讀《大佛頂首楞嚴經》 40/ 卷八 阿難，復有從人，不依正覺，修三摩地，別修妄念，存想固形，遊於山林人不及處，有十種仙~

 

阿難，復有從人，不依正覺，（佛弟子孫守真按：復有從人（身）不依正覺。⑤添字還原。「從人」，即下文「是等皆於人中鍊心」之「於人中」。）

修三摩地，別修妄念，存想固形，遊於山林人不及處，有十種仙。

阿難，彼諸衆生，堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙；堅固草木而不休息，藥道圓成，名飛行仙；堅固金石而不休息，化道圓成，名遊行仙；堅固動止而不休息，氣精圓成，名空行仙；堅固津液而不休息，潤德圓成，名天行仙；堅固精色而不休息，吸粹圓成，名通行仙；堅固咒禁而不休息，術法圓成，名道行仙；堅固思念而不休息，思憶圓成，名照行仙；堅固交遘而不休息，感應圓成，名精行仙；堅固變化而不休息，覺悟圓成，名絕行人。

阿難，是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山、或大海島，絶於人境，斯亦輪迴妄想流轉，不修三昧，報盡還來、散入諸趣。

阿難，諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩愛，於邪婬中，心不流逸，澄瑩生明。命終之後，鄰於日月，如是一類，名四天王天；於已妻房，婬愛微薄，於淨居時，不得全味，命終之後，超日月明，居人間頂，如是一類，名忉利天；逢欲暫交、去無思憶，於人間世，動少靜多，（佛弟子孫守真按：我的寫照，謹以為誡！感恩感恩　本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛）

命終之後，於虛空中朗然安住，日月光明，上照不及，是諸人等自有光明，如是一類名須燄摩天；一切時靜，有應觸來，未能違戾，（佛弟子孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：觸來（則）有應。

命終之後上升精微，不接下界諸人、天境，乃至劫壞、三災不及，如是一類名兜率陀天；我無欲心，應汝行事，於橫陳時，味如嚼蠟，（佛弟子孫守真按：可見男女情慾真是六道輪迴正因！愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。感恩感恩　本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛）

命終之後生越化地，如是一類，名樂變化天；無世間心，同世行事，於行事交，了然超越，命終之後，徧能出超化、無化境，如是一類名他化自在天。

阿難，如是六天，形雖出動，心迹尚交；（佛弟子孫守真按：謂形雖能出動而不復擾動，然其心跡仍不能免於與動相交涉也。自此已還者，自此以下也。已=以，同音通假。字形結構兼音義。
出，出離、突出、突破、出圍、突圍。②單字想複詞。
⑤添字還原：形（跡）雖出動，心跡尚（與動）交。
⑨對錯問題,回到二作：以還當是以上，上述六天，即欲界六天也。）

自此已還，名為欲界。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第八

《音釋》

　鎣：（縈定切，瑩徹也。）

複：（方六切，重也。）

蝡：（而兖切，蟲動貌。）

橛：（其月切。）

鳩：（直禁切，毒鳥名。）

礰：（郎擊切。）（佛弟子孫守真按：亦原作「●缺字：石歴」。本經殆「歷」均作「歴」。不復校注。）

碾磑：（碾，女箭切，轢器也。磑，魚對切，䃺也。）

煽：（式戰切，熾盛也。）

愗：（莫侯切，愚貌。）

矟：（所角切，兵器也。）

魃：（蒲撥切，旱妖也。）

蛔（孫守真按：原文作「●缺字：虫囘」。）：（戸恢切。）

　瀋陽信士尚保眞施錢十三千文敬刻此卷，連圈計字七千二百六十四個

　同治八年春二月，金陵刻經處識