結構換部首：冪。或形訛而致。
迤，疑為「匜」之假借字。②單字想複詞：盤匜、槃匜，謂輪如盤也，故有「輪盤」一詞。
幎爾而下迤，謂「輪」欲上如冪以覆，下如盤以承。冪覆地面，以貼地穩行，承盤車身，以避震安車。
⑤添字還原：欲其（上）幎爾而下（如）迤也。上，因下文而省略；互文見義也。
遠望_{（因看不清故）}，疑輪如冪（傘蓋），又似槃匜也。）

進而眂之，欲其微至也。無所取之，取諸圜也。（佛弟子孫守真按：謂至少要像個圓形。
取，取譬相成、能近取譬之取譬也。②單字想複詞。可知取譬，同義複詞。即無法形容之形容。
微至，⑧找對主詞：什麼東東至什麼東西？⑤添字還原：（車輪）微至（於地面）也。
則此進乃行進，非向前進（看）之義也。
謂輪在行進間，當注意它接觸地面的點要盡量地少才好，也才能減少地表的衝擊，且也表示此輪夠圜（圓）正。）

望其輻，欲其揱爾而纖也。進而眂之，欲其肉稱也。無所取之，取諸易直也。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「望其……」。
進，同前，乃車輪行進、運轉時也。
易，平易，同義複詞。易直=平直。
肉，七星大法：人體以喻事物。）

望其轂，欲其眼也。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：欲其（如）眼也。則前文亦知皆省略了喻詞「如」字。）

進而眂之，欲其幬之廉也。無所取之，取諸急也。（孫守真按：廉，廉隅？疑即幬上的尖頂。急=亟=極？極端、極點、登峰造極之極。③字形結構換部首③字形結構兼音義，同音通假。 ）

眂其綆，欲其蚤之正也。察其菑，（孫守真按：字形結構換部首：輜。）蚤不齵，則輪雖敝不匡。

凡斬轂之道，（佛弟子孫守真按：字形結構兼音義：「斬」从「車」。疑此「斬」義與「斬衰」有關。單字想複詞。）

必矩其陰陽。（孫守真按：先抓動詞·找對詞性：矩。）

陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔。（佛弟子孫守真按：相對位置有相關字義：「稹」對「疏」，知「稹」乃字形結構換部首「縝」之假借。縝密，單字想複詞。）

是故以火養其陰，而齊諸其陽，（孫守真按：齊，齊平、等齊，②單字想複詞。齊=濟，③字形結構換部首。 ）

則轂雖敝不藃。轂小而長則柞，大而短則摰。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：柞⇌摰。）

是故六分其輪崇，以其一為之牙圍；（孫守真按：崇高，同義複詞。以其一，其，代名詞，代「六分」。即以六分之一也。）

參分其牙圍，而漆其二。椁其漆內而中詘之，（佛弟子孫守真按：詘=黜=屈。③字形結構換部首。椁=郭=廓。 ）

以為之轂長。以其長為之圍；以其圍之阞捎其藪，五分其轂之長，去一以為賢，去三以為軹。容轂必直，陳篆必正，施膠必厚，施筋必數，幬必負幹。旣摩革色青白，謂之轂之善。參分其轂長，二在外，一在內，以置其輻。凡輻，量其鑿深以為輻廣。輻廣而鑿淺，則是以大扤，（佛弟子孫守真按：扤=軏，字形結構換部首。扤=卼。以下文「莫能固」，當是「卼」。）

雖有良工，莫之能固。鑿深而輻小，則是固有餘而强不足也。（佛弟子孫守真按：強，猶耐用、耐震。張力。）

故竑其輻廣以為之弱，則雖有重任，轂不折。（佛弟子孫守真按：重任，承重、載重。）

參分其輻之長而殺其一，則雖有深泥，亦弗之溓也。（佛弟子孫守真按：溓=陷，溓=黏，③字形結構兼音義，③字形結構換聲符，同音通假。）

參分其股圍，去一以為髓圍，揉輻必齊，平沈必均，（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：輻⇌沈，知「沈」當亦零件也。疑乃③字形結構換部首：沈=枕。枕木之類。）

直以指牙，牙得則無槷而固，（佛弟子孫守真按：槷=楔，③字形結構換聲符。）

不得則有槷必足見也。六尺有六寸之輪綆參分寸之二，謂之輪之固。

凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。（佛弟子孫守真按：澤者多泥濘，山者路不平。文學語言。）

杼以行澤，則是刀以割塗也；是故塗不附。（佛弟子孫守真按：泥塗，一敗塗地之塗。②單字想複詞。
「割」則不「附」，「附」即前文「溓」。附著、黏著也。）

侔以行山，則是搏以行石也。是故輪雖敝不甐於鑿。（佛弟子孫守真按：甐=磷，字形結構換部首，猶「甎=磚；瓶=硑=缾」。磨而不磷，涅而不緇。單字想複詞。）

凡揉牙，外不廉而內不挫、（佛弟子孫守真按：廉隅，稜角也。單字想複詞。挫=銼，銼刀。字形結構換部首+單字想複詞。此句此即外無有稜角而內須有也。銼刀銼其稜角者也。）

旁不腫，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
外不廉
內不挫
旁不腫。）

謂之用火之善。是故規之以眂其圜也，萭之以眂其匡也，縣之以眂其輻之直也，水之以眂其平沈之均也。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義。平沈，前文亦有。上下文（前後文）幫助解讀。）

量其藪以黍，以眂其同也。權之，以眂其輕重之侔也。故可規、可萭，（孫守真按：相對位置有相關字義·句中對：疑此「萭」乃「矩」之同音通假。字形結構換聲符+字形結構換部首。果然！）

可水可縣，可量可權也，謂之國工。

輪人為葢，達常圍三寸，桯圍倍之六寸，信其桯圍以為部廣，（佛弟子孫守真按：信=伸，同音通假。）

部廣六寸，部長二尺，桯長倍之四尺者。二十分「寸」之一謂之「枚」。部尊一枚，弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚，鑿深二寸有半，下直二枚，鑿端一枚，弓長六尺謂之庇軹，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇軫。參分弓長而揉其一，參分其股圍，去一以為蚤圍。參分弓長以其一為之尊上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水疾而𩅸遠。（佛弟子孫守真按：車蓋防水工程。）

葢已崇則難為門也，葢已卑是蔽目也，（孫守真按：已=甚=過=過分=過頭=太過。）

是故葢崇十尺，（佛弟子孫守真按：崇高，同義複詞。②單字想複詞）

良葢弗冒弗紘，殷畝而馳不隊，謂之國工。（孫守真按：隊=墜，③字形結構換部首。
紘，謂以物綁繫固定住。
殷，殷其雷之殷，震動、顛簸也。畝=隴=壟。
畝，③字形結構兼音義③字形結構換部首：从「田」=「雷靁畾」从「田」。故殷畝即殷田=殷雷（靁畾）也。
「殷畝而馳」猶云「全速前進」。全速時，車震極已，故云殷畝（靁畾）。
「雷靁畾」从「田」，與田畝無關，乃形訛訛變規範化、楷定隸變之類而然也。
車蓋做得好，車子跑得再凶，也不會晃動乃至損壞也。）

 

《周禮·輿人》

輿人為車，輪崇、車廣、衡長，（佛弟子孫守真按：崇高、寬廣，同義複詞。崇廣長=長寬高。）

參如一，謂之參稱，（佛弟子孫守真按：猶「對稱」之詞構。②單字想複詞）

參分車廣去一以為「隧」，參分其隧，一在前，二在後，以揉其「式」，以其廣之半為之「式」崇，（佛弟子孫守真按：式=軾，③字形結構換部首。）

以其「隧」之半為之「較」崇。六分其廣以一為之「軫」圍，參分軫圍去一以為「式」圍，參分式圍去一以為「較」圍，參分較圍去一以為「軹」圍，參分軹圍去一以為「轛」圍。圜者中規，方者中矩，（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：中規中矩。）

立者中縣，（佛弟子孫守真按：懸線，錘，以定垂直。⑥相對位置有相關字義：規⇌矩⇌縣⇌水。）

衡者中水；（佛弟子孫守真按：水平。）

直者如生焉，繼者如附焉。凡居材，（佛弟子孫守真按：屯積居奇之居，庋藏堆置，貯存也。倉庫保存原物料也。材料，同義複詞。②單字想複詞。
居=鋸，③字形結構換部首。）

大與小無幷，大倚小則摧，引之則絕。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：之，代名詞，代誰？小。欲引取、拉引小材則無斷絕、壞掉。并=併=並。並置。
大、小材須分開放。）

棧車欲弇，飾車欲侈。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：弇⇌侈。③字形結構換部首：揜，低調、不張揚。弇陋，②單字想複詞。
欲=要。）

 

《周禮·梓人》

梓人為筍虡。（佛弟子孫守真按：梓人，木工也。太多⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了，亦但求大意，不求甚解。感恩感恩　南無阿彌陀佛
筍橫而虡直，組成鐘、磬之架。「架」从「木」，故為木工之責。）

天下之大獸五：脂者、膏者、臝者、羽者、鱗者。宗廟之事，脂者、膏者以為牲，臝者、羽者、鱗者以為筍虡。外骨、內骨、郤行、（佛弟子孫守真按：郤=卻，③字形結構換部首。
外骨，如一般脊椎動物、螳螂，可於外形見骨狀也。內骨，或如軟體動物，蟲蛹。連行，或如壁虎；紆行或如蛇。仄行=旁行=橫行，如蟹。）

仄行、連行、紆行。以脰鳴者、以注鳴者、以旁鳴者、以翼鳴者、以股鳴者、以胸鳴者，謂之小蟲之屬，（佛弟子孫守真按：前為大獸，此為小蟲。）

以為雕琢。

厚脣、弇口、出目、（佛弟子孫守真按：突出，同義複詞。出目=突目，眼目突出者。）

短耳、大胸燿後、大體短脰，若是者謂之臝屬。恆有力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則於任重宜；聲大而宏，則於鐘宜。若是者以為鐘虡，是故擊其所縣而由其虡鳴。（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字。）

銳喙、（孫守真按：尖嘴。）

決吻、（孫守真按：嘴大。脣吻裂深。）

數目、（佛弟子孫守真按：數罟之數，②單字想複詞。數目，如細目、小眼，或如蠅之複眼。
不見題目只見關鍵字⑥相對位置有相關字義：均是一個名詞加上對此名詞的修飾詞、形容詞。⑧找對主詞·找對詞性。）

顅脰、小體、騫腹，若是者謂之羽屬。恆無力而輕，其聲淸揚而遠聞。無力而輕，則於任輕宜；其聲淸揚而遠聞，則於磬宜。若是者以為磬虡，是故擊其所縣而由其虡鳴。

小首而長，摶身而鴻，（孫守真按：頭小而身肥。如魚狀。）

若是者謂之鱗屬，以為筍。

凡攫閷援簭之類，（佛弟子孫守真按：簭=噬，③字形結構換部首，③字形結構兼音義·有邊讀邊讀上邊「筮」。
謂掠食者之猛禽猛獸。）

必深其爪、出其目，（佛弟子孫守真按：突出，同義複詞。突=凸，同音通假。②單字想複詞③字形結構兼音義）

作其鱗之而。深其爪、出其目，作其鱗之而。（佛弟子孫守真按：疑後重出者為羨文、衍文。且又有敓文。蓋數字數相同，衍又敓之，不易察覺故也。由下文「鱗之而不作」則此「而」下當敓「不作」之類文字。）

則於眂，必撥爾而怒；苟撥爾而怒，則於任重宜，且其匪色，必似鳴矣。（孫守真按：匪=斐，③字形結構換部首。）

爪不深、目不出、鱗之而不作，則必穨爾如委矣；（孫守真按：穨=頹，③字形結構換部首部件，或是形聲造字vs會意造字。 委，委靡。②單字想複詞。委=萎，③字形結構換部首：陽萎、凋萎。
爾=然，雙聲通假。③字形結構兼音義。穨爾=頹然。）

苟穨爾如委，則加任焉，則必如將廢措其匪色，（孫守真按：廢措，措置，棄置，同義複詞。②單字想複詞。）

必似不鳴矣。

梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升，獻以爵而酬以觚，（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：以爵獻而以觚酬。以=用。）

一獻而三酬，則一豆矣。食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。（佛弟子孫守真按：中人=常人=凡人。中等=正常=常態。）

凡試梓飲器鄕衡而實不盡，梓師罪之。（孫守真按：④倒序重組：罪之梓師。梓師=梓人。師長，同義複詞。②單字想複詞。）

梓人為侯，廣與崇方。（孫守真按：方等、比方，同義複詞。方以類聚，⑥相對位置有相關字義·句中對：方⇌類。謂相似、同類者則放置在一起。歸納也。
崇高、寬廣，同義複詞。廣與崇，即長（高）與寬。）

參分其廣，而鵠居一焉。（孫守真按：「鵠」的尺寸、長寬，是「侯」的三分之一。
鵠，鵠的之鵠。「鵠」為「侯」之中心。此見其比例。）

上兩个與其身三，下兩个半之。上綱與下綱出舌尋縜寸焉。

張皮侯而棲鵠，則春以功；（佛弟子孫守真按：張……則……，為此處句式。⑥相對位置有相關字義。不見題目只見關鍵字：張、則。⑦先抓動詞：張。張設、鋪張、張羅。②單字想複詞。功，農功之功，此謂田功或田獵。）

張五采之侯，則遠國屬；張獸侯，則王以息燕。祭侯之禮，以酒脯醢，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：以酒（與）脯、醢；或：以酒（釀、漬）脯、醢；或：以酒（釀漬之）脯醢。
息燕，即《易》「君子以嚮晦入宴息」之宴息。④倒序重組，③字形結構兼音義同音通假。）

其辭曰：「惟若甯侯，毋或若女不甯侯，不屬於王所。（佛弟子孫守真按：女=汝；④倒序重組⑤添字還原：女惟若甯侯，毋或若不甯侯，（而）不屬於王所。
若=如=似=像。）

故抗而射女，强飲强食，詒女曾孫諸侯百福。」（佛弟子孫守真按：「抗」即前文「張」，疊韻通假？
射=謝，③字形結構換部首。
侯能順王，則子孫百福，亦抗而謝（謝）之；不能順王，則亦將抗而謝（絕）之。
強，勉強，同義複詞。勉，黽勉。）

 

《周禮·匠人》

匠人建國，（佛弟子孫守真按：國，③字形結構兼音義，从「囗」，乃城牆也。③字形結構換部首：國=域。國都之城。國=都城。）

水地以縣，置槷以縣，眡以景為規，（佛弟子孫守真按：「眡」當作「眂」=視。
縣=懸，③字形結構換部首。
水地，①斷句②單字想複詞：水，水平。以錘懸垂直來定地平否也。地平線之測定乃以縣。也以縣來立定槷的準心、基準，以測量日影也。以=用。
槷=臬，日晷；規，謂此槷之規模、大小、範圍也。須納得下日影所及之處。規，圓規、規模。）

識日出之景與日入之景，（孫守真按：標識。
景=影，③字形結構換部首。）

晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：參=考；諸=之，參考，同義複詞。
看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：
以晝（則）參諸日中之景，夜（則）考之極星，以正朝夕（來）正朝夕。
朝夕，當謂方位。）

匠人營國，方九里，旁三門。國中九經、九緯。經涂九軌，（佛弟子孫守真按：由下文可知此經乃國中大道也。
涂=途=塗，③字形結構換部首。
經涂（寬）九軌。⑤添字還原。軌，②單字想複詞：軌道，兩輪間之距離也。）

左祖、右社。（佛弟子孫守真按：③字形結構兼音義：祖、社均从「示（礻）」。）

面朝後市，市朝一夫。（孫守真按：⑤添字還原：（經涂）面向後市，（後）市面向一夫。朝向，同義複詞，向：面向。②單字想複詞。）

夏后氏世室，堂修二七、（佛弟子孫守真按：修長、寬廣，同義複詞。修廣=長寬。不見題目只見關鍵字：但將建築物標出。不求甚解，亦自容錯。）

廣四，修一五。室三四步，四三尺。九階。四旁：兩夾窗、白盛門。（佛弟子孫守真按：旁，⑧找對主詞⑤添字還原：（堂室之）四旁。）

堂三之二，室三之一。（孫守真按：⑧找對主詞：當是指面積、容積率。所佔比率。堂佔「世室」三之二，室則僅三之一。）

殷人重屋，堂修七尋，（孫守真按：②單字想複詞：尋常的尋。）

堂崇三尺，四阿重屋。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：夏曰「世室」，商曰「重屋」，周曰「明堂」。不是宗廟，就是朝堂，皆為中央政府最重要之建築物也。）

周人明堂，度九尺之筵，（佛弟子孫守真按：筵席，同義複詞。②單字想複詞。用「筵」為測度單位，則若今用榻榻米或坪來算面積也。【在江戶時代，1坪的面積等於2塊標準疊蓆（榻榻米）面積。而根據日本人對疊蓆的嚴格規定，2塊疊蓆合起來就是一個邊長一間（即6日尺）的正方形。】 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9D%AA ）

東西九筵，南北七筵，堂崇一筵。（孫守真按：只高一席？一席有多大？？）

五室。凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，涂度以軌。（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：室中以几度（之），堂上以筵度（之），宮中以尋度（之），野以步度（之），涂以軌度（之）。）

廟門容大扃七个，闈門容小扃參个，路門不容乘車之五个，應門二徹參个。內有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。九分其國，以為九分，九卿治之。

王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。經涂九軌，環涂七軌，野涂五軌。門阿之制以為都城之制，宮隅之制以為諸侯之城制。環涂以為諸侯經涂，野涂以為都經涂。

匠人為溝洫，耜廣五寸。二耜為耦，一耦之伐，（佛弟子孫守真按：耜，佀，同音，有邊讀邊讀右邊「㠯」。似=佀；∴故「耜、似」同音。③字形結構兼音義。
寸、耜、耦，於此為丈量單位詞。）

廣尺、深尺，謂之𤰕。（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字+③字形結構兼音義：𤰕从「田」。）

田首倍之：廣二尺、深二尺，謂之遂。九夫為井，井閒廣四尺、深四尺，謂之溝。方十里為成，成閒廣八尺、深八尺，謂之洫。方百里為同，同閒廣二尋、深二仞，謂之澮。專達於川，各載其名。（孫守真按：同=冋=冂=垌=坰，③字形結構換部首 。）

凡天下之地埶，（孫守真按：埶=勢，③字形結構換部首。勢必（如此）。②單字想複詞，故下有「必」字。不見題目只見關鍵字 ）

兩山之閒必有川焉，大川之上必有涂焉。（佛弟子孫守真按：川乃水之途，可以行舟，途乃非水行（舟行）者，可以走馬驅車。）

凡溝逆地阞，謂之不行。（佛弟子孫守真按：不行水。⑧找對主詞。
逆，逆向。）

水屬不理孫，謂之不行。（孫守真按：孫=遜，③字形結構換部首②單字想複詞：遜順，同義複詞且同音通假。③字形結構兼音義·聲音變化的關係⑥相對位置有相關字義：屬，謂水附屬、附著於其中若不理孫（若不能暢通、順暢）。
屬，屬文之屬。
理，梳理之理。）

梢溝三十里而廣倍。凡行奠水，磬折以參伍，（佛弟子孫守真按：奠，③字形結構換部首：遒。奠水=遒水，急流、洪流也。⑥相對位置有相關字義：奠水⇌淵。②單字想複詞：淵渟嶽峙。故知淵為停水、緩流也。
行，流行，同義複詞。行水之水，即前「不行」之「行」。
磬折以參伍，謂曲折以減其流速也。參伍，不定量詞。）

欲為淵則句於矩。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句於矩⇌磬折。
句連、句引。句=勾。②單字想複詞。矩，矩形。句於矩，謂引水入矩形池蓄也。此淵如洞庭洞之於長江江水之停蓄功能也。蓄水池，調洪、疏洪用。）

凡溝必因水埶，（佛弟子孫守真按：蓋因須「水屬理孫」才行。
磬折必因水勢。否則易為氾濫矣。）

防必因地埶。（孫守真按：②單字想複詞：隄防。）

善溝者水漱之，（佛弟子孫守真按：之，⑧找對主詞：代什麼？溝也。漱其溝而沖刷之，使其汙泥不易淤積也。枕流漱石。②單字想複詞。）

善防者水淫之。（佛弟子孫守真按：淫、溢、滿也，蓋謂立防之處必滿水之處。水欲所到之處，則有防；而不會防在無水、缺水、低水位處也。淫，猶高水位也。
人淫某事則直做該事，水淫則直流、直聚某處，以至過分也。）

凡為防，廣與崇方，（佛弟子孫守真按：隄防的寬和高要一樣。）

其閷參分去一。（孫守真按：閷=殺，減等。等差。）

大防外閷。凡溝、防必一日先深之以為式，里為式，然後可以傅眾力。凡任索約大汲其版，謂之無任。（佛弟子孫守真按：版，版築。②單字想複詞。以作隄防者。
式，模式，模，模型，版模、模板。
里，③字形結構換部首：理。整理、理出。
深=探？深=濬？探測。
索約，③字形結構兼音義：均从「糸」，蓋如綱紀緪之類大繩也。故曰「大」汲其版。汲，汲取。汲其版，謂能將版築取出也。承受得住版模，則為「任」，不能則「無任」。
任索，或即此種大繩、粗繩之名也。故以「任」名之。約，大約，量力能及。
以下疑有奪文。）

葺屋參分，（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：葺⇌瓦，③字形結構兼音義：葺从「艹」，當即草屋，以茅草為蓋者，如蔀屋。果然！
屋頂為瓦曰瓦屋，屋頂用艸者曰葺屋、茅屋、草屋、蔀屋。）

瓦屋四分。囷窌倉城逆牆六分，（孫守真按：③字形結構換部首：窌=茆=茅。
前云民房，此句云倉廩也。）

堂涂十有二分。竇其崇三尺，牆厚三尺，崇三之。

 

《韓愈·藍田縣丞廳壁記》

丞之職，所以貳令，於一邑無所不當問。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分職。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：無所不當問⇌乃有分職。）

丞位高而偪，例以嫌不可否事。（佛弟子孫守真按：位但次於官（主管）虞其僭越越權篡位也。否，②單字想複詞：臧否，可否。
①斷句：1.例：以嫌，不可.否.事；2例：以嫌，不.可否.事。2之讀法「不」=「毋」=不得=禁止。）

文書行，吏抱成案詣丞，（孫守真按：可見主簿、尉乃為吏。案，檔案、卷宗、案卷、文案。②單字想複詞。成，完成。）

卷其前，鉗以左手，（孫守真按：鉗=夾。）

右手摘紙尾，雁鶩行以進，（佛弟子孫守真按：雁鶩：①斷句②單字想複詞：雁行、趨之若鶩。 ）

平立，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：與什麼平？與丞位齊平。即到了丞所在的位置。
立，②單字想複詞：站立。）

睨丞曰：「當署。」丞涉筆占位，（孫守真按：占=掂，③字形結構換部首，忖度也。言其謹慎貌。
⑧找對主詞：位，哪裡的位？文案上須丞簽署的位置。
涉筆，筆涉於墨水中，故名「涉」也，猶蘸筆、沾筆、拈筆。）

署惟謹，（孫守真按：⑤添字還原：簽署時惟謹。④倒序重組：惟謹謹然以署名也。）

目吏問：「可不可？」吏曰得，則退，（佛弟子孫守真按：得=可。誰退？⑧找對主詞：吏自退下。）

不敢略省，漫不知何事。（佛弟子孫守真按：丞。）

官雖尊，力勢反出主簿、尉下，（孫守真按：④倒序重組：勢力。勢（與）力也。⑤添字還原
此「官」由上下文（前後文）看，當是指丞之官位。官位，同義複詞。實權卻在主簿與尉，只是橡皮圖章。）

諺數慢，必曰丞，（佛弟子孫守真按：謂丞如此窩囊，就被一般人拿來當作口頭上調侃或借喻的對象。如今「狗官」用「官」字。
慢，③字形結構換部首：謾。②單字想複詞：怠慢、輕慢、瞧不起。）

至以相訾謷。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義上下文（前後文）：前云「慢」，較輕；此乃至相爆粗口，亦口不離「丞」也，猶「屄」「媽的」「幹」之當作粗鄙字了。
⑧找對主詞⑤添字還原：諺數慢，必曰「丞」，（諺）至以（「丞」）相訾謷。誰和誰相？世俗人在口頭上（諺）也。
極言其為一般人民（俗）作踐輕視如此。
訾謷，惡口相罵。
謷→傲，③字形結構兼音義 ③字形結構換部首 ）

丞之設，豈端使然哉？（以上譏謔丞之不可為。）（佛弟子孫守真按：端，②單字想複詞：端的。③字形結構換部首：端=耑=專=特地=端的。）

博陵崔斯立，種學績文，（孫守真按：種植，同義複詞。②單字想複詞。種，耕耘。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：以耘田喻治學。筆耕。舌犁。
⑥相對位置有相關字義：學⇌文，文學。
行有餘力則以學文。
成績。）

以蓄其有。（佛弟子孫守真按：以=用。不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：以種學績文（來）蓄其有。有什麼？⑧找對主詞：有本事，有學問，有能耐。能耐，同義複詞，雙聲連綿詞，雙聲通假。）

泓𣹢演迤，（孫守真按：原文「泓」字有避聖祖諱缺末筆。）

日大以肆。（佛弟子孫守真按：以=而。日大而（且）肆。④倒序重組：日以大肆。
日，日日→漸漸。②單字想複詞。
不見題目只見關鍵字：泓=涵=演=迤=大=肆。同義詞重複一再地強調他多厲害爾。故下文即接「能」已。）

貞元初，挾其能，戰藝於京師，（佛弟子孫守真按：筆戰，舌戰。較量。文場、官場……如戰場。看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：於京師（與群雄）戰藝。）

再進再屈千人。（孫守真按：②單字想複詞：「一而再，再而三」、「再三」之再。
千人，猶千夫長、千戶之名千也。文學語言。）

元和初，以前大理評事言得失，黜官，再轉而為丞茲邑。（孫守真按：轉調、轉徙、轉謫。）

始至，喟曰：「官無卑，顧材不足塞職。」旣噤不得施用，（佛弟子孫守真按：噤，承前「丞」橡皮圖章之囧狀而言。）

又喟曰：「丞哉丞哉！余不負丞，而丞負余。」（佛弟子孫守真按：調適。既來之，則安之。）

則盡枿去牙角，一躡故迹，破崖岸而為之。（以上敘崔為丞。）（佛弟子孫守真按：稜角磨圓滑。安時處泰、安時處順。
枿，⑦先抓動詞：轉品作動詞。謂褪去原有的矜持。枿去，④倒序重組：去其枿也。
牙角猶稜角。
岸，道貌岸然。②單字想複詞。
一躡故迹，入境隨俗，詘己就人。）

丞廳故有記，（孫守真按：故舊，同義複詞，前同。②單字想複詞。）

壞漏污不可讀，（孫守真按：漏，殘缺。污染，同義複詞。謂未壞、未漏者又污不可讀。）

斯立易桷與瓦，墁治壁，（佛弟子孫守真按：修治，同義複詞。）

悉書前任人名氏。庭有老槐四行，南牆鉅竹千梃，儼立若相持，（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：相持，相待。又：持=侍，③字形結構換部首。）

水㶁㶁循除鳴，（孫守真按：②單字想複詞：階除、庭除之除。
上下文（前後文）推定也知生字生詞㶁㶁為狀聲詞。③字形結構兼音義：有邊讀邊讀右邊。）

斯立痛掃漑，（孫守真按：痛，猶苦口婆心之苦，酷寒之酷。勤，極，肆力也。
掃溉=灑掃、清掃。清，清潔。）

對樹二松，日哦其閒。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：誰對樹？崔斯立也。
④倒序重組⑤添字還原：斯立對二松樹，日哦其閒。不見題目只見關鍵字：松，表示什麼？自比於啥？
閒，一語雙關。③字形結構換部首：間。②單字想複詞：悠閒，悠哉。）

有問者，輒對曰：「余方有公事，子姑去。」（以上敘廳壁。）（佛弟子孫守真按：中隱隱於朝。隱於廳壁間。會心之處，不必在遠。
公，乃翁、某某公之公也。翁，③字形結構換部首：公。公，猶今言「您爸（恁爸）、老子」也。故與「小」為對。公為老子，子為小子。意謂俗務勿擾清幽。
有問者，皆不交心者也。既不交心，何勞交談。）

考功郎中知制誥韓愈記。（佛弟子孫守真按：考功郎中，官位；知制誥，職務。）

 

《歐陽修·豐樂亭記》

修旣治滁之明年夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得於州南百步之近。（佛弟子孫守真按：貴遠賤近，失之交臂。不見題目只見關鍵字：近。以啟下文民不思其近致太平之故，而易安於當然也。）

其上豐山聳然而特立，下則幽谷窈然而深藏，中有淸泉滃然而仰出。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：聳然而特立⇌窈然而深藏⇌滃然而仰出。
上、中、下，不要死在一點上，永遠注意對立面 層面整體動態觀。）

俯仰左右，（佛弟子孫守真按：俯仰左右=上下左右。環伺。環視。）

顧而樂之。（孫守真按：②單字想複詞：惠顧之顧。）

於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往遊其閒。（以上敘出川。）（佛弟子孫守真按：官民同樂，上下交歡，此一文旨趣。）

滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬於淸流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。（佛弟子孫守真按：以軍事動亂，愈襯其太平無事之難得而值得豐且樂者。）

修嘗考其山川，按其圖記，升高以望淸流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者，葢天下之平久矣。（以上弔古咏歎。）（佛弟子孫守真按：極言其上窮碧落下黃泉，以襯其確實亂定而太平矣。）

自唐失其政，海內分裂，豪傑竝起而爭，所在為敵國者，（佛弟子孫守真按：所在，猶「處處」。）

何可勝數。及宋受天命，聖人出而四海一，嚮之憑恃險阻，剗削消磨，（佛弟子孫守真按：嚮=向=曏，③字形結構換部首，②單字想複詞：向來、一向、便扶向路、尋向所誌之向。
削、消，③字形結構兼音義：「肖」用兩次，不惜重複強調也。）

百年之閒，漠然徒見山高而水淸，（佛弟子孫守真按：漠然，泯滅，荒漠。②單字想複詞：漠不關心。天高皇帝遠。故刺史須喚起民飲水思源、居安思危之心，寓教於「樂」也。）

欲問其事而遺老盡矣！今滁介於江、淮之閒，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死，而孰知上之功德，休養生息，𣹢煦百年之深也。（以上民之安樂原於上之功德。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字。）

修之來此，樂其地僻而事𥳑，又愛其俗之安閒。旣得斯泉於山谷之閒，（佛弟子孫守真按：通篇蓋借題發揮、小題大作爾。）

乃日與滁人仰而望山、俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，（孫守真按：採花、乘蔭、納涼。春、夏也。）

風霜冰雪，刻露淸秀，（孫守真按：秋、冬也。刻露，妝點，風化。）

四時之景，無不可愛；又幸其民、樂其歲物之豐成、而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，（佛弟子孫守真按：①斷句②單字想複詞⑤添字還原：因而為大家追溯本地地理風情的來龍去脈。
因，因而。為，為某人、為某事之為。本，⑦先抓動詞。）

使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。（佛弟子孫守真按：飲水不忘思源也。所以=為什麼=憑什麼。以=（因）為、（因）憑。所=什麼，代名詞。）

夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也，遂書以名其亭焉。（佛弟子孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組 ⑤添字還原：遂以書（而）名其亭焉。或：以=而，連接詞，連接「書、名」二動詞：遂書而名其亭焉。名，命名。⑦先抓動詞。）

 

《曾鞏·宜黃縣學記》

古之人，自家至於天子之國皆有學，（佛弟子孫守真按：七星大法：空間vs時間）

自幼至於長，未嘗去於學之中。學有詩書六藝，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之節，以習其心體耳目手足之舉措；（佛弟子孫守真按：習=肄（下文有）。②單字想複詞：習慣成自然。）

又有祭祀、鄕射、養老之禮，以習其恭讓；進材、論獄、出兵、授捷之法以習其從事；（佛弟子孫守真按：進材，進賢，選賢舉能；教務之事，學政也。
論斷，同義複詞，論獄=斷獄。
蓋自昌黎後躅，為散文者或故不用熟語成詞以避免陳腔濫調也。
出兵，帶兵打仗。授捷，兵法戰略。）

師友以解其惑，勸懲以勉其進、戒其不率。其所以為具如此。（以上敎學之具。）（佛弟子孫守真按：工具，具備，治具。即設施也。
所以為：以=用；所=什麼。為=作為。所以為=用什麼作為。）

而其大要，則務使人人學其性，（佛弟子孫守真按：於性上做學問。⑤添字還原：學（於）其性，看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：（於）其性（上）學。從本性、習性養成上學起。即從根本學起、紮根教育。此為本。）

不獨防其邪僻放肆也。（孫守真按：此已末。來不及教的。）

雖有剛柔緩急之異，皆可以進之於中，而無過、不及，使其識之明、氣之充於其心，（佛弟子孫守真按：於其心識明、氣充。看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組。）

則用之於進退語默之際，而無不得其宜；臨之以禍福死生之故，而無足動其意者；（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義。
故，事故，同義複詞。）

為天下之士而所以養其身之備如此。（以上修己之學。）（孫守真按：而，而且，同義複詞。②單字想複詞。下文「又」可證。謂三道防線也。
⑦先抓動詞：為、以、養。
為了天下之士，且用這樣完備的教育以養成他們。
所=這樣（被用的東西，作為動詞「以」的受詞）；以=用。所以，用這樣的。）

則又使知天地事物之變，古今治亂之理。至於損益廢置、先後終始之要，無所不知。（佛弟子孫守真按：基礎、人格打好了，再充廣其學。否則所學無不能用為智慧型犯罪以圖私利也。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

其在堂戶之上，（佛弟子孫守真按：在家或教室內。）

而四海九州之業、萬世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，則隨所施為，無不可者。何則？其素所學問然也。（以上治人之學。）（佛弟子孫守真按：所，代名詞，作為動詞「學問」之受詞。所學問=所學（所）問也。⑤添字還原。然=若此、如此、像前述那樣。）

葢凡人之起居、飲食、動作之小事，（佛弟子孫守真按：①斷句：凡（是）人之……。②單字想複詞or ⑤添字還原。凡，舉凡，只要是。）

至於修身、為國家天下之大體，皆自學出，而無斯須去於敎也。（孫守真按：教學相長。②單字想複詞。「教𢼂斆斅」即「學」也。③字形結構兼音義。）

其動於視聽四支者，（佛弟子孫守真按：支=肢，③字形結構換部首。）

必使其洽於內；其謹於初者，必使其要於終。（孫守真按：有始有終，內外兼顧。）

馴之以自然，而待之以積久。（佛弟子孫守真按：馴=訓，③字形結構換部首。②單字想複詞：馴服、待遇，同義複詞。真積力久。）

噫！何其至也！故其俗之成，則𠛬罰措；（佛弟子孫守真按：措置，置，棄置。謂徒為裝飾、備用（備胎）。②單字想複詞。）

其材之成，則三公百官得其士；其為法之永，則中材可以守；其入人之深，則雖更衰世而不亂。（孫守真按：少不更事之更。②單字想複詞。∵ 少不更事=少不經事，∴ 更=經。）

為敎之極至此，鼓舞天下而人不知其從之，豈用力也哉？（以上興學之效。）（佛弟子孫守真按：化民成俗，潛移默化；高屋建瓴，因勢利導，則風行草偃，水到渠成。）

及三代衰，聖人之制作盡壞，（佛弟子孫守真按：①斷句：制作=制度=措施。）

千餘年之閒，學有存者，亦非古法。人之體性舉動，唯其所自肆，（佛弟子孫守真按：一語道破今人病，千百年眼豈虛然。）

而臨政治人之方，固不素講；（孫守真按：①斷句：臨政.治人。⑥相對位置有相關字義·句中對。）

士有聰明樸茂之質，而無敎養之漸，則其材之不成固然。葢以不學未成之材而為天下之吏，（孫守真按：①斷句：不學.未成。⑥相對位置有相關字義·句中對。不學無術亦同理。不=無。）

又承衰敝之後而治不敎之民，（佛弟子孫守真按：吏也沒教好，民也未受教。）

嗚呼！仁政之所以不行，盜賊𠛬罰之所以積，其不以此也歟？（以上廢學之弊。）（孫守真按：其=豈。積累、堆積、積重難返…。②單字想複詞。）

宋興，幾百年矣，（孫守真按：幾乎。②單字想複詞。⑤添字還原：幾（歷）百年矣。）

慶厯三年，天子圖當世之務，而以學為先，於是天下之學乃得立；而方此之時，撫州之宜黃猶不能有學，士之學者皆相率而寓於州，（佛弟子孫守真按：宜黃乃撫州下屬縣，縣無學，故只能往州治（州政府所在地）學。）

以羣聚講習。其明年，天下之學復廢，士亦皆散去，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：何處士？哪裡的士？⑨對錯問題,回到二作上下文（前後文）：撫州也。）

而春、秋釋奠之事以著於令，（孫守真按：而，然而。以=已，同音通假。蓋已定為律令，故仍得依法執行，即使學校已廢。）

則常以廟祀孔氏，廟廢不復理。皇祐元年，會令李君詳至，（佛弟子孫守真按：會當，同義複詞。②單字想複詞：際會。會值。
令，縣令。⑧找對主詞：什麼縣、哪個縣？宜黃。⑨對錯問題,回到二作。）

始議立學，而縣之士某某與其徒皆自以謂得發憤於此，（孫守真按：發憤，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：不憤不啟，不悱不發。發憤=敦品勵學；故下文用「勵」。
看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：於此勵學也。
得=可以。）

莫不相勵而趨為之，（佛弟子孫守真按：趨勢、趨之若鶩。②單字想複詞。）

故其材不賦而羨，匠不發而多。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
材不賦而羨
匠不發而多。羨餘，②單字想複詞。多餘（=羨多），同義複詞。發⇌賦。徵發，徵用。賦稅，採購，籌備。）

其成也：積屋之區若干，而門序正位講藝之堂、棲士之舍皆足；積器之數若干，而祀飲寢食之用皆具。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：其成也：
積屋之區若干，而門序正位講藝之堂、棲士之舍皆足；
積器之數若干，而祀飲寢食之用皆具。不見題目只見關鍵字樞紐文：具足，具備，同義複詞。=不求人（無外求）。）

其像，孔氏而下，從祭之士皆備。其書，經史百氏、翰林子墨之文章，無外求者。其相基、會作之本末，總為日若干而已。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
其像，孔氏而下，從祭之士皆備。
其書，經史百氏、翰林子墨之文章，無外求者。
其相基、會作之本末，總為日若干而已。⑥相對位置有相關字義：相基、會作，句中對。本末=始末。
⑦先抓動詞：相、作。相：相中，命相，堪輿，看風水。基，基地、基礎。作，興作，動土，起厝。作=起。日出而作。
會作，一同建設。謂從開始物色建地，到開工、建成之時日。
總計經歷的時日只有若干數而已。）

何其周且速也！（孫守真按：周備，周至。）

當四方學廢之初，有司之議，固以謂「學者，人情之所不樂」；及觀此學之作，在其廢學數年之後，唯其令之一唱、而四境之內響應而圖之，如恐不及，（佛弟子孫守真按：令，⑦先抓動詞找對詞性：名詞，②單字想複詞：縣令。唱=倡=提倡=倡導=登高一呼。③字形結構換部首。
圖，動詞；圖謀、企圖；企，企畫。
①斷句：亦可斷作「唯其令之一唱、而四境之內響應，而圖之如恐不及」。⑨對錯問題,回到二作  ）

則夫言「人之情不樂於學」者，其果然也歟？（以上宜黃學之成。）（佛弟子孫守真按：夫=那些。言=說。夫言=那些說（…的人）。者=的（人）。其=豈。果然，果如其所言。然=如（此）。）

宜黃之學者固多良士，而李君之為令，威行愛立，訟淸事舉，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對。⑤添字還原：威行（而）愛立，訟清（且）事舉。）

其政又良也。夫及良令之時而順其慕學發憤之俗，作為宮室敎肄之所，（佛弟子孫守真按：肄=習。教肄=教習。
不見題目只見關鍵字：令vs俗。官民一體，上下同樂，猶前歐陽文忠公之〈豐樂亭記〉也。
「良令」之「良」與夫「良士」之「良」，前後相輝映也。
「作」亦與前「會作」之「作」相應。作，建設、建築、建成；作為，同義複詞。
所，⑦先抓動詞找對詞性：名詞。②單字想複詞：處所、場所。）

以至圖書器用之須，（佛弟子孫守真按：前為硬體，此為軟體。）

莫不皆有以養其良材之士，（孫守真按：以=可以=得。有以=有得=有可。）

雖古之去今遠矣，然聖人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相與學而明之，禮樂節文之詳，固有所不得為者。（孫守真按：疑此句當作「固有所不得不為者」脫一「不」字。謂當講學有成後，則即使古之去今遠，而久荒漠，然其詳必有自然復興成就之一日也。
若不誤，則此句意唯有謂所學與明之古聖人之禮樂，有於此不適用者，未必非全適合也，在於博學、審問、慎思、明辨，然後才篤行者也。
其，代名詞，⑧找對主詞，來教學與學習者。）

若夫正心、修身、為國家天下之大務，則在其進之而已。（佛弟子孫守真按：前謂要傳授、授業之教材、內容，此則言其能在此內容教學明白、恢復後，以之近則修身，遠則治事也。）

使一人之行修，移之於一家，一家之行修，移之於鄕鄰族黨，則一縣之風俗成、人材出矣；敎化之行、道德之歸，非遠人也！（佛弟子孫守真按：⑦先抓動詞：遠。⑤添字還原：非遠（於）人也。言並不遠啊，切莫畏難而以為迂闊則可矣。迂遠，同義複詞。）

可不勉歟！（以上總收，文氣平衍。）（佛弟子孫守真按：衍，敷衍，漫衍，②單字想複詞：敷衍開來。氣則平靜、深穩也。）

縣之士來請曰：「願有記！」故記之。十二月某日也。

《經史百家𥳑編》卷下（終）

湘𨞰蔣氏刻梓龍安𨛦署（孫守真按：湘鄉蔣氏刻梓龍安郡署。⑤添字還原：湘鄉蔣氏刻梓（于）龍安郡署。）　善化劉向榮校