讀《大佛頂首楞嚴經》實境秀 29-1 / 卷六~

HARVARD UNIVERSITY LIBRARY●●●NOV 8 1927

《大佛頂首楞嚴經》

（卷六之十）

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六》

　　　唐天竺沙門般刺密帝譯

　　　烏萇國沙門彌伽釋迦譯語

　　　菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事淸河房融筆受

爾時觀世音菩薩卽從座起頂禮佛足而白佛言：「世尊，憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心，彼佛敎我從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所，所入旣寂，動、靜二相了然不生。如是漸增，聞、所聞盡，盡聞不住，覺、所覺空，空覺極圓，空、所空滅，生滅旣滅，寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者，下合十方一切六道衆生，與諸衆生同一悲仰。

世尊，由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。（佛弟子孫守真按：三十二應身。）

世尊，若諸菩薩入三摩地，進修無漏，勝解現圓。我現佛身而為說法，令其解脫。

若諸有學寂靜妙明，勝妙現圓，我於彼前現獨覺身，而為說法，令其解脫。

若諸有學斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓。我於彼前現緣覺身而為說法，令其解脫。

若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓，我於彼前現聲聞身而為說法，令其解脫。

若諸衆生欲心明悟，不犯欲塵，欲身淸淨，我於彼前現梵王身而為說法，令其解脫。

若諸衆生欲為天主，統領諸天，我於彼前現帝釋身而為說法，令其成就。

若諸衆生欲身自在，遊行十方，我於彼前現自在天身，而為說法，令其成就。

若諸衆生欲身自在，飛行虛空，我於彼前現大自在天身，而為說法，令其成就。

若諸衆生愛統鬼神，救護國土，我於彼前現天大將軍身而為說法，令其成就。

若諸衆生愛統世界、保護衆生，我於彼前現四天王身而為說法，令其成就。

若諸衆生愛生天宮，驅使鬼神，我於彼前現四天王國太子身，而為說法，令其成就。

若諸衆生樂為人王，我於彼前現人王身，而為說法，令其成就。

若諸衆生愛主族姓，世間推讓，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原②單字想複詞：愛主持、主持族姓，為族姓之主，為世間所推讓、推舉讓他當那個族長。）

我於彼前現長者身，而為說法令其成就。

若諸衆生愛談名言，（佛弟子孫守真按：名言，同義複詞。愛談名言，愛說話、辯論、說法、寫文章……。舉凡語文有關者皆是。）

淸淨自居，我於彼前現居士身，而為說法，令其成就。

若諸衆生愛治國土、剖斷邦邑，我於彼前現宰官身而為說法，令其成就。（孫守真按：剖斷，①斷句②單字想複詞：剖析判斷斷案，如偵探。 ）

若諸衆生愛諸數術，攝衞自居，（佛弟子孫守真按：攝衛，攝取營養、衛生。）

我於彼前現婆羅門身而為說法，令其成就。

若有男子好學出家，持諸戒律，我於彼前現比𠀉身而為說法，令其成就。

若有女人好學出家，持諸禁戒，我於彼前現比𠀉尼身而為說法，令其成就。

若有男子樂持五戒，我於彼前現優婆塞身而為說法，令其成就。

若有女子五戒自居，我於彼前現優婆夷身而為說法，令其成就。

若有女人內政立身，以修家國，我於彼前現女主身、及國夫人、命婦大家，（佛弟子孫守真按：內政，家政。大家，曹大家之大家。②單字想複詞。）

而為說法，令其成就。

若有衆生不壞男根，我於彼前現童男身，而為說法，令其成就。

若有處女愛樂處身，不求侵暴，（佛弟子孫守真按：性侵，強暴？②單字想複詞。前男則曰「壞」男根。此用「侵暴」，當有關聯義。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作。）

我於彼前現童女身而為說法，令其成就。

若有諸天，樂出天倫，（佛弟子孫守真按：倫類，同義複詞。以下皆同，謂其同倫同類也。如天不想再做天人，如人不想再做人了。）

我現天身而為說法，令其成就。

若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身而為說法，令其成就。

若有藥叉，樂度本倫，我於彼前現藥叉身而為說法，令其成就。（佛弟子孫守真按：藥叉=夜叉，一聲之轉，雙聲通假。度脫，同義複詞。）

若乾闥婆，樂脫其倫，我於彼前現乾闥婆身而為說法，令其成就。

若阿修羅，樂脫其倫，我於彼前現阿修羅身而為說法，令其成就。

若緊那羅，樂脫其倫，我於彼前現緊那羅身而為說法，令其成就。

若摩呼羅伽，樂脫其倫，我於彼前，現摩呼羅伽身而為說法，令其成就。

若諸衆生，樂人修人，我現人身而為說法，令其成就。（佛弟子孫守真按：修=做。）

若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫，我於彼前皆現其身，而為說法，令其成就。

是名妙淨三十二應，入國土身，（佛弟子孫守真按：國=域，③字形結構換部首。入前三十二國土（領域、界類）也。）

皆以三昧聞熏聞修，無作妙力，自在成就。（佛弟子孫守真按：無作，作而無作，無有一眾生得度者。無相、無願之「無」也。有作即有為法已。）