讀《註釋唐詩三百首(增補箋註唐詩三百首)》實境秀教材講義

 

讀《註釋唐詩三百首(增補箋註唐詩三百首)》實境秀

_{中國文化大學兼任助理教授中文博士孫守真任真甫學}

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光緒十一年春鐫

哈佛大學哈佛燕京圖書館珍藏印

長洲沈鳴重定

增補箋註唐詩三百首

（雙門底）啟智書局板

光緒十一年春鐫

哈佛大學哈佛燕京圖書館珍藏印

長洲沈鳴重定

增補箋註唐詩三百首

（雙門底）啟智書局板

李唐之以詩鳴也，與漢文晉字，並成一代風會。故探三昧、揚鼓吹者，率扵唐賢求𠩄津逮。苐博觀不如約取，而餋正即是聖功。　蘅塘先生采唐詩精要、膾炙人口者，為家塾課本，評註之，淂三百一十首，即取諺「熟讀會吟」之語，以名其編。（孫守真按：即「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」然此二句或曰出自蘅塘退士孫洙者，未必然也。據倪此說，則係作者已佚之諺語爾。）夫為此言者，未嘗以三百限，而成此編者，即以三百終。數百年來，一雪此言。人之有取扵三百耶？三百之有待扵人也。流傳浸廣，坊友謀重新之。余曰：是書可嫓散騎〈千文〉，周不嘗集右軍書而成之者乎。因綴數言，弁之簡端
峕乾隆壬辰𡻕秋七月中元日仁和𫢳一擎序扵筠清蕙暢山館（仁和倪一擎序於筠清蕙暢山館）

倪印/●●●/●

《凡例》

一、童子入塾就傅已，識平仄，觧對偶，即授以聲詩。但古風樂府，勢難猝會。讀者宜由絶而律，由五而七，次古風長篇，亦循序漸進之意。故原本目次按體編列，不復分卷；讀時正不妨意為先後。

一、千家詩向有古吳申屠惪文、徐念因二家箋註，讀者病其臆說。夫觧釋典故，必湏詳攷原書，細按時事，始扵本詩有合。茲刻原本，引書箋釋，不繁不略，不攔人唐後載籍，致為得體。若訂謬擷精，則尤別具手眼。

一、樂府，原本於各體後采附數首，有題與人名及字句與坊本不同者，從郭茂倩本訂正。

一、是書為啟蒙善本。課蒙講觧後，尤宜使自為循習。故註中凡遇書名，用●●標記之，務使有便童蒙也。識者諒之。
　 倪一擎誌太史/氏

《唐詩三百首題辭》

世俗兒童就學，卽授《千家詩》，取其易於成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止七言律、絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體製，因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢。較《千家詩》不遠勝耶？諺云：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」請以是編騐之。乾隆癸未春日，蘅塘退士題

《註釋唐詩三百首目錄》

五言律詩八十首　　　五言非律十八首
七言律詩五十首　　　樂府一首
五言絶句二十九首　　樂府八首
七言絶句五十一首　　樂府九首
五言古詩三十三首　　樂府七首
七言古詩二十八首　　樂府十四首
共三百一十首

《註釋唐詩三百首》

蘅塘退士手編

東華李盤根仙舟輯註

五言律詩

《經魯祭孔子而憂之》

唐玄宗

夫子何為者，（孔子。）栖栖一代中。地猶鄹氏邑，宅卽魯王宮。歎鳳嗟身否，（歎之。）傷麟怨道窮。今看兩楹奠，（祭。），當與夢時同。

　魯王宮：（《尚書·序》魯恭王壞孔子舊室以廣其居。升堂聞全石絲竹之音，乃不壞宅。）獲麟：（獲麟：《公羊傳》：西狩獲麟。孔子泣曰：吾道窮矣。）兩楹：（孔子夢奠于兩楹之間。詳〈檀弓〉。）

《望月懷遠》

張九齡

海上生明月，（月。）天涯共此時。情人怨遙夜，（罣。）竟夕起相思。滅燭憐光滿，（一句望月。）披衣覺露滋。不堪盈手贈，（一句懷遠。）還寢夢佳期。

《杜少府之任蜀州》

王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比隣。（海內存知己，天涯若比鄰。人別不作悲●語，呪力自異。）無為在歧路，兒女共沾巾。（兒女共沾巾。○孫守真按：沾，原文訛作「沽」字，不從。）

三秦：（《史記》：項籍滅秦後，分其地為三，名曰雍王、塞王、翟王，號曰三秦。）五津：（《華陽國志》：蜀大江自湔堰下至犍為有五津，始曰白華津，二曰萬里津，三曰江首津，四曰涉頭津，五曰江南津。）歧路：（見《莊子》。又阮籍詩：楊朱泣歧路。）

《在獄詠蟬》

駱賓王

西陸蟬聲唱，（蟬。）南冠客思深。（在獄。）不堪𤣥𩯭影，（不堪玄鬢影，承首句。）來對白頭吟。（承次句。）露重飛難進，（卽蟬自喻。）風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

在獄：（賓王在獄事，史失傳，無考。）西陸：（司馬彪《續漢書》曰：行西陸謂之秋。孫守真按：原文「續」，不成字，今不從。）南冠：（註傳：晉侯觀于軍府，孫守真按：「註傳」二字應係「左傳」之訛。見鍾儀，問之曰：「南冠而縶者，誰也。」有司曰：「鄭人所獻之楚囚也。」孫守真按：鄭，原不成字。使與之琴，操南音。）白頭吟：（《西京雜記》：相如將聘茂陵人女為妾，文君作〈白頭吟〉以相絶。孫守真按：對錯問題回到二作（作品、作者）原詩似非用此典故。蓋此白頭吟，乃如古樂府「老大徒傷悲」之意，謂將在獄中虛度青春，只能吟詠下去了。此猶伍子胥之白頭也。如杜甫「白頭搔更短，渾欲不勝簪」，豈能見「白頭」便謂是卓文君的「白頭」耶？看到「白頭吟」三字就見獵心喜、對號入座？）

（《公羊傳》：西狩𫉬麟。孔子泣曰：吾道窮矣。）兩楹（孔子夢奠于兩楹之間。詳〈檀弓〉。）

《望月懷遠》

張九齡

海上生明月，（月。）天涯共此時。情人怨遙夜，（罣。）竟夕起相思。滅燭憐光滿，（一句望月。）披衣覺露滋。不堪盈手贈，（一句懷遠。）還寢夢佳期。

《杜少府之任蜀州》

王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知巳，天涯若比隣。（海內存知己，天涯若比鄰。人別不作悲●語，呪力自異。）無為在歧路，皃女共沾巾。（兒女共沾巾。○孫守真按：沾，原文訛作「沽」字，不從。）

三秦（《史記》：項籍滅秦後，分其地為三，名曰雍王、塞王、翟王，號曰三秦。）五津（《華陽國志》：蜀大江自湔堰下至犍為有五津，始曰白華津，二曰萬里津，三曰江首津，四曰涉頭津，五曰江南津。）歧路（見《莊子》。又阮籍詩：楊朱泣歧路。）

《在獄詠蟬》

駱賓王

西陸蟬聲唱，（蟬。）南冠客思深。（在獄。）不堪𤣥𩯭影，（不堪玄鬢影，承首句。）來對白頭吟。（承次句。）露重飛難進，（卽蟬自喻。）風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

在獄：（賓王在獄事，史失傳，無考。）西陸：（司馬彪《續漢書》曰：行西陸謂之秋。孫守真按：原文「續」，不成字，今不從。）南冠：（註傳：晉侯觀于軍府，孫守真按：「註傳」二字應係「左傳」之訛。見鍾儀，問之曰：「南冠而縶者，誰也。」有司曰：「鄭人所獻之楚囚也。」孫守真按：鄭，原不成字。使與之琴，操南音。）白頭吟：（《西京雜記》：相如將聘茂陵人女為妾，文君作〈白頭吟〉以相絶。孫守真按：對錯問題回到二作（作品、作者）原詩似非用此典故。蓋此白頭吟，乃如古樂府「老大徒傷悲」之意，謂將在獄中虛度青春，只能吟詠下去了。此猶伍子胥之白頭也。如杜甫「白頭搔更短，渾欲不勝簪」，豈能見「白頭」便謂是卓文君的「白頭」耶？看到「白頭吟」三字就見獵心喜、對號入座？）

《和晉陵陸丞早春遊望》

（孫守真按：丞，原似作「承」，不從。）

杜審言

獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，（遠。）梅柳渡江春。（近。）淑氣催黃鳥，（聞。）晴光轉綠蘋。（見。）忽聞歌古調，（和●。）歸思欲沾襟。（孫守真按：沾，原作「沽」，同前王勃詩之誤，不從。下訛均然。本書至此，「沾」均訛作「沽」也。）

晉陵：（今常州府。唐天寶閒為晉陵郡）沾巾：（張衡〈四愁詩〉：側身北望涕沾巾。孫守真按：正文作「沾襟」，非「沾巾」也。）

《雜詩》

沈佺期

聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨裏月，長在漢家營。（能在漢營者，唯閨月耳。）少婦今春意，（承閨月。）良人昨夜情。（承漢營。）誰能將旗鼓，一為取龍城。

黃龍戊（《宋書》馮𫏂治黃龍城，故謂之黃龍戊。馮跋治黃龍城，「𫏂」字訛。孫守真按：正文「戊」作「戍」。「戊」字誤。本版本極不精！）龍城（《漢書·匈奴傳》五月大會龍城，祭其先、天地鬼神。）

《題大庾嶺北驛》

宋之問

陽月南飛雁，傳聞至此迴。我行殊未巳，何日復歸來。（四句一氣●●●味●窮。）江靜潮初落，（水。）林昏瘴不開。（陰。）明朝望鄕處，應見隴頭梅。（●驛。）

　大庾嶺：（《舊唐書》：東嶠縣卽大庾嶺，屬韶州，一名梅嶺。）

《次北固山下》

王灣

客路靑山下，（陸。）行舟緣水前。（水。）潮平兩岸闊，（陸。）風正一帆懸。（水。）海日生殘夜，江春入舊年。鄕書何處達，歸雁洛陽邊。（○客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。○孫守真按：倒序重組、找對主詞：殘夜生海日，舊年入江春。此蓋春節元日之作也，故一日之元，為殘夜生曉日；一年之元，則舊歲入新春。○行舟綠水前，「綠水」對「青山」，原文作「緣」誤已！）

　北固山：（《一統志》：北固山在鎭江府治，北下臨大江。）

《破山寺後禪院》

常建

淸晨入古寺，（山寺。○清晨入古寺，○）初日照高林。曲徑通幽處，（後禪院。）禪房花木深。山光悅鳥性，（仰奉。）潭影空人心。（俯看。）萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。（上二句見，此二句聞。）　破山寺：（《唐詩解》：今常熟縣虞山興福寺。孫守真按：「興」原文似誤作「與」。）

《寄左省杜拾遺》

岑參

聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白髮悲花落，（自悲。）靑雲羨鳥飛。（○青雲羨鳥飛。○羨仕。）聖朝無闕事，自覺諫書稀。（寓規諷意。）

　左省：（《唐書·職官志》：門下省，龍朔中攺為東臺，故稱左省。）杜拾遺：（《舊唐書》：杜甫奔行在，拜左拾遺。）分曹：（參為右補闕。）紫微：（《初學記》：唐攺中書省曰紫薇省。《花木考》：唐省中植此，取其花久也。）

《贈孟浩然》

李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。（老。）醉月頻中聖，（酒。）迷花不事君。（花。）高山安可仰，徒此揖淸芬。（挹●。）　中聖：（《魏志》：時禁酒，尚書郎徐邈私飲酒。趙達問以曹事，邈曰：「中聖人。」達白太祖。太祖怒，鮮于輔進曰：「平日酒客謂淸者為聖人，濁者為賢人。」）

《渡荊門送别》

李白

渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，（出盡。孫守真按：疑當作「山盡」。）江入大荒流。（江寬。）月下飛天鏡，（夜月。）雲生結海樓。（●雲。）仍憐故鄉水，萬里送行舟。（送別。）

《送友人》

李白

靑山橫北郭，（山。）白水遶東城。（水。）此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，（飄飄無定。孫守真按：原「子」作「一」，誤，故不從。）落日故人情。（依依不捨。）揮手自茲去，（送。）蕭蕭班馬鳴。（孫守真按：班，單字想複詞→「班師回朝」的「班」，非「分別、離群」義也。故「班馬（回、留步、盤旋徘徊）」應「孤蓬（走、離去、一去不返）」（「孤蓬」即「孤篷」），「自茲去」對「班馬鳴」。一則離去，一則返回也。猶如前句「浮雲遊子意，落日故人情」，一寫遊人，一道送人也，如此交錯穿插也，以映百感「交」集之情意也。全詩句句均為交錯修飾。）

《聽蜀僧溶彈琴》

（孫守真按：一作「聽蜀僧濬彈琴」。本版不佳，應又誤也。）

李白

蜀僧抱綠綺，（僧。琴。）西下峨睂峯。（○西下峨眉峰。○蜀。）為我一揮手，（渾。）如聽萬壑松。（聴）客心洗流水，（深。）餘響入霜鐘。（清。）不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

　綠綺：（傅𤣥〈琴賦序〉：蔡邕有綠綺琴，天下名器也。）

《夜泊牛渚懷古》

（此地卽謝尚聞袁宏詠史處。）李白

牛渚西江夜，靑天無片雲。（青天無片雲。）登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。（以謫仙之筆作律，如豢神龍於池沼中，雖勺水無波，而屈伸盤拿，出沒變化，自不可遏，須從空靈一氣處求之。）

　牛渚：（《一統志》：牛渚山，在太平府城北二十五里，下有磯曰牛渚，去采石磯僅一里。）謝將軍：（《晉書》：謝尚，字仁祖，官鎭西將軍。〈袁宏傳〉：宏曾為〈詠史詩〉，謝尚鎭牛渚，秋夜乘月泛江，會宏在舫中諷詠，遣問焉，答云：是袁臨汝兒郎誦詩。尚即迎升舟，談論申旦。自此名譽日茂。）

《月夜》

杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。（獨看月者憶長安也，小兒女豈解此哉。）香霧雲鬟濕，淸輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。（收月應獨看。孫守真按：此何時可二讀，一為何時團圓，故曰雙照（同照）；一為何時淚乾，故曰雙照（分別異地不再傷心），此乃反語，謂不可能也。只要不在一起，孤單望月，就永無淚痕乾之期。此即永遠愛妳的反語；愛不永，怎有流不乾的離別淚。）

　鄜州：（《唐書·地理志》：鄜州洛交郡 ，本上郡。天寶元年史名。孫守真按：史名，疑為「改名」之訛。蓋原字畫壞損而描潤致訛也。〈杜甫傳〉：安祿山亂，甫走避三川，肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。）

《春望》

杜甫

國破山河在，（四句十八層。）城春草木深。感時花濺淚，（見。）恨别鳥驚心。（聞。恨別鳥驚心。）烽火連三月，（承「感時」。）家書抵萬金。（承「恨别」。）白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《春宿左省》

杜甫

花隱掖垣暮，（日暮起。）啾啾棲鳥過。星臨萬戸動，（星出。）月傍九霄多。（月五。）不寢聽金鑰，（中夜。）因風想玉珂。（將曉。）明朝有封事，數問夜如何。（孫守真按：蓋金鑰乃萬戶之鑰，因夜中省禁門戶窗戶啟閉，故如星臨夜空，或明或暗閃爍也。此首蓋形容當時朝廷太平無事，故宮中內廷歡動達旦不寐，故云月傍九霄多，外廷亦無封事可上，所問者亦不過夜色如何之閒話爾。與其同事岑參之「聖朝無闕事，自覺諫書稀」意旨略同也。蓋夜夜笙歌，隱有福兮禍所伏、樂極生悲之意。）

《至德二載，甫自京金光門出閒道歸鳳翔。乾元初，從左拾遺移華州掾，與親故别，因出此門，有悲往事》

杜甫

此道昔歸順，西郊胡正繁。至今殘破膽，應有未招魂。（今尚如此，當日可知。孫守真按：即「餘悸猶存」之換句話說也。猶出地獄之阿羅漢至今想起猶冒血汗也。）近侍歸京邑，（拾遺。）移官豈至尊。（華州掾。）無才日衰老，駐馬望千門。（用上句移官之故。孫守真按：「千門」即對〈春宿左省〉之「萬戶」也；隱寓朝廷隱憂。）

　金光門：（長安志：唐京師外郭城西面三門，北曰「明遠」，中曰「金光」，南曰「延平」。）移官：（公上疏救房琯，詔三司推問，以張鎬力救，勅放就列。至次年，復與房琯、嚴武俱貶，坐琯黨也。）

《月夜憶舍弟》

杜甫

戍鼓斷人行，（孫守真按：原文「戍」誤「成」，不從。下同。○下「秋邊」註文作「邊秋」（邊秋一雁聲）○）秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，况乃未休兵。（錄少陵律詩止就其綱常倫紀間至性至情流露之語可以感發而興起者，俾學者得其性情之正，庶幾養正之義云。）

　戍鼓：（戍樓之鼓也。劉孝綽詩：「隔山聞戍鼓」。孫守真按：「綽」原文誤作「經」，不從。）邊秋：（邊，邊塞。張正見詩：「對月想邊秋」。孫守真按：杜甫豈至邊塞？疑此「邊」義即「際」也；乃時間之邊，非空間之邊：時值秋或時入秋也，故雁南飛，而露亦從入秋後白也。）休兵：（休，息也。《史記》：「莫若按用休兵」。孫守真按：今點校本《史記》作「莫如案甲休兵」；顯見「用」乃「甲」之訛也。）

《天末懷李白》

（孫守真按：「末」原誤作「未」，不從。天末，空間上即「天涯海角」之「涯、角」也。時間上即一歲之末也（此時「天」為「天空、天色、天氣、天候」之「天」）。）

杜甫

涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。

　魑魅；（喜人之來而得食也）

《奉濟驛重送嚴公四韻》

杜甫

遠送從此別，靑山空復情。幾時盃重把，（後會無期。）昨夜月同行。（舊歡如昨。）列郡謳歌惜，（民情。）三朝出入榮。（主眷。）江村獨歸處，寂寞養殘生。（孫守真按：君子固窮，小人窮斯濫矣。窮則獨善其身。）

《别房太尉墓》

（閬州。）

杜甫

他鄉復行役，駐馬别孤墳。近淚無乾土，（悲●低頭。）低空有斷雲。（●頭。）對碁陪謝傅，（生前友誼。）把劒覓徐君。（死後交情。）唯見林花落，（見。）鶯啼送客聞。（聞。）

　房太尉：（《舊書》琯以乾元元年貶邠州刺史，上元元年，為漢州刺史，寶應三年拜刑部尚書，在路遇疾。廣德元年八月卒於閬州。）對碁：（《晉書·謝安傳》安命駕出山墅，與玄圍碁賭別墅，卒贈太傅。）把劔：（《史記》：季札過徐，徐君好季札劎，弗敢言，札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君巳死，於是解劔繫徐君塚樹而去。）

《旅夜書懷》

杜甫

細草微風岸，（陸。）危檣獨夜舟。（水。）星垂平野闊，（陸。）月湧大江流。（水。）名豈文章著，（承三句。）官應老病休。（承四句。）飄飄何所似，天地一沙鷗。

危檣：（●●●●●●●鳥。《埤雅》：帆柱曰檣。）

《登岳陽樓》

杜甫

昔聞洞庭水，（聞。）今上岳陽樓。（見。）吳楚東南坼，（陸。）乾坤日夜浮。（水。孫守真按：此用「浮」，「月湧大江流」用「湧」。浮亦有浮現眼前之意，未必是浮在水面上耳。）親朋無一字，（承三句。）老病有孤舟。（承四句。孫守真按：意蓋猶如蜑戶以舟為家、到處漂泊也。○病，亦「百年多病獨登臺」之多病也；謂被人挑毛病、排擠云云。）戎馬關山北，憑軒涕泗流。

　岳陽樓：（《岳陽風土記》：岳陽樓，城西門樓也。《方輿勝覽》：樓在郡治西南，西面洞庭，孫守真按：西，原誤酉，不從。左顧君山，不知創始。開元四年張說出守是邦，與才士登臨賦詠，自爾名著。）

《輞川閒居贈裴秀才迪》

王維

寒山轉蒼翠，（山。）秋水日潺湲。（水。）倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。（二句聞。孫守真按：原文似作「問」，要非訛誤，便係壞損。○蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。）渡頭餘落日，墟里上孤煙。（二句見；又從上「暮」字生出。孫守真按：「上」字原作「土」，不從。）復值接輿醉，狂歌五柳前。（贈裴。）

　輞川：（《唐書·王維傳》：維別墅在輞川，地竒勝地奇勝，有華子岡、𣣱湖欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沂、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。）

《山居秋暝》

王維

空山新雨後，（山居。）天氣晚來秋。（秋暝。）明月松間照，（仰看。）淸泉石上流。（俯看。孫守真按：原文「看」訛作「有」。）竹喧歸浣女，（陸路。）蓮動下漁舟。（水路。）隨意春芳歇，王孫自可畱。（孫守真按：「隨意春芳歇」即「春芳隨意歇」。找對主詞、倒序重組。○此「王孫」謂君子、隱士也；蓋第二字用「平」不用「仄」故也。○自，自在，對「隨意」，再對「惜春」；即不必惜春，故摩詰又有「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？」之句。春芳，榮華。絢爛，平淡爾。即佛門「自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭」也。）

《歸嵩山作》

王維

淸川帶長薄，車馬去閒閒。流水如有意，（一去不返。）暮禽相與還。（倦飛知還。）荒城臨古渡，（孫守真按：荒，謂僻靜、幽遠也；所謂窮鄉僻壤，非荒涼。「古」字亦然，不可徑作字面義讀。古則寡和，曲高和寡，好古者尠，乏人問津；津渡也。荒廢，猶廢人，不受當紅權貴、當時俗人重視者也。否則沒事跑到荒涼的古渡口去歸隱作啥？當識文學意趣，不宜但作科學解讀也。）落日滿秋山。（孫守真按：落日，一日終也；秋山，一年暮也；皆有一生終了之寓意。）迢遞嵩髙下，歸來且閉關。（孫守真按：迢遞乃歸來之路程迢遞也，亦一生之迢遞也。嵩高亦有少林之指，何況乃詩佛，又與六祖慧能有關也。）

　長薄（《楚詞注》：草木交錯曰薄。）

《終南山》

王維

太乙近天都，（高。）連山到海隅。（遠。孫守真按：不見盡頭，故疑入海邊。）白雲迴望合，（纔開卽合。孫守真按：「迴望」即「俯仰、轉瞬」之類的詞彙。）靑靄入看無。（似有寔無。）分野中峯變，陰晴衆壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

　太乙：（《五經要義》：太乙一名終南山，在扶風武功縣。）連山：（《福地記》：終南東接驪山、太華，西連太白，至于隴山。南入楚塞，連屬東南諸山，周迴數百里。孫守真按：「終」原作「絡」、「于」原似作「干」、「迴」原作「迥」，不從。）

《酬張少府》

王維

晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。（上四句情。下四句景。孫守真按：即「敬謝不敏」。）松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。（卽景悟情。）

《過香積寺》

王維

不知香積寺，（語語是「過」。）數里入雲峯。古木無人逕，（見。）深山何處鐘。（聞。孫守真按：此「古木」即「荒城臨古渡」之「古渡」也。「荒、古」，均「無人」也。下「冷」亦因「無人」才「冷」清也；否則日照何有冷處？冷，字形結構換部首：伶（孤伶伶）。為什麼不「冷蒼松」？故用「青」以寓「冷冷清清」之意也；也是字形結構換部首。王維一定「人氣」很差，也不紅、熱。現代人追求者，古豪傑何如耶？）泉聲咽危石，（低頭聽。）日色冷靑松。（擡頭見。）薄暮空潭曲，安禪制毒龍。（孫守真按：云何降伏其心，故云降龍羅漢。）

　香積寺：（《雍錄》：香積寺在子午谷正北，近昆明池，鎬水發源之處。）毒龍：（《法苑珠林》：西方山中有池，毒龍居之。昔五百商人止宿池側，龍怒汎，殺商人。槃佗王學婆羅門呪，就池咒龍，龍悔過向王，王乃捨之。）

《送梓州李使君》

王維

萬壑樹參天，（見。）千山響杜鵑。山中一夜雨，（承千山句。）樹杪百重泉。（承萬壑句。孫守真按：「百重」猶「九重」，言其高或深也。）漢女輸橦布，（衣。）巴人訟芋田。（食。孫守真按：治理稅務與官司也。）文翁翻教授，不敢倚先賢。（送李。孫守真按：不作啃老族、靠爸族，憑恃先人遺風，因循苟且，當有所移風易俗，教化風行也。猶文翁當年，亦不敢倚（一本作依）前賢，而無所作為也。翻，就是要有自己的主見與作風。抖擻起精神，不敢懈怠所職，一任其訟，而不能「使無訟」也；以提升當地人精神生活，而不但只為物質生活庸庸碌碌也。蓋「作之君，作之師」之意。○又「前賢」即「前人」「前任」，為韻而用「賢」，即「社會賢達」之「賢」，未必是「聖賢、賢能」之賢，且示敦厚之意；蓋「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。」）

　梓州：（《唐書·地理志》：梓州，梓潼郡，本新成郡，天寶元年更名。）橦布：（左思〈蜀都賦〉：「布有橦華。」注：橦華者，樹名，其華柔毳，可績為布也。）文翁：（《漢書》：文翁少好學，通《春秋》，為蜀郡守，見蜀地僻陋，欲誘進之。選郡縣小吏開敏有材者，孫守真按：「郡」原誤「●缺字：佳阝」，「材」原誤「林」，不從。遣詣京師受業博士，又修起學宮，招下縣子弟，以為弟子。由是大化，比齊、魯焉。）

《漢江臨眺》

王維

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，（水勢浩蕩。孫守真按：此即〈終南山〉「連山到海隅」。）山色有無中。（山色微茫。孫守真按：即〈終南山〉「靑靄入看無」。）郡邑浮前浦，（承「山色」句。）波瀾動遠空。（承「江流」句。）襄陽好風日，畱醉與山翁。（孫守真按：即「自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。」可見題中「臨眺」字即「臨淵羨魚」之「臨、羨」；眺，巴望也；明月何時照我還。○留醉與山翁亦可倒序重組為「（值得）與山翁留醉」。山翁即「野老與人爭席罷」的野老。）

　三湘：（《寰宇記》：湘潭、湘鄉、湘陰為三湘。）荆門：（《水經注》：江水東厯荆門、虎牙之閒。荆門山在南上合下開，其狀似門。虎牙山在北。此二山，楚之西塞。）九派：（《說苑》：禹鑿江以通於九派，灑五湖而定東海。郭璞〈江賦〉：流九派乎潯陽。）襄陽：（《漢書·地理志》：南郡縣襄陽。襄陽，應劭注：劭，原作「邵」。「在襄水之陽。」）

《終南别業》

（終南別業）

王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，（獨行。）勝事空自知。（獨覺。孫守真按：此「空」即「自顧無長策，空知返舊林」之空，即「獨、自」；無人也。）行到水窮處，（低處。）坐看雲起時。（高處。孫守真按：動中有靜，靜中有動。）偶然值林叟，談笑無還期。（孫守真按：原文「林」壞作「材」、「期」壞作似「眀」之字。○「林叟」即〈漢江臨眺〉的「山翁」、〈積雨輞川莊作〉的「野老」也，均只是抽換字面、換句話說爾，卻一字不重。○「無還期」即「留醉與山翁」的「留醉」。）

《臨洞庭上張丞相》

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太淸。（兩句洞庭。）氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，（孫守真按：姜子牙釣魚，非嚴陵釣臺。）徒有羡魚情。（四句上張丞相。）

　洞庭：（《水經注》：洞庭湖，廣員五百餘里，日月若出沒於其中也。孫守真按：原文「日」不成字。）雲夢：（《一統志》：雲夢澤在德安府安陸縣南五十里。）羡魚：（董仲舒傳：臨淵羨魚，不如退而結網。）

《與諸子登峴山》

孟浩然

人事有代謝，往來成古今。江山畱勝跡，我輩復登臨。（憑空落筆若不着題，而自有神會。）

水落魚梁淺，（孫守真按：龍困淺灘。）天寒夢澤深。（孫守真按：行路難。○蓋身世傷感，如邵湛自知也。猶杜工部「名豈文章著，官應老病休」旨趣。）羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　羊公碑：（《晉書·羊祜傳》：祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨太息，顧謂從事中郎邵湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷。」湛曰：「公令聞令望，必與此山俱傳。至若湛等，乃當如公言耳。」祜卒襄陽，百姓建碑於山，見者墮淚。孫守真按：「風景」者，當如「風和日麗」之謂也。景，日光也。）

《宴梅道士山房》

孟浩然

林臥愁春盡，搴帷覽物華。忽逢靑鳥使，邀入赤松家。金竈初開火，（山房內。孫守真按：原文「內」誤「丙」。）仙桃正發花。（山房外。）童顏若可駐，（孫守真按：對「愁春盡」。合下句則言不必「惜春」，猶摩詰「隨意春芳歇，王孫自可留」也。）何惜醉流霞。（宴。孫守真按：有「宴、春、桃」，正可與太白〈春夜宴桃李園序〉相參。）

《歲暮歸終南山》

孟浩然

北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，（君。）多病故人疎。（友。孫守真按：即杜甫「百年多病獨登臺」之「多病」也，生理病、心理病耶？單字想複詞：詬病、毛病之病。多病即被人嫌、被挑剔、排擠也；「病」即「中傷」之「傷」也。）白髮催年老，（年老。孫守真按：題「歲暮、歸、終」即一語雙關矣。）靑陽逼歲除。（孫守真按：即「乾坤日夜浮」）永懷愁不寐，松月夜窗虛。（孫守真按：月、松仍皎潔不悔也。）

　終南山：（《一統志》：山在陝西西安府城南五十里，一名南山。）北闕：（按：北闕，門觀也。班固詠史詩：上書詣北闕。）

《過故人莊》

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，（先望見莊。）靑山郭外斜。（莊前形勢。）開軒面場圃，（入宅。）把酒話桑麻。（叙歡。）待到重陽日，還來就菊花。（復約。孫守真按：「再見」二字即此義也。）

《秦中寄遠上人》

孟浩然

一邱常欲臥，（孫守真按：倒序重組：常欲臥丘山。）三逕苦無資。北土非吾願，（秦中。）東林懷我師。（上人。）黃金燃桂盡，（旅况。孫守真按：折桂之桂。）壯志逐年衰。日夕凉風至，（孫守真按：一日之終，一生之終也。燃盡則涼風矣。死灰、冷灰。）聞蟬但益悲。（孫守真按：取蟬命短也；亦駱賓王「露重飛難進，風多響易沉」之蟬也。）

　東林：（《高僧傳》：沙門慧永居在西林，與慧遠同門舊好，遂要同止。永謂刺史桓伊曰：「遠公方當宏道，今徒屬已廣，而來者方多。貧道所棲褊狹，不足相處，如何？」桓乃為遠復於山東更立房殿，卽即東林是也。）

《宿桐廬江，寄廣陵舊遊》

孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。（孫守真按：逝者如斯夫。）風鳴兩岸葉，月照一孤舟。（二十字可作十五六層，而一氣貫注，無斧鑿痕迹。孫守真按：杜甫「老病有孤舟」。）建德非吾土，維揚憶舊遊。還將兩行淚，遙寄海西頭。（孫守真按：原書此行未掃進。據別本補。○淚，生理表心理，心事、心聲也。）

　桐廬：（《唐書·地理志》：睦州新建郡有桐廬縣。）建德：（《唐書·地理志》：睦州，隋遂安郡，武德四年，攺睦州。萬歲登封二年，移治建德。）

《畱别王維》

（留別王維。）孟浩然

寂寂竟何待，（孫守真按：倒序重組＋添字還原：（究）竟寂寂待何。）朝朝空自歸。（孫守真按：王維以「空」字為傲，孟浩然以空為苦；色調迥別已！）欲尋芳草去，（孫守真按：歸田園居。）惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。祇應守寂寞，（孫守真按：即摩詰「自顧無長策，空知返舊林」。）還掩故園扉。（孫守真按：故園即老家：故，老；家，園。吾人寂寞為樂，孟老儘是失落。○此上二首，即辛棄疾「追往事，歎今吾。春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」意）

《早寒有懷》

（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「早、寒」，即「水落魚梁淺，天寒夢澤深」）

孟浩然

木落雁南渡，（孫守真按：雁南渡，己北漂。如一己離鄉背井矣。○「木落」即杜甫「無邊落木蕭蕭下」之「落木」也。）北風江土寒。（早寒。孫守真按：即「北土江風寒」也。終南捷徑既不得，寒士落魄更孤寒。此句即今人歌詞「臺北不是我的家」之意也。○北風使江、土均寒，則進退維谷，呆在陸上也不是，下放水流亦不安。）我家襄水曲，遙隔楚雲端。（有懷。孫守真按：斯即王安石「鍾山只隔數重山」所本也。○家而遙，北乃近，直「客舍似家家似寄」矣。）鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，（孫守真按：有，「孔武有力」的「有」，即孔、極、很（想、欲）也。問，扣「看」字，互為表裡。）平海夕漫漫。（孫守真按：「夕」則老、終矣。「漫無目的」的「漫」；單字想複詞。）

《秋日登吳公臺上寺，遠眺》

（寺卽陳將吳明徹戰場。孫守真按：吳蓋劉裕一號人物也。）

劉長卿

古臺搖落後，（臺。）秋入望鄉心。（秋日登。孫守真按：一作「秋日望鄉心。」秋入者，秋入心也，亦入秋也。入秋則心易感愁。故云。）野寺來人少，（寺。）雲峯隔水深。（遠眺。孫守真按：二句一作「野寺人來少，雲峯水隔深。」）夕陽依舊壘，（見。）寒磬滿空林。（聞。）惆悵南朝事，（陳戰場。）長江獨至今。

　吳公臺：（《一統志》：揚州府城北劉宋沈慶之所築弩臺也。陳將吳明徹徹增築，故名。）

《送李中丞歸漢陽別業》

劉長卿

流落征南將，（孫守真按：此「流落」同「淪落」也。）曾驅十萬師。罷歸無舊業，老去戀明時。（二句承「流落」。）獨立三邊靜，（孫守真按：一夫當關萬夫莫敵。）輕生一劍知。（二句承「曾驅」句。）茫茫江漢上，日暮欲何之。

《餞別王十一南遊》

（孫守真按：原圖未掃到篇名，據別本補。）

劉長卿

望君煙水闊，（五字通首作意。孫守真按：闊別、契闊的闊。）揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，（隨遊者去。）靑山空向人。（伴送者畱。）長江一帆遠，（去路。）落日五湖春。（到日。）誰見汀洲上，相思愁白蘋。（應起二句。孫守真按：此二句實即「誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽」之意也。○望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。）

《尋南溪常道士》

劉長卿

一路經行處，（語語是尋。）莓苔見屐痕。白雲依靜渚，（遠處。）芳草閉閒門。（近處。孫守真按：即「綠滿窗前草不除」也。）過雨看松色，（高處。孫守真按：破迷開悟。）隨山到水源。（低處。孫守真按：父母未生前本來面目。）溪花與禪意，（南溪。孫守真按：花開見佛。○此二句即「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」本源也。）相對亦忘言。（道士。孫守真按：言語道斷，心行處滅。○找對主詞：相對者誰？道士？溪花？……）

　莓苔：（《爾雅翼》：莓苔曰澤葵。）忘言：（《莊子》：得意而忘言。又陶詩：欲辨已忘言。）

《新年作》

劉長卿

鄉心新歲切，（孫守真按：此乃新歲入鄉愁，猶「秋入望鄉心」也。）天畔獨澘然。老至居人下，春歸在客先。（讀二句須胸上兩字作一。孫守真按：「下」即「後」也，對「先」字。居人下者，位居、成就、朝班……找對主詞。○「老」與「春歸」「新年」呼應。）

嶺猿同旦暮，（類。）江柳共風煙。（孫守真按：前句聞，此句是見。二句扣「獨」字。○又「同」誰？「共」誰？找對主詞：作者也。新年快樂，誰在快樂？）已似長沙傅，從今又幾年。（孫守真按：可見回家無望，空看春歸也。春歸者，春又歸來，故為新年；春又歸去，又去一年。）

《送僧歸日本》

錢起

上國隨緣住，來途若夢行。（孫守真按：如來的來。若，「六如」「如來」之如也。）浮天滄海遠，（來。）去世法舟輕。（去。孫守真按：去世法即出世間法。○應首二句方為「來」，而此二句乃「去」也。）水月通禪寂，（寂。孫守真按：水月，非情眾生。通，單字想複詞：通曉、通達、精通的通，五官會通（五根會通），心「通」對下文的耳「聽」。）魚龍聽梵聲。（響孫守真按：魚龍，有情眾生。鏡花水月。物猶如此。頑石點頭。「聲」對「寂」，「寂」對「夢」，故「隨緣住」也。）惟憐一燈影，萬里眼中明。

　日本：（《唐書·日本國傳》：日本，古倭奴也，去京師萬四千里，在海中。隋開皇末始與中國通。）

《谷口書齋寄楊補闕》

錢起

泉壑帶茅茨，（齋外。）雲霞生薜帷。（齋中。孫守真按：泉壑、雲霞乃齋外，而茅茨、薜帷為齋內。又以茅茨為屋（頂、蓋……），以薜羅為帷幕。（牆、門、屏、軒、……）竹憐新雨後，（雨。）山愛夕陽時。（晴。孫守真按：相對位置有相關字義＋先抓動詞＋找對主詞的經典句！）閒鷺栖常早，（孫守真按：栖，未必是栖宿，亦栖息也。故常見鷺一早便在此齋周遭來回悠閒。若解作栖宿、歸巢，則「閒」字無著且不達矣。）秋花落更遲。（花。孫守真按：秋花，或許寓「還來就菊花」之義，落遲，象徵友誼長久，如李白「永結無情遊」之「永」。亦可能寓「東籬菊」「松柏後凋」之意，讚補闕之耿直節操也。）家僮掃蘿徑，昨與故人期。（寄楊。孫守真按：花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。○昨，昔、前、已也，未必是昨日。如是，則期為「期日中」，約而尚未會也；若為期會、已會矣，則此昨句為戀戀追憶矣。若落遲有後凋之意，則此期亦有襟期之許矣。）

《淮上喜會梁川故人》

韋應物

江漢曾為客，（一氣旋折八句一句。）相逢每醉還。浮雲一别後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疎髮巳斑。何因不歸去，（敘淮上。）淮上對秋山。（孫守真按：正面：「鬢雖殘，心未死。」負面：「長恨此身非我有，何時忘卻營營。」）

《賦得暮雨送李曹》

韋應物

楚江微雨裏，（雨。）建業暮鐘時。（暮。）漠漠帆來重，（雨。孫守真按：與「輕舟已過萬重山」相反也。此頷聯二句皆依依不捨意也。）冥冥鳥去遲。（暮。）海門深不見，浦樹遠含滋。（孫守真按：「晴川歷歷漢陽樹」。情愈濃也。以啟末聯。）相送情無限，（送李。）沾襟比散絲。

　建業：（《吳志·孫權傳》：「城石頭，攺秣陵為建業。」）

《酬程延秋夜卽事見贈》

（孫守真按：酬程延秋夜即事見贈。「延」原誤「近」，下「韓翃」原誤「韓翊」，「砧杵」亦不成字。均據《文苑英華》訂正。）韓翃

長簟迎風早，（四句當作十七八層看。）空城澹月華。星河秋一雁，（見。）砧杵夜千家。（聞。）節候看應晚，（即事。）心期臥巳賒。向來吟秀句，（見贈。）不覺已鳴鴉。

《闕題》

劉眘虛

道由白雲盡，春與靑溪長。時有落花至，遠隨流水香。（孫守真按：「隨」一作「聞」；然「香」已具「聞」義，用「隨」乃高妙。此以「深柳」句為主，言由白雲盡處而來見溪水長流、落花浮至，而門向山開，堂極深窈，則白日唯淸輝幽映耳。孫守真按：此處原文多漫漶，據別本補訂。○至，一作「坐」，不通。則白日，一作「雖白口」，亦應係「雖白日」之偶誤，此應作「雖白日，唯清輝幽映耳」；「則」字誤。）閒門向山路，深柳讀書堂。（孫守真按：「深」字太露、太俗，若改作「倚」或「依」或「垂」（垂釣、悠閒），或愈佳。）幽映每白日，淸輝照衣裳。

（孫守真按：四句靜中有動。○末二句若有對仗，則「每」字宜有誤，亦不通且太俗也。疑「每」豈「毌（貫）」形近而誤？或「每」，雖也、草木繁盛也，故使日光幽暗也。「幽映」「每」，在此即「掩映」也，即隱居也。若倒序重組讀作「每白日幽映」（每到、每天之每），亦無不可，唯太露而俗簡爾。）

《江鄉故人偶集客舍》

戴叔倫

天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會，翻疑夢裏逢。風枝驚暗鵲，露草覆寒蟲。（孫守真按：「草」原誤「旦」，筆畫壞也。）羈旅長堪醉，相畱畏曉鐘。（孫守真按：即今人歌詞「黎明請你不要來。」○「偶」字為全詩之眼。）

《送李端》

盧綸

故關衰草徧，離别正堪悲。路出寒雲外，（行者。孫守真按：即「道由白雲盡」的換句話說。）人歸暮雪時。（送者。孫守真按：未必是送者，蓋歸，入也，亦盡也。謂行人終歸沒入暮雪中。）少孤為客早，（悲李。）多難識君遲。掩泣空相向，（送。）風塵何所期。（孫守真按：單字想複詞：「期許」；亦「有期、期限」，盡頭也。）

 

 

喜見外弟，又言別 李益

（孫守真按：外弟即表弟也，表、裡即裡、外也。）

十年離亂後，長大一相逢。問姓驚初見，（祈望。）稱名憶舊容。（接談。）別來滄海事，（叙舊。）語罷暮天鐘。（談畢。）明日巴陵道，（又別。）秋山又幾重。

 

雲陽館與韓紳宿别 司空曙

 

故人江海別，（從前別起。）幾度隔山川。（孫守真按：度、越、過，幾度即幾年、過多少年也。多久不見了。）乍見翻疑夢，（初會。）相悲各問年。（叙談。孫守真按：問年來如何，這幾年過得如何。）孤燈寒照雨，（館宿。）（孫守真按：心燈、肝膽相照。德不孤，必有鄰。留取丹心照汗青。）深竹暗浮煙。（孫守真按：竹如松柏，寒不改色，勉以操持自勵。浮動、煙硝、亂世。）更有明朝恨，（又别。）（孫守真按：明朝起又要再與世人應酬。出淤泥而不染。）離杯惜共傳。（孫守真按：即「勸君更進一杯酒」。）

　雲陽館：（《舊唐書·地理志》：京兆府領雲陽縣，今陝西三原縣地。）滄海：（東海通謂之滄海。《十洲記》：澹海波中有紫石宮室，九老仙都。）

 

 

喜外弟盧綸見宿 司空曙

（孫守真按：「盧」字原似誤作「虞」○「見宿」即今言「來家中過夜」。）

靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，（字入層。孫守真按：原板應係漫漶又訛誤也。此二句靜中有動，景中有聲。黃葉，亦老矣。）燈下白頭人。（孫守真按：原「下」誤作「不」。）以我獨沈久，（孫守真按：猶今言「沒出息」也。）愧君相見頻。平生自有分，况是霍家親。（外弟。孫守真按：以，一作「似」，見宋趙師秀《眾妙集》。霍，一作「蔡」。○此詩即「富貴如龍，遊盡五湖四海，貧窮如虎，驚散九族六親」、「富如神仙能驅五鬼，窮似惡虎驚散六親」意。）

 賊平後，送人北歸 司空曙

（孫守真按：「曉月」前一行全未掃入，據別本補。）

世亂同南去，時清獨北還。他鄉生白髮，舊國見青山。曉月過殘壘，（早行。）繁星宿故關。（晚宿。孫守真按：找對主詞，過、宿之主詞非人、亦人。○四句謂家園殘破，物是人非。壘、關皆為文學語言；若有科學語言之義，則是平凡家園亦成了軍事設施爾。每一間破房，都可能是戰時的碉堡。家不成家，徒留傷感，故雖北「歸」，並無一可喜，而處處愁顏也。）寒禽與衰草，（聞。見。孫守真按：「寒」對「熱鬧」的「熱」也。）處處伴愁顏。

讀《註釋唐詩三百首(增補箋註唐詩三百首)》實境秀 63

蜀先主廟

（漢末謠：「黃牛白腹，五銖當復。」）劉禹錫

（字字精切隱括。）天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。

沒蕃故人 張籍

前年戍月支，（孫守真按：原文「戍」作「戌。」）城下沒全師。蕃漢斷消息，死生長别離。無人收廢帳，歸馬識殘旗。（孫守真按：馬歸人不歸。暗用老馬識途，寓馬識途而返國，人魂迷於塞外。旗在人在，旗殘人亡。）欲祭疑君在，天涯哭此時。

　月支：（「支」同「氏」孫守真按：「氏」原文似作「氐」。，西域國名。）

 

草 白居易

離離原上草，（詩以喻小人也。）一歲一枯榮。野火燒不盡，（銷除不盡。）春風吹又生。（得時卽生。）遠芳侵古道，（干犯正路。）晴翠接荒城。（文飾鄙陋。孫守真按：未必以喻小人。小人亦未必鄙陋如荒城也。如嚴嵩乃榜眼，又有鈐山堂著名當時、顯赫後世。若必為小人，還不如解作小人道長時，國破城荒矣。（亡←→荒，字形結構兼音義））又送王孫去，（●最易動人。孫守真按：摩詰「王孫自可留」之王孫為隱士高人，此為賢人。被貶也。或純屬送人寫景寄情之作。言別情如滿萋萋之蔓草，有過之，無不及也。或以草喻命運、身世之乖蹇層出不窮、起起伏伏也。）萋萋滿别情。

　王孫：（《楚詞》：王孫遊兮不歸，芳草兮萋萋。孫守真按：亦「天涯芳草迷歸路」「天涯芳草無歸路」之本也。）

 

旅宿 杜牧

旅館無良伴，凝情自悄然。（孫守真按：凝情即抑鬱、鬱結。凝，單字想複詞：凝「結」→鬱「結」）：寒燈思舊事，（見。）斷雁警愁眠。（聞。）（孫守真按：「斷雁」即「無良伴」。）遠夢歸侵曉，（去。孫守真按：此「去」字原缺，蓋壞損泐滅矣。據陳美朱論文〈《唐詩別裁集》與《唐詩三百首》中的杜牧、李商隱形象〉注文所引補。）家書到隔年。（來。○中二聯當作二十層看。）（孫守真按：相對位置有相關字義：到，收到。倒序重組+添字還原：收到家書已隔年。如此，則前句應讀為：欲歸鄉之遠夢，侵曉（通宵達旦「愁」不「眠」）。遠，形容其鄉遠、路遙（要到隔年才收到家書，亦表示其遠極也），歸則言其所向、所欲也。二者均言「夢」也。想要做著夢回家，結果家太遠，還沒到，就天亮了（侵曉）；此時就真是入夢了，所謂好夢易醒，黎明勿早來也。由「歸」字啟下「滄江」。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。）滄江好煙月，門繫釣魚船。（孫守真按：末句優，在靜中有動，靜而出動。門繫漁船我擺著不用，跑來坐/做這個「老病有孤舟」，自責、自解也。然則，若身不由己，則「遠」「夢」，即如此之生活，離我現在現實還太遙遠、如美夢想般不實際也。）

 

秋日赴闕，題潼關驛樓 許渾

 

紅葉晚蕭蕭，（秋日。）長亭酒一瓢。（驛樓。）殘雲歸太華，疎雨過中條。（格意直追初、盛。孫守真按：「雲」原似壞作「雪」字。）樹色隨關迥，（見。孫守真按：與「紅葉晚蕭蕭」二句自「無邊落木蕭蕭下」來也。「迥」即「無邊」也。）河聲入海遙。（聞。孫守真按：二句方向適相反；以啟下句雖身往帝闕，心向漁樵也。真是鐘鼎山林，人各有志矣。）帝鄉明日到，（赴闕。）猶自夢漁樵。（孫守真按：「樵」原誤作上「椎」下「十」之字。○日有所「思」夜有所「夢」，其志趣可知矣。）

　潼關：（《水經注》：河在關內南流潼激關山，因謂之潼關。灌水注之。孫守真按：「潼激」即「撞激」、「沖激」或「衝激」（衝、撞，字形結構換聲符，一以「重」，一以「童」為聲符，而「童」之聲符本自「重」也。）。字形結構換部首，字形結構兼音義。○「灌」一作「濩」，應是此誤。）中條（《括地志》：蒲州河東縣雷首山，一名中條山，亦名首陽。孫守真按：然則「過中條」，對應「夢漁樵」矣。）

 

早秋 許渾

 

遙夜汎清瑟，（字字切。）西風生翠蘿。殘螢栖玉露，（低處。）早雁拂金河。（高處。）高樹曉還密，（近處。）遠山晴更多。（遠處。孫守真按：找對主詞：更多，是「山」因「晴」而能見者愈「多」也。可見「密」的主詞也是「樹」；則相對位置有相關字義：「晴」自然不是「多」修飾的主人了。密者，「早秋」葉未盡落，以啟下僅「一葉下」也。彼「葉」應非指舟船，若係一葉扁舟，則淮南往洞庭，當云「上」溯，而非「下」流矣。且言「早秋」，何事提起舟船也。密，還因為拂曉時分天未全亮，故愈覺葉密光陰也。至後句「晴」則入白日矣，故遠山看更多，也看清片葉落下了。此詩時序由夜至曉至晴，層遞開來。）淮南一葉下，自覺洞庭波。（孫守真按：二句即「一葉知秋」；淮南葉落，洞庭生波，略有今日「蝴蝶效應、牽一髮而動全身」云云之味。

蟬 李商隱

本以高難飽，（無求於世。）徒勞恨費聲。（不平則鳴。）（孫守真按：④倒序重組：即「徒勞費聲恨」。前句應係「曲高和寡」（未詳何故評注為無求於世也，豈本有自知之明，僅願守窮為高士，本不欲出耶？飽，謀道抑謀食也。子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」），故知先知不容於世也。何況入世後大聲疾呼，也沒人理你。○以，②單字想複詞 以為，即知道。本以，即本來就知道、自知也。）五更疎欲斷，（鳴則蕭然。）一樹碧無情。（止則寂然。上四句卽蟬喻巳，以下直抒巳意。）（孫守真按：即，就也。即蟬喻己，就蟬、以蟬來比喻自己。○樹為蟬棲止之處，則喻人所依止。前為時間，後為空間。二句實即「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，杜甫前以喻空間，後以喻時間之不容於己、清高固難飽食（腦滿腸肥）也。 ⑧找對主詞 ⑥相對位置有相關字義  「碧」之主詞既為樹，則「疎」之主詞宜為「五更」矣。疏而欲斷，則知五更將過，時機、時局不再已。斷，絕也。亦絕交之類也。②單字想複詞 。凡此種種，皆作下「薄」宦鋪梗，「薄」字針對「飽」也，二字霹靂！薄vs.厚→單字想複詞：高官厚祿○「一樹碧無情」猶「春風知別苦，不遣柳條青。」）薄宦梗猶汎，故園蕪已平。（孫守真按：④倒序重組 ⑥相對位置有相關字義 先解易讀之句，再與相對句看來破解。 「猶汎薄宦（之）梗，已平故園（之）蕪」。可見「平」為動詞 ⑦先抓動詞 ②單字想複詞 平→平息、平淡（絢爛→平淡、希望→絕望）、撫平、心平氣和之平。不再不安分，欲求出世了。即死了求通達之心也。故下啟長守「清」貧之志也。亦淵明詠貧士之流也。）煩君最相警，（孫守真按：君，蟬也。相警者，貧賤不能移也。）我亦舉家淸。

本以高難飽，（無求於世。）徒勞恨費聲。（不平則鳴。孫守真按：「余亦能高詠，斯人不可聞」。）五更疎欲斷，（鳴則蕭然。）一樹碧無情。（止則寂然。上四句卽蟬喻巳，以下直抒巳意。孫守真按：找對主詞、相對位置有相關字義：「碧無情」之主詞既為「樹」，則「疎欲斷」之主詞當亦即「五更」，非蟬鳴也。疎欲斷，即「白頭搔更短，渾欲不勝簪」之類。「碧無情」即「春風知別苦，不遣柳條青」云云。）薄宦梗猶汎，故園蕪已平。（孫守真按：「猶汎薄宦梗，已平故園蕪。」平，息也、安也。安貧賤，君子固窮。即「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑」。「梗」即「葉」，「老病有孤舟」也。）煩君最相警，（孫守真按：君，蟬也。單字想複詞：君子（固窮）也，貧賤不能移也。）我亦舉家淸。（孫守真按：我亦舉家清，清貧樂（清平樂）也。）

風雨 李商隱

淒涼寶劒篇，覊泊欲窮年。 真按：窮年，年年、整年、畢生……。 黃葉仍風雨，靑樓自管絃。（「仍」字「自」字妙！）真按：單字想複詞：頻仍、仍然的仍。葉黃則一年又窮盡矣。廟堂之上，上不了，故來青樓自管絃。此句即杜甫「百年多病獨登臺」。樓、臺；獨、自也。 新知遭薄俗，舊好隔良緣。真按：解嘲：為什麼「自」管絃，因為新知、舊好皆乖背矣。⑧找對主詞 隔之主詞為舊好無誤，則遭之主詞應該也是新知。薄俗，人情冷暖。豈「百年多病」之病耶？俗，當世，薄，修飾當世之風氣澆薄也。二句亦互文見義，不是新知才會遭薄俗，而不會隔良緣也；則聚少離多矣。 心斷新豐酒，銷愁又幾千。真按：疑「心」為「新」之訛。新斷，即杜甫「潦倒新停濁酒杯」之「新停」也；然二「新」字，不合！卻極可雙關寓意也。幾千，⑧找對主詞 是酒錢，還是愁？（李白「白髮三千丈」的「千」）。心斷，哀莫大於心死也。

　寶劔篇：（《唐書》：武后索郭元振所為文章，上〈寶劔篇〉。）

 

落花 李商隱

（孫守真按：「花」即「華」；落花，即繁華落盡。）

高閣客竟去，小園花亂飛。（花落則無人相賞，故竟去也。）參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。（望春留而春自歸。）（孫守真按：七星大法：五官會通，望穿、腸斷，即心亟念欲也。四句均係⑧找對主詞 誰連？誰送？誰被掃、誰將歸？落花連曲陌、送春歸。花已落而猶不忍掃，其情可知。）芳心向春盡，所得是沾衣。（孫守真按：「沾」原誤作「沽」。○即「心斷新豐酒」之心斷也。哀莫大於心死。遍體鱗傷。原來對人世仕途有厚望，而今絢爛已平淡，野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。）

 

涼思 李商隱

（孫守真按：涼思，「思」原文壞存上半之「田」。○涼，世態炎涼之涼。總之此詩應係義山身世漂泊之感，非與友人也。客，亦自指也。如前首「高閣客竟去」之客，即使非謂己，亦投射於古賢、高賢人也。「蟬休」如「客去」，皆已不復當年雄心壯志、滿腔「熱」血矣，故名「涼」思，思炎涼也。。平檻，亦寓心湖不再起波瀾。末四句蓋追憶年輕氣盛，，不知天高地厚，悔不當初也。當年算計，以為有機會；孰知竟被此「新知」所誤。新知，有新的發展、前景、氣象、發現人家看不到的東西，猶云新聞、獨見、別出新裁……之類；七星大法：五官會通。非舊雨新知也。北斗、春，指時序，經年累月，斗轉星移也。「遲」即「遠」，皆「淹留」之意；七星大法：空間←→時間，錯綜成文、互文見義也。前句講漂泊的歲月，後句講漂泊的地域，再用「遠、遲」來交織成時空羅網，亦即杜甫「萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺」之構思也。「客」「寓」遙相契；「兼」則「平、滿」，謂連連（年）也。經過的風露、風波，多到可以滿出來（平檻）了。過了「門檻」，就可以收心、死心了。寓，流寓；使，出差，出差為使，身不由己。）

客去波平檻，（「凉」字分四層。孫守真按：「檻」即「杆」，字形結構換聲符。首二句言秋水多也。三、四二句言愁亦多。）蟬休露滿枝。永懷當此節，（切定「思」字意。）猗立自移時。北斗兼春遠，南陵寓使遲。天涯占夢數，疑誤有新知。

　南陵：（舊唐書》：梁置南陵縣，武德七年屬池州，後屬宣州。）

 

北靑蘿 李商隱

（北青蘿。）

李商隱

殘陽西入崦，（孫守真按：首句不韻卻用平聲？）茅屋訪孤僧。落葉人何在，（初不見，故訪。）寒雲路幾層。（路遠。）獨敲初夜磬，閒倚一枝籐。（先聞磬後見僧。訪着。孫守真按：「見」下一字不清，以意推耳。）世界微塵裏，吾𡨴愛與憎。（孫守真按：寧，豈也。寧，願也。二者均可能。）

 

送人東遊 溫庭筠

荒戍落黃葉，浩然離故關。（直逼初、盛。）（孫守真按：荒，遠也。荒戍即遠戍、邊疆，所送之地。當人離後，更「荒」矣。戍所，送人之地。送人東遊至漢陽、江上也。「東南」對「西北」，故題云「東遊」，也可能指「南渡」（江南）也。葉有漂泊之意。「浩然」二字，如少年李商隱也。一腔熱升、滿懷希望，離鄉背井，遠遊奮鬥。詳前所選諸詩，尤其〈涼思〉一首。）高風漢陽渡，（孫守真按：月黑風高之風高。高，強、大也。文學語言 猶〈蘭亭集序〉「趣舍萬殊」之「萬」，非數量，乃轉為程度也。萬殊，即極殊、大殊、特殊。高風，高風險也。）初日郢門山。（孫守真按：初來乍到的「初」，於漢陽、郢門之地為新人也。初日則初入一日，猶人在異地新過一天也。二句表前途未卜而堪虞也。初日，日初，亦有看不清楚前程之意也。二句頗有老杜「涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。」稼軒「江頭未是風波惡，別有人間行路難」之意，以啟下句。）江上幾人在，天涯孤棹還。（孫守真按：還，繞也；即「環」字形結構換部首。又音旋，回也，盤旋、逗遛、淹留、漂泊……也。此二句「在、還」二動詞為其眼。 ⑦先抓動詞 在，存也；存，問也（②單字想複詞 存問）。如顧炎武亭林詩「遺民猶有一人存」之「存」，此乃「友人猶有一人存」。）何當重相見，（孫守真按：何當，當何也；要怎樣的條件才能重相見也。亦當何時方可重相見。看「何」所代者為何爾；是條件乎、時間乎。）樽酒慰離顏。（孫守真按：即「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」。離顏即離情、離愁（愁容），以顏有表情故；此乃七星大法：五官會通。）

 

灞上秋居 馬戴

灞原風雨定，（孫守真按：定風波的定。）晚見雁行頻。（孫守真按：頻，即年年，啟末句「何年」方能致此身也。此句即「晚又見雁行」，雁行歸，而我未歸。）落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。（二句十層。）（孫守真按：落葉歸根的落葉。眼在「落、寒」二字。⑦先抓動詞 ）空園白露滴，孤壁野僧鄰。（孫守真按：空，②單字想複詞 闖空門、空山不見人的空。孤壁，即家徒四壁的「徒壁」。海賢老和尚即野僧，淨空老和尚、星雲法師等都不能叫野僧。「野」即「郊」字，亦寓久在野，未執政也。二句極盡閒愁也。稼軒云「閒愁最苦」。不閒，如何見露滴？何暇與僧——且還是野僧——鄰。）寄臥郊扉久，何年致此身。（孫守真按：《漢語大字典》：《论语•学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。」原谓献身。后用作出仕之典。愚謂此致此身，亦致仕也，不知何年方得致此身，故不如歸去也；亦東坡「長恨此身非我有，何時忘卻營營」之意云。）

楚江懷古 馬戴

露氣寒光集，微陽下楚邱。（孫守真按：微陽即餘暉。）猿啼洞庭樹，（聞。）人在木蘭舟。（見。）（孫守真按：全詩唯此句優，前句亦為襯此句而存也。○亦「老病有孤舟」爾。木蘭表節操，潔身自愛的下場就是如此。）廣澤生明月，（外。孫守真按：原文不清，似「小」字，或漫漶，未必是「外」字！）蒼山夾亂流。（內。）（孫守真按：「亂流」亦表時局也。對應前「舟」；即溫庭筠「江上幾人在，天涯孤棹還」之意。被蒼山夾擊、為亂流遷移也。）雲中君不見，（懷古。）（孫守真按：雲中君，一語雙關，亦即太白「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」。）竟夕自悲秋。（孫守真按：「竟夕」即「整夜」。）

　雲中君：（《九歌·雲中君》：「靈皇皇兮旣降，猋遠舉兮雲中。」注言雲神往來急疾。）

 

書邊事 張喬

（孫守真按：書事即書情，故有「事情」一詞。）

調角斷淸秋，（孫守真按：斷，絕也。絕代之義，謂只此角調之聲，無有他音。）征人倚戍樓。（孫守真按：戍，原似誤作「成」。○征人即行人、旅人，啟下「客遊」。「戍」對「客、窮邊」。）春風對靑塚，白日落梁州。（孫守真按：即「慣看秋月春風」。）大漠無兵阻，窮邊有客遊。番情似此水，（孫守真按：番，「者番、這番」之省。唯「此」前無所承，又阻「大漠」，蓋只是意識流已。「番」一作「蕃」，則此書事，亦書吐蕃事矣。）長願向南流。

除夜有懷 崔塗

迢遞三巴路，覊危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。（十字十層。）（真按：即溫庭筠「江上幾人在，天涯孤棹還。」不過一走山路，一行水路爾。）漸與骨肉遠，（有懷。）轉於僮僕親。那堪正飄泊，明日歲華新。（除夜。）（真按：即「每逢佳節倍思親」。）

孤雁 崔塗

幾行歸塞盡，（字字切「孤」。）念爾獨何之？（孫守真按：即老杜「同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。」「行」即「畫眉深淺入時無」之「時」。）暮雨相呼失，寒塘欲下遲。（四句二十層。）（孫守真按：寒塘，寒士、寒窗、寒門、寒畯、寒酸……之寒，較差或最差的地位、行業、職業、收入、待遇、職缺……也。貧賤不能移。此在猶豫，要不要過好日子呢？尚在猶疑。故後云「自可疑」也。）渚雲低暗度，關月冷相隨。（孫守真按：隨之主詞為月，則度之主人亦即雲矣。雲亦太白「總為浮雲能蔽日」之意。蓋月以喻君子之操，雲以謂小人之行，欲不同流合汙，故只得孤月相隨，以啟下句：猶豫到底要不要和人同流合汙也。）未必逢矰繳，孤飛自可疑。（點明「孤」字。孫守真按：故《易》云：「獨立不懼」，《孟子》云：「雖千萬人吾往矣」。）

春宮怨 杜荀鶴

早被蟬娟誤，（真按：即稼軒「蛾眉曾有人妬」之意。）欲歸臨鏡慵。（真按： ⑧找對主詞 欲歸者人，此宮女欲歸而不能，只停留在心想、亟欲、渴望耳。 ⑤添字還原 「欲歸（，因為）臨鏡慵」；後言為什麼「慵臨鏡」。④倒序重組 ）承恩不在貌，敎妾若為容。（傷心在此。）（真按：美女之容，即賢士之才也。「歸」②單字想複詞 「罷歸」。）風暖鳥聲碎，（聞。切「春」。）日高花影重。（真按：即東坡「轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」要非失寵，何暇見此情景。亦稼軒「閒愁最苦」之意。） 年年越溪女，相憶采芙蓉。（孫守真按：既「早」被誤，怎還有少女生活？故知此二句，非言入宮前事，而是慨嘆生不逢時、虛度青春、浪擲年華。）

章臺夜思 韋莊

淸瑟怨遙夜，（四句夜。）繞絃風雨哀。（真按： ⑦先抓動詞  繞；⑧找對主詞 瑟（音），或手腕、手指彈瑟樣。繞絃即彈琴（瑟）。「琴」平聲字，故用「瑟」；且蕭瑟、瑟縮也比琴「哀」「怨」。或主詞為風雨， ④倒序重組+⑤添字還原  風雨（聲）繞絃，更覺哀淒。又餘音繞梁的繞也，則樂音為主詞（相伴著風雨聲），在瑟間（即在彈琴者周遭）充斥也。○繞，③字形結構換部首 饒，即前云「充斥」、環繞、充滿、浸淫……也。） 孤燈聞楚角，（聞。）（孫守真按：楚，②單字想複詞 楚囚對泣之楚，蓋亦猶義山「羈泊」也，故云「囚」，「羈」也。楚囚入晉，亦異鄉人耳。○《漢語大詞典》謂淒楚的「楚」。○ ⑥相對位置有相關字義 章臺既有典故，為專有名詞，疑「楚角」亦類似也。則此「角」恐非「號角」，而是「宮商角徵羽」之角。則此「楚角」應係指此「清瑟」「繞絃」所發音音調也。否則前云「瑟」音，此忽出「角」器，似太突兀。似鮮少以角聲與瑟音相配者。俟考。參見《欽定詩經樂譜全書》。又《文獻通考·經籍考·卷一百八十六　經籍考十三·經十二·樂》：「《琴譜》三十卷，《崇文總目》唐陳康士撰。按康士作《琴曲》一百章，譜十三卷，宮調二十章，商調十章，角調五章，徵調七章，琴調五章，黃鍾十章，離憂七章。沉湘七章，側蜀七章，縵角七章，玉女五章。其譜散亡。今書舊目有《琴調》六卷，《琴譜》一卷，殘缺無首尾。所裁乃楚、角、宮、黃鍾、側蜀，《琴調》數篇，餘皆亡。」此處「楚角」，當以此義為正，而後人訛以傳訛、積非成是，乃以「楚角」與「胡笳」作對，亦足為語彙流變史一端之徵據也。或云「楚角」乃「楚地吹的號角。其聲悲涼。」蓋想當然爾，並無所據也！矧何故楚地角獨悲，而邊塞者乃不悲乎？況楚非邊塞，何事號角？故此二句當譯作「在章臺孤燈獨照下，滿耳是悽楚的絃瑟之音，不覺時移月落，夜深人靜」才是。人靜呼應下「故人」「未來」。）殘月下章臺。（見。）（孫守真按：未必指天將亮，而是指移時也。不知不覺時間飛逝、暗度也。月落即天曉，乃望日前後方是如此。）芳草已云暮，（思。）（孫守真按：芳草即花，天涯何處無芳草，謂花期已過，心已死。哀莫大於心死。或時機已過。）故人殊未來。鄉書不可寄，秋雁又南迴。（真按：全詩與李商隱〈風雨〉幾乎全合：「淒涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風雨，靑樓自管絃。新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁又幾千。」）

　章臺：（《漢書·張敞傳》：走馬章臺街，自以便面拊馬。）

尋陸鴻漸不遇 僧皎然

僧然（孫守真按：一作「僧皎然」。）

移家雖帶郭，（尋起。）野逕入桑麻。（途中。）近種籬邊菊，秋來未著花。（上四句「尋」。）扣門無犬吠，（到門。）欲去問西家。報道山中去，（不遇。）歸來每日斜。（四句「不遇」。）

 

排律

初日照鳳樓 李虞仲

旭景開宸極，朝陽燭帝居。（日。）（孫守真按：用「旭（九日）」起頭，亦有「九五至尊」之義。）斷霞生峻宇，通閣麗晴虛。（「峻宇」、「通閣」，流水對也。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義 ⑦先抓動詞 ∵  「生」是動詞，∴ 相對位置的「麗」就不會是形容形或名詞，而是動詞，此為「附麗」「連屬」之意（「麗、連」雙聲）。「杲日麗天」之「麗」（②單字想複詞 ⑩字彙詞彙能力 ）流彩連朱檻，（孫守真按：朱，原訛作「未」。「流彩」即「流霞」，「彩霞」拆成二單字詞用爾。「彩」也可②單字想複詞 「彩雲」。流彩連朱檻，即如云「海天一色」，「一色」，故「連」也。）騰輝照綺疏。（日光四射。）（孫守真按：輝，即「彩、霞、陽、景……」。「照」即「連、麗、生、燭、開……」，論篇根本就是在玩抽換字面的文字遊戲嘛！一直換湯換藥耍筆桿子。內行看門道。一定要冷靜分析，莫為文字障所迷惑蔽媚也。疏，②單字想複詞 疏窗的疏，此即疏窗、窗櫺也。）寅賓趨陛後，羲駕奉車初。（孫守真按：寅賓、羲駕均喻朝臣——滿朝文武也。朝臣集合，準備迎鑾駕。）黃道龍光合，丹翬鳥翼舒。（孫守真按：駕出。舒、出疊韻。不出，則龍光怎與黃道合？鳥，翬，即題之「鳳」，與「龍」對。⑥相對位置有相關字義 ）倘蒙迴一顧，願上十煇書。（以深致望意。）（孫守真按：⑦先抓動詞 「蒙、顧」 ⑧找對主詞 誰蒙，誰顧？作者蒙，皇帝顧。一顧，即今有謂「得到關愛的眼神」也；而不會「不才明主棄」。「十煇」在此只作文學語言運用爾；蓋由「日」衍伸來也。。「一」與「十」，亦寓受恩點滴，泉湧以報，結草銜環也。）

　寅賓：（〈虞書〉：寅賓出日，謂迎初出之日禮，接之如賓客也。堯時，羲氏典日，為日御。漢後，鹵簿有奉車官。）黃道：（黃道，日行五道：春，靑道；夏，赤道；秋，白道；冬，黑道。黃道乃中道也。龍光出，蓼蕭篇：朱翬日名。）十煇書：（〈春官〉：眡䘲掌十煇之法，以察雲物。）（孫守真按：䘲，當作「祲」。）

明月照高樓 黃滔

（出曹植〈七哀詩〉。）

黃滔（孫守真按：滔，原誤「頗」。）

月滿長空朗，樓侵碧落橫。（孫守真按：侵即高也。樓高方能侵入長空也。⑦先抓動詞 「侵、橫」 ⑧找對主詞 「樓、碧落」。碧落橫即碧落掛長空之意。）波文流藻井，桂魄映雕楹。（二句言照。）深鑒羅紈薄，寒搜戶牖淸。（月之明。）氷鋪梁燕噤，（月之影。）霜拂瓦松傾。（孫守真按：一本「拂」作「覆」是也－－「霜覆瓦松傾」。霜豈能拂？「傾」字原文漫漶。）卓午全收影，斜懸轉半明。（孫守真按： ⑥相對位置有相關字義 「卓」對「斜」，則應有「正」義。卓午應即亭午之類者。由夜間寫到白天、中午，可見徹夜未眠，直至亭午，甚至黃昏，日復一日。） 佳人當此夕，多少別離情。（結收本詩之旨。）

　藻井：（一名「方井」。藻，水草，所以厭火。孫守真按：厭，字形結構換部首：壓，厭火卽防火，防卽遏、抑、壓抑、遏止。）曹植七哀詩：（明月照高樓，流光正徘徊，上有愁思婦，悲嘆有餘哀。借問嘆者誰，言是宕子妻。君行踰十年，孤妾常獨栖。君若淸路塵，妾若濁水泥。浮沈各異勢，會合何時諧。願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。讀此詩則知末二句非無因而出，卽「深鑒羅紈薄」句亦有着落。）

禮部試早春殘雪 姚康

微暖春潛至，輕明雪尚殘。銀鋪光漸濕，珪破色仍寒。（「濕、破」是「殘」。）。無柳花常在，（春尚早。孫守真按：以柳絮狀雪花也。即脫化自「未若柳絮因風起」。○花，雪花。單字想複詞。）非秋露正團。素光浮轉薄，皓質駐應難。（二句寫足「殘雪」。）幸得依陰處，偏宜帶月看。玉塵銷欲盡，窮巷起袁安。

　袁安：（袁安擁雪高臥不起。○今則春至矣，雪殘矣。袁安可以起矣。此是自况，以美主司之詞。孫守真按：自比為袁安，而願主考為伯樂也。○陰，亦寓「蔭、廕」之義也。消「塵」起布衣矣。此詩亦猶前二首，不過抽換字面掉書袋之文字遊戲爾。）

賦得白雲向空盡 焦郁

白雲生遠岫，搖曳入晴空。乘化隨舒卷，（孫守真按：用行捨藏。）無心任始終。（孫守真按：一切隨緣。）欲銷仍帶日，將斷或因風。（日出雲銷，風動雲斷。）勢薄飛難定，天高色易窮。（孫守真按：風急天高猿嘯哀、天高皇帝遠的天高。單字想複詞。）影收元氣表，光滅太虛中。（「向空盡」三字，濶大之極。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義  元氣、太虛，皆「空」也。）倘若從龍去，還施潤物功。（孫守真按：達則兼善天下。）

景風扇物 殷寅

（景風，南風也。）

殷寅（孫守真按：《文苑英華》《古今圖書集成·曆象彙編乾象典·風部·藝文·景風扇物》作「張聿」。）

何處靑蘋未，（孫守真按：別本均作「何處青蘋末」。）呈祥起遠空。晚來搖草樹，輕度淨塵蒙。水上微波動，（吹水。）林前媚景通。（入林。孫守真按：返景所以能入深林也。）寥天鳴萬籟，蘭徑長幽藂。（景風所扇。）漸颺摶扶勢，應從槖籥中。開襟若有日，（孫守真按：有日，單字想複詞：有朝一日。以宋玉侍王自比也。覩，七星大法 五官會通 即願「聞」也。能親聞大王說此快哉，則其志可知矣。）願覩大王風。

　漸颺：（風入秋則為摶風，故云漸颺。○河上公曰：槖籥中空虛，故育聲氣。）大王風：（楚襄王遊於蘭臺之宮，曰：「快哉此風！此寡人與庶人共者也。」宋玉曰：「發明耳目，（孫守真按：教民也，「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」作之君、作之親、作之師。）𡨴休便人，（孫守真按：風行草偃、雨露均霑、如沐春風。）此大王之雄風也。」亦是借風寓意。）

白露為霜 顏粲

（出《國風·蒹葭》章。）

顏粲（孫守真按：原作顧粲。○題「白露為霜」原誤作「曰露為霜」）

悲秋將歲晚，繁露已成霜。徧渚蘆先白，霑籬菊自黃。（繫露成霜之景。孫守真按：霑，原文壞不成字。右下「占」似成了「百」。）

應鐘鳴遠寺，（孫守真按：⑩用典 用「月落烏啼霜滿天……夜半鐘聲……」也。）擁雁度三湘。氣逼襦衣薄，寒消野蔓長。（孫守真按：一作「寒侵宵夢長。」此消為減，②單字想複詞 消弱之消。因未酷寒，而野草猶滋生也。）滿庭添月靜，拂袖歛荷香。獨念蓬門下，窮年在一方。（孫守真按：四句可能都與「應鐘」句一樣，有用典也。因霜與鐘、蓬門未有必然之科學、經驗關係也，故應皆屬文學語言也。「歛荷」句已見原書註出。）

　三湘：（楚地鴻雁南飛，霜枝落葉。）歛荷：（孝子尹伯奇編水荷而衣，採花而食，淸朝履霜。）（孫守真按：心頭熱（孝子心念父母猶佛菩薩心念眾生），故不畏寒也。）

賦得春水綠波 朱休

（此句出江淹〈別賦〉。）

朱休（孫守真按：原誤作「朱林」。題《文苑英華》作「春水淥波」）

芳時淑氣和，春水澹成波。滉瀁滋蘭杜，淪漣長芰荷。江光扶翠瀲（孫守真按：翠，可為水草，亦可為岸樹汀芷之倒影也。），潭影瀉淸莎。歸雁追飛盡，（孫守真按：追飛，拂水飛行也。盡，去也。找對主詞：歸雁盡飛去而北歸矣。）纖鱗游泳多。朝宗終到海，潤下每盈科。願假中流便，從茲發棹歌。（孫守真按：「棹」之「卓」原誤「𠦝」。棹歌，可為漁樵之隱，亦可為乘流出仕也；因為春來冬去，邦復有道矣。）

　朝宗：（〈禹貢〉：江漢朝宗於海。〈洪範〉：「水曰潤下。」）中流：（漢武帝辭：橫中流兮揚素波。）

賦得秋山極天淨 朱延齡

雨洗高秋淨，（起句高卓。）天臨大野閑。葱蘢淸萬象，繚繞出層山。日落千峯上，雲銷萬壑間。（通●●甚濶大。）綠蘿霜後翠，紅葉雨來殷。（二句寫「淨」。）散彩輝吳甸，分形壓楚關。（二句寫「極天」。）（孫守真按：散彩，秋旻；分形，秋山。）欲尋霄漢路，翹首願登攀。（結寓求進意。孫守真按：邦有道則仕。）

府試「水始氷」 馬戴

（〈月令〉：孟冬之月水始氷。）

南池寒色動，北陸歲陰生。薄薄流澌聚，灕灕翠㶑平。（孫守真按：前寫聲，後寫色。）暗霑霜積厚，（孫守真按：暗，②單字想複詞 ：暗中的暗。）迴照日還輕。（水積霜厚，照日還輕。孫守真按：非直射之光矣。）乳竇懸殘滴，湘流減恨聲。（氷水無滴，氷水無聲。）（孫守真按：殘滴即水凝冰。恨聲，應有用典。豈是〈恨賦〉或屈子？）卽堪金井貯，（水。）曾映玉壺淸。（氷。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義 金井對玉壺，文學語言 爾。金，②單字想複詞 即「頃刻金甑相傾碎」之「金」也。）潔白心誰識，空期飲此明。（孫守真按：飲冰。 ⑨對錯問題,回到二作 應非飲冰也。亦是飲冰茹蘗也。）

　南池：（保𡨴有南池。）北陸：（冬日行北陸。《左傳》：日在北陸而藏氷。）流澌：（水也。漢光武擊王郎，至滹沱河，追兵至，河水澌流，吏白無船，使王霸往觀，霸恐驚眾，還曰：「氷堅可渡。」比至，河水巳合，遂渡河。）㶑平：（㶑，水滿也。）

秋稼如雲 蔣防

李防（孫守真按：《文苑英華》作蔣防。）

肆目如雲處，三田大有收。葱蘢初滿墅，散漫正盈疇。（孫守真按：擴散之散，漫衍之漫。單字想複詞。墅，③字形結構換部首 此同「野」。「滿墅」即若「滿山遍野」。）稍混從龍勢，𡨴同觸石幽。（孫守真按：唐·盧殷〈欲銷雲〉詩：「欲隱從龍質，仍餘觸石文。」混， ⑥相對位置有相關字義 同，即「混同」一詞。）紫芒分幕幕，（如雲。孫守真按：《文苑英華》作「紫芒分羃羃」。）靑野澹油油。始愜倉箱望，終無滅裂憂。西成知不遠，雨露復何酬。（孫守真按： ④倒序重組 復何酬雨露。酬，報答也。雨露，天恩。謂又如何來報答天恩也。老天、天子恩也。）

　油油：（箕子操：禾麥油油。孫守真按：左邊沒掃完整！）滅裂：（《莊子》：耘而滅裂，則其●●滅裂●●●。）

花發上林苑 崔護

崔𧅰（崔護。孫守真按：《古今圖書集成》《文苑英華》作王表〈賦得花發上林〉。）

御苑春何早，繁華巳繡林。（孫守真按：《文苑英華》作「繁花已滿林」。繡，②單字想複詞 錦繡之繡。）笑迎明主仗，（孫守真按：「笑」啟下文「開、心」。）香拂美人簪。（上林花發。）地接樓臺近，（上林。）天垂雨露深。（孫守真按：深恩的深。單字想複詞。）晴光來戲蝶，夕景動栖禽。（花發。）欲托淩雲勢，先開捧日心。（借花自比。孫守真按：七星大法：自然狀人文也。）方知桃李樹，從此別成陰。（歸美試官。）

御溝新柳 杜荀鶴

（孫守真按：新柳即新人也。）律到九重春，溝連柳色新。細籠穿禁水，輕拂入朝人。（孫守真按：籠，柳條也。韓偓〈柳〉：「一籠金線拂彎橋」。⑧找對主詞 「輕拂」之主詞為細籠，即柳條也。）日近韶光早，天低聖澤匀。谷鶯栖未穩，（孫守真按：⑩用典 「鶯遷」也。錢可復亦有〈鶯出谷〉詩。未穩即尚未登第。）宮女畫難眞。（孫守真按：用王嬙典。望被重用。）楚國空搖浪，隋堤暗惹塵。（孫守真按：空、暗，皆如昭君也。暗則暗自，人_（人君）未知也。數句皆希望蒙君眷顧也。）何如帝城裡，先得覆龍津。（孫守真按：以宮女如王昭君自比也。溝在外，自不如城中為親近樓臺矣。「津」對「澤」，「澤」雖匀，而終不如親臨城下，蒙「津」之霑概也。）

　楚國：（楚子建章華臺，多植柳，今有柳浪堤。）隋堤：（隋煬帝自板渚，沿河築街道，植以柳，名曰隋堤，一千三百里。）

貢院樓北新栽小松 李正封

靑蒼初得地，華省植來新。尚帶山中色，猶含洞裡春。近樓依北戶，隱砌淨遊塵。鶴壽應成蓋，龍形未有鱗。為樑資大厦，封爵恥嬴秦。（孫守真按：亦應有典故。）幸此觀光日，淸風屢得親。（孫守真按：政風室的風）

　鶴壽龍形：（《神鏡記》：滎陽郡南有石室，後有孤松千丈，常有雙鶴晨必棲翮，夕輒偶影。傳昔有夫婦二人俱隱此室，年既數百，化成雙鶴，故云鶴壽。○《玉策記》：千載松樹枝葉四邊披起上杪不長，望而視之，有如偃蓋。○《抱朴子》曰：松三千歲者，皮中有聚紋如龍形。）

華州試月中桂 張喬

（虞喜安天論：俗傳月中有仙人桂樹。）

張喬

與月轉鴻濛，（孫守真按：⑧找對主詞 ，誰與「月」，題中之「桂」也。鴻濛猶太虛、太空，天空也。轉，即「轉朱閣，低綺戶，照無眠」之轉。②單字想複詞 轉→轉移→移→移動。）扶疎萬古同。（孫守真按：啟下「秋風不墜葉」也。 ④倒序重組 ）根非生下士，葉不墜秋風。（確是月中。）結蕋圓時足，低枝缺處空。（從月中看出。孫守真按：找對主詞，誰圓、缺、輪？月圓、缺、輪。誰蘂（蕊）、枝、影、香？桂蘂、枝、影、香。○低，借代「部分」也。文學語言 以「低」，即某全體一部分故。不要呆讀成科學語言的「低」，就以為只有「低」的枝才會空缺、隱沒。）影超羣木外，香滿一輪中。未種丹霄日，（反筆更奇。）應虗白兔宮。如何同片玉，散植在堂東。（孫守真按：散，②單字想複詞 散布、擴散、……。此即「滿（布）」。謂桃李滿（布）天下也。○堂東，東堂。 ④倒序重組 ）

　片玉堂東：（晉武于東堂送郄詵，詵曰：「臣對策第一，猶桂林一枝，崑山片玉。）（孫守真按：郤詵之言，猶蘇格拉底云「我唯知我無知」也。謙稱在我之上或與我等同者夥頤。）

飛鴻響遠音 李體仁

（謝靈運〈池上樓〉詩：「潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。」孫守真按：《文選》作〈登池上樓〉）

李體仁

漠漠微霜夕，翩翩出渚鴻。淸聲流曠野，高韻入寥空。（遠音。）逸翮經寒塞，殘音度遠風。縈雲猶類網，避月尚疑弓。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義 「類」對「疑」，故此類者，疑有網在天也。月弓則非滿月，新月也。月既似弓，類網者，即雲也（捲雲、層雲之類）。 ⑦先抓動詞 ：縈、類；避、疑。⑧找對主詞 鴻雁。雁縈雲而飛即貼近也、摩天也。摩天，登高（杜甫）。登天，怕被中傷也。故啟下「竟未通清霄」 ④倒序重組 ，寓民情、才情未能上達也。）凡響雖能振，淸霄竟未通。（孫守真按：有千里馬，尚須有伯樂也。故下云須留「意」「聽」下情、民意也。凡響，自謙也。）欲知依戀意，聽取暮烟中。（孫守真按：「煙」字扣前「雲」「月」。煙雲月，皆所以阻礙人才進取也。此詩以月「摩」天，以喻如高力士等近臣也。以缺月喻其人格品性才能肚量……之缺陷也。然則首二句「漠漠」「微霜」「夕」皆履霜堅冰之喻也，故鴻翩翩出渚，不同流合汙也。故「淸聲流曠野，高韻入寥空。」而「逸翮經寒塞，殘音度遠風」亦如老杜「萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺」，被排擠、貶斥、左遷……也。（病，七星大法 詬病、被挑毛病也。非但止生理病也。皆有深寓云。）萬里，遠、塞也。秋、寒、風也。獨登，故逸、經、度也。渚，即老杜「渚清沙白鳥飛迴」之渚也；「翩翩出渚鴻」即化用之。出渚故清白，不同流也。②單字想複詞 不見題目只見關鍵字 ：渚（沙）、清、白、鳥）

河鯉登龍門 元稹

（鯉登龍門，卽化為龍。出《三秦記》。）

元稹

魚貫終何益，龍門在此登。有成當作雨，無用恥為鵬。（孫守真按：龍飛而行雲作雨，故舉鵬以相比也。）激浪誠難泝，雄心自可憑。風雲潛會合，䰇鬣忽騰淩。（孫守真按：潛，如買彩券，雖未必，總有機會、可能也。當機而會合，則可以騰淩而上，見海之澄矣。海澄，即海晏也。）漠滓辭河濁，烟霄見海澄。（孫守真按：漠，一作「泥」，疑此誤。泥滓辭河濁。二句言釋褐而至青雲也。煙霄即雲霄。雲從龍，喻如魚得水、君臣相得也。老杜「萬古雲霄一羽毛」，極言其君臣相得，萬古唯「一」（難得「一」見）也。見，亦可讀現，展現、實現。實現抱負、一清天下之志也。）迴瞻順流輩，（孫守真按：輩，原誤作輦。此二句與前「激浪誠難泝，雄心自可憑」二句對應。順流則不泝而墮落矣。沒膽望又何來雄心呢？見不賢而內自省也，故不患人之不己知，患其不能也。全詩以「力爭上游」「人往高處爬，水向低處流」「士何事？尚志！」為軸。），誰敢望同升。

寒蟬在樹鳴 崔湜

（《淮南子》：「孟秋，涼風至，寒蟬鳴。」孫守真按：此句出自《文選》王粲〈從軍詩〉。○《文苑英華》作沈鵬〈寒蟬樹〉。）

崔湜

一葉初飛日，寒蟬益易驚。入林慚纖細，依樹愧身輕。（在樹。孫守真按：寒，②單字想複詞 ，高處不勝寒的寒。纖，《文苑英華》作「織」。入林慚織細。「織」可能係狀聲詞，謂蟬（己；以蟬自比）鳴細，人微言輕也。三句指才華，四句指德望。）大幹時容息，喬枝或借鳴。心由飲露淨，響為逐風淸。（鳴。）忝有翩翻分，應憐嚖唳聲。（孫守真按：翻，寓翻身的翻。不見題目只見關鍵字 ②單字想複詞 慶幸自己得勢，亦恐朝廷失人。嚖唳，《文苑英華》作「嘒唳」，③字形結構換部首 ，以對「織細」或「纖細」也。謂真人才，謙己不材。下明不戀棧權位之志也。「挂緌纓」即掛冠。「不知」，⑧找對主詞 誰不知？ 用以表明心志，以解不知己之嘲也。本詩除自況、自明外，亦可換個角度來讀作諷刺身不副位之人也。）不知微薄影，早晚挂緌纓。

　嚖唳：（《古今注》：齊女怨王而死，化為蟬，登庭樹，嚖唳而鳴。）纓：（按：侍中冠金蟬，故曰挂緌纓。）

歸燕 武元衡

武元衡

春色遍芳菲，閑簷雙燕歸。（孫守真按：此非歸鄉，卻是復職。「元和八年（813年）召回長安，拜相…」蓋於此期所為乎？「舊侶」猶「舊黨」。）還同舊侶至，來繞故巢飛。（切「歸」。）（孫守真按：故巢非故鄉，乃朝廷。「歸巢」即「歸朝」，諧聲雙關。）敢望烟霄遠，（孫守真按：好高騖遠的遠。）多慚羽翮微。銜泥傍金砌，拾蕋到荆扉。（寓言。）（孫守真按：二句言得人主厚恩沾溉（金、蕊）也。泥、荊自比，荊扉猶寒舍，此燕巢也。「蕊」為復職後之「榮」顯也（欣欣向榮之榮）。拾蕊到荊扉，猶鶴書、綸音也，即到府降旨拔擢起復也。）雲海經時别，雕梁長日依。（「歸」字轉筆。）（孫守真按：「梁」對「簷」。以燕自比，不飛雲端天上，不向海邊湖岸，而長依人主金鑾。雲海猶云江湖、在野。）主人能一顧，轉盼自光輝。（孫守真按：主人 ④倒序重組 →人主。自謙狗仗人勢、狐假虎威。然則此詩題為「歸燕」，即「歸朝」也。「朝、巢」諧聲雙關。）

註釋唐詩三百首，五排一卷，二十七，一卷。

七言律詩

黃鶴樓 崔顥

（嚴滄浪云：唐人七律詩當以此為第一。）

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。（此篇意得象先，神行語外，信筆寫去，遂擅千古之奇。孫守真按：意、神二句謂作者所欲傳達之意、神躍然紙上、浮現眼前也。此詩優在渾然天工，天衣無縫，自然而然，流暢不滯，無斧鑿之痕。）晴川厯厯漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。（孫守真按：黃鶴已歸人未去，羈旅之感。⑧找對主詞 「江上」什麼？黃鶴樓。人在樓上，而不是人在江上。此江上，亦江邊，猶海上為海邊也。）

　黃鶴樓（《齊諧志》：黃鶴山者，仙人子安乘黃鶴過此。《廣輿記》：孫守真按：原作「廣與記」樓在武昌府黃鶴磯上。）鸚鵡洲（《廣輿記》：武昌府城南黃祖殺禰衡處。）

 

行經華陰 崔顥

岧嶤太華俯咸京，天外三峯削不成。（孫守真按：削不成，謂連綿也。削而未斷也。）武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦關險，（孫守真按：險，猶今語軍事重地也。與「平」對，則亦指地勢險峻不平也。）驛路西連漢畤平。借問路傍名利客，何如此處學長生。（孫守真按：「利」原訛「和」。末二句蓋雙面刃，一刺漢武之學長生也，亦刺自己何苦汲汲於功名矣。漢武今何在，功名總一時。身後誰相見，何如學長生。七星大法 「肉體vs精神」的長生。○漢武帝豈真學長生？還是XX？猶佛弟子豈真皈依，還是圖一己自家之名聞利養、福祚綿延？！）

　太華三峯：（《廣輿記》：卽西嶽也。石壁直上如削成。最著者曰蓮花、明星、玉女三峯，而仙掌崖、日月巖、蒼龍嶺皆奇境也。）武帝祠：（《華山志》巨靈，九玄祖也，武帝覲仙掌，特立巨靈祠。）仙人掌：（《雲岌七籤》：孫守真按：當作《雲笈七籤》華山名太極總仙之天。臣靈手劈其上，足汰其下，以通河流。孫守真按：臣靈當作巨靈。華山名太極總仙之天，巨靈手劈其上。仙掌之形，燦然瑩目。「瑩」原不成字，依《御選唐詩》訂。）秦關：（《雍錄》：華陰縣東二百里，秦函谷關也。）漢畤：（《括地志》：漢武帝畤在岐州雍縣南。孟康曰：畤者，神靈之所止也。）

 

望薊門 祖詠

（字字是「望」，非泛咏薊門也。）

燕臺一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，（遠望。）（孫守真按：⑦先抓動詞 誰的「寒光」？雪、刀光劍影也。自然vs人文 七星大法 ） 三邊曙色動危旌。（高望。）（孫守真按：剩下一邊是自己這邊。故三邊即關外、敵營也。動，⑧找對主詞  或許是風動，或許是行動。所謂拂曉出擊也。）沙場烽火侵胡月，（承「危旌」句。）（孫守真按：侵，滿、漫、上達……，言烽火之盛、烈也。軍事之激烈。）海畔雲山擁薊城。（承「積雪」句。）少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。（孫守真按：雖不如古人志願從軍，但願效前賢請纓致命。可見批語「字字是望」，並不虛也！決不止是觀光客，乃是志在其中，心在其中，志在必得者也。）

　薊門：（《一統志》：薊門關在薊州。）投筆：（班超事。）長纓：（漢終軍奉使南越，願受長纓，羈其王而致之闕下。）

送魏萬之京 李頎

（孫守真按：之， ⑦先抓動詞 ②單字想複詞 「送孟浩然之廣陵」的之。）

朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初度河。鴻雁不堪愁裏聽，（孫守真按：此時節鴻雁離鄉，啟下文「客」。前四句尚在送別地，後四句入京矣。）雲山況是客中過。（見。）關城曙色催寒近，（孫守真按：朝朝暮暮秋入冬，人生歲月復幾何。）御苑砧聲向晚多。（聞。晚。孫守真按：原●、曙、砧均不成字，蓋不識字之刻工所描也。○勿忘家鄉父老在，深閨猶待錦衣榮。）莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。（良友規勉之言。）（孫守真按：莫效劉禪不思蜀，敵國翻成安樂窩。）

九日登望仙臺，呈劉明府 崔曙

漢文皇帝有高臺，（台。）此日登臨曙色開。（登。）（孫守真按：以名入詩，宜有寓意。如下故用「陶」以繫彭澤，再用彭澤之「令」，與關尹相繫。開，心開意解之開。②單字想複詞 。色，臉色也。則色開，即心開，即笑逐顏開。）三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。（二句，臺前形勢。孫守真按：向，原誤作「冋」，蓋字壞故。自東來，即將往西走出關矣，故下啟關尹之事。二陵，文、武二帝神仙事也。）關門令尹誰能識，（言望之無益也。）河上仙翁去不囘。（○孫守真按：亦李白「賢聖既已飲，何必求神仙」之意也。故「永結無情遊，相期邈雲漢」怎又會想去成仙在雲漢上相會呢？「誰能識」與「去不回」乃三字群組對，非逐字對。）且欲近尋彭澤宰，（明府。）（孫守真按：「且」即「將進酒」的「將」。可翻成「乾脆」。）陶然共醉菊花杯。（孫守真按：整首主旨實即「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」也。然則「望」仙臺在崔氏筆下、心底，不過「忘」仙臺也。）

　望仙臺：（《神仙傳》：河上公授文帝《老子》而去，失所在。帝於西山築臺望之。）關門令尹：（《漢書·藝文志》：《關尹子》九篇。名喜，為關吏，老子過關，喜去吏而從之。）河上仙翁：（葛洪《神仙傳》：河上翁，漢文帝時結草菴河上，（孫守真按：上，②單字想複詞 「上海、子在川上」的上，岸、邊也。）帝讀《老子》有不解，遣問之，曰：（孫守真按：⑧找對主詞 誰曰？ 河上翁也。）「道尊德貴，非可遙問。」（孫守真按：通訊軟體無用武之地矣。）帝幸其菴，問曰：「普天之下，莫非王臣。不能自屈，無乃高乎？」（孫守真按：謂不能屈自以為人臣，不是（無乃）太過分（高）了嗎（乎）？）公卽冉冉在空，（孫守真按：然而「自自冉冉」又何說？不就是「自自由由」之誤讀爾。）曰：「余上不至天，中不至人，下不至地。何臣之有？」帝乃下車稽首。公授素書一卷。）

 

登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。（孫守真按：襲自「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」。）吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古邱。三山半落靑天外，二水中分白鷺洲。（孫守真按：白，原誤作「曰」，蓋字壞故。洲，原誤作「鳳」，則涉左邊「鳳凰臺」之「鳳」而訛矣。）總為浮雲能蔽日，（傷時事。）長安不見使人愁。（憂帝室。）

　鳳凰臺（《六朝事蹟》：宋元嘉中，鳳凰集于是山，乃築臺于山椒，孫守真按：原文壞而不清。府城西南二里，今保𡨴寺也。）三山：（《一統志》：三山在應天府西南五十七里。）二水：（史正志碑：秦淮源出句容、溧水兩山間，（孫守真按：溧字原誤似「深」。）至建康分為二支，一支入城，一支繞城外，共夾一支曰白鷺。）

 

送李少府貶峽中、王少府貶長沙 高適

嗟君此別意何如，駐馬銜盃問謫居。（孫守真按：盃，③字形結構換部首：杯。）巫峽啼猿數行淚，（峽中。）衡陽歸雁幾封書。（衡山在長沙西。）靑楓江上秋帆遠，（長沙。）白帝城邊古木疎。（峽中。）聖代卽今多雨露，暫時分手莫躊躇。（聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。）

　靑楓江（長沙有靑楓江。）

 

和賈至舍人早朝大明宮之作 岑參

雞鳴紫陌曙光寒，（孫守真按：曙，原誤「𥌓」。）鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，（聞。　自內出。）玉階仙仗擁千宮。（見。　自外入。）花迎劔珮星初落，（低頭看。）（孫守真按：星，一語雙關，晨星，亦花瓣零星也。）柳拂旌旗露未乾。（擡頭看。孫守真按：原「擡」誤作「臺」。）獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。

和賈至舍人早朝大明宮之作 王維

絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿，（自內而外。）萬國衣冠拜冕旒。（自外而內。）日色纔臨仙掌動，（宮外。）（孫守真按：日照仙掌影動。）香煙欲傍袞龍浮。（宮中。）朝罷須裁五色詔，珮聲歸到鳳池頭。

　絳績雞人：（《漢官儀》：夜漏未明三刻，雞鳴，衞士候於朱雀門外，著絳幘雞唱。《周禮·雞人》：夜嘑旦以嘂百官。）（孫守真按：「嘂」字原壞不成字。「績」當作「幘」。）

 

奉和聖製從蓬萊向興慶閣道中畱春雨中春望之作，應制 王維

渭水自縈秦塞曲，（孫守真按：曲，⑧找對主詞 誰曲？水曲，也可以是塞曲。然由下文 上下文（前後文） ⑥相對位置有相關字義 「斜」的主詞，不會是「宮」，而是山斜，則此「曲」的對象，自然也不會是「塞」了。「自」對「舊」，對得極好！舊，即固有、本來、向來…。本來、向來，就是自然（如此）、無人干涉，一直都是這樣。） 黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道迴看上苑花。（孫守真按： ⑥相對位置有相關字義 「千門」既對「上苑」，可知是宮中千門（萬戶）也；即借代宮中。「迥出」即「遠出」，出遠門（宮門）。此「迴」即「迤邐」。「迴看上苑」啟下迴看「帝城」。）雲裏帝城雙鳳闕，（仰望。）（孫守真按：因迥出，故城所見者，唯餘高翥之闕，如上雲端。此句之妙，猶東坡名句「青山一髮是中原」。）雨中春樹萬人家。（俯看。）（孫守真按：可見前「千門」為宮門，而此「人家」為民宅。）為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。

　黃山：（《三輔黃圖》：黃山宮在興平縣西三十里。）

 

積雨輞川莊作 王維

積雨空林煙火遲，（孫守真按：空，②單字想複詞 ：「闖空門、空山不見人」的空。是人空也。⑧找對主詞 ，不是什麼都空。學佛了空，亦須識此義！不要誤以為「遁入空門」而搪塞、誤解矣。遲，緩也；為押韻故，改用「遲」。單為遲、緩，複詞為「裊裊」。「煙火遲」啟下「蒸、炊」字。）蒸藜炊黍餉東菑。（孫守真按：忙的，只為此事。用「餉」，一語雙關，②單字想複詞 軍餉、糧餉也。不忙糧餉忙餉田，悠悠歲月幾人知。慌慌忙忙百歲過，悠悠忽忽過此生。）漠漠水田飛白鷺，（低處。　見。）（孫守真按：用字皆揀選過：漠，一語雙關 ②單字想複詞 漠不關心也。故摩詰尚有「萬事不關心……空知返舊林」（〈酬張少府〉）亦複用此「空」字。這裡則不但不關心，且還加「漠」，還再加「漠漠」，如無時無刻，重複強調矣。）陰陰夏木囀黃鸝。（高處。　聞。孫守真按：「鸝」字幾欲不成字。陰，字形結構換部首：蔭。不見題目只見關鍵字 ：木，字形結構兼音義： 樵也。 ⑥相對位置有相關字義： 然則前句則「漁」矣。水田，未必是稻田（若是「東菑」則是），當有以水為田，即漁業也。由木、樵，入「山」矣。「空山不見人」之空之山矣。）山中習靜觀朝槿，（孫守真按：佛門止觀也。止，靜，禪也。朝槿，猶曇花也。朝暮之朝，②單字想複詞。 ）松下淸齋折露葵。（孫守真按：「松」應前「木」。②單字想複詞 松柏後凋。有節自成齋，無操齋亦勞。「清、靜」二字遙相應。齋，②單字想複詞 素齋，故折露葵以食也。應前「蒸、炊」。以上夫子自道所過的日子，下總結成。）野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

　輞川：（《雍錄》：在藍田縣。王維別墅在焉。）蒸藜：（《詩·疏》：藜莖葉皆似玉芻，蒸為茹。孫守真按：茹素的茹，②單字想複詞 。）爭席：（《莊子》：陽子遇老子曰：而睢睢，而盱盱，而誰與居？孫守真按：而，爾，汝，你也。倒序重組：而與誰居？誰與而居？陽子曰：敬聞命矣。其往也，舍者避席，其返也，舍者與之爭席矣。）海鷗：（《列子》：海上人有好鷗者，每從鷗鳥遊。其父曰：「汝取來，吾玩之。」明日之海上，鷗鳥舞而不下。孫守真按：若要人不知，除非己莫為。人在做，天在看。）

       

酬郭給事 王維

洞門高閣靄餘暉，（一句，所見。）（孫守真按：餘暉已點出主題：人生、暮年。伏出下文「晚」字。 七星大法 自然vs人文） 桃李陰陰柳絮飛。（孫守真按：柳，不見題目只見關鍵字 離、別也。）禁裏疏鐘官舍晚，（二句。所聞。）省中啼鳥吏人稀。（孫守真按：鳥多而人稀，要非有所諷喻，就是純屬寫景。鳥，小人也。人，君子也。「人稀」即「空」字也→ ②單字想複詞 ：「闖空門、空山不見人」的空。）晨挑玉珮趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。（孫守真按：給事者，即給這些事也。四句點明「給事」的職務。前二句為值班、值夜。吏人即官人，為平仄故用吏。官人稀，以宿省值夜而眾官已下朝班矣。「省中啼鳥吏人稀」即杜甫〈春宿左省〉「啾啾棲鳥過」「不寢聽金鑰」句。）強欲從君無那老，（酧郭。）（孫守真按：無那=無奈。字形結構兼音義 ）將因臥病解朝衣。（孫守真按：為押韻故，不用解官帽也。即杜甫「官應老病休」。）

蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外栢森森。（見。）（孫守真按：松柏後凋。）暎階碧草自春色，（孫守真按：暎，③字形結構換部首 映。換掉「艹」。）隔葉黃鸝空好音。（孫守真按：好音，於鳥為有才；好計，於人為有謀。空，心有餘而力不足，空有好計、好才、好謀、好策，亦如空花水月，而今森森。隔葉，隔世。葉 ③字形結構換部首 換掉「艹、木」即「世」，故「末葉」即「末世」。隔葉，猶隔代遺傳之隔代，當代不知窗_{（沒有窗口，不識聖賢；無窗則不朙。）}，隔代乃知尊崇，杜甫身世，亦可鑑矣。此杜嵌入之心思志趣也，實「名豈文章著？官應老病休！」之改頭換面、換句話說而已。淵明當年詩品，杜甫當時才濟。空留致君堯舜，誰願風俗不淳。然則，碧草豈無杜甫草堂之自喻歟！當年若無周文王，太公三世釣魚忙。杜甫只好自春色，孤芳自賞好過無。然則「丞相祠堂何處尋」，杜甫草堂何處尋，杜甫不能作丞相，孔明仍使人沾襟。再想荊公當年事，進退舍藏自知心。從今以後，知心所嚮矣。然則，「身先死」者，不過借以自喻、自嘲、自解爾。無怪乎有「事後諸葛」「貴遠賤近」「以人廢言」「人微言輕」……諸熟語矣。）三顧頻煩天下計，（孫守真按：頻煩，①斷句 ②單字想複詞 頻頻、勞煩。）兩朝開濟老臣。（●●●●。）（孫守真按：開先主，濟後主，故兩朝也。）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

客至 杜甫

（喜崔明府見過。）

杜甫

舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來。（孫守真按：皆水、但鳥，則不見人，則「空」矣。由此映襯、突顯客來之絕也！絕無僅有。「喜」悅之情就不用說了。躍然紙上矣。水、鷗，七星大法 人文vs自然。） 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飱市遠無兼味，（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原  （因）市遠（故）盤飧無兼味也。）樽酒家貧只舊醅。（孫守真按：同前+ ⑥相對位置有相關字義 ：（因）家貧（故）樽酒只（有）舊醅。故「只」對「無」，即「（唯）有」對「無」也。）肯與鄰翁相對飲，（孫守真按：用陶潛故事。既有鄰翁，則非絕無人境也，而是無知音之客已。）隔籬呼取盡餘杯。（孫守真按：取=得→得到、得來，呼取=呼得=呼來（到）。⑧找對主詞 呼取誰來？鄰翁也。 字面上（科學語言）是「盡『餘』杯」，實即共享用盡而無餘也。盡，②單字想複詞 七星大法物質(杯盤盡)vs心理(盡興、盡致)）

野望 杜甫

西山白雪三城戍，（高處望。）（孫守真按：家國未安也。不見題目只見關鍵字 ②單字想複詞 「戍鼓斷人行」的戍。）南浦靑江萬里橋。（孫守真按：②單字想複詞 「萬里悲秋常作客」的「萬里」。）海內風塵諸弟隔，（二句八層。）（孫守真按：「有弟皆分散」「家書抵萬金」。⑤添字還原 海內（到處）風塵。然則 ⑥相對位置有相關字義 下句即「天涯（盡是）涕淚」——即「哀鴻遍野」即「風急天高猿嘯哀」。一身，孤且絕。即「危檣獨夜舟」。獨舟、「一沙鷗」即「一身」。「遙」即「星垂平野闊」的「闊」，「月湧大江流」的「湧、流」，「飄飄何所似，天地一沙鷗」的「飄飄、天地」。）天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，（孫守真按：「百年多病獨登臺」。二句說穿了就是「繁霜鬢」。）未有涓埃答聖朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。（孫守真按：前句空間，即「萬里悲秋常作客」；後句時間，即「百年多病獨登臺」。不見題目只見關鍵字 「極目」+「蕭」=「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」不即極目所見者？「極目，不堪」=「不堪入目」。）

　三城戍：（《唐書·高適傳》：上皇還京，復分劒南為兩節度。百姓弊于奔命，而西山三城列戍。）萬里橋：（《一統志》：橋在成都府城北。）

 

聞官軍收河南河北 杜甫

（一氣旋折，八句如一句，而開合動盪，元氣渾然自是神來之作也。孫守真按：原文漫漶不清者據別處引文補訂。）

劔外忽傳收薊北，初開涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲獟。白日放歌須縱酒，靑春作伴好還鄕，（孫守真按：如近日新冠狀病毒疫情，在臺灣也漸次有了「還鄉」之氣象也。只是但願不是故態復萌，而是痛定思痛，知過能改。否則請以吾言為讖，好戲還在後頭！）卽從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（劍外忽傳收薊北，初開涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉，即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。）

　官軍：（寶應元年十一月官軍破賊于洛陽，進取東都，河南平。朝義走河北，李懷仙斬其首以獻，孫守真按：獻，原文略壞。河北平。北詩蓋公在劔外聞捷書而作也。）

 

 

登高 杜甫

風急天高猿嘯哀，（上。）渚清沙白鳥飛迴。（下。　二句十四層。）

無邊落木蕭蕭下（上。）不盡長江滚滚來。（下。）（不盡長江滾滾來。）

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（二句又十四層。一橫說，一竪說。）

艱難苦恨繁霜鬚，潦倒新停濁酒盃。（二句又十餘層。孫守真按：蓋謂十餘層意涵也，翻幾層意涵也。）

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登樓 杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，（如春去復來。）

西山寇盜莫相侵。（如雲出即變。孫守真按：雲似誤作「需」。「即」字亦不清，似訛作「眀」字。）

可憐後主還祠廟，（昏庸如後主，而人猶祀之，可見終不改也。武侯則●●●。孫守真按：「庸」似誤「廣」，「主」似誤「至」。可憐 ⑧找對主詞 可憐什麼？可憐後主只剩此祠廟，國亡矣（還，還原、回去、返璞歸真……了），則當年事，不足為今日憂乎，亦憂漢所以亡，而唐亦有此徵候、氣象、時政也。蘅塘退士此說則「可憐」為「可愛」，正面義。）日暮聊為梁甫吟。

　玉壘：（錢注〈蜀都賦〉：包玉壘而為宇。劉注：玉壘，山名，●水出焉，在成都西北岷山界。《寰宇記》在茂州汶川縣北三里。）西山寇盜：（廣德元年吐蕃昭松維保三城及雲山、新築二城，于是劔南、西山諸州亦入于吐蕃。）

 

宿府 杜甫

（孫守真按：其實就是寄人籬下。）

淸秋幕府井梧寒，（孫守真按：「秋邊一雁聲」。）獨宿江城蠟炬殘。（孫守真按：不見題目只見關鍵字 梧、獨、蠟炬。）永夜角聲悲自語，（讀二句立五字，●●●●倍永。）中天月色好誰看。（孫守真按：此「月」即「花近高樓傷客心」之「花」也。不見題目只見關鍵字 「秋」+「中」+「月」=「中秋月」。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」。○無人之境又是「空」矣。角聲帶出「戍、烽火」即下文風塵。）風塵荏苒音書絶，（孫守真按：音，原誤「昔」。「家書抵萬金」。「戍鼓斷人行……有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，况乃未休兵。」）關塞蕭條行路難。巳忍伶俜十年事，強移栖息一枝安。（孫守真按：如登高、登樓，亦欲瞭望到希望也。已忍伶俜十年事。）

閣夜 杜甫

孫守真按：閣，②單字想複詞 ：劍閣的閣，不是閣下、內閣、閣揆、閣樓的閣。

歲暮陰陽催短景，（二句十餘層。）（孫守真按：歲，亦年歲，歲暮亦暮年也。景，日長也。陰陽於此亦可指日夜，年終則晝愈短而夜愈長矣。）天涯霜雪霽寒宵。（孫守真按：環境不好。天涯處處雖霜雪已停，但宵仍長，夜愈寒也，應前「短景」——即無「遠景」。）五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。（孫守真按：應「霜雪霽」也。戰伐告一段落。二句即「青春作伴好還鄉」的「還鄉」。起，②單字想複詞 起復；復，恢復、復甦。「歌」亦用「聞」者，而前已為「哭」所用，故此改用「起」也。 ⑥相對位置有相關字義 抽換字面爾。）臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。（賢愚同歸于盡，則寂寥何足計哉。○孫守真按：賢，諸葛亮；愚，公孫述。○林占梅〈地震歌〉「消息茫茫歸劫數」。○「自古英雄皆寂寞」。○音書，即〈聞官軍收河南河北〉之所聞者也。太平難久、難望，小平偶然、得值。野哭二句即小平之象。○ ⑥相對位置有相關字義 若「臥龍」對「躍馬」，則「人事」亦對「音書」矣；則係指人事與音書俱寂寥了。人事之寥，如「官應老病休」。）

　躍馬：（〈蜀都賦〉：公孫躍馬而稱帝。《注》：《後漢書》曰：公孫述，字子陽，扶風人。王莽時為導江卒正，更始立，述恃其地險衆附，遂自立為天子。

詠懷古跡（五首之二） 杜甫

羣山萬壑赴荆門，生長明𡚱尚有邨。（山水鍾靈，生此尤物。）

一去紫臺連朔漠，（生歸異域。）獨畱靑塜向黃昏。（死葬胡沙。）

畫圖省識春風面，（省與否？不可知。孫守真按：「不」字原似作「求」。其實整首乃至整組詩都是夫子自道爾。尤其末二句「分明」、昭然若揭矣。皆如其道「隔葉黃鸝空好音，長使英雄淚滿襟」「人事音書漫寂寥」爾。）

環珮空歸月夜魂。（歸與否？不可必。）

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。（催琵琶一曲千載流傳，得悉其怨恨耳。）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
（孫守真按：《四部叢刊·杜工部集》作「千歲琵琶作胡語」。）

　明𡚱村：（《一統志》：昭君村在荆州府歸州東北四十里。）靑塜：（《歸州圖經》：胡地草白，昭君塜獨靑。）

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅淸高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。（其時巳事不可為，其人則高不可及。）（孫守真按：雲霄，七星大法 自然vs人文，猶如「長河」以比喻歷史也。羽毛為於諸葛遺像之第一印象，故承前用之。此與「肅清高」相扣緊矣。 上下文（前後文）⑥相對位置有相關字義  把諸葛先生之形象，端肅紙上矣。）

伯仲之間見伊、呂，指揮若定失蕭、曹。（當於伊、呂間求之，蕭、曹不足道也。）

運移漢祚終難復，（用「三分」句。）

志决身殲軍務勞。（用「萬古」句。）（孫守真按：亦夫子自道爾。借物抒情。物，②單字想複詞 封面人物、待人接物的物。與《登樓》詩相似，既抱以希望，又不免絕望、猶疑矣。固與「北極朝廷終不改」相對應，故云「可憐後主還祠廟」「運移漢祚終難復」已，雖然「運移漢祚終難復」可是仍是「日暮聊為梁甫吟」。還者，賸也，僅餘也。②單字想複詞 還原的還。走到頭，終究不免如此也。還=旋，亦可也，孔明身故後，不久漢祚移。○「志決身殲軍務勞」，⑥相對位置有相關字義 「決」對「殲」，皆謂身故、亡故、人亡政息，徒留遺恨也。此決為決隄的決。）

　諸葛：（《一統志》：武侯廟在夔州府治。）伊、呂：（伊尹、呂尚，商、周佐命之臣也。彭義與諸葛書：「足下乃當今之伊、呂。）蕭、曹：（蕭何、曹參皆漢時人。《漢書·魏相丙吉傳·贊》：高祖開基，蕭、曹為冠。孫守真按：《漢書·魏相丙吉傳·贊》原文作「漢書魏內贊」蓋「丙」字壞成「內」，又訛敓也。）

 

江州重別薛六、柳八二員外 劉長卿

生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌。（孫守真按：空，徒，只。） 江上月明胡雁過，（聞。）淮南木落楚山多。（孫守真按：降龍十八掌 九陽神功  ⑦先抓動詞 ⑥相對位置有相關字義 「多」與「過」對，故知「多」為動詞。⑧找對主詞  「過」的主詞是「胡雁」，那自然「多」的主詞是「楚山」了，而不是「木落」。一樣，月明對木落，月在江上，則謂淮南多木落。而胡雁飛過月明之江上，則楚山多見於木落多之淮南。可見「多」的第一主詞必是楚山，不是木落。月明，既是「明」修飾「月」，則木落，亦「落」說明「木」也。七星大法 自然vs人事 不見題目只見關鍵字 月、明，身世清白。山多，隱居。木，樵。③字形結構兼音義 故啟下文「滄浪」=漁。）寄身且喜滄洲近，顧影無如白髮何。（孫守真按：即前面數首一直出現的歲暮、暮年之義。「名豈文章著？官應老病休！」（杜甫）故又啟下文「龍鍾、老」。）今日龍鍾人共老，媿君猶遣愼風波。（孫守真按：雖送與被送者均老矣。遣，②單字想複詞 遣謫。老了還被放逐，還沒脫離權力圈。「猶」字貫下「慎風波」，即還須慎風波。即送者不復再擔憂風波問題了，因為已然退隱，所謂「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑」，而別者（被送者）、還是「重別」的劉長卿則仍在風波圈中打滾，還不得離，故愧遜於二君也，不如二人，還得繼續過著「慎風波」這樣提心吊膽的日子，繼續「長恨此身非我有，何時忘卻營營」。）

 

長沙過賈誼宅 劉長卿

三年謫宦此栖遲，萬古惟畱楚客悲。（孫守真按：楚囚對泣，豈有出息？！）秋草獨尋人去後，（俯。）寒林空見日斜時。（仰。）（孫守真按：空，徒，只。②單字想複詞 「勝事空自知」的空。）漢文有道恩猶薄，（賈誼。孫守真按：與前首「生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌」的「優詔」呼應。）湘水無情弔豈知。（長沙。）寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。（憐賈正以自憐。孫守真按：顧景自憐。「搖落」即「淮南木落楚山多」之「木落」。）

　賈誼宅：（《一統志》：宅在長沙府城中壦錦坊。孫守真按：應作「濯錦坊」。）湘水：（〈賈誼傳〉：文帝以誼為長沙太傅。誼旣以謫去，意不自得。孫守真：最大的敵人是自己；若無人我之分，何來怨天尤人？害死自己的，仍是自己，他人也僅止是助緣，自己三毒煩惱才是火苗。人家搧風，自己點火。破迷開悟，才出火窟。及度湘水，為賦以弔屈原。）

 

自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄元中丞 劉長卿

汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。漢口夕陽斜渡鳥，（夏口至洲。）洞庭秋草遠連天。（岳陽。）（孫守真按：鳥以自指，如杜甫「渚清沙白鳥飛迴」之鳥；斜渡，猶如貶謫、左遷，「左」則非「中」而「斜」已，以對比「中丞」的「中」字。夕陽，則自喻其景況也。天，亦杜甫「風急天高猿嘯哀」的天，可指天子、朝廷也；草，②單字想複詞 結草銜環，以啟下文「賈誼上書憂漢室」。）孤城背嶺寒吹角，（聞。孫守真按：原文「聞」似壞作「閒」。④倒序重組 背山（嶺）孤城吹寒角。）獨戍臨江夜泊船。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義 ④倒序重組+⑤添字還原  臨江（之）獨戍泊夜船→船泊（于）臨江之獨戍（此處）。此「戍」即「城」也，抽換字面爾。⑥相對位置有相關字義 二句互文見義。言在此城戍停舟而聞角也，類似「夜半鐘聲到客船」。）賈誼上書憂漢室，（寄示。孫守真按：此「寄示」二字原掃描切到，以左半殘餘之字形推測。）長沙謫去古今憐。

　夏口：（《一統志》：夏口在武昌府荆江之中，正對漢口。唐稱鄂州為夏口，本在江北，自孫權取對岸名夏口，而江北之名始晦。）

 

贈闕下裴舍人 錢起

（孫守真按：「舍人」原誤作「名人」。）

（句可從闕下生情。）
二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，（聞。）龍池柳色雨中深。（見。）（孫守真按：言己不得恩澤，啟下文「未遇」。）陽和不散窮塗恨，（時。）（孫守真按：「陽和」對應「春」字，⑥相對位置有相關字義與下句對看 ①斷句+④倒序重組 不散窮塗恨→窮塗恨不散。此「恨」難消。古文的「恨」，猶今「遺憾、缺憾」的「憾」；「憾」方是「恨」。春和撫不平此遺憾也。「霄漢」「日」皆 七星大法 自然比喻人文，指天子、朝廷。）霄漢常懸捧日心。（地。）獻賦十年猶未遇，羞將白髮對華簪。（贈裴。）（孫守真按：華簪可二讀：1.少年得志者，如裴舍人。嘆一己老不錄用，如馮唐老，懷才不遇。2.即使錄用，插上華簪了，亦馮唐老已，時不我予。○疑此句有⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。此詩末六句幾乎盡是前句寫己，後句贈裴。首句，應是用了喬遷之典。則本詩化用典故者宜不尠。）

 

寄李儋元錫 韋應物

去年花裏逢君别，（孫守真按：⑤添字還原 去年（在）花裏逢君別。 七星大法 空間vs時間，花裏、花中，空間→時間，花時、花季、春天、繁「華」、落「英」……故下啟「春」字） 今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。（孫守真按：啟下「聞道欲來」，作襯墊、鋪墊。七星大法 心理、生理；此二句心理，下二句生理。（「生理」包括「生民之理」））身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。（范文正難為●人之言。）（孫守真按：鄙人是「生有當掉愧俸錢」，故歸去來兮，不再教了。）聞道欲來相問訊，（孫守真按：⑤添字還原+⑧找對主詞+②單字想複詞+⑦先抓動詞 動詞：道，說道。誰欲來？誰道？→聞（您）說道（您）欲來。相問訊，問訊我，相，代詞性助詞。）西樓望月幾囘圓。（孫守真按：一語雙關：1.望了多久（月圓了幾回了，即幾個月過去了，還不見您來。2.殷切企盼，望穿秋水的望。②單字想複詞 圓，團圓的圓；滿願、圓願的圓。「滿」，滿月即月圓也。為什麼要在西樓呢？②單字想複詞 ⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 獨上西樓，月滿西樓。西見夕陽、暮年，以應「多病」。）

同題仙遊觀 韓翃

同題仙逰觀（同題仙遊觀）

韓翃

仙臺初見五城樓，風物淒淒宿雨收。山色遙連秦樹晚，（見。孫守真按：原似訛「見」為「是」。）砧聲近報漢宮秋。（聞。孫守真按：砧，原誤作「𥑮」；猶前「沾」而誤「沽」之例。）疎松影落空壇靜，（高處。）（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原 疎松（之）影（靜靜）落（在）（安）靜（的）空壇上。）細草春香小洞幽。（低處。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：同理可證→春（生）小草的散發的香味迴蕩、蔓延、瀰漫（在）幽（靜的）小洞（之間）。⑦先抓動詞 「落」為動詞，則「香」亦動詞。 何用別尋方外去，人間亦自有丹邱。（孫守真按：勿道人間有淨土，浪費此身不往生。文學語言莫當真，科學語言要認真。）

　五城：（《史記》：方士有言，黃帝時為五城十二樓以候神人。孫守真按：原文左邊應係掃描疏失而缺，神，似「仲」或「祌」字。）

 

春思 皇甫冉

鶯啼燕語報新年，（春。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義 語=啼。）馬邑龍堆路幾千。（思。）（孫守真按：⑤添字還原 「馬邑龍堆路幾千（長）」「馬邑龍堆路（長）幾千」「馬邑龍堆（長）路（漫漫，有、何止）幾千（里）」。）家住層城鄰漢苑，（孫守真按：呼應前句，點明離鄉背井，遠域宦遊或行役。⑦先抓動詞 誰「家」？作者皇甫冉也。層城，猶今摩天大樓，表大都會，以對比此荒僻之境。鄰漢苑，即近帝京，即在首善之區。）心隨明月到胡天。（孫守真按：明月天涯共此時。月明則圓，而與家人不圓。故下啟錦字（錦書、家書）。棧，②單字想複詞 客棧。○原來是OCR或我打字誤將「機」打成了「棧」，也通。機，織布機，錦，錦中書。）機中錦字論長恨，（孫守真按：七星大法 時間vs空間；物質vs精神：前云路長，此云心（愁、思）長、時間長（久）。在家時短，在外時長。）樓上花枝笑獨眠。（孫守真按：⑦先抓動詞+⑧找對主詞  眠，誰眠？作者也，獨枕也，非花在眠也。既非「棧」而是「機」，然則此二句非但言、直言作者，乃作者之家眷、老婆也。尤其錦字、花枝，也是首對婦女才稱。○笑，誰笑？花笑。花笑作者孤身異域，獨不成眠。⑥相對位置有相關字義 獨眠對長恨，知此臥不成眠、孤枕難眠也。⑤添字還原+⑧找對主詞 「樓上花枝笑（人）獨眠」。）為問元戎竇車騎，何時返斾勒燕然。（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原  何時（早日）勒（完）燕然後返斾（凱旋、收兵、班師……）。可見果然此是行役之作。元戎，元帥。）

　馬邑：（《搜神記》：秦築長城，于武川塞有馬馳走其地，依之築城，因名馬邑。）龍堆：（《漢書·西域傳》：樓蘭國最在東垂，近漢，當白龍堆之水草，（孫守真按：當，單字想複詞：地當之當；謂地在白龍堆此地之水草處也。）嘗主發導，（孫守真按：發，發派，派，派遣。單字想複詞。主，主動。導，嚮導。曾主動派嚮導。）負水擔糧，送迎漢使。）

 

晚次鄂州 盧綸

雲開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，（見。）（孫守真按：看到船上之人白天還睡得著，就知無大風大浪。前因後果。 九陽神功 ⑥相對位置有相關字義 既然前「估客晝眠」是「知浪靜」的因，則「舟人夜語」亦「覺潮生」之因也。故知「（發）覺潮生」 ②單字想複詞 or ⑤添字還原 乃是由於「舟人夜語」 七星大法 科學語言 是「夜語」、是「潮」→文學語言 則是「不眠」（照無眠）「浪」。尤其相對位置有相關字義：「潮」對「浪」，亦不過抽換字面爾。∴ 潮=浪，無疑矣。因為有浪，大家睡不著，或被搖醒了，才會起來說話（科學語言）→文學語言：人聲，才會發出人聲，或人活動所製造出的聲音。不要死在一點上，永遠注意對立面  因有人聲，就知道起浪了，把人從夜夢中給驚醒了。）

舟人夜語覺潮生。（聞。）

三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。（孫守真按：月明→滿月，月圓人不圓。不見題目只見關鍵字 鬢→老、萬里→漂泊、歸→鄉、月明→團圓、秋+月→中秋。）舊業已隨征轉盡，更堪江上鼓鼙聲。（孫守真按：「鼙」原文作「●缺字：上从𮮦不从鼓」。不見題目只見關鍵字 鼓→晨鐘暮鼓，則鼓乃日暮→ 七星大法 自然vs人文→歲暮、年暮、暮年。鼓鼙聲即歲月催人老、光陰似箭之類也。江上→ ③字形結構兼音義 （氵）水→川上，子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」更堪，②單字想複詞 「更那堪，零落清秋節」。此類「更」字，殆為宋詞襯字「更」的起源矣。此「更」，則有進逼一步、更過分、火上添油之意。末二句有隨波逐流、被歲月洪流或時代潮流呑噬之意，身不由己，長恨此身非我有，何時忘卻營營。）

　鄂州：（《一統志》：湖廣武昌府楚熊渠封其子紅為鄂王，置武昌郡，隋置鄂州，唐因之。）

 

登柳州城樓，寄漳、汀、封、連四州刺史 柳宗元

城上高樓接大荒，（陸。）（孫守真按：杜甫〈登高〉，「欲窮千里目，更上一層樓」。）海天愁思正茫茫。（孫守真按：海，大概是其他友人之貶所，近海，則此為思友、友情、想同志。）驚風亂颭芙蓉水，（水。　二句近景。）密雨斜侵薜荔牆。（陸。　二句遠景。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字 「芙蓉、薜荔」，找到屈原〈離騷〉「采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。」可見乃為⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。君子自比。風、雨，境緣之惡劣也。）嶺樹重遮千里目，（孫守真按：李白：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」這裡除了望帝鄉，還承前望友人也。）江流曲似九迴腸。（水。）共來百粵文身地，（寄四刺史。）猶是音書滯一鄉。（孫守真按：杜甫「寄書長不達」「人事音書漫寂寥」。「字諭紀（澤、鴻）：余明年正月卽移駐周家口，該處距漢口八百四十里，距長沙一千六百餘里，距金陵亦一千三百餘里，兩邊皆係陸路，通信於金陵、與通信於長沙，其難一也。」（《曾文正公家訓》）不易通信，只能寫詩自遣。⑥相對位置有相關字義 「共來」對「猶是」，故此「猶是」有一樣地、大家都一樣（共同）之意。）

　四州刺史：（《全集注》：孫守真按：原文「全」字不清，臆訂。公與韓泰、韓曄、劉禹錫、陳謙、淩準、程異、韋執誼皆貶，號八司馬。淩準、執誼皆卒貶所，異先用，餘四人與公皆例召至京師，又皆出為刺史。公為柳州，泰為漳州，曄為汀州，禹錫為連州，謙為封州。）

 

西塞山懷古 劉禹錫

（從懷古直起。）

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降旛出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。（西塞山。）從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

　西塞山：（《廣輿記》：山在武昌府大治縣，孫守真按：應係大冶縣。孫策擊黃祖於此。）王濬樓船：（晉武帝咸𡨴五年，孫守真按：晉武帝咸寧五年，帝大舉伐吳，遣龍驤將軍王濬等下巴蜀，吳人于江磧要害之處並以鐵鎖橫截之，又作鐵錐，長丈餘，暗置江中，以逆拒舟艦。濬作大筏數十，方百餘步，縛草為人，被甲持仗，令善水者以筏先行，遇鐵錐，錐着筏而去。又作大炬，長十餘丈，大數十圍，灌以麻油，在船前，遇鎖，然炬燒之，須臾融液斷絕，船無所礙。吳督孫歆懼曰：「北來諸軍乃飛渡江也！」王濬白武昌順流徑趨建業，戎卒八萬，方舟百里，鼓譟入于石頭，吳主晧而縛輿櫬，詣軍門降。孫守真按：原文不清者，以《通鑑》校訂。）

 

遣悲懷三首 元稹

元稹

（古人悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者。勿以淺近忽之。）

謝公最小偏憐女，（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了謝安、謝道蘊。） 自嫁黔婁百事乖。顧我無衣𢯱藎篋，泥他沽酒拔金釵。（孫守真按：本書「沽、沾」混亂，蓋不識字者刊行。○藎，貧，元家；金，富，元氏婦家。 ⑥相對位置有相關字義 泥他即顧我。我、他皆指元稹也。一從作者元稹第一人稱述，一從其妻稱「他」。以啟末句。中間二聯，以衣、飲、食、柴四事借代「百事」。）野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。（孫守真按：仰，仰仗、仰賴。④倒序重組+⑤添字還原  仰古槐（之）落葉（以）添薪。⑨對錯問題,回到二作 不見題目只見關鍵字 古、槐，是否有 ⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 古，與前「黔婁」呼應。槐，也可能只是文學語言，不是真的槐樹，直為了押韻故爾。則古槐即古樹、古木。若用「蘭槐」之意，則有君子自比，潔身自愛，貧賤不能移。不因窮而偷、搶。○蓋「槐火」之典也。則此非但為炊事，乃為取暖，則與「無衣」有關矣。仰，於此則即有為了老公取暖而特意去取槐木來燒。言其用心，如前典當金釵以市好酒饗老公也。仰，就有仰仗，非古槐木不取之意也，為老公盡心盡力。以應下文末句。「古槐」對「金釵」都表示可貴，難能，不吝，為夫君一捨、尋覓也。捨人難捨，而覓人難覓者以奉夫君。沒有想到自己，只想到對方，這種為妻或夫妻之道，而今安在？可憐今人活該有此朝結婚而夕仳離者。不能守三綱五常、三從四德，活該該受何果報也。天下豈有白吃的午餐。）
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

 

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。（孫守真按：①斷句4、3句式②單字想複詞 行，行將就木的行，快要、即將。施，布施，或如前拔金釵典當也。人死後，物是人非，針線還在，為夫者不忍再看。）
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。（孫守真按： ⑧找對主詞 此二句「情、憐、夢、送」之主詞，應仍是韋氏叢（元氏妻），非元稹自己也。竊疑「因夢」「送錢」乃有其私家典故，外人不得而知。或許謂雖有不確定的因素而仍作慷慨布施也。只求問心無愧，無畏而行於布施。即使不確定、有疑慮，只要沒有確切、確知不良的結果，均樂於行施也。蓋各人因果，各人負責。故以「夢」字類況此種情境。夢，以喻不確定、未核碻之情境；就急功好義、熱心公益也。一般人難在對下人同情憐憫，對有疑之善事，如救難金可能會被中飽私囊，就不肯行善布施了；然而，韋氏賢良仁慈，於此都不會有所疑慮而退怯。○ ⑥相對位置有相關字義 「尚想」對「也曾」，故知此「想」非動詞；「尚想」只是「還曾」之義爾。尚=還；想=曾。用「想」字，有回憶之意，則仍是「曾」經如此故也。）誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。（孫守真按： ⑧找對主詞 此，代什麼？此指生離死別也。「百事哀」對前「百事乖」。）

 

閒坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。（孫守真按：①斷句：百多年，是，幾多時。雖說百年長，又是多長呢。多，時日多，即來日方長。②單字想複詞 都說「百年好合」，結果呢？）
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，（孫守真按：「十年生死兩茫茫」的兩茫茫。）
他生緣會更難期。唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。（孫守真按：「終夜」=「通宵」，長開眼=不寐。思念。長夜相思。）

 

自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄，於潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹 白居易

（一氣貫注，八句如一句，與少陵〈聞官軍〉作同一格律。）
時難年荒世業空，弟兄覊旅各西東。田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。（孫守真按：杜甫「秋邊一雁聲……有弟皆分散」。）共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。（孫守真按：杜甫「露從今夜白，月是故鄉明。」蘇軾「明月幾時有，把酒問青天。……轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」問青天，即問兄弟。）

錦瑟 李商隱

（義山悼亡作，集中屢見，此亦是也。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字 瑟，②單字想複詞 琴瑟合鳴。此詩未必僅止於、限於夫妻而無寓意也。或為摯友肝膽，或為君（上司）臣（部屬）相得。）
錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，（合。）（孫守真按：曉，⑦先抓動詞 ②單字想複詞 春眠不覺曉的曉。不是拂曉的曉。可是 ⑥相對位置有相關字義 上下文（前後文） ⑨對錯問題,回到二作 「曉夢」對下文「春心」，「春」可能是動詞吧。曉若為覺，則曉夢為夢迴。夢醒時，莊生不知己是人身還是蝴蝶也。曉若當作形容詞，如春，則此曉也作醒過來的夢，有點回憶夢時的感覺。望帝化為杜鵑。「迷、託」，皆「化」之文學語言抽換字面爾。四聯均言化。淚亦化作珠。滄海，南海。曉夢、春心、月明、日暖。皆言其心相印、肝膽相照也。月，日，照映也。日有所思（从田从「心」），夜有所「夢」。如此，則「有、生」即前「迷、託」也，皆「化」之換字爾。珠有淚，乃淚化（成）珠，則玉生煙即煙化（成）玉。玉，亦類「碧血丹心」之「碧、丹」也（血化為碧，心化成丹）；都不離「心、血」也，即前文之「春心」「曉夢」，何況望帝杜鵑還啼血也。○納蘭性德「春叢認取雙棲蝶」，取=得；「認取」即「認得」。幻化如夢似煙，人生如寄似夢。）望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生烟。（生前相聚，漫不經心，日後追思，●當即巳罔然。）此情可待成追憶，（孫守真按：七星大法 情vs景，不要死在一點上，永遠注意對立面 。此情此景，即前四聯所述者。首二句，乃追思，即應此「追憶」二字之句。五十絃，可能是夫妻二人和合之總和也，各二十五年，合為五十年。一絃一柱即思一年。華年，應此「當時」二字句也。謂當年之華（花），猶繁華而今隕落（謝）矣。）只是當時已惘然。（孫守真按：此句可二解：1.當時不知失去之慟，存在之寶。即納蘭詞「當時只道是尋常」，人在福中不知福。已，「不為已甚」的已，甚也。「已惘然」即非常無知、不識寶。2.追憶當時，已難再復，如夢，如煙，唯淚，唯血（心血）。○題為「錦瑟」，實即「無題」。如《論語》但取篇首二字為題，非真有題也。或藉錦瑟思華年，憶當時，悔惘然，悟惘然。）

　錦瑟：（周禮樂器圖：雅瑟二十三絃，頌瑟二十五絃，飾以寶玉曰寶瑟，繪文如錦曰錦瑟。）珠有淚：（《博物志》：南海有鮫人水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。）

 

無題 李商隱

昨夜星辰昨夜風，（其時。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字 風、風範、風氣、風流、流風餘韻、先生之風，山高水長……。⑨對錯問題,回到二作 星辰，表時間，猶時辰。星，②單字想複詞 物換星移。蓋憶昨寓意（回憶往事，有所寄喻）之詩也。）
畫樓西畔桂堂東。（其地。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字桂堂，折桂，就有科舉功名出身有關矣。）
身無綵鳳雙飛翼，（形相隔。）
心有靈犀一點通。（心相通。孫守真按：原文「點」字訛壞似「黠」。謂身家不特出（沒有亮麗的外表，而有淳厚的才華），而得考官賞識擢拔也。心通，謂師弟相得、師資相投、針芥之合。若與〈其二〉對看，則有「亦師亦友」之情致情摯已。（聞到閶門萼綠華，昔年相望抵（一作尚）天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。此〈其二〉蓋謂昔日猶遙隔（即本詩之「分、隔」二字），未料能合轍。造化之弄人，亦猶化「華」為「花」也。繁華落盡，卸下無謂的包袱了。偷，偷閒，非修飾看也。偷看謂偷閒得看足，偷有貪義，即能飽嚐。秀色可餐。七星大法 五官會通） ⑥相對位置有相關字義「點」既與「飛」對，則點乃動詞 ⑦先抓動詞  ，非單位詞也。點燃、點醒之點。同理，「翼」對「通」，則「通」應是名詞，非動詞。詞性不要抓錯。通，通聲氣，通鼻息，謂默契也。猶「契」可作動詞「契合」，亦可作名詞「默契、契約」也。「雙飛」轉為形容詞修飾翼，則此「一點」即修飾「通」，謂此默契為毋庸辭費，一點就通者也。飛，鵬舉，登科也。②單字想複詞 飛黃騰達的飛。）
隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。（此樓堂東相遇時之景。）（孫守真按：猶當年末學大一時先師王讚源先生拉（鈎）我去與先師陳新雄教授晚餐喝XO也。酒暖則暖心也。二句說透前輩、長輩對晚輩、後生的關愛也！最愛此「暖」字，攝盡多少溫情厚愛，猶今語「暖男」之暖也。 七星大法 生理vs心理。前句吃喝，後句玩樂，合為吃喝玩樂。都已成「昨」。還重複強調，因為很重要，所以講兩遍。用夜，則與「夢」相關聯，而猶人生如夢也、黃粱一夢也。⑥相對位置有相關字義 分對隔，分隔一詞拆成二字用，「分」在此即「隔」也。與首長（首座、尊位）師長、前輩隔得最遠者。謂自己最年輕資淺，而得長輩過愛也。）
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。（孫守真按：不見題目只見關鍵字 ②單字想複詞 鼓，暮鼓晨鐘、五鼓的鼓 ⑨對錯問題,回到二作 ；在此則呼應前「夜」，而五鼓天明。末句言宦遊之感。仍是「長恨此身非我有，何時忘卻營營」「少年不識愁滋味」爾。嗟嘆自己少不更事，急欲上任有所作為，結果呢？走馬，猶牛馬走，為人服事、供職、出力、服役……也。末學則是「嗟余聽謗應歸去，走身烏來類塞翁。」有負師恩矣！○二句令人想到杜甫「不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何。」（春宿左省）亦諫官奉職也。聽金鑰、想玉珂（「想」即「聽」，⑥相對位置有相關字義+五官會通 九陽神功 +七星大法 =降龍十八掌 ），即若「聽鼓」。不見題目只見關鍵字 「明朝有封事，數問夜如何」即「應官、走馬」也。○《全唐詩》詩本作「斷」，註一作「轉」，則此「斷」字正透露了「轉」的精髓，謂已無前輩尊長的羽翼卵翼遮護提攜，斷線了，故云昨夜時辰昨夜夢也。好景不常爾。○「應」，一作「因」，猶有「因應」一詞，亦可作「隨」，義皆合也。翼，亦可作「羽」。整首詩其實就是在談、銘記先輩對己之卵翼之恩也。○經長官提拔，後不得不與長官矛盾者，想到《霹靂布袋戲》中「東方羿」與「月靈犀」的因緣。）

　靈犀：（《南洲異物志》：犀有神異，表靈以角。《抱朴子》：通天犀角，有白理，如線，置犀粟中，雞見輒驚。）（孫守真按：應是用「燬犀、燃犀、犀燃燭照、燃犀溫嶠」謂能明鑑人才也。這裡的「點」對「飛」為動詞，乃「點火燭照」之義。此處亦有沾用「拔犀擢象」之意。愚憶當年也非投履歷者、走系辦者，而師長能不拘格納人才。）送鈎：（道源注《漢武故事》：鈎弋夫人少時手拳，帝披其手，得一玉鈎，手得展，因為藏鈎之戲，後人效之。别有酒鈎，當飲者，以鈎引盃。）（孫守真按：或因把酒杯之手勢猶握拳而來。）射覆：（《漢·東方朔傳》：上使諸數家射覆，置守官盂下射之。孫守真按：今本《漢書·東方朔傳》作「置守宮盂下，射之，皆不能中。」）蘭臺：（杜氏《通典》：御史大夫所居之署，後漢以來謂之蘭臺寺。按：義山釋褐後，王茂元辟為掌書記，得侍御史，故用此。）

 

隋宮 李商隱

紫泉宮殿鎖煙霞，（孫守真按：不見題目只見關鍵字 ：煙，②單字想複詞 ：荒煙蔓草。）
欲取蕪城作帝家。（唐不受命，●●當無極也。）（孫守真按：國土危脆。《無常經》：「生者皆歸死，容顏盡變衰……假使妙高山，劫盡皆壞散。大海深無底，亦復皆枯竭。大地及日月，時至皆歸盡。未曾有一事，不被無常吞。上至非想處，下至轉輪王，七寶鎮隨身，千子常圍遶。如其壽命盡，須臾不暫停，還漂死海中，隨緣受眾苦。循環三界內，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐絲還自纏。……父母及妻子，兄弟并眷屬，目觀生死隔，云何不愁歎。是故勸諸人，諦聽真實法，共捨無常處，當行不死門。佛法如甘露，除熱得清涼，一心應善聽，能滅諸煩惱。」〈順治皇帝讚僧詩〉：「……朕本大地山河主，憂國憂民事轉煩。百年三萬六千日，不及僧家半日閒。來時糊塗去時迷，空在人間走這回。……金烏玉兔東復西，為人切莫用心機。百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基。古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。黃袍換得紫袈裟，只為當年一念差。我本西方一衲子，為何生在帝王家。十八年來不自由，南征北討幾時休。我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。」「打破虛空笑滿腮，玲瓏寶藏豁然開。直饒空劫生前事，六字洪名畢竟該。」感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛。）
玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義 ⑦先抓動詞 故「緣」=「是」，抽換字面爾。七星大法 時間（日角）vs空間（天涯），角，②單字想複詞 海角天涯。二句應該是講說想要千秋萬代，萬壽無疆，莫非皇土。「應是」，即非「實是」矣；「不緣」即點破此一痴夢。則傳國玉璽也無法傳這麼長、久。故啟下聯「於今、終古」「實然」如何，而非「應」然怎麼。二句也是承接前欲取為帝王家，而終荒蕪也。終究天不從人願，也是自作孽不可活爾。人終究只能活在自己幻想的文學語言 世界之中，「萬歲」，尤其是最文學的語言。試問誰真萬歲，連全人類文明都還不到萬歲也。玉璽、日角應是 ⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了  按注釋，則此日角句即所謂「英雄寧有種乎」「天下有德者得之」「天命無常」……之類也。不是有帝王相（種），就有「到天涯」的享受了。）
於今腐草無螢火，（低處。孫守真按：「蔓草」出現了吧。螢火對錦帆：「應是」，而成了「無」。原是至尊，今成草芥，還是腐草。還不如做「世尊」來得實際。）
終古垂楊有暮鴉。（高處。）
地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。（孫守真按：不但連地上的「腐草」都做不成，還僅能在「地下」去求箇真道理、真公道了。杜牧：「公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。」（〈送隱者一絕〉）「城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。」（王梵志）○重，②單字想複詞 重蹈覆轍。覆→覆滅。）

　紫泉：（〈上林賦〉「紫淵徑其北」。唐人避高祖諱，改「淵」作「泉」。）蕪城：（鮑照〈蕪城賦〉注：宋孝武時，照為臨海黃子瑱參軍，隨至廣陵。子瑱畔逆，照見故城荒蕪，乃漢吳王濞所都。照以子瑱事同於濞，為賦以諷之。《隋書》大業元年，發民十萬開刋溝入江，孫守真按：「刋溝」當作「邗溝」。自長安至江都置離宮四十餘所。）日角：（鄭𤣥《尚書注》謂庭中骨起狀如日。《舊唐書》大宗年四歲，有書生相之曰：「龍鳳之姿，天日之表。」）錦帆：（《開河記》陽帝御龍舟，煬帝御龍舟，幸江都，舳艫相繼，錦帆過處，香聞十里。）螢火：（《隋書》：大業末，帝徵求螢火數斛，夜出遊山，放之，光照山谷。）垂楊：（《隋書》：煬帝自板渚引河作街道，植以楊柳，名曰隋隄。一千三百里。）陳後主：（《隋遺錄》：煬帝在江都，嘗遊吳公宅雞臺，恍惚與陳後主遇。後主舞女中一逈美，帝屢目之。孫守真按：目，原文作「日」，不從。後主曰卽麗華也。因請麗華舞《玉樹後庭花》，麗華徐起，終一曲。）

無題二首(來是空言去絕踪、颯颯東風細雨來) 李商隱

來是空言去絶踪，月斜樓上五更鐘。（孫守真按：斜，蘇軾「低綺戶」的「低」所從來也。⑦先抓動詞 ⑧找對主詞 月已落在綺戶低的位置，表兔落烏將昇也。二作時間點同，皆寓通宵不寐、輾轉難眠之意。為什麼會空言呢？因為當初所諾，今成空話，未踐言故也。此「來」，省略主詞，也是⑧找對主詞 末學所找者，非男女，乃士（讀書人）也，滿懷抱負、躊躇滿志而來（就位、上任、述職），而今呢？去，⑧找對主詞 什麼東西去了？就是當年來的這個壯志、天真、赤誠，一去而絕無蹤跡已。與前〈無題〉「嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬」二句同意寓也。不好說破直批，蓋詩以溫柔敦厚、含蓄不露為尚，故猶《詩經》楚騷傳統，藉男女情事，以喻君臣之際也。末學上國立臺灣師範大學國文學系時，及報考母校私立中國文化大學中國文學研究所博士班時，所抱之志向、所寫之自傳，也都成空言了、也都去絕蹤了。來，對末學來說，就是來就讀也。大學、博士班就是我的女人，畢業之後的職場、的志業亦然，皆是「來是空言」已。去絶踪，②單字想複詞 去，離去。一去就不見人影，叫「去絕蹤」。七星大法 生理vs心理，身體人間蒸發了，心志呢？志趣、抱負呢？是不是也是歸去來兮了。呵呵。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛。∴ 這個「來是」的「是」是追悔、追認、追述、事後諸葛、早知如此，何必當初、千金難買早知道的「是」也，不是當初就是這樣的是也。因為當初的承諾、或許下的豪語、抱負未能踐履，心不安，才睡不著也；當然就「月斜樓上五更鐘」，不是夜夜笙歌，而是夜夜難眠矣。末學批改學生菩薩之試卷，亦恆「月斜樓上五更鐘」，未能救度（有益於後生），還惹得一身腥，惹人怨，與人結怨仇，良心難安，忝對教職，才決定歸去來兮，以遂重考前、大一時當年離世隱居之宿願矣。http://bit.ly/2AqA48F  https://bit.ly/3h8oKCn ）
夢為遠别啼難喚，書被催成墨未濃。（孫守真按：前句灰心喪志，後句言不由衷。原來的志願、抱負，都已成夢，能不為此當年的身影遠別而浩嘆！？如末學鎮夜輾轉難眠，也無法求個心安，不如歸去矣。「書被催成墨未濃」不就如末學非得改那樣的試卷麼？誰不是被催成交卷期限？仍東坡「長恨此身非我有，何時忘卻營營」。⑥相對位置有相關字義 「為」對「被」，可知此「為」乃「被」義。⑨對錯問題,回到二作 夢被遠別，當年的夢想、志趣被漸行漸遠的身軀或漸被消磨的志願，架空了、懸隔了；或漸行漸遠的身軀或志願只能淪為夢中之想了。 ⑧找對主詞 誰遠別？什麼東西遠別了？（愈來愈遠，甚至永別了，一去不回了。）○墨未濃不是墨未乾，未濃即不是出自自己真意所為，「墨未濃」其實就是「意未濃」之借代。墨以書意願心聲也。「筆墨難以形容」者，則著墨必深，深到也不能形容，才謂難以形容也；故有言「多加著墨」者也。猶末學若得天下英才而教之，敢如此草草批改？若不是盡忠為民為主，所草之制、所諫之言，豈能不言不由中？二句皆言身不由己，即做一些自己不願意做的事（違背良心與初衷的），只能眼睜睜地看著當初那般的赤心純潔，精誠至意，漸行漸遠，如夢似幻，再難喚回。啼，不但淚水，且是心血。杜鵑啼血也。此二句下皆是通宵不寐所成之事。蓋起源於此，猶愚徹夜批閱試卷，想起當年初入杏壇之教學天真與理想也。五、六二句，蓋墨未濃——林占梅〈地震歌〉之「筆亦柔」（寫不下去，愚之改不下去——而擱筆時，發呆也。看著眼前此情此景，金碧輝煌，玉樓蘭堂（即「昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東」之畫樓桂堂），不禁自問自己現在在幹什麼。眼前所見，目接體觸，不過虛榮浮華。即使為兼任助理教授，或猶義山得一官半職，甚至是人所稱羨之近天優缺、伴君清職，若不能一展抱負，良心做事，又豈是志願所好。發呆之後懷想、遙想、遐思。身不能走（此首言「籠」絡，後首言「鎖」住，適皆在第4字：「蠟照半籠、金蟾齧鏁」），只好心馳，心不能馳，只能繼續發呆，或硬著頭皮繼續幹下去了，猶愚每次都是如此掙扎才能按時交卷（交出學生菩薩的學期成績）也。自己的教學失敗，乃至當掉的學生這麼多，豈所樂見？因為也擺明了自己教學的失敗，沒能幫助到學生菩薩。然憑良心，不昧天良，又不可不為，只能承、認，照砍。來為人師後才知最不想當掉學生的，其實是老師；而要當掉學生的，還是學生自己。）

蠟照半籠金翡翠，（●●可見。）麝熏微度繡芙蓉。（香猶可聞。孫守真按：原文漫漶嚴重，俱以己意參酌他本訂。身在曹營心在漢，雖在金鑾卻彭澤。心不在焉，心在「蓬山」。然人在江湖，身不由己。七星大法 物質vs精神：再高貴的權位，也不如一只清白。老杜「渚清沙白鳥飛迴」，即使「天高」，猶勝此「近天」，卻不再清，不能白矣。連寫詩，都不敢、不能講太白，故無題已。）
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。（而其人則已衰矣。）（孫守真按：猶末學在明年（2021年，民國110年底前）猶只能遙望蓬山，尚不能隨興離開，遂願安排。不來做官，不出仕，不任教，想修練成就，都已不易，即「已」「遠」；更何況，而今身不由己，不能說走就走，猶末學2012畢業以來未敢遽爾辭退也——因為總有師恩、國家栽培之恩要還，猶義山也有他的人情債也。施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。因此，能不更隔一萬重嗎？一萬，文學語言，言其非己能決定左右者，猶「萬難、趣舍萬殊」（〈蘭亭集序〉）之「萬」也。一，猶有強調之義，如「一心一意、一無所有…」之「一」，故此為雙重強調，猶「無時無刻」，重複強調也。這才呼應了「空言」之恨也。撫心自問：「當初的你呢？而今呢？！」○疑此「劉郎」，乃漢武帝姓劉也；求蓬萊。然以帝王自比，不類，且義山之旨亦應非求長生。唯避世、遯世無悶者方是。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 蓋劉晨也。義山應係止取「遁世離群」之意，非求仙與仙女也。況仙女猶美人，也未必是科學語言的仙女；猶「如魚得水」，本就不出自言「魚水之歡」也。七星大法 ）

 

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。（孫守真按：七星大法 1.科學語言：純寫景，比興也。2.文學語言：上下文（前後文）「東風細雨、（春）雷」以啟末後「春心、花」。前後呼應，東風花發，爭發花，則細雨來躪矣。有風有雨又有雷，其環境可知矣。猶東坡「臥聞海棠花，泥汙臙脂雪」。「雷」則「驚蟄」，與「香入」「井迴」呼應，提醒自己之天良也，詳下。不見題目只見關鍵字：做壞事，被雷公打死，②單字想複詞 天打雷劈。輕，「一點」就該「通」了。心有靈犀一點通。不要重重地打才打得醒（等到頭破血流了才知道退出。當洞燭機先，見好就收，急流勇退。））
金蟾齧鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴。（鏁雖同，香猶可，人非雖深●●可。）（孫守真按：芙蓉塘、金蟾、玉虎，皆指在中樞、近金鑾殿也。猶翰林別名。被「金、玉」「牽」絆枷「鎖」，一時走不開、脫不了身。而依然是「身在曹營心在漢」，心不在焉也，只是身不由己爾。「金蟾齧鏁」二句，即老杜「不寢聽金鑰，因風想玉珂。」只是此時心境與老杜該詩已不同矣；老杜寫時尚未成「灰」也；義山此首，乃至與前一首都不出「灰心喪氣」（人在矮簷下，不得不低頭）之旨也。○「金蟾齧鏁燒香入」，啊不就是「麝熏微度繡芙蓉」！？「入」=「度」。不見題目只見關鍵字 「香」，身雖被「鎖」在此，然「香」（志節）不會因此消而隕（②單字想複詞 香消玉殞）；即〈陋室銘〉「斯是陋室，惟吾德馨」也。「金、玉」若此，在我義山等輩看來，不過「陋室」爾。香入，即提醒、喚醒自己的本心、初衷與天良也。別忘了要潔身自愛，不要同流合汙，如今之普遍之大學生菩薩現象，甚至流俗庶民之文化現象，流行文化，取媚於人，媚俗諂世也。不見題目只見關鍵字 「井」，井渫不食，故早日回（迴）也。勿為「玉虎牽絲」，而被「籠」絡也，（「蠟照半籠金翡翠」）貪戀權位與名利虛榮而捨不得回到本初淳真也。回，還真也。「食」，食君俸祿。○二句勉自己勿被牽絆，而被鎖住了。猶愚在歸去與留下間糾結也。○迴，一作「回」，可有兩解：1.迴歸（如「北迴歸線」，②單字想複詞 ⑧找對主詞 是「太陽」迴歸，此則人迴歸，即歸去來兮、返璞歸真、致仕白衣。2.愁腸百迴也，謂身雖在此，卻不樂此也。即同太史公司馬遷〈報任少卿書〉所云：「是以腸一日而九迴，居則忽忽，若有所亡。」亦愚前所云之糾結也。改不下考卷那種糾結，你知道嗎？我不做老師，夢也不到！）
賈氏窺簾韓掾少，（幸而合。）宓𡚱畱枕魏王才。（不幸終不合。其詞歸於盡，則一也。）（孫守真按：賈氏，喻有力者。猶愚當年大一乃至博士都為師長賞識，方得不投履歷、不走系辦也忝得清職也。義山之才也為當時有力者所重賞也。然所用非所願，猶吾雖在其位卻不展其才、難伸其志。雖有好職位，然所任之事已非！如諫官不能做諫官該做之事，老師不能教教學該教的東西。整個綁手綁腳，施展不開也，猶「鎖、牽」也。少，義山同愚，少年得志大不幸也。呵呵。希望愈高，失望愈大，心灰得就愈徹底。想到此，就不免有愧於當年王讚源、陳新雄、許錟輝、羅敬之、應裕康…諸先師，乃至今黃沛榮、劉兆祐、柯淑齡諸先生之錯愛矣。尤其羅師還要幫我介紹女朋友，不就是賈氏此句的現代版了嗎？哈哈。而最近黃師尚有「你為什麼不教了」之再問，然則讀懂義山此詩，則明白已，何勞饒舌？吉人之辭寡。○雖然典故是女兒看，但爸爸沒有看嗎？父母之命，媒妁之言，爸爸也是中意了才允許女兒繼續看啊。愚當老師後，才體會為何當年我做學生，不想被老師發現、看重/看中，卻老是被老師記得、認得。猶碩士班同學告知，乃知黃師常在背後說我好話也；而當時我與黃師也不過《易經》一門之緣也。或許是博士班時故事，已模糊，但黃師乃我碩士論文口試委員，若晚至博士班時應已頗知我矣，應該是碩士班時無誤也。○賈氏、宓𡚱皆在上位有權勢者之借喻爾。⑥相對位置有相關字義 在以男女比君臣時，亦女為君，男為臣也；故亦可知女為上位者也。〈離騷〉中的美人愛你，決定不會讀成女人愛男人也，同理！均是上位者對己之眷顧、厚愛也。屈子當年由寵臣而至疏離，豈無關愛之日？當相愛時，如膠似漆，即密若枕藉也。）
春心莫共花爭發，（孫守真按：感嘆自己太天真。猶愚當年初入臺師大大門時見「止於至善」扁默識「大學之道，在明明德……」，當年（94學年）初任教職，還大言不慚（果然成「空言」），以謂若都肯用功，我寧願當掉自己（因為學長菩薩曾告知有不成文規定、大家是有這默契：每學期至少要當掉一個學生——即不能全數通過）也。不見題目只見關鍵字：爭，即「嗟余聽鼓應官去」之意也。一聽鼓聲，即隨官去，亟欲有所建樹，一展所長也。想得愈美好，結果現實不是您所想的那樣。哈哈！感恩感恩　南無阿彌陀佛）
一寸相思一寸灰。（孫守真按：回應前九腸「迴」也。⑧找對主詞 思什麼？思聖明之世，君明臣賢，堯舜之治也。愚則思好學之士、思得天下英才而教之也；此英才非多英明、聰明、智商高，而是真想學的真學生也。英，菁、華也，不是稗、莠也。太多假學生了，不想學還來上學，不知為何，只為文憑與功利爾。真如袁枚〈官癖〉之「學癖」矣。就如那個明季太守之靈，歿後有何作為？還是僅只是來打卡求尊敬、討虛榮的？而今這些「思」的「主詞」（應該是受詞）都落「空」，您說是不是「都成」「灰」？故云「一寸」相思，只換來「一寸」「灰」，沒有別的了，不就是「都成」了嗎？所有相思（相思，也可能是「所思」，指思的東西（主詞、受詞、對象），相，代詞性助詞）成空，不就是「空言」？言、思，七星大法 五官會通 有所思必有所言，有所言乃有所思也。）

　金蟾：（道源注：蟾善閉氣，古人用以飾鏁。）（孫守真按：同聲相應，同氣相求。）玉虎：（玉虎是井欄之飾，孫守真按：「井」原訛「非」。或以施汲器者。絲，井索也。孫守真按：以「絲」為索，其得志與安泰可知；而猶欲「迴」，則其志節終可仰已：能不小人得志、死於安樂矣。）賈氏：（《世說》：韓壽美姿容，賈充辟以為掾。孫守真按：與師長聘我為助理教授有何兩樣？賈女見壽，悅之，與之通。充秘之，以女妻壽。孫守真按：讓我想起先師羅先生敬之欲介紹女友予我之一段綺事也。）宓妃：（〈洛神賦·序〉：黃初三年，予朝京師還濟洛川，孫守真按：「川」原作「州」，不從。古人有言：斯水之神名曰宓妃。注：宓妃，宓羲氏之女溺洛水，為神。又曰：魏東阿王求甄逸女，不遂，太祖囘與五官中郎將，植殊不可。黃初中入朝，帝示甄后玉鏤金帶枕，植見之泣，時已為郭后讒死。帝尋悟，以枕賚植，植還息洛水上，忽見女子來，自言此枕是我嫁時物，前與五官中郎將，今與君王用薦枕席。言訖不見。王遂作〈感甄賦〉。後明帝見之，攺為〈洛神賦〉。）

 

籌筆驛 李商隱

猿鳥猶疑畏簡書，（能動物。）（孫守真按：猿，《四部叢刊》本作「魚」。https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=78113&page=9 此二句應有⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 愛屋及烏、草木皆兵、風聲鶴唳的原理，故不言人畏，而言猿鳥或魚鳥也，以此更為撼人。由以「猿、魚、鳥」字以表民眾，更見杜甫〈登高〉「風急天高猿嘯哀」的「猿」，的是借指百姓也。畏簡書，謂其政令軍令嚴明也，治國治軍有法也。此畏乃敬畏之畏，②單字想複詞 所謂菩薩威神力之威神也。畏，威也。）
風雲常為護儲胥。（能感神。）（孫守真按：原愚誤作「鬼靈」，未察，也通。妙哉。）
徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。（不能保暗主之不失國。）
管、樂有才元不忝，關、張無命欲何如？（孫守真按：丞相手下已無良將。巧婦難為無米之炊。獨木難支。）
他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。（孫守真按：毋怪或云李為小杜甫也。此皆不出〈登樓〉〈登高〉〈詠懷古跡〉之詩趣也。「運移漢祚終難復，志决身殲軍務勞。」）

　儲胥：（〈長楊賦〉：「木擁槍纍，以為儲胥。」注：木擁柵其外，又以竹槍纍為外儲。孫守真按：木，原訛「本」。）神筆：（《方輿勝覽》：綿州綿谷縣北有籌筆驛，武侯出師駐軍籌畫於此。）降王：（《蜀志》：鄧艾破蜀，後主銜璧輿櫬降，遂送洛陽。）

 

無題(相見時難別亦難) 李商隱

相見時難别亦難，（孫守真按：即「嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬」。）
東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。（一息尚存，志不少懈；可以言情，可以喻道。）（孫守真按：大廈將傾，時局已不可救，而仍行道守真，志與道合。百花，即繁華。「花近高樓傷客心」。東風無力，即「風急天高猿嘯哀」，彌留則緊急矣。）
曉鏡但愁雲鬢攺，（見。）（孫守真按：歲月不待人、歲月不饒人。即老杜「艱難苦恨繁霜鬢」「白頭搔更短，渾欲不勝簪」。）
夜吟應覺月光寒。（聞。）（孫守真按：即前李、大李（李白）「余亦能高詠，斯人不可聞」。駱賓王：「無人信高潔，誰為表予心。」馬戴：「潔白心誰識，空期飲此明。」孟浩然：「永懷愁不寐，松月夜窗虛。」「月光何皎潔（節）」守志守節不渝也，不為現實妥協也。如其在牛李黨爭中，固作自己，不殉於人。寒，有虛、勁二義。月光寒，亦「月亮代表我的心」「明月何時照我還」。亦如袁宏道〈虎丘記〉：「有不……者，如月！」可比日月。「欲上青天覽日月」。）
蓬萊此去無多路，靑鳥殷勤為探看。（孫守真按：④倒序重組 「此去蓬萊無多路」。猶「劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重」，然一為去魯去齊，一為身不由己也。○義山用字重複性高：「蠟、灰、蓬（蓬山、蓬草」）。「蓬萊此去無多路」即「鍾山只隔數重山」。前後呼應，荊公當年也是「別亦難」也。⑧找對主詞 「別」什麼？棄世離群隱居求志也。亦夫子「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」……「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」「道不行，乘桴浮於海。」「相見」為遂志，用行，致君堯舜上；「別」為舍藏。「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。」（《論語·述而》）

春雨 李商隱

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。（孫守真按：違，②單字想複詞 事與願違。）

紅樓隔雨相望冷，（二句十層。）（孫守真按：白門，白衣之門；謂己。紅樓，朱門；謂彼。④倒序重組 相望紅樓隔雨冷，⑦先抓動詞 +⑧找對主詞 誰望？我望，我望紅樓遠隔，自己尤被冷落。）

珠箔飄燈獨自歸。（孫守真按：義山好用「蠟」，此「燈」即「蠟」也；「分曹射覆蠟燈紅」可證。歸到哪裡？ ⑧找對主詞 歸回「寥落」之「白門」也。不售，只能獨自歸，自然「意多違」。⑦先抓動詞+⑧找對主詞  飄：1.飄搖，則燈微弱，危欲熄，飄的主詞為燈；2.雨飄燈，燈照雨飄。飄的主詞是雨。⑥相對位置有相關字義 紅樓隔雨為紅樓為雨所隔，則珠箔飄燈，即為珠箔為燈所飄。則珠箔被燈所照之影飄搖矣。珠箔飄燈，即細雨飄燈也。在夜中路上所見、所及之情景如此，只有如珠箔之雨與燈與我心相照相伴，踽踽獨行；猶錦衣夜行，不能衣錦還鄉矣。○若此珠箔乃簾幕，則此句猶「蠟照半籠金翡翠」，珠箔即金翡翠，蠟照半籠即飄燈矣。○主題既是「春雨」則此珠箔言雨較適。春，表自己、才華（花）。雨，表遭遇、身世。春雨者，有才卻不遇也，高才卻厄運也。「文章憎命達」云。）

遠路應悲春晼晚，（孫守真按：前是新春衣，此已春晚，可見是準備好了卻不被錄用也，故「意多違」。故悵臥。臥，文學語言 未必是科學語言，②單字想複詞 臥龍的臥，即未出仕也。晼晚，蓋用楚辭義。好時機過了，馮唐已老，生不逢場。「道」，不見題目只見關鍵字 。日暮途窮已。日暮=晼晚。）

殘宵猶得夢依稀。（孫守真按：此「夢」仍是「來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！」之「夢」。「殘宵」即「月斜樓上五更鐘」；仍是鎮夜不寐也。）

玉璫緘札何由達，（孫守真按：以玉璫而緘札，表鄭重其事。即前新春白袷衣，即老杜「讀書破萬卷，下筆如有神」之自負也。千里之足已準備好了，卻不遇伯樂也。○末二句，猶言玉谿生之遺作，亦往往不得達人解語也。而唯能流傳萬里（七星大法 時間vs空間 ），即使萬古流傳傳唱，而未必會意，然其猶做其自己，一雁飛也。不患人之不己知，患其不能也。）

萬里雲羅一雁飛。（孫守真按：即老杜「飄飄何所似，天地一沙鷗」「渚清沙白鳥飛迴」。「雲羅」，「羅」對「玉璫緘札」之「玉」，謂此書信亦鄭重也。雲，即「纖雲弄巧」之「雲」，傳信也。○此句令人想起「萬古雲霄一羽毛」。表示自己之才華志向，不比前賢遜色也。當仁不讓也。惜無人賞識重用。）

　玉璫緘札：（《風俗通》：耳珠曰璫。玉璫緘札，猶今所云侑緘。）

 

無題(鳳尾香羅薄幾重、重幃深下莫愁堂) 李商隱；發現《國語辭典》「皮相士」一詞誤釋 讀《註釋唐詩三百首(增補箋註唐詩三百首)》實境秀 142-1/

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。（孫守真按：薄，帷薄、簾幕。「鳳尾香羅」言其材質花色。「圓頂」疑是床帳，「碧文」亦其花色質地。「文」字尤一語雙關，亦喻文采、文筆、文才、才華也。「薄重」「深縫」皆深閨之義。⑦先抓動詞 縫， ⑧找對主詞 誰在縫？夜、或女主人？若為女主角，則為做女紅。若為夜在縫，即為深閨、鎖院之義。如庭院深深深幾許、霧鎖重樓之類。深，言其女紅之亟力，或夜鎖之深重也。二句言私下用功努力，十年寒窗。）

扇裁月魄羞難掩，（明明可見。）（孫守真按：以上屋內情、事，以下屋外風、景。此二句言學成而不願炫賣布露。前四句即厚積薄發之旨也。後四句言如此情操志向，卻得到什麼下場。以唐朝當年須求自售者，尤可見之。人家是不看你才幹的，是看你靠哪邊站的。）

車走雷聲語未通。（卻不可接。）（孫守真按：因為「未通」才有後二句。「語未通」也呼應了前「薄幾重」「夜深縫」，以啟下「曾是寂寥」（都是）「斷無消息」。○雷聲亦表示（女方）在戶內聽得很清楚也。這就是「世界上最遠的距離，就是你在我面前，不知我愛你。」車聲如雷聲，表甚近也。）

曾是寂寥金燼暗，斷無消息石橊紅。（豈其事終不諧耶？）（孫守真按：曾，曾幾何時（到何時為盡頭，而「不是」）。極言其屢、數也。燼暗，即「相見時難……蠟炬成灰淚始乾。」。「斷無」對「曾是」，⑥相對位置有相關字義+上下文（前後文）可知不曾有過「不是」。曾是，就是一向都、向來都……如此。故此「曾是」即是「總是」。用「曾」，除了平仄外，就是為了強調過去以來的「過去」、經歷均是如此也。「石榴紅」以呼應前「夜深縫」女紅，乃至自好（自己把自己裝扮好、打理好、準備好、充實好……）也。○前云「曾是」（總是、都是），後接「斷無」，有頓挫之感，抬得高高，跌得重重；希望愈大，失望愈深。）

斑騅只繫垂楊岸，何處西南任好風。（孫守真按：任，一作「待」。「只繫」重楊岸，則不可能到深閨中，把深閨中的若打入冷宮、秋扇見捐。騅，③字形結構兼音義：有「馬」，必與「車」對，車馬，皆指女方之（女主角）之對象也。此女乃若曹子建之自比爾。斑騅即寶馬。○斑騅未必是馬匹「本身上」之花色，七星大法 生理vs物質：也可能是馬身上施予之彩飾裝飾物也。故車馬（達官貴人）只在垂楊岸，不曾深閨（陋巷）訪人才。君既不來，只好自荐，若子建〈求自試表〉之毛遂自薦也。皆喻有力者、上位者、當權者、舉才者云。西南好風即媒人也。窮極無聊，只好出此下策，但也僅止於心聲爾，愈見其愁苦無聊之狀，即下首「未妨惆悵是清狂」所露布者。「清狂」可不是「輕狂」！清，介也。「渚清沙白鳥飛迴」的清白也。不見題目只見關鍵字：「垂楊岸」，垂，亦可見類卑躬屈膝、聽話者、好馴服的，上位者才愛用、才能得到權貴們關愛的眼神。繫，亦心繫也。七星大法：物質、自然vs人文、心理。故此騅（馬）亦非彼自然動物之馬而已，而也可能是「心猿意馬」之「心、意」也。則整句實謂心繫垂下（垂頭（屈膝）喪氣（節）、低聲下氣）者，猶下句藉風物以託興趣爾。○
曹植〈七哀〉既不為男女戀情而發，雖然義山自可化用，然何故硬是要削足適履，以迎合說成戀情然後可耶？「願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依？」古詩曰：「從風入君懷，四坐莫不嘆。」應皆緣自宋玉〈風賦〉「此獨大王之風耳，庶人安得而共之！」，後為蘇軾「快哉風」所用。此必有⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了，不見題目只見關鍵字 以不曰「東南、西北」，何故必為「西南」耶？猶愚發現林占梅〈地震歌〉「東南雖缺地無縫」之「東南、缺、地」為用《列子·湯問》共工撞不周之山天柱折之典也。_{http://bit.ly/2Hsyj03}  不見題目只見關鍵字：「西南、風（第1級），好、處（第2級關鍵字）」。故愚認可一般找到乃係曹植〈七哀〉，乃至古詩、樂府，而不知應皆緣故宋玉「大王之快哉風」者，下一首則用宋玉〈高唐〉（神女）。可見義山志於紹〈風〉〈騷〉正統之趣甚明，而凡人不識，俱以男女情愛讀之。試問：何無人將宋玉、屈子之辭賦讀作戀情詩者，即在漢以前，詩三百恐亦無識字之人以男女情愛來讀者。皆是將之讀作志趣或政治詩者，皆是藉人之常情以諱言敏感嬰鱗之話題也。又問：若皆男女情詩，何故均作「無題」，而諱莫如深。且諱莫如深，多於政治、身家性命有關者方為也。義山若有戀情，以這麼多無題詩為之，類此，豈皆不可見人之情愛，那不就是偷情？亂倫？……而此等情、詩，竟然還能作為教本名作流傳唱誦。那不就是在教人、鼓勵讀者野合偷情之妙、美、淒絕，真是誨淫誨盜_{（盜=偷=偷情、偷人……）}！義山尚有正房妻室，情義亦稱，情豈不諧？矧「義山」（義重如山，高義如山）若如此無「義」，人不如名，可不知恥？！今乃悟「商隱」之「商」乃②單字想複詞 「夏商周」、「商山四皓」的商，非商人之商。隱，即如伯夷叔齊、四皓之重義，而隱首陽山，義不食周粟，故為義山也。如此則其志趣可知，更與其平生身世相合，又與其故作晦詩相應。○而義山非得在外金屋藏嬌，偷摸摸地包二奶、養小三情婦，歌誦情人，卻冷落髮妻，其情何以堪？竟然還這麼多恬不知恥的為之喝采、叫好？故愚雖不敏，竊意非常不以歷來主流解釋此諸「無題」詩者為然也。近現代人多好男女情愛，每故見獵心喜，講一个影，生一个囝。皮相之見，膚淺至極，愚甚鄙之而不屑也！ps因為「皮相」，乃發現教育部《國語辭典》竟然錯釋「皮相士」。_{https://www.facebook.com/oscarsun72/posts/2938548729589575} ○由「西南、好風」，鄙人想到的是莊子鵬舉之典，而以關鍵字查詢結果，則竟得「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。」然⑨對錯問題,回到二作 與此詩不合。且「西南」僅見於《莊子集釋》中「姑射國在海中，西南山環之。從國南水行百里，曰姑射之山。又西南行三百八十里，曰姑射山。」○此詩確實是用曹植以女自況，用心打扮與著力女紅，以喻自身才華，即如「畫眉深淺入時無」。「羞難掩」，如昭君之於毛延壽。「羞」者，以自衒自媒為羞也。白話就是不想出頭、出鋒頭啦。正好又是曹植之故，其〈求自試表〉云：「夫自衒自媒者，士女之醜行也。」以為醜行為羞也。月者，前已提過乃皎潔（節）、潔身自愛。因為羞難掩，故語未通。人家是不脛而走，這裡是「車走」，可見名聲流傳之廣更甚昔人。義山當年盛名之累亦然也。即使名聲如車走之疾、車聲之震，猶昭君即為真美人，亦未能交通於人上也。扇也暗喻了秋扇見捐。不見題目只見關鍵字 ：由關鍵字看來，確實可能化用班婕妤〈怨歌行〉也：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」
經過末學鄙人不才如是賞析解讀，還會覺得只是男女情愛，乃至偷情、幽會、養情婦之詩？？！義山有靈，殆命我作歟。予豈好辯哉！嗟乎！）

 

重幃深下莫愁堂，臥後淸宵細細長。（孫守真按：仍是「薄幾重」「夜深縫」，宵即夜也。二「重」同。「幃」即「薄」（②單字想複詞 ⑩專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 帷薄、簾幕）也。細細，讓我想到纖纖雨、納蘭性德的「判得最長宵，數盡厭厭雨」（懨懨雨）「風淅淅，雨纖纖。難怪春愁細細添。」（納蘭性德〈赤棗子·風淅淅〉）○臥後還能知道清宵，且知細細長，亦通宵不寐、輾轉難眠者爾。臥，躺下；卻睡不著。七星大法 生理vs心理；身躺平，心未平。「鬢雖殘，心未死」也。身體雖然頹然下矣，而心念志趣尚不能已也。「清」字用兩次，不是關鍵字、詩眼是什麼？不見題目只見關鍵字：此「清」，亦是「渚清沙白鳥飛迴」的「清、白」啊！○首云「莫愁」而末又云「未妨惆悵」，其糾結可知。可見整個義山的「無題」詩就是在自己抄自己、老調重彈、一唱三嘆、無法自已。○ ⑦先抓動詞：下，⑧找對主詞：什麼東西下？「重幃」也。）

神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。（大徹大悟。）（孫守真按：⑧找對主詞：「是夢」，什麼是夢？夢的主詞是誰？！並不是神女（乃至倡伎）的生涯一生是夢，而是整個神女的人物、身分、角色、故事，本來就是託物寄興，假夢而起（本來無一物）。（出自宋玉〈高唐〉〈神女〉之賦。）下句「小姑居處本無郎」亦是謂古樂府原詩也是寓言，非真有小姑、本有郎也。蓋妙用原詩，一語雙關者也。即七星大法：俱為文學語言，非科學語言，真有小姑、真有神女之謂也。此二句實是義山夫子自道，亦證見他老以此傳統文心自負也。「開門白水，側近橋梁」，不見題目只見關鍵字：又是有「白」，有「橋梁」；「白」，不就義山本詩之「清」？而橋梁，不就是前首之「垂楊岸」（津梁），車馬未通也。雖近在咫尺，車聲如雷，亦仍未能通也。）

風波不信菱枝弱，（風波只是相侵。）月露誰敎桂葉香。（眞香固自難掩。）（孫守真按：前句即孟浩然「夜來風雨聲，花落知多少」，東坡「臥聞海棠花，泥汙臙脂雪」、稼軒「更能消、幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住……」菱枝，自比也，②單字想複詞：一枝獨秀，獨木難支，孤掌難鳴。「枝」，③字形結構換部首：「芰」，又是〈離騷〉傳統：《楚辭．屈原．離騷》：「製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」若菱花即荷花，豈不又喻「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」？！風波惡。香，不見題目只見關鍵字：即「麝熏微度繡芙蓉」，自比香潔、惟吾德馨也。月，依然如前首為皎潔也。月光何皎潔，李白：今人不見古時月，今月曾經照古人；古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。肝膽相照，心心相印。「共看明月皆如此」不就是「月斜樓上五更鐘」。露，清也。「風波」，外在緣境；「月露」，一己操持。⑥相對位置有相關字義。誰教，即誰放（放任、任由），即任真之任也。故啟下句「未妨……是清狂。」。）

直道相思了無益，未妨惆悵是淸狂。（明知無益而惆悵不巳，直清狂本應耳。孫守真按：原文漫漶處以陳婉俊本訂。○不見題目只見關鍵字：狂，蘇軾〈謝中書舍人啟〉：「出而從仕，有狂狷嬰鱗之愚。」蓋必有人、或其自心恆勸義山不要常加批評，而義山回以此句也。而人多不識，耐諸？○不見題目只見關鍵字：「思」，⑦先抓動詞+⑧找對主詞：思什麼？思春嗎？真是可笑。蓋思得重用、得一展長才也。注意：此是「清」狂，不是「輕」狂！讀義山詩為豔詩者，亦可以止已！狂者進取，不得志而大發牢騷，豈不狂？不敢直發牢騷，故藉此神女、小姑本無之事，藉喻身世之感、時局之浩嘆也。如是惆悵何妨？即是清狂又何妨。○直道：道，謂，以為也。本來就知道也。了，全；了無益=全沒用。再怎麼想要「致君堯舜上，再使風俗淳」也無益。楚狂接輿，或屈子行吟澤畔時，亦未妨為惆悵是清狂也。不見題目只見關鍵字：「鳳」字出現了，就明白何故義山愛用、屢用此「鳳」矣。「身無綵鳳雙飛翼」「鳳尾香羅薄幾重」。如此可見「薄」亦一語雙關，②單字想複詞：「澆薄」也，即「德之衰」也——楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」「式微，式微，胡不歸？」（劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重）「已而，已而！今之從政者殆而！」即義山諸「無題」詩之元旨也。）

　小姑：（《古樂府·靑溪小姑曲》：開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎。）（孫守真按：像這種，如神女，如〈離騷〉之美人都是虛晃一招的文學語言煙幕彈也，亦即義山諸「無題」詩之承傳、正傳也。讀者若坐實以為乃科學語言、乃確有所指，則不啻自甘墮其五里霧中，迷頭認影矣。）

 

利州南渡 溫庭筠

澹然空水對斜暉，（水中。）（孫守真按：由此詩看，溫李齊名，有由矣。亦非旖旎綺麗而已。勿以皮相解讀可也。二句寫送別的地點景色。○斜，正是「月斜樓上五更鐘」，只不過此為日斜，日斜則途窮日暮矣，晚唐矣。還在搞牛李黨爭（本詩之「數、叢、群、機」），豈無寓諷之意？○「澹然」應「忘機」，正首尾相應。）

曲島蒼茫接翠微。（岸上。）（孫守真按：「蒼茫」對「斜暉」，蒼茫接，則有「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」之感；亦有「劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重」之意。○前句講我、君子，後句講當權者、小人。）

波上馬嘶看棹去，（水中。）（孫守真按：全詩根本就是李白〈送友人〉的翻版嘛：青山橫北郭，白水遶東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。○又是「清」（青，③字形結構換部首）「白」自喻者。）

柳邊人歇待船歸。（岸上。）（孫守真按：此二句主寫情，其實同「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠」也。馬動（嘶）人靜（歇）；互文見義，錯綜句法。⑥相對位置有相關字義。歇待即靜待。歇，也是玩累了人_{（政治舞臺）}，不想再和人混了。柳，即義山「斑騅只繫垂楊岸，何處西南任好風」，②單字想複詞：五柳先生。題「南渡」，即隱遯矣。「小舟從此逝，江海寄餘生」。）

數叢沙草羣鷗散，萬頃江田一鷺飛。（孫守真按：仍是老杜「渚清沙白鳥飛迴」「天地一沙鷗」。鷺，白也，亦自喻潔操爾。此處頗有「鶴立雞群」之自許。鶴，亦白也。不見題目只見關鍵字。叢，尚有淵藪義；數，③字形結構換部首：藪。可見群鷗即雞群，即小人也。君子獨立不懼，曲高和寡。○前句寫小人、彼，後句狀君子、我。前者猥賤，後者高潔。⑥相對位置有相關字義：「散」=「飛」，抽換字面，此非散去、消散，而是散亂、散漫之散。所以是小人亂政，非小人退散也；然倒也反映了當時牛李二黨來來去去、聚聚散散。）

誰解乘舟尋范蠡，五湖烟水獨忘機。（孫守真按：字面上（字面值（literal））科學語言是：雖同舟渡，卻非天下熙熙者，通常舟車勞頓，不是尋范蠡，而是尋什麼，不言而喻矣，而我溫八叉所尋者，唯在范蠡，義山所尋者，又豈在花柳？故一語雙關：七星大法 文學語言：亦如義山「神女生涯原是夢，小姑居處本無郎」之夫子自道爾。皆是藉物寄興，不可但以皮相覩之。○范蠡，賢才也，而功成不居，自喻、表心跡也。○獨，對應前「一」「飛」，飛翥則高舉，不屑與群合流汙下也。②單字想複詞：一飛沖天。即義山「風波不信菱枝弱」之一枝獨秀、獨木難支也。忘機者，則摩詰「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑」云。無心與人爭長鬥短、勾心鬥角，只是一派煙水天然，五湖四海。）

蘇武廟 溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩𣴭然。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：樹，②單字想複詞：樹立楷模的樹，②單字想複詞：樹大招風→故高樹即高風、風範。高風既茫然，則知如「風急天高猿嘯哀」矣。「哲人日已遠，典型在夙昔」。少如是之賢人已（少閒人如吾兩人者），當然亦以自比也。○漢使，亦指做官得志者，與蘇武形成對照。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。）

雲邊雁斷胡天月，（擡頭看。）（孫守真按：雁斷，無消息。雲邊即天邊、天涯。此處雲=天。小人得志，炙手可熱，賢才放涼，燙手山芋。此二句即義山「曾是寂寥金燼暗，斷無消息石橊紅。斑騅只繫垂楊岸，何處西南任好風。」風、雲也，風行雲歸矣。）

隴上羊歸塞草煙。（低頭看。）（孫守真按：羊歸人猶未歸。「隴上+塞」即邊塞。）

迴日樓臺非甲帳，（歸日。）（孫守真按：物非人非。迴=回=歸（前用歸，抽換字面避免重複耳。）

去時冠劍是丁年。（去日。）（孫守真按：丁，②單字想複詞：壯丁、家丁的丁。）

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。（孫守真按：效忠的對象已過去、逝去，為誰辛苦為誰忙。○秋波、逝川：子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。望穿秋水。○此走水路，若為陸路，則為「也擬哭途窮，死灰吹不起」：春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裡。空庖煮寒菜，破竈燒溼葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。）

　甲帳：（《漢書·西域傳·贊》：孝武之世興造甲乙之帳。《注》：其數非一，以甲乙次第名之也。）丁年：（李陵答蘇武書：丁年奉使，皓首而歸。）

 

宮詞 薛逢

十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。（孫守真按：找對主詞，誰望？薛逢不能望嗎？以為只是宮女詞者，豈不淺乎？像這種作品主人翁到底是誰，就是高低、淺深、廣狹、精粗、內行外行、成敗的關鍵！○宮詞，實即「無題」，皆託物起興，亦障眼法、煙霧彈爾。在民間、在野為「妾」，如曹植〈七哀〉、義山諸無題詩，在朝、在宮中為「宮女」。○在望仙樓卻不望仙，不就和李白不願為仙（「賢聖既已飮，何必求神仙！」「當代不樂飲，虛名安用哉？蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉髙臺。」），而願及時行樂一趣，豈真行樂？若得重用，胡為其樂？○十二樓中盡曉妝，即後宮佳麗三千人，以喻人才濟濟，卻未必真人才也。一表人才vs虛有其表。）

鎖銜金獸連環冷，（人靜。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字（見七星大法）：冷，②單字想複詞：打入冷宮、「瑞腦銷金獸……半夜涼初透」。）

水滴銅龍晝漏長。（日長。）（孫守真按：閒來沒事，無聊到聽水滴聲，可見無聊之極、閒愁最苦矣。https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=47114&page=15#%E9%96%91%E6%84%81%E6%9C%80%E8%8B%A6 ）

雲髻罷梳還對鏡，（容顏之美。）（孫守真按：「罷梳」即「承恩不在貌，敎妾若為容。」對鏡，不就是李白「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」○即使④倒序重組，罷梳=梳罷，即整裝完畢，但依然是徒勞無功空歡喜爾。孤芳自賞。）

羅衣欲換更添香。（修飾之華。孫守真按：豈不即義山「麝熏微度繡芙蓉」「金蟾齧鏁燒香入」「鳳尾香羅薄幾重…斷無消息石榴紅」。此聯狀盡糾結：想要上進，又沒把握。事倍而功未必半。○也可④倒序重組：欲換羅衣更添香，更盛裝打扮矣。同理，前句可置換為「梳罷雲髻還對鏡」，畫眉深淺入時無，深怕不得賞識也。但處心積慮、窮盡心機，最後換來的，還是「斑騅只繫垂楊岸，何處西南任好風」。此聯即義山「碧文圓頂夜深縫」「扇裁月魄羞難掩」極力修飭，亦未必得人賞識。○愚則以為「不患人之不己知，患其不能也。」能，何必人知，不為賞識又如何？太過介意，只道自己得失心還沒放下，還是有那個名、利心嘛！求名、求利，不過是半斤八兩，生不帶來，死不帶去，終是「古之學者為己」嗎？即使給您贏得名聲，人類不滅絕、文化不斷代嗎？想不開者，可以醒醒了！）

遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御牀。（反不及宮人之得近君王也。孫守真按：牀，原訛成「林」。袍袴，對羅衣，謂無盛裝者；然亦可能是如掌燈宮人，言其職務也。參見《國學大師》「袍絝」條。乃掌整理君王衣物者。此賤位也，意乃謂求得一官半職也較被冷落為優。即夫子「雖執鞭之士，吾亦為之」。○ ⑤添字還原：「袍袴宮人（在）掃御牀」。袍袴、掃牀，借代一切分內雜務。○全詩即杜荀鶴〈春宮怨〉之流也：「早被蟬娟誤，欲歸臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。」）

貧女 秦韜玉

蓬門未識綺羅香，擬托良媒亦自傷。（孫守真按：自比爾。）

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。（孫守真按：曲高和寡。向實背虛。不要表面的梳妝，虛有其表。）

敢將十指誇纎巧，不把雙睂鬪畫長。（孫守真按：敢將十指誇纖巧，不把雙眉鬥畫長○纖，一作鍼。「鍼」對「畫」（畫筆），名詞對名詞才是。長，擅長也，是技能長短，非線條長短之長。）

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

樂府

獨不見 沈佺期

盧家小婦鬱金堂，（孫守真按：為什麼是盧家而不是別家？富豪也。⑨對錯問題,回到二作：找當時（魏晉南北朝以訖唐）富家大族郡望為盧姓者。七星大法：精神vs物質。精神和物質的對決。有著玳瑁梁，卻無枕邊人，猶不如前秦韜玉之「貧女」矣。小婦即少婦，⑧找對主詞：什麼小？年紀小、輩分小也。謂年紀輕輕即守活寡，與夫君別。堂，②單字想複詞：堂堂正正、堂而皇之，有「大」之義，大房對小婦，極其對比、孤冷、淒清——以啟下「寒」字。）

海燕雙栖玳瑁梁。（孫守真按：七星大法：自然vs人文。人不如燕，猶能雙宿雙棲也。⑥相對位置有相關字義：「玳瑁」形容「梁」（借代為「屋」），「鬱金」形容「堂」（家族），「丹鳳」修飾「城」（鄰里，今人謂「天龍國」者，猶古人云「上京」「天朝」也），極言其環境之優沃，養尊處優，更鑑其心靈之慘白，孤單淒涼。一本作「香」，蓋不知此義而誤者。⑤添字還原：海燕雙栖（在）玳瑁梁，+④倒序重組：（在家裡的）玳瑁梁（上，每每有）海燕（來）雙栖（其上也）。看得懂、學會讀懂的方法，什麼不是白話文？還有什麼文言、白話之分、之爭？不要再被五四以來的半吊子給耽誤了！！都不是通人達士，才會鄙哉硜硜。）

九月寒砧催下葉，十年征戍憶遼陽。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「遼陽」在「海」外、「海」隅也，以應前「海燕」，而不是陸燕，家燕，蓋由他那邊飛回的，卻無音信也。燕不失候而遷徙，人卻失約而戍邊。以啟下「音書斷」絕也。十年，文學語言，虛數，謂「長」_（見下）爾。七星大法：時間vs空間。時間長，空間也遠（相隔的距離長、長距離苦戀也）。可見「海」「遼陽」字，即「海角天涯」之代表爾。此二句言日征月邁、日月逾邁，歲月催人老，相見了無期，即曾文正公「澄侯、沅甫兩弟漸老，余此生不審能否相見」，而佛所言之「行苦」也。憶，思念、相思病。字形結構兼音義「心」也。七星大法：身雖不在一起，心在一起。前面「堂」（大房），這裡苦長（曠日累月經年），再與「小」婦一對，就更淒厲了。）

白狼河北音書斷，（承「十年」句。）

丹鳳城南秋夜長。（承「九月」句。）（孫守真按：南、北，亦文學語言，猶云胡越、天淵、天壤也。「斷」與「長」（緜亙、延長不斷），亦如「南」「北」之極端對比也。即義山「曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。」前云「總是」，後謂「絕無」；此詩則是前云「絕無」（斷），後謂「只有」（長，唯有長久如此下去而已矣，望不見重圓之希望也）。）

誰知含愁獨不見，使妾明月照流黃。（孫守真按：養尊處優，七星大法：物質環境再好，卻無知音一人。唯有明月照我心（以「流黃」借代自己也）。月、白、清、節。此小婦亦人前人後也，人前虛應故事，未必愁容滿面，誰知卻是獨自含愁，無人見聞。流黃，〈相逢行〉：「大婦織綺羅，中婦織流黃。」蕭慤〈秋思〉：「燕幃緗綺被，趙帶流黃裾。」④倒序重組：獨不見含愁誰知，誰不見？見什麼？⑧找對主詞+⑤添字還原：獨（只）不見（我）含愁（又有）誰知。即私下心跡如此，唯明月獨鑑/見也。明月者，與遼陽、白狼河者共也。即杜甫「今夜鄜州月，閨中只獨看。…何時倚虛幌，雙照淚痕乾。」看不到老公公，看看月也好。望不見伯樂明君，「何以慰吾懷，賴古多此賢」也好。因為「今人不見古時月，今月曾經照古人」。古，③字形結構換部首：「故」也。）

　獨不見：（《樂府解題》曰：獨不見，傷思而不得見也。按此題諸本多作〈古意〉，今從郭茂倩樂府本改正。（孫守真按：郭茂倩，原誤郭茂侍。）又「少婦」作「小婦」，「鬱金香」作「鬱金堂」，「木葉」作「下葉」，「誰為」作「誰知」，（孫守真按：「誰為」者，④倒序重組：「為誰」也，強調「誰」，故倒裝也，賓語置前。）「更敎」作「使妾」，（孫守真按：教=使。教誰，⑧找對主詞：當然就是這裡的「妾」了。所以二者其實一也。）俱從茂倩本，凡樂府字句有與別本異者，皆從茂倩本故也。）白狼河：（《水經注》：遼水又會白狼水，水出右北平白狼縣。）

 

五言絕句

鹿柴 王維

（柴，上邁切，本作「砦」，籬落也。孫守真按：本，一本，別本也，謂別的版本。②單字想複詞。「柴、砦（寨）」二字，③字形結構換部首爾。木→石。取其建築材質之異而已。）

空山不見人，（孫守真按：此「空」為文學語言，⑧找對主詞：誰空？什麼東西空？人空，山、物、石、岩……俱不空也。②單字想複詞：「闖空門」的「空」。不見人，即「空」之注腳。）

但聞人語響。（孫守真按：但=只；但是=只是。聞，③字形結構兼音義：从「耳」，②單字想複詞：耳聞、聞道的聞。）

返景入深林，（孫守真按：③字形結構換部首：影。此一語雙關，光（景）、影俱可。⑨對錯問題,回到二作 ）

復照靑苔上。（孫守真按：復照青苔上，復，又，②單字想複詞：年復一年、夫復何求的「復」。青苔，靜也，以物喻意。苔，靜靜生長，無人理會，對應「空」「不見人」。不見人，④倒序重組：人不見，如前沈佺期的「獨不見」也。獨獨人不見，人獨獨不見。刺人之意甚重，禪機在此。愚夫愚婦，可以醒覺矣。人所忽者，此所重，人所略者，此所存。趣舍萬殊、靜躁不同故爾。）

 

竹里館 王維

 

獨坐幽篁裏，（孫守真按：）獨，對「人不」、「明月來」。即愚前〈鹿柴〉、沈佺期〈獨不見〉詩已備述者。）

彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。（孫守真按：明月久還是人久。故東坡有「但願人長久，千里共嬋娟」之慨。世間無常，國土危脆。七星大法：身體vs精神：生命無常，但精神更長。身體潔白如月，不如精神靈龍如月。王維俱已逝，我輩故何之。終古皆長夜，明月發幾時。佛=弗亻=弗人=非人，還想做人，就繼續輪迴吧。如月輪哉，如月球糾纏地球哉。嗟乎吾同類，俱可思省已。）

送別 王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。（孫守真按：君問歸期未有期，一年拖過一年遲。明年花草還自綠，何年親舊皆殊途。春草明年綠，你還有明年？天有不測風雲，人有旦夕禍福。不知無常苦，但以年年花。是故皆紅顏，最後成枯朽。王孫既如此，所以掩柴扉，日暮我途窮，您還覺得多。因此相送罷，各有因緣生。我去極樂國，您好留娑婆。感恩感恩　讚歎讚歎　摩詰　南無阿彌陀佛）

相思 王維

紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。（孫守真按：佛自印度來，印度自在南。春來人不來，花開花自落。同是金剛種，淤泥深自厚。不願多採擷，隨它去湮沒。頭出還頭沒，此物無人知。原來是佛子，卻做凡夫身。何時思歸鄉，自得彼岸歸。感恩感恩　讚歎讚歎　摩詰詩佛　南無阿彌陀佛）

雜詩 王維

君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。（孫守真按：⑦先抓動詞：來，⑧找對主詞：誰來？前文「君」也。上下文（前後文）誰的「窗」？故鄉也。著花，花著枝上，故即開花也。著 ⑦先抓動詞。綺窗若為富貴，豈能空過此身。來時窗邊花信，曾幾留意精神。還是心有旁騖，總難收心自視。故鄉認作異鄉，樂不思蜀者是。）

送崔九 裴迪

歸山深淺去，須盡邱壑美。莫學武陵人，暫遊桃源裏。（孫守真按：末學適將歸隱，送崔九亦即送孫某也。感恩感恩南無阿彌陀佛）

終南望餘雪 祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮雲端。（孫守真按：題「餘雪」與「霽」對應，「秀」與「明色」對應，故有「山明水秀」一語。七星大法 五官會通 由視覺而觸覺也，由膚觸而感觸也。生理vs心理）

林表明霽色，城中增暮寒。

宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，（孫守真按：煙即霧。霧看似煙，故名。渚，亦杜甫「渚清沙白鳥飛迴」也。以啟下文「月近人」，即「明月來相照」也。不見題目只見關鍵字：舟，亦老杜「老病有孤舟」爾。）

日暮客愁新。（孫守真按：日暮愁卻不暮，人老心卻難死。亦放翁「鬢雖殘，心未死」也。）

野曠天低樹，（孫守真按：此「低」，即義山「月斜樓上五更鐘」的斜、蘇軾「低綺戶」的「低」也。⑦先抓動詞。天能低樹，前又煙渚，可見雲霧之重，迷不見前景（光、明）也。）

江淸月近人。（十字十層，咀味無盡。）（孫守真按：自古高士固與月近不與人親，今人價值愛與人親不與月近。野曠，亦無人也，即「空山不見人」，故有「空曠」一語也。）

　建德江：（《一統志》：嚴州府建德縣有新安一，又有東陽江。）

 

春曉 孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。（真情實景，人却說不到。）（孫守真按：陳婉俊本卻無此批語，下首〈靜夜思〉亦無，且題為〈夜思〉。○花落，年華之花。不見題目只見關鍵字：鳥、鳥鳴山更幽。鳥、風雨，小人也。眠，不覺也，恨失時、時不遇也。「不才明主棄，多病故人疏」。）

靜夜思 李白

牀前明月光，疑是地上霜。（孫守真按：原文作「疑是地土霜」。）

舉頭望明月，低頭思故鄉。（摹寫靜夜之景，字字率眞。孫守真按：此批語陳婉俊本亦缺。○ 七星大法：空間vs時間，天涯共此月，亦「今人不見古時月，今月曾經照古人」也。明月遙，故鄉遙，身世遙，前路遙。故有疑，還有光。不知光，還是霜。不見題目只見關鍵字：月、霜。霜，②單字想複詞：風霜。七星大法：自然vs人文；物質vs精神。月、霜、人，亦對霜「成三人」矣。）

怨情 李白

美人捲珠簾，（孫守真按：「美人」不等於「女人」；不必然是美女。故其實乃夫子身世之自道爾。此皆〈離騷〉以下「美人」〈樂府〉以下「宮女」「怨婦」之傳統爾。詳前論義山詩處。）

深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，（孫守真按：淚由體出，文由意作。七星大法：生理vs心理：物質vs精神。）

不知心恨誰。（孫守真按：有時候還可能恨自己呢，最大的敵人是自己，恨自己不知把握，錯失良機，如前論孟浩然「不覺曉」事。不覺、不曉也。七星大法：自然vs人文。自然比喻人文，「日月」對照人的明（从日月）與不明白、曉與不曉得。）

 

八陣圖 杜甫

功蓋三分國，

名成八陣圖。（孫守真按：此「蓋」即「宗臣」之「宗」也。宗臣遺像肅清高。二句實即「三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛」之再書寫爾。）

江流石不轉，遺恨失吞吳。（孫守真按：前句即「臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。」逝者如斯夫，不舍晝夜。七星大法：自然喻人事。石無孔明不得轉也。石不轉即孔明命不再矣。⑦先抓動詞 +⑧找對主詞 +④倒序重組 +⑤添字還原：失，失什麼，以什麼為失？（以）呑吳為失（策、為）遺恨（憾）也。或遺恨（遺憾）呑吳之失（策）也。失+呑吳，猶新年+快樂，可以就是新年在快樂嗎？失的可以是呑吳（失去呑吳的機會、沒做到呑吳）嗎？！可見 ⑧找對主詞、對象的重要，張冠李戴，才會漸行漸遠、狺訟不休。）

　八陣圖：（《東坡志林》：諸葛亮於魚復平沙之上壘石為八行，相去二丈。自山上俯視，八行為六十四蕝，蕝正圜，（孫守真按：絕未詳。俟考。圜→園，③字形結構換聲符。）不見凹凸處，及就視，皆卵石，漫漫不可辨。劉禹錫《嘉話錄》：（孫守真按：話，原誤「祜」，應係「祐」之訛，今據陳婉俊本校正。）三蜀雪消之際，澒湧滉瀁，大木十圍，隨波而下，水落川平，萬物皆失故態，諸葛亮小石之堆，行列依然，迨今不動。（孫守真按：若依此義，則此「不動」，乃被外物動搖也，⑧找對主詞：被什麼動？誰動？亦猶義山〈籌筆驛〉「猿鳥猶疑畏簡書」之「猶」字云云。老杜此猶然不動也，即義山彼「猶」然「畏」也。）本集注：（孫守真按：「本集注」原誤作「本注集」。）陣勢八：天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇也。）失吞吳（《東坡志林》：僕嘗夢見人云，是杜子美：「世人誤會予八陣圖詩，謂『恨不能滅吳』」，非也，（孫守真按：⑧找對主詞 。「失」什麼？）我謂吳、蜀唇齒，不當相圖，晉之取蜀，以蜀有吞吳之意，此為恨耳。」此理甚長。）（孫守真按：子瞻此意蓋謂曾夢見有人在其夢中自稱是杜子美者，來告曰其作詩原意如此云云，東坡甚以為然爾。）

 

登鸛雀樓 王之渙

（二十字氣象萬千。）
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（孫守真按：標準的七星大法之例：自然喻人文，物質比精神。）

　鸛雀樓：（《一統志》：鸛鵲樓在平陽府蒲州城上。「雀、鵲」聲相近。）

 

送靈澈 劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。（孫守真按：七星大法：五官會通。見聞覺知。）

荷笠帶斜陽，靑山獨歸遠。（孫守真按：二句寫靈澈上師。⑦先抓動詞+⑧找對主詞：獨歸，誰獨歸？豈青山？如生日快樂，豈生日在快樂？上下文（前後文）：⑨對錯問題,回到二作：題云「送」師，此則師漸行漸遠、歸青山矣，不是青山歸矣。然則荷笠者亦可知矣。此首蓋送師回山云云。由此可知，山上有竹林寺，首二句乃遙想歆慕，後二句方親所見聞也。故其見、聞、覺、知，如此鋪排。）

 

彈琴 劉長卿

泠泠七絃上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。（孫守真按：今人亦然。若此種詩並不會讀成聽琴詩，何故義山豔情詩卻偏讀作豔情詩？）

送上人 劉長卿

孤雲將野鶴，豈向人閒住。莫買沃洲山，時人已知處。（即終南捷徑之意。孫守真按：時人即前「今人」。時報即今報。此即桃源所以失向所志也。曲高和寡莫畏單，無友不如豈勝寒。君子不重則不威，學則不固。若殉俗媚俗自毀前程，也只能阿彌陀佛了。○雲、鶴，皆扣「上」字。人往高處爬，是名真上人。若徒具名字，花草亦有名。甘心作凡夫，則去入輪迴。不為人上人，且將人不成。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

　沃州：（《雲笈七籤》：七十二福地，沃洲在越州剡縣南。）

 

秋夜寄邱員外 韋應物

懷君屬秋夜，（孫守真按：④倒序重組：屬秋夜懷君。屬，值也。）

散步詠涼天。（孫守真按：照無眠也。「月」未出、人未見而肝膽相照已。）

空山松子落，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：無月而有月，無人之境也。無人之境，空也。什麼空？有節操者少鮮罕矣。故松，節，松柏後凋也。落，凋也。松子落也不是松葉落。子，對人之敬稱，此亦稱邱員外也。落，流落、淪落、落魄。②單字想複詞。此蓋不免「同是天涯淪落人」之意。不見題目只見關鍵字：「山」，亦「義山」之山也；商山、首陽也。然則，伯夷叔齊豈好眠哉？真是「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。」）

幽人應未眠。（孫守真按：為可未眠？⑧找對主詞：為何「秋夜寄邱員外」而不是「秋日」，又是一個輾轉難眠的夫子。惺惺相惜。如李、杜遙思憶也。）

聽箏 李端

鳴箏金粟柱，素手玉房前。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：玉房，應亦金粟之類，乃箏上部件也。《漢語大詞典》屬意為華屋青樓，愚竊疑之。⑤添字還原：素手玉房前，素手（在）玉房前，④倒序重組+⑨對錯問題,回到二作：在玉房前素手，此為何意？既為聽箏，素手當在箏上，與房屋何干？疑此房如「子房」（子宮）之房（宮），乃一中空容器，于箏樂器上，則應指其共鳴室（即琴箱）也。（室=宮=房云云）此「玉」修飾「房」，正如「素琴」以素修飾琴；只是二者一為華麗、一無樸素，兩極端耳。且「柱」亦以建築來喻琴座，而「房」故因居處以比琴身也。七星大法 不要死在一點上，永遠注意對立面  ○復疑張良字子房，亦與此「玉房」有關，蓋「良」即「玉」也，皆優、好、善之義。子為男子，如杜子美之子。）

欲得周郎顧，時時誤拂絃。（故以誤為邀思之地。孫守真按：此亦可讀成屈、宋、樂府詩以下以婦女自比以感身世之傳統也。周郎，君王，上位者也；誤，觸怒、觸鱗、犯顏直諫也。言為上者注意其所言、所力主之事，故不免無悔於犯顏逆耳也。此誤，⑧找對主詞，不是彈錯IQ的誤，而是EQ的不中聽、惹人不悅、不會做人、做屬下的誤，所謂曲高和寡、良藥苦口之「苦」也，非真苦也，非真誤也，蓋文學語言 ，乃有利於君、國、民，而有誤於人情包袱也。所謂「做人失敗」的「失敗」也，「不會做官」的「不會」也。②單字想複詞：耽誤也，自誤誤人，誤人誤己也。）

新嫁娘 王建

三日入廚下，（孫守真按：⑧找對主詞：從哪算起的三日？嫁過門來也。三，也可能是文學語言：虛數、假數、略數。廚下之下，猶臺語云「灶跤」之「跤」也。）

洗手作羹湯。（孫守真按：洗手，七星大法：肉體表現精神，像跳舞舞姿欲有所表現一樣：謂恭敬也。）

未諳姑食性，先遣小姑嘗。（孫守真按：凡此皆《詩經》〈離騷〉以下之藉事諷事詠志抒懷詩統也。此二句其實就是「欲得周郎顧，時時誤拂絃」之換句話說爾爾。翁方綱先生有詩統、詩脈之說/學。）

玉臺體 權德輿

昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。（孫守真按：七星大法：女人vs男人。不要死在一點上，永遠注意對立面：女人寬衣解帶，男人釋褐出身。（今日則有男為女、女為男者，同樣也，與性別無關，只與角色有關。如「負心漢」，今天可不止有男人啊，況有同志。）不見題目只見關鍵字③字形結構換部首：蟢，嬉，僖。業精於勤荒於嬉。僖公準無好事。又宰嚭，詳後……。什麼不好飛，非選這個「蟢」子，看官，您說權先生此又何意呢？！）

鉛華不可棄，莫是藁砧歸。（孫守真按：砧，原誤「𥑮」，大概本書从「占」之字都誤與从「古」者混或形訛已。彭澤令即是藳砧歸也。不見題目只見關鍵字 ：歸去來兮。④倒序重組：莫是（萬一是）夫（稿砧）歸，不可棄鉛華。「萬、莫」應是雙聲。「莫須有」的「莫」也是這樣用，「莫須有」即「萬一有」，宜為唐宋方言土話也。「莫=萬」，「須」=「一」，有「一」即「有」，「一」=「有」。○此二句即「黃臉婆」的教箴。於女人為黃臉婆，於男人為酸秀才（醋大）、老學究、一腐儒，總是被嫌棄。始亂終棄，莫是（莫過於是）屈子殤！剛開始多受稿砧寵幸，而後呢？真是嬉子飛而落魄了。這樣再讀「落魄江南載酒行……贏得青樓薄倖名。」，還會以為只是歌樓笙館之詩嗎？「楚腰纖細掌中輕」，即此「鉛華不可棄」也，棄的下場，就是「落魄」也。只會做官不會做人，就別想做個好官了。如有云清官要比貪官還貪、警察要比小偷還賊，才能清得了、治得了矣。想到這，就想到：嬉，嚭也。③字形結構換部首：②單字想複詞：宰嚭，換伍子上場了。也是始亂終棄之民意代表也。不是最佳男主角，也是最佳男配角也。呵呵。○男人是伴君如伴虎，女人是伴夫如伴嫖。）

　藁砧：（古樂府：藳砧今何在，山上更有山。孫守真按：猶天外有天，人外有人，女人可棄鉛華耶？男人可丟巴結乎？呵呵。感恩感恩　南無阿彌陀佛 按：砧，擣衣石也。古目其夫每用之。孫守真按：⑦先抓動詞+②單字想複詞：目，目指、目視也。此「目」即「指」「視（=待、對待）」也。原為用手指，此改用眼，亦《七星大法 ·五官會通》爾。）

 

江雪 柳宗元

（二十字可作二十層，却自一片，故奇。）（孫守真按：一片，②單字想複詞：打成一片的一片。即一氣呵成也。）

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（孫守真按：即「空山」。此「鳥」亦同「處處聞啼鳥」「恨別鳥驚心」「但見羣鷗日日來」、「風暖鳥聲碎，日高花影重」、「數叢沙草羣鷗散，萬頃江田一鷺飛。」之「鳥」，與「人」同，均非指善類也。二句有似劉長卿「飛鳥沒何處，青山空向人」意趣，然所指刺者不同也。）

孤舟簑笠翁，（孫守真按：選用「簑」字，保無③字形結構換部首→「衰」之義也。笠，亦③字形結構換部首：獨立。）

獨釣寒江雪。（孫守真按：寒，②單字想複詞+七星大法：自然vs人文；物質vs心理：寒窗寒酸寒畯、歲寒後凋，雪白潔操。此首以「空、獨」為詩眼，亦《孟子》「嘐嘐、踽踽涼涼」之義也。嘐嘐者，《國語辭典》釋義有誤。《漢語大詞典》不誤。）

行宮 元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。（孫守真按：七星大法：自然vs人文、物質vs精神：花以喻人。古，③字形結構換部首：故，古行宮，若今故宮於人之感也。「白」字頂真「紅」，為強烈對比。此詩如雙面刃，既說玄宗之盛，亦刺明皇之衰。適可謂福兮禍之所伏。）

白頭宮女在，閒坐說玄宗。

問劉十九 白居易

（信口拈求，都成妙諦，詩家三昧，即是如是。）
綠螘新醅酒，紅泥小火爐。（孫守真按：④倒序重組+⑤添字還原：新醅（的）綠螘酒，紅泥（做的）小火爐。螘，字形結構換聲符：蟻。）

晚來天欲雪，能飲一杯無。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：變天時候，是否見此白雪，能無愧於今生操守。飲此酒，不愧於淵明。）

 

何滿子 張祜

故國三千里，（孫守真按：故國，故鄉。即杜甫「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。……千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」）

深宮二十年。一聲〈何滿子〉，雙淚落君前。

　何滿子：（郭茂倩《樂府》：唐白居易曰：〈何滿子〉，開元中滄洲歌者臨刑進此曲以贖死，竟不得免。《杜陽雜編》曰：文宗時宮人沈阿翹為帝舞〈何滿子〉調詞，風態率皆宛暢，然則亦舞曲也。按：茂倩《樂府》止載白居易及薛逢二首，而此首不收，故錄于此。）

 

登樂遊原 李商隱

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。（好景難長久，皆當作此觀。）（孫守真按：七星大法：自然vs人文）

　樂遊原：（《關中記》：宣帝少依許氏，孫守真按：「氏」原誤「民」。長於杜縣，樂之，後葬于南原，立廟于曲池之北亭曰樂遊原。《名勝志》：樂遊原在灞南五里，本杜縣之東南。）

 

（孫守真按：隱者，者，②單字想複詞：記者、作者之者。）

尋隱者不遇 賈島

松下問童子，言師採藥去。（孫守真按：何故松下問，其人行已知。採藥為養生，抑或為醫國。只在此山中，廬山真面目。國中人不識，故不知其處。不見題目只見關鍵字：雲：總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。此是隱者（高節、靖節）不見使人愁。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面，才不會只看到表面字義，而不睹廬山真面。然則尋隱者不遇，即淵明，何以慰吾懷，賴古多此賢。今呢，不至、不知處矣。再者，「尋隱者不遇」，亦尋（繹）隱者不遇（之緣故）矣。⑤添字還原∴總為浮雲能蔽日，隱者不遇使人愁。）

只在此山中，雲深不知處。

渡漢江 李頻

（孫守真按：原誤「李類」。）

嶺外音書絶，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。（孫守真按：頗有無顏見江東父老、不得衣錦還鄉，反而被踢回來之感。）

 

春怨 金昌緒

打起黃鶯兒，莫敎枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。（孫守真按：打起，猶云打跑、趕走，打到牠飛起跑掉也。莫教=莫讓。⑧找對主詞：打的人不要讓黃鶯在枝上啼。遼西，文學語言：借代遠戍之夫君。）

 

 

哥舒歌 西鄙人

（先着此五字，比興極奇。）

北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。（孫守真按：所謂「至今」者，七星大法：哥舒身雖死，而精神尚存而佑護震懾也。亦猶義山寫武侯詩「猿鳥猶疑畏簡書，風雲常為護儲胥」之意云。）

　哥舒（《唐書》：哥舒翰事王忠嗣署牙將。吐蕃盜邊，翰持半叚槍迎擊，所向輒披靡。後築龍駒島戍之，吐蕃遂不敢近青海。孫守真按：「島戍」諸字原已不成字。）

 

樂府

長干行（二首） 崔顥

君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄕。

　橫塘：（《一統志》：吳自江口沿海築堤，謂之橫塘。在今應天府。）（孫守真按：可見橫塘應在長干也。○如是小詩，題意取材亦不廣，卻能流傳千古，就可知作詩之鋩角、撇步（要領、關鍵、窾竅、訣竅）在哪裡了。）

家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生小不相識。（孫守真按：生小，從小，打從生出來、小時候。或生下來還小、不懂事，故不相識也。或還很生、還很小。生者，對人生、人世尚陌生也，猶「學生、生手」之「生」。）

 

玉階怨 李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。却下水精簾，玲瓏望秋月。（孫守真按：一派由靜顯動、無聲而心聲之氣氛、情韻。七星大法：五官會通：觸覺vs意覺：溼冷。心情，孤冷。月、水精、玲瓏、夜、下（低下、濕）、玉，亦含藏冷字。全詩不著一冰、冷、寒、冱、冽……等字而浸淫的無不是此意象觸感也。）

 

塞下曲 盧綸

（四首）孫守真按：塞「下」之「下」，即「上海、子在川上曰」的「上」，借代格，謂周「邊」也。⑨對錯問題,回到二作+④倒序重組：塞「下」，即「邊」塞也。）

鷲翎金僕姑，（孫守真按：③字形結構兼音義：鷲从鳥，翎从羽，則「鷲翎」即鳥類羽毛爾。蓋作箭尾者也。）

燕尾繡蝥弧。（發令之初。）（孫守真按：金僕姑、蝥弧，⑩專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）

獨立揚新令，千營共一呼。（孫守真按：言軍律嚴飭。）

　金僕姑：（《左傳》：乘𨚑之役，孫守真按：乘邱之役，𨚑，原文壞訛不成字矣。公以金僕姑射南宮長萬。《注》：金僕姑，矢名。）蝥弧（《左傳》頴考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。《注》蝥弧，旗名。）

林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石稜中。（立功之日。）（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。用李將軍廣故事。林暗草驚風， ④倒序重組+⑤添字還原：林暗草驚風，林暗（而）風驚草。驚，②單字想複詞：驚動。⑨對錯問題,回到二作：風+動，即草被風吹動。猶風聲鶴唳。用「驚」者，疑有埋伏也，且合平仄。因暗而看不清，以疑有敵，故將軍引弓射之。白羽，對應前首之「鷲羽」。）

月黑雁飛高，單于夜遁逃。（卻敵。）（孫守真按：前果後因。因單于（借代單于部眾）潰敗，故驚動雁飛，雁亦借代一切禽獸動物爾。月黑，應前首「夜、林暗」。且月黑，靜也，與雁飛之動，對比，且加「高」字，極其對比、加強對比。飛因被驚動，飛「高」因被大大地驚動。接欲逐句，則火上加油矣。）

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。（孫守真按：謂除惡未能務盡，非戰之罪也。若作文學語言，則是以大雪喻小人嫉妒者沮、撓也。若以好處去想，則是在如此冰天雪地的惡劣、不利的情勢下，猶能大勝，極言其功大勞苦矣。）

野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。（凱旋。孫守真按：原文「凱旋」已漫漶不成字矣。據陳婉俊本訂。○慶功宴。羌戎亦來賀勞（恭賀、犒勞）可見為正義之師。旋，②單字想複詞：凱旋、盤旋（起舞-起下句）○敞，應「羌戎」，有容乃大，敞開納百川各族也。野，則扣題「下=邊」。）。

醉和金甲舞，雷鼓動山川。（孫守真按：功高震物則自然不免功高震主矣。和，不暇卸甲也。謂安樂而能戒懼，不樂極生悲。和，②單字想複詞：唱和，則是飲酒（醉指喝酒，文學語言，未必要科學語言的醉。○雷鼓動山川，與羌戎句合看、參，有普天同慶之感。）

 

江南曲 李益

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。（孫守真按：一語雙關。「賈」對「兒」，富與貧也。諷貪財而嫁娶者。「賈」對「潮」，人言不如物信也。七星大法：自然vs人文。來此得人身也是，早知人世如此，不如歸去，回做畜生、餓鬼。今世人不如畜牲者太多，況尚有寵物猶勝於凡人也。不必上班，不必工作，而坐享痴福。人自足以省思矣。道不遠人，人自遠道。唐·寒山《诗》之二四○：“痴福暂时扶，埋头作地狱。”惜哉。可憐憫者。）

七言絕句

回鄉偶書 賀知章

（孫守真按：原文「回（囘）」形訛成「同」。）

少小離家老大囘，鄕音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。（孫守真按：相識，代詞性助詞，識我也。不相識=不（認）識我。）

桃花谿 張旭

（四句抵得一篇〈桃花源記〉。）

隱隱飛橋隔野煙，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：橋，問津，入門，門路。飛，不定，迅速，難以捉摸。煙，還野，那更是霧濛濛，難捉摸已。）

石磯西畔問漁船。（孫守真按：西，七星大法：文學語言，虛指，非實指。「石磯西畔問漁船」即「石磯畔（邊）問漁船」，加「西」，其實就為湊字數爾。）

桃花盡日隨流水，洞在淸溪何處邊。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：桃花，可表入世之人，也可表烏托邦、理想國已隨流水，不可復尋矣。謂人若不能醒悟，終日尋桃源而不能得也。若翻然醒悟，何必再問洞在何邊。）

　桃花谿：（《一統志》：常德府桃源縣西南有洞，洞北有桃花谿。）

 

九月九日憶山東兄弟 王維

獨在異鄕為異客，（孫守真按：獨在異鄉為異客，為什麼不只講「為客」，而添個「異」，為湊字數？疊前「異鄉」字？）

每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，徧插茱萸少一人。（孝友之思，藹然言外。遍插茱萸少一人。孫守真按：言外，言表，言不能盡，故溢於言表也。七星大法：時間vs空間，遙，時間之遙？空間之遙？皆有，亦皆可也。時間者，則「早就知道、可以推定、可以想像……」。一般只解作空間之「遙」爾，窘矣。故不要死在一點上，永遠注意對立面！）

　茱萸：（《續齊諧記》：費長房謂桓景曰：「汝家有災，急作絳囊盛茱萸，繫臂登高，此禍可消。」景如其言，還，見牛羊雞犬皆暴死。）（孫守真按：還，②單字想複詞：「還來就菊花、還鄉」的「還」。）

 

芙蓉樓送辛漸 王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：連、夜、入、平明，可見通宵不寐也。妙在雨、夜、吳、楚山均擬人化。且故用「楚山孤」而不是「客孤」「送」者（作者）孤，是玩⑧找對主詞之把戲也。讓人直覺見著「楚山孤」，一想不對，「山」怎麼會「孤」。間接描摹，借物抒情，不直接道破，更顯人情之孤矣。作者送客己亦客，親友不在江南鎮。）

洛陽親友如相問，（孫守真按：問，原文已壞訛成「尚」。作者是太原、非洛陽人，則此洛陽當猶如「長安」之見用於詩詞也。借代都城爾。）一片氷心在玉壺。（一片冰心在玉壺。）

　芙蓉樓：（《一統志》：芙蓉樓在鎭江府城上西北隅。）

 

 

 

閨怨 王昌齡

閨中少婦不知愁，（偏着此三字，返起下文。孫守真按：陳婉俊本「着」上有「先」字。又「返」，原文似作「追」字，蓋亦壞訛。）

春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，（孫守真按：「春風又綠江南岸」「春風知別苦，不遣柳條青」。○「凝妝」之「凝」蓋由「凝神、凝思、凝望」七星大法引申而來。）

悔敎夫婿覓封侯。（悔教夫婿覓封侯。孫守真按：與前首「一片冰心」合參，可見均係身世之感。藉婦之口，訴己之「悔」也。首句該是稼軒「少年不識愁滋味」所本。）

春宮曲 王昌齡

（孫守真按：陳婉俊本作〈春宮怨〉。）

昨夜風開露井桃，（孫守真按：⑧找對主詞，不見題目只見關鍵字：開+桃，不是桃子（果），是桃花也。風開桃花笑，得寵有錦袍，七星不在身，乃在心意。）

未央前殿月輪高。（孫守真按：喻又圓又滿又高（潮、位極）。恩眷之隆，隆胸、隆鼻，不用「高」而用「隆」，「隆」即「高」也。②單字想複詞。生意興隆。此桃花生意盎然也。）

平陽歌舞新承寵，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：「新」！！怕是喜新厭舊、始亂終棄。如杜甫〈佳人〉詩「但見新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。」全詩以此「新」字為詩眼也；其他都只是煙霧彈而已。）

簾外春寒賜錦袍。（孫守真按：七星大法：藉身體舉動見心中在乎也。）

 

涼州詞 王翰

蒲萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（孫守真按：馬上，①斷句+②單字想複詞+⑤添字還原：（在）馬（之）上。馬之上有人在催。或④倒序重組：催上馬（催程、催促起程）。琵琶馬上催應是有用昭君出塞身不由己之意也。）

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人囘。（作曠達語，倍覺悲痛。）

　蒲萄酒：（《史記·大宛傳》：宛左右以蒲萄為酒。孫守真按：萄，今本《史記》作「陶」。蒲，③字形結構換部首→葡。蓋應是當時外語，借字音譯爾。如今之「布希、歐巴馬」之類，純音譯字爾。）夜光杯：（東方朔《十洲記》：周穆王時西胡獻夜光常滿盃，是白玉之精，光明夜照。（孫守真按：（此盃）光明（在）夜（間徹）照。⑧找對主詞+②單字想複詞+⑤添字還原。盃→杯，③字形結構換部首）夕出盃于庭，比明常滿。）（孫守真按：「比明」即「黎明」，比，及，黎，逮，迨，疊韻，字形結構換聲符 。）

 

送孟浩然之廣陵 李白

（孫守真按：之，⑦先抓動詞。②單字想複詞：〈蘭亭集序〉：「及其所之既倦」。）

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。（千古麗句。）（孫守真按：下，七星大法+⑦先抓動詞：空間方位vs地勢高低。②單字想複詞：下課、下床、下樓、下臺……的下。）

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（孫守真按：亦「逝者如斯夫！不舍晝夜。」）

下江陵 李白

（孫守真按：⑦先抓動詞：下，②單字想複詞：下床、下課、下台……的下。）

朝辭白帝彩雲間，（孫守真按：⑤添字還原+④倒序重組：朝（在）彩雲間辭白帝（城）。）

千里江陵一日還。（孫守真按：「還」亦通「旋」。此有「還願、滿願」之意。謂一日可達（如所欲望也）。⑤添字還原（遠隔）千里（的）江陵一日（之間就能）走遍。想到千里外的江陵，沒問題，能滿您願。）

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（孫守真按：（在）兩岸猿聲啼不住（停）的同時、當時，……。⑤添字還原。）

　白帝：（《寰宇記》：公孫述更魚復曰白帝城。）江陵：（盛弘之《荆州記》：朝發白帝，暮宿江陵。凡一千二百餘里，雖飛雲迅鳥，不能過也。孫守真按：迅，原似訛成「𨑍」。③字形結構換部首③字形結構兼音義：迅→卂，造字本義即是飛羽（飛鳥）。《說文·卂部》：「卂，疾飛也。」）

 

逢入京使 岑參

（孫守真按：原文「使」字壞不成字。）

故園東望路漫漫，（孫守真按：故園=故國=故鄉，抽換字面爾。漫，平聲，有韻。）

雙袖龍鍾淚不乾。（孫守真按：龍鍾，上下文（前後文）可推知是若弱不禁風、風燭殘年、承受不住之意，故云老態龍鍾。此則非老態，若猶老態而不能禁受也。淚流不止訴難停。）

馬上相逢無紙筆，（孫守真按：馬上，①斷句 +②單字想複詞+⑤添字還原：（在）馬（之）上。馬，馬匹；上，上面，背上。）

憑君傳語報平安。（孫守真按：家書抵萬金。報平安？白話？文言？文白夾雜？國文教育該醒醒了！）

 

江南逢李龜年 杜甫

岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。（孫守真按：昔日盛世繁華盛事。）

正是江南好風景，（孫守真按：正是，正值，復值，又是。即新亭對泣「風景不殊，正自有山河之異！」「物是人非事事休，欲語淚先流。」）

落花時節又逢君。（孫守真按：不見題目只見關鍵字+③字形結構兼音義：落，落魄。花，猶人身，人生，人世，人事，家國……。七星大法：自然vs人文。時間vs空間。「時節」=「正是」此地「江南」再見、再相逢，而有不能再者。意在言外，含蓄不露，固此作勝處。）

（世運之治亂，年華之盛衰，彼此之淒涼、流落俱在其中。少陵七絕，此為壓卷。）

　李龜年：（《明皇雜錄》：樂工李龜年特承恩遇，於東都道通里大起第宅，後流落江南，每遇良辰勝景，常為人歌數闋，座客聞之，莫不掩泣。）（孫守真按：「囂ㄏㄧㄠ俳ㄅㄞHiau‑pai無ㆠㄜˊbô落ㄌㆦㆶ̇魄ㄆㄧㆶlo̍k‑phik的ㆤˊê久ㄍㄨˋkú。，囂俳無落魄的久。」）岐王：（《舊書》岐王範好學工書，雅愛文章之士，為時所稱。開元十四年薨。）崔九（《舊書》：崔湜弟滌素與𤣥宗欵密，用為祕書監，出入禁中。後賜名澄，開元十四年卒。）（孫守真按：皆在安、史前，成事皆因緣。和合為興盛，衰落亦緣緣。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

滁州西澗 韋應物

 

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（二句約十數層。）（孫守真按：全詩全在無人而有見、有心之處立境界。自然而須人體自然處著筆。）

　西澗（《一統志》：隋初改南譙州為滁州。西澗在州城西，（孫守真按：此「城」字可是物質之城牆，也可能是無城牆之城中、城區義也。七星大法：具體的物質vs抽象的精神）

俗名上馬河。孫守真按：不見題目只見關鍵字+②單字想複詞：聞香下馬，這裡上馬，可見為送別臨行處。）

 

楓橋夜泊 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（孫守真按：①斷句+⑤添字還原：月落（而、時）烏啼（且）霜滿天。
江楓、漁火；江楓與漁火。前首韋應物乃無人而有心、眼之境，此首乃有人而無心、眼之情。江楓、漁火所對者，竟是愁，不是閒。猶如前首〈滁州西澗〉所對者，亦是愁。
江楓：江（邊的）楓（樹）。⑤添字還原+②單字想複詞。
為何獨聞烏啼不聞蟬聲。（霜，秋天。不見題目只見關鍵字。）如駱賓王之蟬——〈在獄詠蟬〉也。同理，為何只聽到鐘聲？）

姑蘇城外寒山寺，（孫守真按：⑤添字還原：（在）姑蘇城外（的、有…）寒山寺）

夜半鐘聲到客船。（孫守真按：⑧找對主詞：誰的夜半鐘聲？上下文（前後文）前文「寒山寺」也。對愁眠、到客船，隔句對。
七星大法·五官會通：聽覺vs心覺vs視覺vs觸覺vs感覺
不見題目只見關鍵字：為何又是夜半，怎能聞到夜半鐘聲？不是「轉朱閣，低綺戶，照無眠」之換湯不換藥、舊瓶裝新酒，而何？）

　楓橋：（《一統志》：橋在蘇州府城西七里。）寒山寺：（在楓橋東。）

 

寒食 韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。（唐代宦官之盛，不減於桓靈，詩比諷深遠。）（孫守真按：全在寫景，原來是全在訴情。）

　輕煙：（唐《輦下歲時記》：淸明日，取榆柳之火以賜近臣。）五侯：（《後漢·宦者傳》：桓帝封單超，新豐侯；徐瓊，武原侯；貝瑗，東武侯，左悺，上蔡侯；唐衡，漁陽侯，世謂五侯。）

 

月夜 劉方平

更深月色半人家，（孫守真按：為什麼「半」人家？豈一半明，一半暗。或一半月色，一半燈火。或一半眠深，一半照無眠。）

北斗闌干南斗斜。（孫守真按：「闌干」為疊韻連綿詞。⑥相對位置有相關字義·句中對：「闌干」對「斜」，可知「闌干」亦有「斜」意。此有時序春來、春回大地之意，又有懶散、倦怠意，以昏昏泯泯無知，而下接「偏知」，可見乃對比、映襯手法，亦有「『就』知」強調之意也。
也寫出了（雖未著墨）天氣好，無雲遮，萬里晴（情）。）

今夜偏知春氣暖，（孫守真按：如何偏知，蓋由下句，先果後因也。
下句應是聽覺，而此故用觸覺，皆五官會通之手法也。）

蟲聲新透綠窗紗。（春意盎然。）（孫守真按：新透，即李清照「半夜涼初透」之「初透」，豈脫胎於此者？七星大法·五官會通：原應是視覺、觸覺之透，而驟轉為聽覺，所以勝耳。
綠窗，或漆綠色，或「綠滿窗前草不除」也。）

春怨 劉方平

紗窗日落漸黃昏，（孫守真按：無人而有眼也。可見從紗窗內向外望見時間。）

金屋無人見淚痕。（孫守真按：此亦「空山不見人」之「空」也。啟下「寂寞」。下句就露「空」字了。）

寂寞空庭春欲晚，（孫守真按：七星大法：自然vs人文：春，青春；年，年華。）

梨花滿地不開門。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：梨花淚。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
無人而有身也。）

征人怨 柳中庸

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。（孫守真按：策=鞭，②單字想複詞：策馬。）

三春白雪歸靑塚，（孫守真按：三春，即春天，孟仲季也，即「三春暉」之「三春」。
④倒序重組+⑤添字還原：白雪（在）三春（時候終）歸青塚。青冢，或為青丘、青山之意。雪融而滋潤沙漠生青草。蓋平仄故用「塚」也，未必是昭君冢。⑨對錯問題,回到二作：這裡突入昭君，義未詳，唯可解者，唯有昭君終身忠於漢室、祖國之義也，故愚不以昭君冢讀之也。
青、春，喻自己青春，謂將青春報國，所謂化作春泥更護花。不見題目只見關鍵字。
白雪，精忠也。喻一己清白純忠。此句亦司馬相如〈諭巴蜀檄〉所謂「賢人君子肝腦塗中原、膏液潤埜草而不辭也。」）

萬里黃河繞黑山。（孫守真按：謂疆土永固保全也。故萬里黃河可以繞黑山，而不是有些河段已不在版圖中。亦表一己之赤忠護衛江山河山也。
然愚此讀，似就不「怨」了，而題故云「征人怨」者，豈若小范老子所謂「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「然則何時而樂耶」之怨乎？
本首前兩句道盡凡夫之無奈與厭倦也。然超群卓立者，豈如此鄙哉硜硜哉？亦猶伯夷叔齊，又何怨乎之怨耶？
三春白雪歸靑塚，萬里黃河繞黑山：願以我寶貴的青春，報答家國的恩情，滋潤護衛我所愛的這片土地，就像黃河永遠護衛著黑山，也讓黃河能夠永遠環繞著黑山、盡情地奔流。七星大法：自然喻人文。黃河能自在無虞地奔流，就如同人民（尤其邊地人民）得以自在無虞地永遠、萬年安居樂業也。
七星大法：時間vs空間：萬年（永遠、無止）vs萬里（無垠、無疆、無盡）。不見題目只見關鍵字：萬里，繞。）

　金河：（《唐書·地理志》：單于大都䕶府，龍朔二年置縣一：金河。）黑山：（蘇晉〈丞相賜宴序〉：「寢黑山之柝，包靑海之戈。」山在榆林衞。）

 

宮詞 顧況

玉樓天半起笙歌，（孫守真按：④倒序重組：半天玉樓笙歌起。半天：1.時間長度（持續時間），2.聲波廣度（如響徹雲霄之意）。
即空中洋溢著_{（天半、風送）}笙歌，及歡笑聲_（下句）。）

風送宮嬪笑語和。（孫守真按：④倒序重組：風送宮嬪和_{（樂、諧）}笑語。）

月殿影開聞夜漏，（孫守真按：月殿，月光下的宮殿。⑤添字還原。或月殿即指月，以其中有廣寒宮殿，故名月殿也。
∵ 殿=宮，∴ 月殿=月宮。抽換字面耳。月宮即月亮也。
則月殿影開，即是月光漸出、漸明亮也。
此時不卻聞笙歌、笑語，要是已經結束，要是心不在焉、無緒_（情緒）聞外音，只聞自心聲。所謂聽而不聞也。七星大法：物質vs心理。
影，②單字想複詞：光影、陰影。上下文（前後文）：此當指月華、月光也。
能聽到夜漏聲，又能聽到笑語，然有「送」字（關鍵字），∴愚故疑其前「送」指人聲漸遠杳也。而後二句乃獨自靜夜「照無眠」。
聞，亦五官會通：不可但讀作聽覺也。故此句可謂「月殿影開知夜永」「月殿影開見夜漏」。漏，有所不足、遺憾之暗喻也。猶佛門之言「有漏」。
然則此「送」是送行、送別之送。②單字想複詞：也可能是：傳送、傳→傳來、送來之送。則是獨自聞遠方新人笑，誰見舊人哭矣。
和，表情好甚協也。
整首實亦「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」之手法也。再喧鬧的人聲，不如內心的無言。）

水精簾捲近秋河。（孫守真按：河，②單字想複詞：銀河、河漢。秋天的銀河想到→牛郎織女，真愛在哪？
不見題目只見關鍵字：秋，月、河→中秋。○一個「近」字乃詩眼所在。全詩魂魄繫此已！
④倒序重組：水精簾捲秋河近。秋河近，而人聲遠；非人聲遠，心不在焉，更形遠也。所謂塵囂中的寂寞，映襯出、對比出心境的更是落寞。捲起簾卻不是望向笙歌、笑聲處，其心境可知矣。卻是問天（五官會通：視覺vs心覺vs口官。秋河之所以近者，人之視覺、心理集中在它身上故也——適所謂錯覺也。
近，②單字想複詞：近視——近覷，靠近看、端的、端詳也。）
七星大法：照自然科學_語言來讀、理解，當是笙歌、笑語聲為近，此卻偏不！）
水精，高級品，宮中故也。
全詞如蘇軾〈水調歌頭〉，即使在朱閣、綺戶中，亦但落寞。七星大法：物質vs精神＿價-值，孰輕孰重。）

 

 

夜上受降城聞笛 李益

囘樂峯前沙似雪，（低頭見。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字：雪，沙、雪，七星大法·五官會通：自然vs人文，視覺vs觸覺vs感覺。沙、雪，荒涼、孤寒。以與末字「鄉」對比。）

受降城外月如霜。（擡頭見。）（孫守真按：如霜什麼？⑧找對主詞：如霜之寒冷，不如家之溫暖也。
不見題目只見關鍵字：受降城已是邊城（⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了，還在邊城之外，猶如「劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重」也。
外，亦與「鄉」（關內、國內）對比也。
月圓人不圓。此時見月，愈顯悲涼爾，猶蘇軾〈水調歌頭〉名作也。
七星大法·五官會通：月本宜給人圓滿、高清之意象，而今已成了孤寒、淒涼之感觸；況未必所見者乃圓月也。）

不知何處吹蘆管，（聞。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字：蘆管，非笳也。豈邊地物，乃家鄉曲乎？！若然，睹物思人之情，自在言外已。
若非內地物，則是其曲中哀思，撥動心弦也。七星大法：物質vs精神。）

一夜征人盡望鄉。（緫上三句。）（孫守真按：盡，七星大法+⑧找對主詞：什麼盡？人數盡、夜時盡（=通宵不寐、照無眠也。）。
詩眼即在「鄉」字壓卷。）

　受降城：（《唐書·張仁愿傳》：仁愿請乘虛取漠北地，於河北築三受降城，（孫守真按：①斷句②單字想複詞：河北→黃河以北。
全詩表現「一將功成萬骨枯」——受降城是用多少人的失落血汗離散孤單換來的。猶如臺灣今日也。）

絶虜南寇路。）

 

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，（孫守真按：⑤添字還原：朱雀橋邊野草（、野）花。）

烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　烏衣巷：（《一統志》：烏衣巷在應天府南，晉王導、謝安居此。其子弟皆烏衣，故名。）朱雀橋：（《六朝事迹》：晉咸康二年作朱雀門，新立朱雀浮航，在縣城東南四里，對朱雀門，南渡淮水，亦名朱雀橋。）

 

春詞 劉禹錫

（孫守真按：春，猶青青河邊草也。青春良辰而對比、映襯、諷刺不青春的心情、歲月也。）

新妝宜面下朱樓，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：新，鎖，春，一，愁，搔。
宜，②單字想複詞：時宜。新妝宜面，即時尚新妝也。女為悅己者容，科學語言vs文學語言：士為知己者死 七星大法 紅顏薄命vs懷才不遇。
此朱樓=青樓，與蘇軾〈水調歌頭〉之朱閣同也。）

深鎖春光一院愁。（孫守真按：一，單字想複詞：單一一人。 不見題目只見關鍵字：孤獨。
鎖 七星大法：物質vs精神的枷鎖、心鎖。
愁鎖則心防矣。不足為外人道也。心事無人知也。）

行到中庭數花朶，（孫守真按：窮極無聊。
行，走→走不出門，走不出來（心情）。）

蜻蜓飛上玉搔頭。（無情處却有情。）（孫守真按：原文「却」不清，陳婉俊本作「都」，皆可，或乃形訛。
人而不如蜻蜓有情也；人不如蜻蜓自由；人不如蜻蜓無憂。
搔，③字形結構換部首：騷。雙關也。
玉，對「朱」，猶「綺戶」也。
物質再好、待遇再佳也彌補不了精神的空虛寂寞落寞。）

宮詞 白居易

淚盡羅巾夢不成，（孫守真按：③字形結構兼音義：巾，帕。羅巾即手帕，用以拭淚者也。夢不成，即不成眠。成眠即入夢矣。七星大法：科學語言vs文學語言。）

夜深前殿按歌聲。（孫守真按：前殿即非本殿、此殿，主角所在處也。）

紅顏未老恩先斷，（孫守真按：七星大法：生理-紅顏vs心理-恩斷。）

斜倚熏籠坐到明。（孫守真按：「熏」字原壞不成字，據陳婉俊本訂。熏籠所以熏衣之器，以借代一切美妝之物。女為悅己者容，如今無人悅看，亦不必用上了。坐到明，印證前夢不成乃不成眠也。）

 

贈內人 張祜

禁門宮樹月痕過，媚眼唯看宿鷺窠。（孫守真按：媚眼，②單字想複詞：拋媚眼，青睞也。此句亦曾經滄海難為水、除卻巫山不是雲之意。
宿鷺，野夫恬靜無競之心也。猶野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
窠，歸巢。不見題目只見關鍵字。歸巢故「見」夫人，肉眼不見，天眼、心眼見也。七星大法：肉體vs精神。）

斜拔玉釵燈影畔，剔開紅燄救飛蛾。（慧心仁術。）（孫守真按：二句並看，前因後果。拔釵蓋為救飛蛾也。前二句寫自己，後二句贈夫人。遙想也。「禁」字猶銀漢阻隔二人，然纖雲弄巧，飛星傳恨，不足以隔絕二心也。七星大法：身體vs心靈。
若此內人為宮內之人，而非夫人，則此亦可讀為此內人無爭之心，或失寵而無聊，玉釵無用，只能用以剔火挑燈，救飛蛾卻救不了自己再受或贏得皇上恩寵也。
內人，⑧找對主詞：什麼之內？房內？宮內？）

集靈臺(二首) 張祜

日光斜照集靈臺，紅樹花迎曉露開。昨夜上皇新授籙，太眞含笑入簾來。（孫守真按：迎、開，為末句「來」作伏筆也。昨夜，新近也，此謂太真新得寵，能不含笑哉？然笑能多久？恩復幾日？
斜照，當是旭日朝曦。故下云「昨夜」。昨夜至一早，見其迫不及待也。）

　集靈臺：（《一統志》：臺在華淸宮長生殿側。）

虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。（孫守真按：平明，亦前「一早」之意也。）

却嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。（孫守真按：謂其天生麗質，無妝更美麗。）

 

題金陵渡 張祜

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月裏，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：斜月，和蘇軾「低綺戶」同也。亦鎮夜不寐者。）

兩三星火是瓜州。（孫守真按：王荊公「春風又綠江南岸，明月何時照我還」，蓋脫自此乎！）

宮中詞 朱慶餘

寂寂花時閉院門，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：花時（花開時節）卻閉院門，所欲言者可知矣。啟末句「不敢言」。
此門，七星大法：物質vs精神，豈非心扉耶？）

美人相並立瓊軒。（孫守真按：瓊，物質 vs 精神。再好的物質，彌補得了心靈的空虛嗎？「轉朱閣，低綺戶，照無眠」，亦然也。不見題目只見關鍵字。）

含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。（得愼言之旨。）（孫守真按：愚則謂得苦衷之旨、心事之韻。俗云：啞巴吃黃蓮也。）

近試，上張水部 朱慶餘

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，（孫守真按：原誤作「媚」，蓋筆畫壞後誤描也。
「低聲」二字最傳神。不敢使翁姑聞也。）

畫眉深淺入時無。（孫守真按：⑧找對主詞：什麼時？時下，翁姑之時（胃口、喜好）也。
此詩即七星大法，不要死在一點上，永遠注意對立面 ：借事抒情寫志之文學語言也。豈能但當科學語言讀？！）

　張水部：（《全唐詩話》：慶餘遇水部郎中張籍，因索慶餘新舊篇什，置之懷袖而推贊之，遂登科。慶餘作是詩以獻，（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組 ⑤添字還原：
慶餘以作是詩獻。
慶餘作是詩以（是詩）獻）

由是朱之名流於海內矣。）

 

將赴吳興，登樂遊原 杜牧

淸時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。（惓惓不忍去，忠愛之思溢於言表。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字：僧、麾。
末句猶「秦時明月漢時關」，興衰更迭也。
大概是言厭倦宦海浮沉。
清，③字形結構換部首：晴。②單字想複詞：清平盛世。河清海晏。
⑧找對主詞：什麼「無能」？豈「邦有道，貧且賤焉，恥也」之「恥」也。
有味，又是什麼味？把主詞都隱去了，都太晦澀了。
豈「味無味處求吾樂」之有「味」？或豈⑨對錯問題,回到二作 登樂遊原（題目）有味？
無能，則豈「不材」（材與不材間）之意？
江海去，當是「乘桴浮於海」。
豈「昭陵」代父母之國，去父母之國，今且離京，故有此惓惓之慨也。）

　吳興：（牧為司勳員外郎，乞為湖州刺史。）昭陵：（唐太宗因九𡽀山為陵，在醴泉北五十。）

 

赤壁 杜牧

（孫守真按：壁，原誤作「璧」。亦筆畫壞損而錯描者爾。）杜牧

（時謂無此東風，則二喬當為銅雀中人矣。或以「喬」作「橋」，便與「東風」句不貫。）（孫守真按：作「橋」，亦橋玄之姓氏也。不必改喬。）

折戟沈沙鐵未消，自將磨洗認前朝。（孫守真按：⑦先抓動詞：將，拿，取。拿什麼？⑧找對主詞：前句鐵未消，未消散之鐵也。
朝，②單字想複詞：朝代。
⑤添字還原⑧找對主詞：前朝（故物）。
認，②單字想複詞：認得、認出、認識，識→識別。）

東風不與周郎便，（孫守真按：與，②單字想複詞：給與，同義複詞。）

銅雀春深鎖二喬。（孫守真按：「春」與「東風」相映。七星大法：自然vs人文。）

 

泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，（孫守真按：⑤添字還原：煙籠（著）寒水、月籠（著）沙。）

夜泊秦淮近酒家。商女不知亾國恨，隔江猶唱後庭花。（孫守真按：寓意蓋刺凡人恆善忘前人教訓，而復耽湎於娛樂也。）

　秦淮：（《六朝事跡》：秦始皇鑿鍾山，斷金陵長隴，以疏淮水。後人因名秦淮。）後庭花：（《南史》：陳後主以官人袁大捨等為文學士，因●各共賦新詩，采其尤豓者，有〈玉樹後庭花〉〈臨春樂〉等曲。）（孫守真按：原文「●」壞不成字。）

 

寄揚州韓綽判官 杜牧

（孫守真按：揚，原作「楊」。）

靑山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處敎吹簫。（二語與謫仙「煙花三月」七字皆千古麗句。孫守真按：「煙」，原文似壞作「湮」。
夜未央=樂（一語雙關：音樂=樂事）未央=深秋欲入冬了，草猶未凋山猶青也。
④倒序重組：（何時）何處教玉人吹簫？（在）二十四橋（於）明月夜（時）也。
先回答，再提問（追問）耳。
處，七星大法：空間vs時間，言「處」即及「時」已。
猶曹丕〈與吳質書〉「歲月易得」，舉「得」以概「失」矣。）

　二十四橋：（《一統志》：揚州二十四橋在府城。隋置，並以城門坊市為名。（孫守真按：並以=均以，謂二十四座均以城門坊市為其立名。）

後韓令坤築州城別立橋梁，所謂二十四橋者，不可考矣。）（孫守真按：所謂=說的。⑤添字還原⑧找對主詞：（一般人）說的。）

 

遣懷 杜牧

落魄江湖載酒行，（孫守真按：④倒序重組：落魄載酒行江湖。以落魄故載酒，以載酒，故佯狂，豈真狹斜行耶？尤其前有其離故國惓惓於明主（昭陵）之意，豈但耽湎於聲色者，故愚疑其好事者以牧之有此詩而附會杜撰別傳也。
落魄者，「清時有味是無能」也。）

楚腰纖細掌中輕。（孫守真按：用楚腰之典，蓋必有諷諭已。適所謂「上有好者下必有甚焉。」上梁不正下梁歪，上國如是，地方當亦如是，甚至可能變其本而加其厲已，豈杜牧之本人亦如是耶？）

十年一覺揚州夢，贏得靑樓薄倖名。（孫守真按：「贏」原誤「嬴」。
揚州夢，騎鶴上揚州，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：即黃粱一夢，對應前文落魄，「清時有味」也。感慨而厭倦於宦海浮沉，故云揚州一夢十年乃覺。以前讀過，均不措意耳。
十年，七星大法·文學語言，猶「三十功名塵與土」也。
末句乃言不近青樓：來揚州，卻不玩青樓，「白來」一場，虛度「良辰」，故但贏得薄倖少恩（不為恩客）之意。豈反倒成了狹斜游青樓而處處留情者耶？
猶今日愚於臉書引見淨空老和尚法語：消極，有不好嗎？消極跑青樓，也不好嗎？贏得這樣的薄倖名，不好嗎？「無能」於此事、無「味」於此事，不好嗎？「閒愛孤雲靜愛僧」的人會常跑、喜跑青樓？⑨對錯問題,回到二作（作品+作者！） 再試問當牧之聽到商女唱〈後庭花〉時，是什麼滋味？這種滋味會讓他喜歡跑青樓去聽她們唱這等歌曲嗎？「不知亡國恨」，此恨緜緜才是牧之情啊！
https://www.facebook.com/oscarsun72/posts/3230381307072981
大家都跑青樓，上下都好楚腰，你不跑，你不好，難怪才需要「遣懷」啊，一定是被人排擠，為人詬病（猶老杜「百年多病獨登臺」也），以為異類，才悒鬱壘塊須遣之也。（猶老杜「潦倒新停濁酒杯」也）知此，則知為何須「載酒行」矣。此「落魄」，亦猶劉伶頹然醉已，正復阮籍無聲哭也。江湖，正「竹林」、「山水」（王羲之遂盡情於山水）也。
⑥相對位置有相關字義：
本詩單句應單句，雙句對雙句。單句謂不合汙，雙句諷時流俗。）

　揚州夢：（別傳：牧在揚州每夕為狹斜游，（孫守真按：狹斜，狎衺？）

所至成歡，無不會意，（孫守真按：會意，誰會誰意？⑧找對主詞：男歡女愛也。故曰「成歡」。）

如是者數年。）（孫守真按：者=的（情形）。代名詞。）

 

秋夕 杜牧

（層層寫景，是一幅着色人物圖。只「坐看」二字，逗出情思，便通身靈動。）

銀燭秋光冷畫屏，（孫守真按：秋→愁，③字形結構換部首。屏，隔也。畫、銀、輕羅，貴華也。七星大法：物質vs精神。）

輕羅小扇撲流螢。天階夜色凉如水，坐看牽牛織女星。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：冷，與末句相對應。
七星大法：心意重要！身雖孤冷，情意猶堅，若遇人不淑，只愧對牛女爾。
天階，猶天臺，臺階，②單字想複詞，故「坐看」也。坐（於天階）獨望穿也。此亦可能是宮女，天朝天子，故曰天階。則此恨失寵多矣。此蓋為宮詞爾，亦不免於寄喻/寄寓、諷諭也。
蘅塘退士孫洙以為情思，愚倒以為落寞。）

 

贈別(二首) 杜牧

娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻稍頭二月初。（孫守真按：⑤添字還原：娉娉嫋嫋十三餘，（如）豆蔻稍頭二月初。
⑧找對主詞：（少女）娉娉嫋嫋十三餘……。）

春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。（孫守真按：卷→捲，③字形結構換部首。⑧找對主詞：不如誰？
1.不如該少女。2.少女不如那十里春風也。若以少女自比，則謂仍保有童貞-赤子之心，未受染汙也。
十里春風，猶八面玲瓏。看似美好，怎如天真。人為做作再美，不如此中有真意，欲辨已忘言矣。斯亦東床所以為快婿也，快者，亦猶近日讀吳譯《大阿彌陀佛經》之「快=殊勝」也。
十里揚州，春風得意，再怎麼靚人、有人氣、火紅的風塵女子、明星，焉如待字閨中的天真少女。）

　豆蔻：（《宋史·地理志》：「慶遠府貢玉豆蔻草，豆蔻。」梁簡文帝詩：「江南豆蔻生連枝。）

多情却似總無情，唯覺尊前笑不成。（孫守真按：此即杜牧之不喜近青樓之心跡心證也。
情，男女之情？愛國熱情？不要死在一點上，永遠注意對立面 七星大法：科學語言vs文學語言。
無情者，猶李白「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」豈真欲浮桴於海耶？）

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（孫守真按：惜，以……為（可）惜。以別為可惜，不忍於別也。此倒是可呼應了「欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵」（〈將赴吳興，登樂遊原〉）之旨。
蠟燭，亦義山好用之意象。詳已見前析論。不見題目只見關鍵字：
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！）

 

金谷園 杜牧

繁華事散逐香塵，（孫守真按：④倒序重組：繁華事散香塵逐。逐香塵=香塵逐，猶下「怨啼鳥」乃「啼鳥怨」也。隔句對。⑥相對位置有相關字義：散=逐（②單字想複詞：驅逐。）即繁華事散香塵杳。
七星大法：人文vs自然。此句人，下句物。三句物，末句人與物。人，唐朝也，家國也。晚唐已，日暮已。（晚=暮）鳥，自比為烏鴉嘴，嘔心瀝血喚不回、孤臣無力可回天也。「百年多病獨登臺」（病，被人詬病、挑毛病，故只能獨登臺，亦唯有獨望遠，遠見也，高瞻遠矚也。），猶老杜只被人排擠、不見容於當時爾。是小杜真不遜於老杜矣。
流水，時日也。逝者如斯夫！不舍晝夜。
草自春，亦猶稼軒「春且住，見說道，天涯芳草無歸路」。）

流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。（二句十三層。）（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：取其效忠殉節也。可見牧之之詩均/多是有寓意諷諭者，豈表面膚淺外顯之意爾。）

　金谷：（石崇〈金谷詩序〉：有別廬在河南縣界金谷澗。）

 

夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（孫守真按：題目「夜雨」與此句，均言作者所在地及天氣也。）

何當共剪西窗燭，（孫守真按：何當，④倒序重組⑤添字還原：當何（時）。何=什麼，代名詞，代什麼？末句有「時」。⑧找對主詞。）

却話巴山夜雨時。（孫守真按：卻，回頭、回顧，更。不見題目只見關鍵字：巴山夜雨，前後呼應，則謂來年相晤，回首今夜此時也。
通篇不見妻意，何故必為寄內？）

　巴山：（《一統志》：西川有大巴嶺，在通江縣東，與小巴嶺相接。又：陝西亦有巴山。）

 

 

寄令狐郎中 李商隱

嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。（孫守真按：大抵是稱病託辭之作，不欲復同流矣。
不見題目只見關鍵字：病免、離居，②單字想複詞：離群索居。以此知之。愚於今之教職，後年之離世隱居亦然也。）

　令狐郎中：（〈令狐綯傳〉：大中二年，召拜考功郎中。）梁園：（《史記》：司馬相如客遊梁，梁孝壬令與諸生同舍，後為孝文園令，病免，家居茂陵。）

 

為有 李商隱

為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：春宵、衾（枕）。則所以怕者，良夜無良人在側為伴也。
寒盡，則春來。
又寒盡，猶易安之「半夜涼初透」。盡，透也。寒盡猶寒遍。
雲屏、鳳、春、金龜、香衾、早朝，均為豐盛富貴之象。七星大法：物質的豐盛vs精神的貧瘠。
首句可能是說金屋藏嬌，因嬌妻而須雲屏以免外人見之垂涎也。
為有雲屏無限嬌，即雲屏之後有無限嬌之人在等待也。
無限嬌應是借代格指美人、嬌妻。
蓋謂紅顏薄命。無限嬌又奈何。此詩仍可比作君（婿）臣（妾）也，況前有寄令狐之詩，用相如託身之故實也。蓋義山先生多此心法手眼。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

無端嫁得金龜壻，（孫守真按：端，端緒、端由，由→原由，原→原因。②單字想複詞：無端，無由，沒有什麼原因→不知什麼緣故→不知是造了什麼孽。）

辜負香衾事蚤朝。（孫守真按：或寫人婦，或為己內抱屈，亦見己忠主事也。）

　金龜：（《唐書》：大授二年改佩魚皆為龜，三品以上龜袋飾以金。）

 

隋宮 李商隱

乘興南遊不戒嚴，九重誰省諫書函。春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。（孫守真按：極陳勝朝侈靡，豈無當時針砭？）

　南遊：（《隋書》：大業十一年幸江都，奉信郎崔民象表諫，上大怒，孫守真按：原文「上」誤「士」，蓋亦筆畫已壞故爾。先解其頤，乃斬之。）

 

瑤池 李商隱

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來？（孫守真按：此蓋諷上樂府也。刺上不知下民疾苦。不往黃竹，自不復知閟寒矣。不見題目只見關鍵字：寒，寒窗，貧寒之寒。七星大法：物質vs精神；生理vs心理。
瑤池，喻民間也。
事故，同義複詞，何事=何故。不重來=不再來。）

　黃竹：（《穆天子傳》：天子乃休，日中大寒，北風雨雪，有凍人。孫守真按：凍，原作「涷」。天子作詩三章以哀之，曰：我徂黃竹負閟寒。孫守真按：陳婉俊本此處近人整理時句讀誤了。
負，背負，即「承受」也→碰到，遭遇。閟，③字形結構換部首：祕、謐。閟寒即極寒，前無所知之寒；奇寒、酷寒也。）

 

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，（孫守真按：「逐臣」亦被動式須由上下文（前後文）文義判斷者！
彼時賈誼豈已曾經被逐過？？或追述筆法？）

賈生才調更無倫。（孫守真按：調，音調，如高山流水，引喻為人之品格，如以木材以喻人之能賢。七星大法：自然vs人文。）

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（孫守真按：愚意以為此亦義山借古諷今，指桑罵槐，夫子自況也。）

　問鬼神：（《史記》：賈生徵見，孝文帝方受釐，坐宣室，上因感鬼神事而問鬼神之本，（孫守真按：原文上誤作「土」，蓋亦筆畫已壞之故也。）

賈生因具道所以然之故。（孫守真按：所=什麼。以=（因）為。然=如此、這樣。之=的。故=緣故。所以然之故=為什麼這樣的緣故。）

至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生。」自以為過之。今不及也。）（孫守真按：過，過分、過錯之過。不及，②單字想複詞：來不及、追悔不及。）

 

嫦娥 李商隱

雲母屏風燭影深，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：影、深。深則人不識，幽情不能暢敘也。影深，景深，心底深處。七星大法：物質vs精神。）

長河漸落曉星沈。（孫守真按：⑦先抓動詞⑧找對主詞：落的是長河、沉的是星。破曉時分，拂曉時分，猶未寐，亦照無眠也。不言「月」而題目及下二句已破題已。）

嫦娥應悔偷靈藥，碧海靑天夜夜心。（孫守真按：夫子自道。看來愚前所讀諸詩均義山正義矣，故如此逢源多助也！
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴。
賈氏窺簾韓掾少，宓𡚱畱枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。
曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。斑騅只繫垂楊岸，何處西南任好風。

重幃深下莫愁堂，臥後淸宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰敎桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是淸狂。

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
偷靈藥，猶心有靈犀一點通，二「靈」字互扣也。
如此，無題亦有題，有題亦無題矣。故皮相以謂是寫嫦娥者，可已矣。）

瑤瑟怨 溫庭筠

（通首布景只「夢不成」三字露怨意。）（孫守真按：「分明怨恨曲中論」。）

氷簟銀牀夢不成，（孫守真按：「夢不成」即「照無眠」；能睡著才會有夢（成夢）啊。換句話說爾。
不見題目只見關鍵字：瑤、冰、銀，又是以物質精美映襯心靈困乏。七星大法：物質vs精神。）

碧天如水夜雲輕。（孫守真按：與前一首義山〈嫦娥〉如出一轍。豈豔情而已。蓋惆悵身世，藉美人以自喻爾。
不見題目只見關鍵字：碧，義山前首亦用「碧」字寫心。丹碧、碧血；即「望帝春心託杜鵑」「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰」「啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月」也。
如水什麼？清、涼、冷、白……。雲，浮雲遊子意，輕離別。）

雁聲遠過瀟湘去，（孫守真按：瀟湘與賈生親，屈子近也。此猶賈之弔屈，雁書尚友也。）

十二樓中月自明。（孫守真按：十二樓中，猶二十四橋也。借物起興（文學語言），非必實指其事物。（科學語言）
十二樓中，即義山〈嫦娥〉「影深」也。燭影深，獨景深/身也。③字形結構兼音義③字形結構換部首諧聲雙關。 
月=碧，自況、自證心跡也。
故此八叉「瑤瑟怨」者，如五柳之無弦琴，劉夢得的調素琴、李義山的「錦瑟無端五十絃」也。）

 

馬嵬坡 鄭畋

（唐人馬嵬詩極多，唯此首得溫柔敦厚之意，故錄。）

玄宗回馬楊𡚱死，雲雨難㤀日月新。（孫守真按：雨，原訛成「兩」，蓋亦筆畫壞故也。七星大法：自然vs人文，物質vs精神。
難忘當年高唐賦，日居月諸不復迴。總是新人換舊人，聖明天子只愛伊。不見題目只見關鍵字。）

終是聖明天子事，景陽宮井又何人。（孫守真按：終是，始終是一人。末句⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。
末句雙面刃，謂勿苛薄於責帝王家也。帝王妃后也是凡人，也有凡情。若此，則「事」可謂之私事、自家事矣。
字面義則有諷刺陳後主當然不如唐明皇也。所謂死得其所無也。是井？是坡？）

 

已涼 韓偓

韓偓（孫守真按：原誤作「韓渥」。）

（此亦通首布景并不露情思，而情愈深遠。）（孫守真按：詠物實即寫情，實即借景抒情。七星大法物質vs精神不要死在一點上，永遠注意對立面。）

碧闌干外繡簾垂，猩色屏風畫折枝。（孫守真按：③字形結構換部首：猩→腥，血腥色。心血。屏風上有畫，所畫為折枝。連理枝折？折枝相贈（如鑽戒）。
皆是貴重之物質，映襯精神之貧乏。不見題目只見關鍵字：碧、繡、錦。）

八尺龍鬚方錦褥，已凉天氣未寒時。（孫守真按：如秋扇見捐，孤枕難眠。）

 

金陵圖 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里隄。（孫守真按：煙，科學語言：柳+煙 vs 文學語言：柳多如煙，如煙花也。
物是人非，空留餘恨。）

　臺城：（《一統志》：城在上元縣治東北五里。）（孫守真按：臺城柳，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

 

隴西行 陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。（較之「一將功成萬骨枯」更為深痛。）（孫守真按：蓋一露一含蓄不露不說破故也。
夫已成骨，婦渾然不知，尚事死猶生也。沉、痛，固在於此，故云「深」也。）

　隴西行：（《通典》：秦置隴西郡，以居隴坻之西為名也。按此係樂府舊題，而茂倩不取，故錄于此。）　無定河：（《輿地記》：唐立銀州，東北有無定河，卽固水也。《一統志》：無定河在陝西延安府靑澗縣東六十里。）

 

寄人 張泌

别夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。（孫守真按：離人淚。
春月猶春潮，「早知潮有信」也。
謝家，文學語言，舊時王謝堂前燕。小廊、曲欄，昔日幽會/佳會之所也。闌→欄，③字形結構換部首。
落，落單、零落。②單字想複詞。不見題目只見關鍵字。）

雜詩 無名氏

（二句十數層。）

近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳暎隄。（孫守真按：又過一年也。）

等是有家歸未得，（孫守真按：「相等」即「（值）相合」，故「等是」=「合時」，「合」=「該」。）

杜鵑休向耳邊蹄。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：杜鵑=子規，諧音「子歸」，而歸（不得也哥哥）。樂府喜歡搞諧聲雙關也。）

樂府

渭城曲 王維

渭城朝雨浥輕塵，（孫守真按：浥，③字形結構兼音義：从「氵（水）」，前又有「雨」，後有「塵」，不見題目只見關鍵字：知為洗之意也。浥塵即洗塵。塵為洗淨，故下云「青青柳色」，所謂蒼翠欲滴也。
怎麼會只翻成「潤溼、沾溼」呢？潤溼、沾溼飛塵（輕塵）要幹嘛？
柳色春，七星大法：自然vs人文 物質vs精神。即李白「春風知別苦，不遣柳條青」也。
④倒序重組⑤添字還原：朝雨浥（洗滌了）渭城（之）輕塵。
輕塵，浮塵。不見題目只見關鍵字：浮，②單字想複詞：浮雲遊子意，落日故人情。
輕塵為洗淨，願心塵、心浮亦為淨定矣。）

客舍靑靑柳色春。（孫守真按：客，不見題目只見關鍵字：送者、行者，二者皆為客。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。何況故人。
春，春宵一刻值千金之春也。良辰美景，故人作別。）

勸君更盡一盃酒，西出陽關無故人。（孫守真按：故人不必是朋友而已。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面：故國之人，認識的人，熟悉的事物、一切；今俗所謂舒適圈也。人文vs自然。
盃→杯，③字形結構換部首。
勸君更盡一盃酒，不要推托，不要藉口、客氣，喝不下去，（即下注樂天詩「且莫推辭醉」也。）因為「西出陽關無故人」——⑤添字還原：（向）西出（了）陽關（就）無（有）故人（了）。無=沒；無=沒（有）。即可知哪些字在作文寫詩時為贅字，可以省略刪去矣。）

　渭城曲：（渭城，一曰陽關。王維所作本「送人使安西詩」，後遂被于歌。劉禹錫〈與歌者詩〉云：「舊人唯有何戡在，更與殷勤唱〈渭城〉。」白居易〈對酒詩〉云：「相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。」卽「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人也。渭城、陽關之名蓋因辭云。孫守真按：因=以，憑、據也。蓋以辭（本詩文字）云云，故呼之為渭城、陽關也。
第四聲者，蓋「西出陽關無故人」句也。聲，猶《詩經》「章」也。）

 

秋夜曲 王維

（他本俱作王淮，今照郭茂倩本。孫守真按：王淮，陳婉俊本作「王涯」。）

王維

桂魄初生秋露微，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：秋、夜、桂，可知「桂」者，借代「月」也。月中有桂樹、吳剛伐桂也。「伐桂」與「罰跪」諧音。）

輕羅已薄未更衣。（孫守真按：更衣，⑨對錯問題,回到二作：此當非單指更衣就寢，乃更衣加餐（添衣）也。未更衣就寢，就下文來看，也是對的。上下文（前後文）。）

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。（貌為鬧熱，心實淒涼，非深於涉世者不知。孫守真按：原文漫漶，據陳婉俊本訂補。
不見題目只見關鍵字：銀，物質好vs精神差 七星大法
夜久=夜永=夜未央。
④倒序重組：夜久殷勤弄銀箏。
末句即猶近鄉情怯。「空」對前衣「薄」未卻更也。更，一語雙關，夜更、深更。）

 

長信怨 王昌齡

奉箒平明金殿開，（孫守真按：箒→帚，③字形結構換部首。④倒序重組⑤添字還原：（在）平明（時分）奉帚金殿開。七星大法借代格，借物質（掃帚），代勞役、職責（內務）。
平明，天剛亮。黎明，天微亮尚黧黑時，故曰黎明=黧明。
金殿，長信宮也；或亦包括其下昭陽殿也。
不見題目只見關鍵字：長信，②單字想複詞：長信宮。）

暫將團扇共徘徊。（孫守真按：將，持，拿。將團扇即持團扇。徘徊即閒愁，無所事事也。君王用不到妳也。
此借宮人比才士，不受重用遭冷落。文學語言七星大法。
不見題目只見關鍵字：將……共……。即李白「…舉杯邀明月，對影成三人。……暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂…」。這裡是「暫伴帚將扇，對扇成三人」也。極言其孤單無伴，唯有物與也。故啟下文之鵶，絕其人友之親。）

玉顏不及寒鵶色，猶帶昭陽日影來。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：顏色=臉色。鵶=鴉=雅，③字形結構換聲符。
人不如畜牲也。罵人不帶髒字，抱怨還較明顯。
寒鴉猶可進昭陽，而我玉顏不及牠。
日，總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。②單字想複詞。
日影=日景。③字形結構換部首=日光。承恩，沾光。
「昭陽」諧音「朝陽」。）

出塞 王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：漢、飛、將，②單字想複詞：飛將軍→李廣。）

不敎胡馬度陰山。

　出塞：（郭茂倩《樂府》：《晉書·樂志》曰：出塞、入塞曲，李延年造，曹嘉之《晉書》曰：劉疇嘗避亂塢壁，賈胡百數欲害之，孫守真按：百數，陳婉俊本作「數百」疇無懼色，援笳而吹之，為出塞、入塞之聲，以動其游客之思。孫守真按：其，代名詞，代賈胡也。故下云「群胡」。游客即游子。羣胡皆垂泣而去。按《西京雜記》曰：戚夫人善歌出塞、入塞、望歸之曲，則高帝時已有之，疑不起于延年也。唐又有塞上、塞下曲蓋由於此。）

 

清平調 李白

（此言妃之美，花似之。）

雲想衣裳花想容，（孫守真按：⑧找對主詞：誰的衣裳、誰的容？太真妃楊貴妃也。想，想要得到，想要一樣。如今整容、整型者，有其模範對象也。）

春風拂檻露華濃。若非羣玉山頭見，會向瑤臺月下逢。（孫守真按：若非…（則）會向…。⑤添字還原。會，②單字想複詞：將會，同義複詞，將=會。
不是（在）群玉山，就是（在）瑤臺也。）

（此言花之豔，妃似之。）

一枝紅豓露凝香，（孫守真按：⑤添字還原：（楊貴妃之美）（有如）一枝（著）露紅豔（而）凝香（的花）也。）

雲雨巫山枉斷腸。（孫守真按：把〈高唐〉楚王給比下去了。再接著比漢帝。）

借問漢宮誰得似，可憐飛燕𠋣新粧。（孫守真按：憐愛，同義複詞，可憐=可愛。②單字想複詞。⑤添字還原：（就好像剛上好問）新妝可愛的趙飛燕也。）

（此花與妃合寫，歸到君王。孫守真按：陳婉俊本無「王」字。）

名花、傾國兩相歡，常得君王帶笑看。（孫守真按：名花，木芍藥也。）

解識春風無限恨，沈香亭北𠋣闌干。（孫守真按：⑧找對主詞：誰倚欄杆？倚欄杆又在幹嘛？明皇與貴妃同賞花，亦「對花成三人」也。孫守真按：陳婉俊本亦作「解釋春風無限恨」。《四部叢刊》本太白集亦作「釋」，則此誤無疑矣。然「解」而「識」之，似亦有其義也。若「解釋」則只是同義複詞爾。解恨、釋恨，即釋懷、無憾也。對應前首之意，即「雲雨巫山枉斷腸」已，以其「無恨」，故「斷腸」為「枉」也。意蓋與「斷腸」相反。故「常」「歡」「笑」也。斷腸vs歡笑。
④倒序重組⑤添字還原：（在）沈香亭北倚闌干（的這分情懷，就足以）解釋無限的春風恨。此即「春風得意」者也。亦〈蘭亭集序〉「當其欣於所遇」者。）

　淸平調：（郭茂倩《樂府》：《松窗錄》曰：開元中，禁中木芍藥，會花方繁開，孫守真按：開，原作閒，據陳婉俊本改。帝乘照夜白，太眞妃以步輦從。李龜年以歌擅一時之名，帝曰：「賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？」遂命李白作〈淸平調〉詞三章，令梨園弟子略撫絲竹以促歌，帝自調玉笛以𠋣曲。《唐書·禮樂志》：平調、淸調，周房中樂遺聲。）羣玉山：（《穆天子傳》：天子北征至於羣玉之山。）瑤臺：（《楚詞》：望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。）（孫守真按：娀，《國語辭典》「偃蹇」一詞釋義引作「娥」，已去函訂正已。）

 

出塞 王之渙

黃砂直上白雲閒，一片孤城萬仞山。（孫守真按：極端的對比。直上雲間之黃沙，與萬仞無盡之山脈相應，正應末句春風不度，故黃沙一片萬仞也。——愚此「一片」為「全是」之意，而詩中「一片」為片段、片面、片段、「單、孤」之義——即「片言可以折獄者」「片言隻字」之「片言」也，故云「孤」城也。一片孤城即一座孤城也。）

羗笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（孫守真按：怨，擬人法。羌笛演奏出之曲調，不云演奏而言「怨」也。猶老杜「分明怨恨曲中論」之「論」也。七星大法：人文vs物質。精神vs物質。
楊柳青青，春風知別苦，不遣柳條青也。楊柳能青，亦是沐浴春風故，而此處春風不度、到不了，故只有一片黃沙，何有楊柳，遑論其青。
一片孤城者，玉門關城樓也。
此手法猶如稼軒「春且住，見說道，天涯芳草無歸路」「算只有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮」也。）

 

金縷衣 杜秋娘

勸君莫惜金縷衣，（孫守真按：惜，愛吝，貴重，寶貴。看重金銀富貴，不如珍惜青春，年少清純、清流、兩小無猜之時也。否則成了交際花，想再保赤子之心，亦已難矣。）

勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。（卽聖賢惜陰之意，言近旨遠。）（孫守真按：此花乃清純之花，非交際之花也。少年，猶赤子、天真也。
追求物質，不如珍重光陰。寸金難買寸光陰也。）

五言古詩

感遇 張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。「桂華」句適可為愚昨日讀屈子〈九歌·東君〉「桂漿」之註腳也漿即皎潔之月光，猶如醇釃之美酒云云。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 五官會通 ：視覺、味覺、觸覺。物質（漿）vs能量（光）。「漿、光」還叶韻疊韻。
④倒序重組：春蘭葉葳蕤，秋桂華皎潔。）

欣欣此生意，自爾為佳節。（孫守真按：自爾=自然；爾=然。③字形結構兼音義：雙聲通假。
為=是。或「成為、造就」。
上下文（前後文）：就下文看，可知此蘭、桂乃人生勝利組。而林棲野生之草木，亦自有其價值也。美人，喻上位者，用我的。七星大法：文學語言 不要死在一點上，永遠注意對立面   有本事，並「不求聞達於諸侯」也。即「不患人之不己知，患其不能也。」「不患莫己知，求為可知也」。）

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。（花詞以美人比君。）（孫守真按：「本心」與「風」相映，謂君子之德風也。品德出自真心實意，一切法從真實心中作。此學而時習之不亦「說」乎。說=悅也。故古之學者為己，今之學者為人——求美人折也——即悟言一室之內者。林棲，不見題目只見關鍵字：「林」，②單字想複詞：竹林七賢；是放浪形骸之外也。
聞風坐相悅，猶「飲醇自醉」者，「坐相悅」即坐「自醉」爾，唯此不「飲醇」，乃「聞風」也。均七星大法在那流通會通爾。）

　葳蕤：（蕤，儒佳切，音「甤」。草木華垂貌。）（孫守真按：草木者，言草本、本本植物均然也。）

江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。（孫守真按：二詩均強調「心」乃關鍵至要。丹，②單字想複詞：留取丹心照汗青。一語雙關。不見題目只見關鍵字。
「伊」對「自」，彼、此也。絕待圓融，獨立不懼。
豈伊地氣暖：譯：豈憑恃著南部地方較為溫暖。）

可以薦嘉客，奈何阻重深。（孫守真按：①斷句②單字想複詞：可=可以；以=用來。 不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組or⑤添字還原： 可以（丹橘）薦嘉客。
阻，總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁的「蔽」也。）

運命唯所遇，（孫守真按：所遇，②單字想複詞：〈蘭亭集序〉「當其欣於所遇」。所遇=遇到的。所=的，代名詞，作為動詞「遇」之受詞。
運命唯所遇，⑤添字還原④倒序重組 ：命運只（看）遇到的（是時什麼時代、時機、什麼人、什麼（代名詞能代的一切）……）。
唯=只（看）。）

循環不可尋。（孫守真按：循環，猶輪迴或起伏、深沉。
不可尋，猶〈桃花源記〉，可遇不可求也。）

徒言樹桃李，此木豈無陰。（孫守真按：此詩之「桃、李」即前首之「蘭、桂」也。此「木」（丹橘、木本植物），即前首之「草木」也。
⑦先抓動詞：言、樹、無。
徒，但，只，獨……。③字形結構兼音義
徒言=只知。言→知，口→心，七星大法五官會通 猶「聞(新聞)→知」也。
⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：桃李不言，下自成蹊。）

 

下終南山過斛斯山人宿置酒 李白

（孫守真按：下終南山，過斛斯山人宿，置酒。
過，②單字想複詞：〈過故人莊〉之過。
斛斯，複姓。山人，猶言「居士」。宿，止宿，借宿。置，擺。置酒，擺酒席。）

暮從碧山下，山月隨人歸。却顧所來徑，（孫守真按：所=的，代名詞，作為動詞「來」的受詞。所來，來的（地方）=名詞。後接「徑」，亦名詞，故「所來=來的地方」轉成形容詞性，說明名詞「徑」，形容此徑乃「所來之徑」也。此「所」字於此則有強調其來的那個方向、地方。）

蒼蒼橫翠微。（四句下山。）（孫守真按：蒼=翠=碧=青=綠。不見題目只見關鍵字。「綠」為「紅」之補色（互補色），故為強調遠離塵囂=「紅」塵也。此意在「言」外之處也。）

相擕及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，靑蘿拂行衣。（四句過山人。）（孫守真按：⑧找對主詞：相攜，誰與誰？1.山人與李白。2.青蒼與李白。猶云夕陽伴我歸也，以青翠為伴也。
及=到=至。
入，染、惹、蔓延也。因竹之茂盛，夾徑侵道，故拂行人之衣，猶青蘿亦近人也。幽徑兩旁，叢竹侵徑也。二句呼應前文「蒼蒼橫翠微」之「碧」山也。）

歡言得所憇，（宿。），（孫守真按：1.歡言=笑談。2.言，語助詞：則歡得所憇者，謂很高興（歡）來對了（得）地方（所）。）

美酒聊共揮。（置酒。）（孫守真按：揮酒杯即飲美酒，亦借代格爾。）

長歌吟松風，曲盡河星稀。（孫守真按：上下文（前後文）：前有「歌」，故知此讀「歌曲」之曲。曲盡，則席散。借代格。
河星所以稀者，乃日將出，天欲明故也。猶「月明星稀」，以月光明而星隱晦爾。猶阿彌陀佛無量光，使用日月失色者。
河，銀河；河星泛指天上星宿。長+河=長河=銀河。不見題目只見關鍵字。
松，松柏後凋。②單字想複詞。
長歌吟松風，吟，⑧找對主詞：或為李白與山人，或為松風來伴唱也。1. 長歌唱松風。2. 長歌時松風亦吟。
稀，量少以形容詞光暗也。猶趣舍萬殊，乃以數量多（大）的「萬」字來形容程度差異大也。七星大法不要死在一點上，永遠注意對立面  又一個（一對）通宵不寐「照無眠」者。）

我醉君復樂，陶然共㤀機。（孫守真按：復，也，亦也；但不是等同，而是後來居上，愈相增上，故用「復」字，有愈、更層遞之意。
陶，②單字想複詞：「樂陶陶、陶醉」的陶。不見題目只見關鍵字。
忘機，暗喻前文「得所憇=得所契」，諧聲雙關也。⑨對錯問題,回到二作上下文（前後文）：即呼應前文真是「綠」而遠離「紅」塵已！感恩感恩　南無阿彌陀佛）

　終南山：（《一統志》：在西安府城南五十里。）翠微：（《爾雅》：山未及上曰「翠微」。孫守真按：未及上=沒到頂。）松風：（《南史》：陶宏景愛松風，每聞其聲，欣然為樂。）（孫守真按：此取陶氏隱士屬性來用，借喻也。又嵌入「陶」字以作隱喻也。陶然，猶陶弘景然也：像陶弘景的那般。）

 

月下獨酌 李白

（題本「獨酌」，詩偏幻出三人。月、影伴說，反覆推勘，愈形其獨。孫守真按：「伴說」猶云「同樂」，說=悅（即文中之「樂」）。○勘，亦似「勸」字，亦通。姑依陳婉俊本。蓋綠葉映紅花原理。葉愈綠，花更紅，猶李白自己「春風知別苦，不遣柳條青」也。有伴、有說，實更無伴、不悅也。）

花閒一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。（孫守真按：解，②單字想複詞：理解→懂得。徒，但，獨，只（會、只是）。「徒勞無功、家徒四壁、徒步區」之徒。）

暫伴月將影，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：伴⇌將⑦先抓動詞。「將軍」之「將」，②單字想複詞：帶領也。影既不懂飲，只好帶著它了。）

行樂須及春。（孫守真按：「及時行樂、來得及」之「及」。②單字想複詞。）

我歌月徘徊，（孫守真按：⑦先抓動詞：歌、徘徊。⑤添字還原：我歌（時）月（在旁邊）徘徊（不去）。不捨我而去。）

我舞影零亂。醒時回交歡，醉後各分散。（孫守真按：自古以來大概以下三句皆無正解者。此愚所見也。
此句蓋用陶潛「我醉欲眠」之典，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：夫子亦有「我醉欲眠卿且去」之名句（去=分散；「且去」=「各分散」），蓋好用此典以自喻爾。
各分散，各走各的，自在無礙；不必罣礙，沒有客套，絕無應酬，如陶潛陶然自得、自然天真，故下接「無情」（無人情世故包袱、爾虞我詐之隱憂）之「遊」（交遊、友情）。且願（期=期願、期望、期許、襟期、期待…⑦先抓動詞）此情可以如雲漢一般地邈遠長久也。）

永結無情遊，相期邈雲漢。（孫守真按：前句抽象之「永」，後句以「雲漢」具象之。要多「永（長久）」啊，至少要像銀河那般地長久就是了。
「邈」字乃取「雲漢」之時間特性，非取雲漢之空間（距離、巨大）屬性也。⑧找對主詞。「邈」什麼？什麼東東「邈」？七星大法：空間vs時間。 「邈」呼應前文「永」字也。這個這般無情之交遊，要長長久久的，不要像世人一樣，哪天又變卦了——實際（科學語言事實）上，月、影也不可能變卦的，故李白乃願與其二者為友，無渝、不渝故也；保證班（班底、夥伴）也。
至情摯友，豈會只約在遙遠的銀漢再會？明天、後天、天天……不可見？到處、隨處、想見……而不能見？必欲捨近求遠、非得上雲漢才相見？！無情遊讀成了牛郎織女，豈不荒唐可笑？卻口耳相傳、陳陳相因、人云亦云，儼然正解流傳不知其幾何年代、伊于胡底。……阿彌陀佛。佛弟子孫守真 任真甫合十敬啟。感恩感恩　南無阿彌陀佛
餘詳末學之前讀懂備課之教材（當時似尚未自拍實境秀，見諒）：李白〈月下獨酌〉說解.docm：http://bit.ly/2L69bOK
⑤添字還原還是添字篡改：一般讀成「相期邈（在）雲漢」，卻不知可讀為「相期邈（若、如、似、同…）雲漢」。⑨對錯問題,回到二作，試問，何者為佳耶？）

 

春思 李白

燕草如碧絲，（孫守真按：在燕見草如絲，想家中採桑織婦之絲。猶「纖雲弄巧」之「纖」③字形結構兼音義：均从「糸」，喻絲織也。不見題目只見關鍵字
碧亦黑（墨、深色、暗色）也。碧絲=綠雲=妻髮。④倒序重組：髮妻。見草念內人，則青青河邊草也。
前四句⑥相對位置有相關字義：夫-妻；夫-婦。）

秦桑低綠枝。（孫守真按：綠枝之所以低，乃婦摘桑葉時拉下來，謂邊採桑，邊想遠方夫君。猶馬皮蠶女之典故，桑=喪=亡，擔憂也。時時刻刻都掛著心，即使工作時亦不例外，無以解憂遣懷也。）

當君懷歸日，（承「燕草」。）

是妾斷腸時（承「秦桑」。）。（孫守真按：七星大法：自然vs人文vs空間vs時間vs心理。日→時→情（懷）。君想妾，妾同時亦想君也。）

春風不相識，何事入羅幃。（孫守真按：七星大法：春風吹入羅帷起，疑似夫君回歸時。出門一見笑春風，春風還是笑我知。〈望春風〉詞意亦取材自此也。
「忽聽外頭有人來，開門共看覓；月老笑阮戇大呆，予風騙毋知；」
何事，②單字想複詞：何事長向別時圓。事=故→緣故，事故，同義複詞，「交通事故」的「事」。
相識，⑧找對主詞：識什麼？識人情世故也。不相識，此猶「不懂事」。
何事，猶今俗語「有什麼事嗎？」
此「識」即〈月下獨酌〉「月既不解飲」之「解」。）

　燕草二句：（蕭士贇曰：燕地寒，草生桑綠之時，草方如絲之碧也。孫守真按：陳婉俊本作「燕北地寒生草遲，當秦桑低綠之時，燕草方生。」）

 

望嶽 杜甫

（字字是望）

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。（孫守真按：割=劃。鍾，聚；割，分。一合一散。⑥相對位置有相關字義。）

盪胸生曾雲，（高。）（孫守真按：曾，陳婉俊本作「層」。八千里路雲和月的雲。曾經壯志凌雲，終如稼軒不復。）

決眥入歸鳥。（遠。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：盪⇌決。胸⇌眥。胸，胸前，襟懷。眥，目光，眼界。
暗用淵明「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」。
以前不屑於歸鳥隱遯，而今無奈於登高。）

會當凌絕頂，一覽衆山小。（結明「望」字。）（孫守真按：即屈子〈九歌·山鬼〉「表獨立兮山之上，雲容容兮而在下」。）

　岱宗：（《白虎通》：王者受命易姓，報功告代于岱宗。岱者，代也。居五嶽之伯，故稱宗。）

 

贈衛八處士 杜甫

（孫守真按：①斷句：贈.衛八.處士。）

人生不相見，動如參與商。（孫守真按：②單字想複詞：動輒得咎、動不動的「動」。）

今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。（孫守真按：舊，②單字想複詞：舊雨新知的舊。）

焉知二十載，重上君子堂。（孫守真按：君子，稱衛八也。君子堂，府上。）

昔別君未婚，兒女忽成行。（孫守真按：⑤添字還原。此可知哪些不必要的可以省略已。）

怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿。（孫守真按：兒女不嫌重複者，呼應成行也，有的在問答，有的在備酒漿。）

夜雨剪春韭，新炊閒黃粱。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：剪⇌閒（=間=雜）。剪來也是為做菜食也。下雨天還出去剪，其盛情可知矣。）

主稱會面難，一舉累十觴。（孫守真按：主，主人；累，累積=連續。②單字想複詞。十，文學語言，言多而圓滿（十為滿數）也。）

十觴亦不醉，感子故意長。（孫守真按：①斷句：故意=故情。意，②單字想複詞：情意。同義複詞。故情，念舊之情。衣不如新，人不如故。）

明日隔山岳，世事兩𣴭𣴭。（孫守真按：世事兩茫茫，衛八也茫，杜甫也茫。）

　衞八處士：（《唐史拾遣》：公與李白、高適、衞賓相友善，時賓年最少，號小友，此當是也。）參商：（《左傳》：高辛氏有二子曰伯閼、曰實沈，孫守真按：伯閼，陳婉俊本作「閼伯」，是也。日尋干戈，（孫守真按：尋釁、尋隙之尋。尋，找也。尋找，同義複詞。猶「找麻煩」的「找」）。）

帝遷伯閼於商邱主辰，故辰為商星；遷實沈於大夏，主參，故參為晉星。）

 

佳人 杜甫

絶代有佳人，幽居在空谷。（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：在空谷幽居。
幽，則絕於人，更隔絕於其夫已。
幽居，猶獨居。（但有婢如相隨，畢竟富貴人家=「良家」也。））

自云良家子，零落依草木。（孫守真按：零落，家道中落。依草木，嫁今夫家也。）

關中昔喪敗，（孫守真按：陳婉俊本作「關中昔喪亂」。作「亂」是也，故下文云：「官高何足論，不得收骨肉」，什麼都亂套了，高官貴族又如何。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作。此蓋亦因漫漶而形訛也。）

兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。（孫守真按：⑧找對主詞：此兄弟、高官，均佳人家世也。
⑤添字還原④倒序重組：高官（又）何足論。何論=何據=何憑=何靠。）

世情惡衰歇，（孫守真按：⑦先抓動詞：惡，②單字想複詞：厭惡。「衰歇」即前文「零落」。）

萬事隨轉燭。（孫守真按：隨=如。如影隨形，⑥相對位置有相關字義。隨，依，跟著。模仿、依樣畫葫蘆，即是有樣（隨）學樣也。如跟隨前躅，鸚鵡學舌、邯鄲學步者。故「隨」有「如、像、似」之義，何必北方方言才有。
隨著（如）轉燭擺盪明滅也。
〈蘭亭集序〉「情隨事遷」之「隨」，亦可讀如「像、如、似」也。）

夫壻輕薄兒，新人已如玉。（孫守真按：陳婉俊本作「新人美如玉」。已上叙佳人之遭遇。以下寫佳人之志節。孫守真按：上，原誤作「王」。
輕薄，⑧找對主詞：感情上，不是機身上。）

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。（孫守真按：可以人而不如鳥乎？草木（合歡=合昏）尚且有情。）

但見新人笑，那聞舊人哭。（孫守真按：但=只=獨。那=哪，③字形結構換部首。）

在山泉水淸，出山泉水濁。（孫守真按：同一泉水，而時、地不同。七星大法）

侍婢賣珠迴，牽蘿補茅屋。（孫守真按：典當，言其貧窮已甚。賣珠迴而不能補茅屋，猶須牽蘿來補，可見其所賣得者，乃勉強溫飽耳也。）

摘花不插髮，（孫守真按：應「那聞舊人哭」。女為悅己者容。花開堪折直須折，此事不關插髮妻。）

采柏動盈掬。（孫守真按：采→採，③字形結構換部首。
柏有什麼好採的？七星大法：生理的採vs心理的採：採取、採樣，採為榜樣。
五官會通：「盈掬」即「全心、滿懷」也。手vs心懷胸。

此句對應末句「日暮倚修竹」。）

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。（孫守真按：竹、柏均後凋也。
薄袖，呼應前文貧窮。
修，美好，修長。長，空間的長vs時間的長。七星大法。謂一己持節無已也。夫婿輕薄，猶人君寡恩。臣、妾不以此而背離也。經霜彌勁，板蕩辨貞。）

　關中：（《漢書·注》：函谷關以西總名關中。）合昏：（《本草》：合歡至暮卽合，故云「合昏」。）盈掬：（《詩》：終朝采綠，不盈一掬。毛萇曰：兩手為掬。）

 

夢李白二首 杜甫

死别已吞聲，生别常惻惻。（孫守真按：謂死後則無消息（無聲=無消息），若未死則心有靈犀，如心電感應（惻惻、戚戚）也。）

江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，（信其是。孫守真按：陳婉俊本作「信其真。」）

明我長相憶。（孫守真按：⑤添字還原：故人入我夢，（一來）明我長相憶，（二來）恐已死亡（恐有不測），故人沒來、沒人之消息，卻其魂魄來已。）

恐非平生魂，路遠不可測。（疑其非。孫守真按：陳婉俊本作「疑其真。」餘亦有異。
魂，謂入夢者非人乃魂（精魂）也。
不可測，不可究竟其真假虛實也。本詩端在無清息、不可測——猶疑——上著墨。
不可測=不測。）

魂來楓林靑，（又信其是。）（孫守真按：《搜韵词典》：青枫林：指墓地。旧时墓地多种青枫树。
言魂來則分明已不測已。魂返，則前路茫茫，不知所終。在死與不死間猶疑也。愈見其心之糾結、翻絞、翻攪。）

魂返關塞黑。君今在羅網，何以有羽翼？（又疑其非。）（孫守真按：七星大法：身不能來，故疑只剩精魂也，恐其身亡也。生理vs心理。④倒序重組：今君在羅網，何以有羽翼？
羽翼，七星大法：文學語言，但取其飛來之特性也。生理vs心理。物質vs精神）

落月滿屋梁，猶疑照顏色。（其來畢竟無疑。）（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：滿屋梁（之）落月（光）照猶疑（之）顏色。）

水深波浪闊，無使蛟龍得。（其去恐有不測。）

 

浮雲終日行，遊子久不至。（孫守真按：互文見義：④倒序重組：浮雲遊子終日行、久不至。行蹤成謎。）

三夜頻夢君，（孫守真按：三，文學語言，多也，即「頻」字。三夜頻夢君=頻頻夢君、常常夢到你。）

情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。（六句夢中情景。）（孫守真按：⑧找對主詞：誰告歸、誰苦道？李白之夢魂。道，說也。⑦先抓動詞。
苦，②單字想複詞：苦讀、苦口婆心、苦寒之苦。酷也。）

江湖多風波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志。（孫守真按：⑧找對主詞：誰出門、誰搔、誰之志？李白。）

冠蓋滿京華，斯人獨顦顇。（六句醒後悲懷。）（孫守真按：顦顇=憔悴，③字形結構換部首 。）

孰云網恢恢，將老身反累。（孫守真按：此猶太史公之撰〈伯夷列傳〉也。「天道無親，常與善人」乎哉？！與「天網恢恢，踈而不漏」均出自《老子》也。
老杜此言，亦猶王羲之〈蘭亭集序〉「固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」之反語也。並非駁斥老、莊之言，反是控訴凡情之幼稚淺薄、短視近利也。故下文自信必有千秋萬歲之名以遺後世，此仍恢恢而不可誣者已，只是，都與當事人無關了。亦當事人揮揮衣袖，不帶走一片雲彩也。誰還看不破，放不下呢？誰還屑汲汲營營於凡塵功名、人生勝利組耶？
「屑」，應是「消」之假借，③字形結構換部首，故均有值得、必要之義。）

千秋萬歲名，寂寞身後事。（孫守真按：不唯李、杜也，即梵谷、淵明，均然也。人類歷史不乏斯種事後諸葛、馬後砲者也。愚有預感，亦然。
⑤添字還原：（即使贏得了）千秋萬歲（之盛）名，（亦只是、都只是我們）身後（的）事了。
寂寞者，當事人已無與已，唯後來人之奉承爾。）

　李白：（天寶十五載，白臥廬山，永王璘迫致之。璘軍敗，白坐繫潯陽獄，得釋。（孫守真按：郭子儀保釋也。）

乾元元年，終以污璘事長流夜郎，遂汎洞庭上峽江至巫山，（孫守真按：上峽江，由長江上溯三峽也。）

以赦得釋。）

 

送別 王維

下馬飲君酒，問君何所之。（孫守真按：所之，②單字想複詞：〈蘭亭集序〉「及其所之既惓」的「所之」。）

君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。（孫守真按：問，承前「問」字。⑧找對主詞，可知為答所問也。莫復問我何所之。白雲，天何言哉。七星大法：自然vs人文。白雲，豈亦「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」之雲耶？則白雲無盡時，則望不見、待不到清平明君也。）

送綦毌潛落第還鄉 王維

聖代無隱者，（從赴試起。）

英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧採薇。既至金門遠，（四句落第。孫守真按：原文「既」訛不成字。既至，到考、應試。）

孰云吾道非。江淮渡寒食，京洛縫春衣。置酒長安道，（四句還鄉。）同心與我違。行當浮桂棹，未幾拂荊扉。（孫守真按：綦毋潛，荊南（今湖北省江陵市）人，一說虔州（今江西省贛州市南康區）人。）

遠樹帶行客，（四句送行。）孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。（孫守真按：既「同心」，則「知音」已。）

青谿 王維

言入黃花川，每逐靑谿水。隨山將萬轉，趣途無百里。（孫守真按：言，語助，發語詞。又對「每」字，亦有「每每、屢屢、又復」之意。言其翫不厭也。
⑥相對位置有相關字義：隨山⇌趣途。故知「趣途」猶「沿路」也。）

聲喧亂石中（聞。），色靜深松裏。（見。）（孫守真按：④倒序重組：亂石聲喧中，松色深靜裏。）

漾漾汎菱荇，澄澄映葭葦。（溪上。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：菱荇⇌葭葦。）

我心素巳閑，淸川澹如此。（孫守真按：素，稔，久熟已。⑤添字還原④倒序重組：我心（猶）如此清川，素已閑（矣）。）

請留盤石上，垂釣將巳矣。（孫守真按：⑧找對主詞：誰請？清川請我，又我請俗務塵勞。請假之「請」。
故題「青谿」。清川青溪為主人，我為客人，留我勿再回去紅塵了。）

　黃花川：（《水經注》：大散水西流入黃花川。）

 

渭川田家 王維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。（孫守真按：窮，②單字想複詞：窮鄉僻壤之「窮」，地廣人稀也。）

野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：雉雊⇌蠶眠，知「雊」亦動詞。⑦先抓動詞。雉鳴叫為「雊」也。
蠶吃飽了，故桑葉較稀少矣。）

田夫荷鋤至，相見語依依。（孫守真按：荷，負荷。同義複詞。②單字想複詞。
「悅親戚之情話」：情=依依；話=語。）

卽此羡閑逸，悵然吟式微。（孫守真按：即=就。悵然，有所了悟，翻然醒悟也。故對以前的價值觀、所汲汲追求的，感到悵然若失。）

西施詠 王維

𧰚色天下重，西施𡨴久微。（孫守真按：酒香不怕巷子深，頭角自是有崢嶸。不由人捧無廣告，不脛而走自成雄。）

朝為越谿女，（孫守真按：谿，原誤作「雞」。）

暮作吳宮𡚱。賤日豈殊衆？貴來方悟稀。（孫守真按：猶梵谷、陶潛之微賤時也。事後諸葛拍馬屁者夥頤，此亦愚所不屑於身後名也。適老杜「千秋萬歲名，寂寞身後事。」干卿底事？！）

邀人傅香粉，不自着羅衣。（孫守真按：天生麗質，不施而豔。故曰「淡妝濃抹總相宜」。
香粉、羅衣，文學語言：借代為裝扮也。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：物質vs精神（儀表）。）

君寵益嬌態，君憐無是非。（孫守真按：無，無論。（以其後接反義複詞故，如沒日沒夜、沒大沒小；若後接同義複詞，則無=沒也，如無時無刻、無憂無慮。然不喜不悲、不哭不笑，則亦是「無=沒」也。故猶宜⑨對錯問題,回到二作，由上下文（前後文）義判斷乃諦是！）
無論西施是與非，吳君均憐愛之也。非、過，猶為之辭，文飾之。嬌，驕，③字形結構換部首。）

當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。（孫守真按：希，尚，以押韻故不用「尚」。
謝，謝絕、辭謝。持，藉、借此。持此之故（職是之故），謝絕效尤者也。
自然風絕丰神，實至名歸。惺惺作態，不足為訓。）

　浣紗：（《會稽記》：土城山邊有石云「西施浣紗石」。）

 

秋登蘭山寄張五 孟浩然

北山白雲裏，（蘭山。）隱者自怡悅。（孫守真按：方才讀〈伯夷列傳〉，能自怡悅者，乃真巖穴之士也。）

相望試登高，（登山。）（孫守真按：相望，望之。相，代詞性助詞。之，代在白雲裡的北山也。）

心隨雁飛滅。（孫守真按：雁飛則現，隱則滅。）

愁因薄暮起，（孫守真按：愁，日暮途窮。不見題目只見關鍵字：②單字想複詞。）

興是淸秋發。（秋。）（孫守真按：秋興。）

時見歸村人，沙行渡頭歇。（下山。）（孫守真按：⑤添字還原：（或在）沙行（或在）渡頭歇。）

天邊樹若薺，（遠望。）（孫守真按：謂如盤中飧也。）

江畔洲如月。（近見。）（孫守真按：二句均取其形狀大小之屬性來用作比喻。）

何當載酒來，（寄張。）（孫守真按：何時能夠。當，能夠，可以。載酒=負酒=帶酒。負載，同義複詞。）

共醉重陽節。（孫守真按：亦孟氏「待到重陽日，還來就菊花」之再說也。
醉，言外之意，不復功名、不入紅塵，一醉而休。所謂「使我有身後名，不如即時一杯酒。」）

　蘭山：（《名山記》：石門山在慶符縣治南，下瞰石門江，林薄閒多蘭草，一名蘭山。）

 

夏日南亭懷辛大 孟浩然

山光忽西落，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：光即日，日光、夕陽、暮光也。）

池月漸東上。散髮乘夕涼，（夏日。）

開軒臥閑敞。（南亭。）

荷風送香氣，（氣。）

竹露滴淸響，（聲。）

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。（懷辛。）

感此懷故人，中宵勞夢想。

宿業師山房待丁大不至 孟浩然

夕陽度西嶺，（孫守真按：前一首作「山光」者是。
度，度越，同義複詞。②單字想複詞 ）

羣壑倏已暝。（起宿意。）

松月生夜凉，（見。）（孫守真按：松中月、松間月、松上月、松與月……⑤添字還原。下「風泉」同理。）

風泉滿淸聽。（聞。）

樵人歸欲盡，（孫守真按：原文「樵」誤「權」。興起丁大。孫守真按：原文作「典起丁大」，竊以意訂；陳婉俊本無此批語。
「樵」字與「嶺、壑」互扣、呼應。
歸，回歸，同義複詞，②單字想複詞）

煙鳥棲初定。（孫守真按：此「煙」當係「山嵐」或「炊煙」也。
定，止，息（熄、棲息）。③字形結構換部首。②單字想複詞。
則煙、鳥也，①斷句；煙（與）鳥，⑤添字還原。
煙、鳥均已定，猶不見山人歸來也。故下接「之子」=「此子」；之=此，③字形結構兼音義，同音通假。）

之子期宿來，（孫守真按：期，即題目〈宿業師山房待丁大不至〉之「期（待，一本作「期」。）」，上下文（前後文）。期待，同義複詞。
④倒序重組：期（待）之子來宿，或：之子期來宿。⑤添字還原：之子（與我）約好了要（=期）來宿業師山房。
為強調「之子」而賓語置前也。
業師者，號業之師也。）

孤琴候蘿徑。（待丁不至。）（孫守真按：仍是前首「知音賞」意也。謂倚絃（倚聲）而待也。）

 

同從弟南齋玩月，憶山陰崔少府 王昌齡

高臥南齋時，（南齋。）

開帷月初吐。（月。）

淸輝澹水木，演漾在窗戶。（四月玩月。）（孫守真按：輝，③字形結構兼音義：从「光」，月光。澹水木，謂水間木端均演漾著月色光輝也。）

苒苒幾盈虛，澄澄變今古。（孫守真按：澄澄，月色不變，而今古變。）

美人淸江畔，（憶崔。）（孫守真按：七星大法：女人vs男人；美人vs摯友。不要死在一點上，永遠注意對立面。）

是夜越吟苦。（山陰。）

千里其如何，微風吹蘭杜。（孫守真按：陳婉俊本作「千里共如何」。從題判斷，是也。蓋遙憶山陰崔少府，故千里共此月。而微風吹來鄰舍芳草之香，當互勉砥礪志節也。「清」字不嫌用二次，可見其滿腦子「清」操厲月輝也。）

尋西山隱者不遇 邱為

絶頂一茅茨，直上三十里。扣關無僮僕，（不遇。）（孫守真按：扣→叩，③字形結構換部首。）

窺室唯案几。（孫守真按：原文「几」誤似「凡」。）

若非巾柴車，（陸路。）

應是釣秋水。（水路。）

差池不相見，黽俛空仰止。（孫守真按：③字形結構換部首：俛→勉。俛，當其為形聲字時為「勉」，當其為會意字時則為「俯」。）

草色新雨中，（見。）

松聲晚窗裏。（聞。）（孫守真按：自然璞真自是一片空靈幽境，得古詩韻理。）

及茲契幽絶，自足蕩心耳！（孫守真按：契，⑦先抓動詞，契合，契入。即「心凝形釋，與萬化冥合」之「合」。）

雖無賓主意，頗得淸淨理。（孫守真按：未遇故無賓主。意→義=理。⑥相對位置有相關字義。）

興盡方下山，何必待之子。（上山起，下山結。）（孫守真按：②單字想複詞：「之子于歸」之「之子」。之=此=斯=是=這。
王徽之與戴逵事：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」）

春泛若耶谿 綦毋潛

幽意無斷絶，此去隨所偶。晚風吹行舟，（泛。）

花路入谿口。（春）（孫守真按：二句平淡不平凡。凡此絕上神品也。）

際夜轉西壑，隔山望南斗。（孫守真按：⑦先抓動詞⑥相對位置有相關字義：際、隔。際，到，臨，日與夜交界時（處）也。
隔山句見山之高峻直逼牛斗。南斗與北斗不同也。）

潭煙飛溶溶，林月低向後。（孫守真按：此句為押韻而斁已。
向後，以舟前行也。
④倒序重組：潭煙溶溶飛。
此「低」，即「轉朱閣，低綺戶，照無眠」之低。⑦先抓動詞。林月：1.林（間）月或林（上）月。2.林（與）月。⑤添字還原。）

生事且瀰漫，願為持竿叟。（孫守真按：此愚之寫照也。
瀰漫，猶今云「隨他去」。用瀰漫者，泛溪故如流水、逝水年華也。故前云「向後」，頗有「破甑不顧」之意。）

　若耶谿：（《水經注》：若耶谿水上承嶕峴麻溪，谿之下孤潭周數畝，麻潭下注若耶谿，水至淸，照衆山倒影，窺之如畫。《寰宇記》：孫守真按：畫，原誤「書」；宇，原誤「字」。若耶谿在會稽縣東二十八里。）

 

宿王昌齡隱居 常建

淸谿深不測，隱處惟孤雲。（隱居。）

松際露微月，淸光猶為君。（宿王。）（孫守真按：不嫌重用「清」也。
清光猶為君：1.為君而顯清光也。2.④倒序重組：清光猶君為。謂君操行猶如清光也。）

茅亭宿花影，藥院滋苔紋。（孫守真按：安宿則滋生，故下起隨去之見也。）

余亦謝時去，

西山鸞鶴羣。（因宿起見。）（孫守真按：此亦愚之寫照。
④倒序重組：西山群鸞鶴。⑦先抓動詞：群。⑥相對位置有相關字義：去⇌群；此即〈蘭亭集序〉「趣舍萬殊，靜躁不同」也。不見題目只見關鍵字。）

與高適、薛據登慈恩寺浮圖 岑參

墖勢如湧出，（先從下望上。孫守真按：陳婉俊本無「上」字。墖→塔，③字形結構換聲符。）

孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。（四句「登」。）

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。（二句到頂。）（孫守真按：礙，遮，掩。摩，薄，迫，逼，近。）

下窺指高鳥，俯聽聞驚風。（孫守真按：七星大法·五官會通：目指，手⇌眼。
下、俯，六道眾生也，此以鳥、風為代表，借喻人道眾生爾。故末結以「宮館、關中、五陵、北原」，自然vs人文。）

連山若波濤，奔湊似朝東。（八句四面之景。東。）

青槐夾馳道，宮館何玲瓏。（南。）

秋色從西來，蒼然滿關中。（西。）

五陵北原上，萬古靑濛濛。（北。）（孫守真按：萬古青濛濛，人生自古誰無死，死生亦大矣，青濛濛一片，無一例外也。故啟下欲了生以脫死也。）

淨理了可悟，勝因夙所宗。（孫守真按：無染則淨。不復著染世情，故能如塔超絕。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。）

誓將挂冠去，覺道資無窮。（佛弟子孫守真按：皆愚寫照耳。生理不能資於無窮，生不帶來，死不帶去；唯覺道可資於無窮，故無量光壽也。再看不破，放不下，則唯有繼續輪迴焉而已矣。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

　慈恩寺塔：（《長安志》：慈恩寺，隋無漏寺，故地高宗在春宮時為文德皇后立，故名慈恩。浮圖，永𡽪三年沙門玄奘所立，後漸頹，長安中改建。）五陵：（〈西都賦〉：「北眺五陵」。李善注：高帝葬長陵，惠帝葬安陵，景帝葬陽陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵。）（佛弟子孫守真按：一國之君又如何，大梵天王也墮落。何不趁此活身在，好自覺道資無窮。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

 

賊退示官吏 元結

癸卯歲，（代宗廣德元年。）

西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵，（孫守真按：陳婉俊本作「賊又攻永破郡」。俟考。）

不犯此州邊鄙而退，豈力能制敵與？葢蒙其傷憐而已！（孫守真按：⑧找對主詞：誰之「力」？「其」指誰？此州之力。賊傷憐此州赤貧也。）

諸使何為忍苦徵歛？（孫守真按：忍此州百姓之苦而為徵歛之事。⑤添字還原。⑧找對主詞。）

故作詩一篇，以示官吏。（孫守真按：官吏，即諸使。使、吏，③字形結構兼音義。）

昔年逢太平，山林二十年。泉原在庭戸，洞壑當門前。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：泉原⇌洞壑，知「原」乃名詞，原野，平原或高原也。
四句謂山河（家國）未破時樣貌也。頗有老杜「國破山河在」意味。）

井稅有常期，日晏猶得眠。（孫守真按：高枕無憂。太平時，民殷庶富，故雖有常徵恆歛，而不虞匱乏。）

忽然遭世變，數歲親戎旃。今來典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨見全。使臣將王命，豈不如賊焉！今彼徵歛者，廹之如火煎。誰能絶人命，以作時世賢。（佛弟子孫守真按：〈蘭亭集序〉「群賢畢至」、社會賢達、〈蜀賈〉「人不尤其取而稱其能賢」「雖百姓亦稱其善」之賢之善，非聖賢、賢臣之賢。）

思欲委符節，引竿自刺船。將家就魚麥，歸老江湖邊。（佛弟子孫守真按：亦愚之寫照爾。
將，將軍之將，將家猶舉家；就猶遷。將家就，舉家遷，魚麥之鄉。或舉家食魚麥，不復庶邊陲。故下云江湖，一語雙關。）

　西原賊：（《唐書·元結傳》：代宗拜結道州刺史。初西原蠻掠居人數萬去，遺戶裁四千。（孫守真按：裁=才，同音通假。③字形結構兼音義 ）

諸使調發，符牒二百函，（孫守真按：發，發遣。）

結以人困甚，（孫守真按：人=民。唐人為太宗名諱。）

不忍加賦，卽上言：「臣州為賊焚破，糧儲屋宅、男女牛馬幾盡！今百姓十不一在，耄孺騷離未有所安，（孫守真按：④倒序重組：離騷，罹憂、遭患。）

請免百姓所負租稅、及租庸使、和市雜物十三萬緡。」（孫守真按：和，或即連接詞「和=與」也。）

帝許之。明年，租庸使索上供十萬緡，結又奏：「歲正租庸外所，率宜以時增減。」（孫守真按：或讀作「租庸、外所」，租庸使與外所使也。俟考。①斷句。）

詔可。結為民營舍給田，免徭役，流亡歸者萬餘。）

 

郡齋中雨，與諸文士燕集 韋應物

兵衞森畫戟，宴寢凝淸香。（齋。）（孫守真按：陳婉俊本「宴」作「燕」。）

海上風雨至，（雨。）

逍遙池閣涼。（孫守真按：逍，原誤「道」。愚意以為此句若作「路遙池閣涼」愈佳。此「涼」有今人「納涼偷閒」之意。）

煩痾近消散，嘉賓復滿堂。（文士集。）

自慙居處崇，未瞻斯民康。（孫守真按：瞻，陳婉俊本作「覩=睹」。）

理會是非遣，性達形迹忘。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：會⇌達，⑦先抓動詞。⑤添字還原：（若）理（能）會（則）是非自遣（至於無）。）

鮮肥屬時禁，（燕。）

蔬果幸見嘗。（孫守真按：時不得魚肉食，而希幸不嫌棄此席上之蔬果也。）

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。（佛弟子孫守真按：亦〈蘭亭集序〉「一觴一詠」意也。）

神歡體自輕，意欲凌風翔。（孫守真按：呼應前「性達形跡忘」。）

吳中盛文史，羣彥今汪洋。（孫守真按：以「雨」為因，雨澤甘霖，不唯養民脂，且須長民智也。今洋洋可觀者，不必在政達兵強上糾葛也，故言「是非遣」「形迹忘」，不圖表象之繁榮，猶圖精神之文明也。七星大法：物質vs精神。肉體vs心靈。故結以後二句：豈只是財賦才是強盛之兆。此今日但求國民所得、國民生產毛額、出超入超、政經發展、經濟奇蹟、拼經濟之針砭忠告也！
猶民主淪為民粹者，以民智未開、人民品德水準、百姓智慧水平無能實質提昇之故也。愚忝為教職，勒令學生菩薩必須自修思想方法、邏輯語意學者，依教奉行者，寥寥無幾也，絕無僅有也。一葉知秋，大廈將傾，並非無因。則大藩地，又何足為恃為憑耶？）

方知大藩地，豈曰財賦強。（孫守真按：全詩以兵衛、庶政為綠葉，以襯映文教之文華也。
「強」字與「兵衛」首尾遙相應。「財賦」則應文中「斯民康」之「康」。「康、強」二字遙作呼應也——不見題目只見關鍵字——以襯出「盛」字。）

　郡齋：（貞元初，應物為蘇州刺史。）

 

初發揚子，寄元大校書 韋應物

悽悽去親愛，泛泛入烟霧。歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。（四句初發。十字作八層看。）（孫守真按：洛陽為目的地。人歸去，而留者在廣陵送別也。用餘音繞梁意。歸棹亦有辭官歸隱意。
棹、鐘，七星大法：以物體物質喻人文精神、情思。）

今朝為此別，何處還相遇。世事波上舟，（孫守真按：⑤添字還原：世事（如）波上舟。送別而不忍別也，「忍顧鵲橋歸路」。唯「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」此詩不逮遠矣。）

㳂洄安得住。（四句寄元。）（孫守真按：末句亦應首句「煙霧」也。）

　揚子：（《一統志》：鎭江府大江卽揚子江。）

 

寄全椒山中道士 韋應物

今朝郡齋冷，忽念山中客。（孫守真按：七星大法：身體冷？心裡冷？不見題目只見關鍵字：冷，②單字想複詞：人情冷暖、世態炎涼。）

澗底束荊薪，（孫守真按：樵伐採薪。）

歸來煮白石。（四句道士。）

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。（四句寄。）（孫守真按：「空山不見人、闖空門」之「空」，無人為空也。
不知所終。神龍見首不見尾。真人不露相，露相非真人。）

　全椒山：（《一統志》:滁州全椒縣神山，有洞極深，景物幽邃。）郡齋：（建中二年，應物出刺滁州。）

 

長安遇馮著 韋應物

客從東方來，衣上灞陵雨。問客何為來，采山因買斧。（孫守真按：樵采。）

㝠㝠花正開，（孫守真按：春花開在此溟濛雨季。）

颺颺燕新語。（孫守真按：颺，寫景亦寫音。）

昨別今已春，鬢絲生幾縷？（孫守真按：昨=昔。見契闊之久；闊別也。）

 

夕次盱眙縣 韋應物

落帆逗淮鎭，停舫臨孤驛。浩浩風起波，（聞。）

冥冥日沈夕。（見。）（孫守真按：七星大法：自然以喻人文。）

人歸山郭暗，（陸路。）（孫守真按：燈火遲。人家熄燈心不熄寧，故末結以未眠。）

雁下蘆洲白。（水路。）（孫守真按：雁，深色，映襯洲白更突顯。）

獨夜憶秦關，聽鐘未眠客。（孫守真按：首「孤」末「獨」相應。聽鐘，夜鐘，曉鐘，故徹夜未眠也。
客，遊，漂泊也。）

　盱眙縣：（屬臨淮郡。）

 

東郊 韋應物

吏舍跼終年，（處。）（孫守真按：窒息。長恨此身非我有，何時忘卻營營。）

出郭曠淸曙。（孫守真按：透氣。）

楊柳散和風，（近景。）（孫守真按：柳依和風散。）

靑山澹吾慮。（遠景。）（孫守真按：慮由山青澹。）

依叢適自憇，緣澗還復去。（行。）（孫守真按：草木作比鄰，不必官家兒。）

微雨靄芳原，（見。）

春鳩鳴何處。（聞。）（孫守真按：處處鳴故不知何處是也。）

樂幽心屢止，（心。）

遵事跡猶遽。（物。孫守真按：原文此字漫漶不明已，以前為「心」而推定。陳婉俊本無。事與願違。此目前愚之寫照也。）

終罷斯結廬，慕陶直可庶。（孫守真按：⑤添字還原：終罷（官，於）斯結廬。
韋應物與陶淵明。直，徑。可庶幾。）

送楊氏女 韋應物

永日方慽慽，（孫守真按：度日如年。）

出行復悠悠。（孫守真按：散心也散不得。）

女子今有行，大江泝輕舟。爾輩苦無恃，（此五字一篇之主。）（孫守真按：無母謂失恃。）

撫念益慈柔。（孫守真按：父兼母職。）

幼為長所育，兩別泣不休。（孫守真按：長，家長。兩別，送別、留別兩造。
蓋長女，幼女也。非家長也。）

對此結中腸，（孫守真按：④倒序重組：對此中腸結。）

義往難復留。（一筆收住。）（孫守真按：緣盡當止。義=宜。）

自小闕內訓，（再伸前說。）（孫守真按：母早亡故。）

事姑貽我憂。頼茲托令門，仁䘏庶無尤。（孫守真按：陳婉俊本作「任卹庶無尤」。）

貧儉誠所尚，資從豈待周。（孫守真按：資，嫁妝。從，媵侍。）

孝恭遵婦道，容止順其猷。（孫守真按：夫家之猷，祖訓祖制也。猷，貽謀，燕翼貽謀。
婦順為德。三從四德。）

别離在今晨，見爾當何秋。（孫守真按：前後二「爾」相應。）

居閒始自遣，（孫守真按：勞則思逸則淫。閒愁最苦。）

臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。（應前作收，歸到幼女。孫守真按：漫漶訛謬徑依陳婉俊本，不復校出。
視如己出也。見幼女則想到當初「撫」「育」時，見幼女，復勾起未來此女亦同楊氏女將「永」「別」也。
緣纓流即沾襟也。
送當年收養之孤兒楊氏之女出嫁也。
原來是韋家女，而嫁楊氏也。哈哈。⑧找對主詞：楊氏女，怎麼讀？⑨對錯問題,回到二作 ）

晨詣超師院讀禪經 柳宗元

汲井潄寒齒，（晨詣。）（孫守真按：汲井，取水。漱口。脣亡齒寒，身壞誰在？好自用功，就趁現在。
漱口，伏下「冥」「遺言」、「離言說」也。
七星大法 ：人體vs精神。色身vs靈性。借假修真。）

淸心拂塵服。（孫守真按：自當歸去便歸去，紅塵俗事無了期。拂去全身迷染物，清光明鏡自分明。）

閒持貝葉書，步出東齋讀。（讀經。）（孫守真按：心閒事不閒，靜躁豈不同？此刻有東齋，何復問朝廷。）

眞源了無取，妄跡世所逐。（孫守真按：迷惑顛倒之注腳。⑥相對位置有相關字義。
認假不認真，聽騙不聽勸。）

遺言冀可冥，繕性何由熟。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：可知前者惡，後者善。河東為文學家，最難看破放下者，自是遺言累句、尋章摘句已。冥→瞑，瞑目。息。幽冥→幽→幽禁、幽絕，②單字想複詞。贅言幸可棄，吉人自寡言。沉默本是金，端坐淨蓮臺。
放下便是，何求緣熟。知此義諦，不求自得。
陶淵明〈辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗中〉詩：「閑居三十載，遂與塵事冥。」
「冥」若果有合義，則「心凝形釋，與萬化冥合」，此「遺言」者，⑧找對主詞，乃世尊大德遺言金訓也。則此二句同為善事矣。謂冀能早日契入遺教所訓，復我真如本性。）

道人庭宇靜，苔色連深竹。（超師院。）（孫守真按：七星大法：自然vs人文。連且深，密且實，不讓俗務透，豈為紅塵渡？）

日出霧露餘，（孫守真按：殘餘，同義複詞。②單字想複詞。）

靑松如膏沐。（孫守真按：脫得去迷霧，換得來青山。我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。
青松如膏沐，以膏沐比喻青松，不倫不類。故知此須⑤添字還原：青松如（用）膏沐（洗淨後也）。即洗滌身心。七星大法：自然vs人文。
洗淨後，故能澹然、悟悅，以啟下文。）

澹然離言說，悟悅心自足。（孫守真按：江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。
末二句實已與「遺言冀可冥，繕性何由熟」二句重已。
⑥相對位置有相關字義：離=冥；足=熟；心=性。
可「離」之言即可「遺」也。
不可思議=不可思、不可議=不可得=一切法，無所有，畢竟空，不可得。本來無一物，何處惹塵埃。復何來遺言、言說耶？即言說亦了不可得已。此欲超脫人身之第一務也。故在超院中，豈復紅塵人？
君不見，唯人有言說，他界復何言。能從此中離，世間第一人。）

　貝葉書：（本集註：西域有貝多樹，國人以其葉寫經，故曰貝葉書。）繕性：（《莊子》：繕性於俗。《注》：繕，治也。）（孫守真按：②單字想複詞：修繕，同義複詞。∴繕性=修行=練心（歷事練心）。）

 

溪居 柳宗元

久為簪組束，（孫守真按：愚之寫照！正有「久在樊籠裡，復得返自然」之慨，蓋今學生菩薩之自傳寫作尚未改畢而遷延也。長恨此身非我有，何時忘卻營營，均此類也。）

幸此南夷謫。（孫守真按：因禍得福，塞翁失馬焉知非福。真所謂「致仕、掛冠、解綬解印綬、解組」已。七星大法：物質vs心理。）

閒依農圃鄰，偶似山林客。（孫守真按：閒愁最苦？）

曉耕翻露草，夜榜響溪石。（孫守真按：一派陶潛氣象。
榜，撐船、撐篙也。⑥相對位置有相關字義：耕⇌榜，故知為動詞。 ⑦先抓動詞
「榜」音「ㄅㄥˋ」不音「ㄅㄤˇ」亦「ㄤanɡ⇌ㄥen」相通之證也。
④倒序重組：曉耕露草翻，夜榜溪石響。為突顯、強調翻、聲，故賓語前置也。
翻，②單字想複詞：翻身、翻轉，另一番，別有一番。③字形結構換部首。
響，溪石原不響，以榜才響，猶如頑石點頭，豁然開悟，不復如臭石頭，死頑固、老固執不知變通時宜已。）

來往不逢人，（孫守真按：此亦愚離世隱居後之寫照也。唯愚乃科學語言之人，河東乃文學語言者，非真絕不逢一人也。猶空山之空，非空無一物，乃空無凡塵也。）

長歌楚天碧。（孫守真按：「楚」應前「南夷」，「歌」應前「謫」字。首尾相應也。上下文（前後文）⑥相對位置有相關字義。臺灣島亦算在「楚天」「南」也，愚之寫照也。呵呵。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛。感應道交，不可思議。一切都是佛菩薩最好的安排。2020/12/18
碧，②單字想複詞：碧血丹心。翠碧山林也。）

《　樂府》

（凡郭茂倩所收者俱列於此。餘亦然。）

塞上曲 王昌齡

《塞上曲》（孫守真按：「塞上、塞下」之「上、下」猶〈蘭亭集序〉「暎帶左右」之「左右」，蓋皆邊（旁邊、附近、周邊）也。均屬借代格。）

王昌齡

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，（孫守真按：⑤添字還原：出入塞上、塞下也。
出塞復入塞，陳婉俊本作「出塞入塞寒。」）

處處黃蘆草。從來幽竹客，（孫守真按：陳婉俊本作「從來幽幷客」，是也。形近而誤。幽州、并州，均邊塞也。）

皆共塵沙老。（孫守真按：從來，昔來，向來，一向。從，從前。②單字想複詞。）

莫學游俠兒，矜誇紫驑好。（孫守真按：應首句「空」「桑林」，勸勿廢農事屯田也。）

 

塞下曲 王昌齡

飲馬度秋水，水寒風似刀。平沙日未没，黯黯見臨洮。（孫守真按：黯黯猶依稀、彷彿、隱隱、隱約。）

昔日長城戰，咸言意氣高。（孫守真按：咸，無不如此、無一例外也。而今安在哉？！）

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。（好大喜功，到頭總是黃塵白骨。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義 ④倒序重組：黃塵今古足，蓬蒿白骨亂。亂，雜亂，多也，無人收屍也。②單字想複詞。
高⇌蒿，③字形結構換部首。⑥相對位置有相關字義：「高」成了「蒿」，諷已！亦應「蓬」之「草（艹）」也。蓬，③字形結構兼音義：諧聲雙關：膨，自我膨脹，故好大喜功也。）

　臨洮：（《漢書·地理志》：隴西郡臨洮縣。）

 

關山月 李白

（孫守真按：關山月即關塞月。塞、關多在山口也。）

明月出天山，（月。山。）

蒼茫雲海間。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：（在）雲海間蒼茫。Or （在）蒼茫（的）雲海間。）

長風幾萬里，（孫守真按：④倒序重組：幾萬里（的）長風，⑤添字還原。）

吹度玉門關。（關。）（孫守真按：度過，同義複詞。②單字想複詞。）

漢下白登道，胡窺青海灣。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：下⇌窺，∴下，⑦先抓動詞。攻下、又下一城之下。）

由來征戰地，不見有人還。（孫守真按：由來=從來=向來。由=從。）

戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，歎息未應閒。（孫守真按：高樓，思婦所在深閨也。
④倒序重組：歎息應未閒。閒，間斷、間隔。閒，閒下來。應未閒=應該停不下來。
互文見義、錯綜句法，「思歸」亦「未」「閒」、「歎息」者亦多「苦顏」也。⑥相對位置有相關字義。
當此夜月。老杜「今夜鄜州月，閨中只獨看」。
末四句承「不見有人還」，故思之、嘆之愈「苦」也。）

　𨵿山月：（《樂府解題》曰：𨵿山月，傷離别也。古木蘭詩曰：萬里赴戎機，𨵿山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鉄衣。相和曲有〈度𨵿山〉，類此。）天山：（《漢書·武帝紀》：天漢二年，貳師將軍三萬騎出酒泉，與右賢王戰於天山。注：天山在西域蒲類國，去長安八千餘里，卽祁連山也。）玉門𨵿：（《後漢書》班超上疏曰：但願生入玉門𨵿。注：玉門𨵿，今沙州也，去長安三千六百里。）白登道：（《史記·韓王信傳》：上出白登，匈奴騎圍上。注：白登，臺名，去平城七里。）靑海灣：（《北史·吐谷渾傳》：靑海周迴千餘里，內有小山。）

 

子夜秋歌 李白

（吳聲曲辭。）（孫守真按：陳婉俊本題作〈子夜吳歌〉，題下並無注。）

長安一片月，萬戸擣衣聲。（孫守真按：明月與共為一片，同為擣衣則無別。如萬民一心之修辭也。）

秋風吹不盡，總是玉關情。（孫守真按：不能盡者，情也。逢秋節，倍思親。玉關，文學語言：離家在外之遊子，不必科學語言必在邊塞也。）

何日平胡虜，良人罷遠征。（孫守真按：何日早完事，回家看娘親。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：文學語言vs 科學語言 ）

　子夜歌：（《唐書·樂志》曰：子夜歌者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此，聲過哀苦。《樂府解題》：曰：後人更為四時行樂之詞，謂之〈子夜四時歌〉，曲之變也。）（孫守真按：哀樂由來在人，人亦不過心想，何不極樂是求，乃仍娑婆輪流。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

 

長干行 李白

妾髮初覆額，折花門前劇。（孫守真按：戲劇，同義複詞。②單字想複詞。然「劇」豈有讀平聲者？「戲」反而才有平聲者。「嬉」亦可作平聲。）

郎騎竹馬來，繞床弄靑梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一囘。（孫守真按：向壁還不夠還要向暗壁，重複強調也，呼應下文千喚不回，映襯其羞極之貌，以對比末後不嫌拋頭露臉，也要「相迎不道遠，直至長風沙」，為其伏筆也。上下文（前後文））

十五始展眉，願同塵與灰。（孫守真按：灰塵，同義複詞，②單字想複詞：一體不離。故下云常須相守如抱柱之信。）

常存抱柱信！豈上望夫臺？（孫守真按：1.豈，豈可：須長相廝守，豈能老不在家，倚門望君歸來？2.豈，豈料：豈料也會有上望夫臺的一天。故下文復云「豈料」君竟須遠行，妾終須上高臺望夫君已。）

十六君遠行，瞿塘灔澦堆。（時明皇幸蜀，從行軍士久而未歸。）

五月不可觸，猿聲天上哀。（孫守真按：⑦先抓動詞：「觸」，什麼觸到什麼？ ⑧找對主詞：陳婉俊本注引至「灩澦大如襆，瞿塘不可觸」是也。蓋太白用此典爾。不見題目只見關鍵字②單字想複詞：「觸」。②單字想複詞：觸碰，同義複詞，不可觸即「不可碰、不能碰」，謂不能去（灩澦堆）、不能做、不能走、不能……禁制之辭也。
七星大法：自然vs人文，猿以喻妾——天下思婦。不要死在一點上，永遠注意對立面 ：文學語言 vs科學語言 ）

門前送行跡，一一生綠苔。（孫守真按：門前送行（之）跡，⑤添字還原。或⑦先抓動詞：「送行（的）」，形容詞，非動詞。
當初門前送妳的路，現在已經……。承前文見其羞，大門不出，二門不邁也。也絕人事，孤潔自守，守貞也。）

苔深不能掃，落葉秋風早。（孫守真按：孤枕愈覺秋風早，「半夜涼初透」也。苔深不能掃，亦女為悅己者容，士為知己者死。此句即太白摯友老杜「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開」。今始，方始，才會也。）

八月蝴蝶黃，雙飛西園草。（孫守真按：草黃或蝶黃？已復過一秋。一日不見如隔三秋。不見題目只見關鍵字②單字想複詞。
寧為太平犬，不做亂世人。人不如犬蝶，不如周夢蝶也。）

感此傷妾心，坐愁紅顏老。（孫守真按：一年又一年，人老珠亦黃。見黃傷妾心，恐難再圓房。）

早晚下三巴，預將書報家。（孫守真按：⑧找對主詞：誰下？誰將？夫君也。⑤添字還原：無論早、無論晚回來，請千萬預先寄書來告。預先，②單字想複詞。）

相迎不道遠，直至長風沙。（孫守真按：相，代詞性助詞，相迎=迎汝=接郎。三巴→長風沙→長干，相遙可見。亦頗有老杜「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」之意。再遠也不嫌遠，心急如箭，歸心似箭，只要能回來就好。七星大法：自然-空間vs心理-時間。）

　長干：（《圖經》：長干里去上元縣五里。（孫守真按：「圖」原作「圓」，形近而誤，凡此漫漶而致形誤者，不復一一校注，乃逕改之。此用李白集注。）

樂府遺聲都邑三十四曲中有〈長干行〉。〈吳都賦〉：長干延屬，飛甍舛互。注：建業南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，号長干，（孫守真按：号，原作「東」，陳婉俊本作「號」，故訂之。
干→岸，③字形結構換部首。）

中有大長干、小長干，皆相連。大長干在越城東，小長干在越城西，地有長、短，故號大、小長干。（孫守真按：七星大法：長、短vs大、小；距離、時間vs形狀、體積）

庾信〈怨歌行〉：「家在金陵縣前，嫁得長干少年。」）

抱柱：（《莊子》：尾生與女子期于梁下，女子不來，水至，不去，（孫守真按：誰不去？⑧找對主詞：尾生。）

抱梁柱而死。）

瞿塘灔澦堆：（樂府：灔澦大如馬，瞿塘不可下。灔澦大如牛，瞿塘不可流。《寰宇記》：瞿塘在夔州東一里，連崖千丈，奔流電激，舟人為之恐懼。（孫守真按：舟人=船夫。舟=船；人=夫。②單字想複詞⑥相對位置有相關字義。）

《方輿勝覽》：瞿塘峽乃三峽之門。）

三巴：（譙周《三巴記》：閬白水東南流，曲折三迴，如「巴」字。《華陽國志》：獻帝建安六年改永寧為巴郡，以固陵為巴東，安漢為巴西，是為三巴。）

 

列女操 孟郊

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。
梧桐如連理枝？）

貞節貴殉夫，（孫守真按：貴，⑦先抓動詞：貴……：以……為貴。貞節者，以殉夫為貴也。）

捨生亦如此。（孫守真按：於止，使其所止，可以人而不如鳥乎？
今人戀情，是文明，還是復古？）

波瀾誓不起，妾心古井水。（孫守真按：波瀾，⑧找對主詞：誰的波瀾，下文「古井水」。 古井=荒井（荒廢，同義複詞。②單字想複詞。即今已不用之井，故曰古井），水已乾涸，怎麼起？猶云死灰不復燃也。
七星大法 ：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：以夫婦喻君臣、知交。）

 

遊子吟 孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。（孫守真按：⑤添字還原：慈母手中（的）線（是）遊子身上（的）衣。④倒序重組：遊子身上（的）衣（是）慈母手中（的）線。）

臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孫守真按：⑧找對主詞：誰行、誰歸？遊子遠行、歸來。誰縫？誰意？慈母。 ）

誰言寸草心，報得三春暉。（孫守真按：誰言=誰謂=怎言=如何言=怎料到=。謂=以為。七星大法：口說vs心意 五官會通。
寸草，子，春暉，慈母。寸草有心報春恩，豈知春恩昊罔極。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

《註釋唐詩三百首》

　蘅塘退士手編

　　　　　　　東華李盤根仙舟輯註

《　七言古詩》

登幽州臺歌 陳子昂

（孫守真按：①斷句：登.幽州臺.歌。⑤添字還原：登幽州（之）臺（之）歌）。）

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（孫守真按：涕泗縱橫之涕，②單字想複詞：淚也。泗為鼻涕，鼻涕=鼻之淚。七星大法·五官會通
涕泗縱橫，即「一把鼻涕一把淚」。）

 

古意 李頎

男兒事長征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。（孫守真按：②單字想複詞：七尺之軀。）

殺人莫敢前，鬚如蝟毛磔。（孫守真按：④倒序重組：鬚如蝟毛磔，殺人莫敢前。⑧找對主詞：誰莫敢前？被殺者。莫敢前即莫能擋（在前）。擋=當=嬰（冒犯、承受），③字形結構換部首。）

黃雲隴底白雲飛，未得報恩不得歸。（孫守真按：黃沙揚塵如雲，故云黃雲也。
長征-幽燕-隴底，相應也。）

遼東小婦年十五，（孫守真按：「遼東」回到「幽燕」。）

慣彈琵琶解歌舞。今為羗笛出塞聲，使我三軍淚如雨。（孫守真按：太平→戰亂。寧為太平犬，不做亂世人。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

 

送陳章甫 李頎

四月南風大麥黃，（出門時候。）（孫守真按：陳婉俊本作「出門時景。」）

棗花未落桐葉長。靑山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。（孫守真按：伏下文「故林」。）

陳侯立身何坦蕩，（陳平日品槩。）

虬鬚虎眉仍大顙。（孫守真按：仍=且=還=而。連接詞。）

腹中貯書一萬卷。不肯低頭在草莽。（孫守真按：不見題目只見關鍵字 作為下「罷官」對應伏筆。）

東門酤酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛。（陳出門時意氣。）（孫守真按：意氣重而萬事輕也。）

醉臥不知白日暮，有時空望孤雲高。（佛弟子孫守真按：空，但，祇，只。②單字想複詞：書空咄咄。空望，只嘆，望塵莫及，高不可攀，魚躍不得龍門，故啟下文「浪頭」而滅頂已。）

長河浪頭連天黑，津吏停舟渡不得。（陳出路風波。）（孫守真按：文學語言：沒有有力者為之援引，復有小人從中作梗。
科學語言：前因後果。因浪大而停擺。渡不得，躍不成，故只能折返。）

鄭國遊人未及家，洛陽行子空歎息。（孫守真按：陳章甫當是鄭地人。若不是，則鄭國、洛陽皆言其行旅求宦之地也。⑥相對位置有相關字義。）

聞道故林相識多，罷官昨日今如何？（送別。）（孫守真按：④倒序重組：昨日罷官今如何？昨日⇌今，⑥相對位置有相關字義。
「渡不得」故「罷」已。上下文（前後文）。不見題目只見關鍵字）

琴歌 李頎

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，（用照。）（孫守真按：月落烏啼霜滿天。不見題目只見關鍵字：②單字想複詞。）

霜淒萬木風入衣。（風冷。）

銅鑪華燭燭增輝，（火以煖之。）（孫守真按：深夜。下文「星欲稀」可知。上下文（前後文）。）

初彈〈淥水〉後〈楚妃〉。（皆曲名。）（孫守真按：一曲接一曲，直達旦也。）

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。（二句寫旁聽者。）（孫守真按：陳婉俊本「二」誤為「一」。⑥相對位置有相關字義：動物，①斷句。物⇌星，名詞。
星因天明而且（將）稀也。言徹夜聞琴也。
物皆靜，故無言也；無言，故物皆靜也。互為因果。物，人物；也不僅是人物。）

淸淮奉使千餘里，敢告雲山從此始。（孫守真按：可能有⑩用典，或當時事也。果然是專有名詞⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 清淮，酒名。按《漢語大詞典》乃源自宋梅堯臣故事，⑨對錯問題,回到二作：似也不對。
④倒序重組⑤添字還原：奉使（到）千餘里（外的）清淮，敢告從此始雲山。雲山，辭官歸隱也。然何故初奉使便告歸？）

 

聽董大彈胡笳，兼寄語，弄房給事 李頎

（孫守真按：管樂器卻用「彈」，可見「彈奏」同義複詞，只是罕用「彈」以表管樂器之演奏，然「奏」或「演奏」卻是通用的。）

蔡女昔造胡笳聲，（敘胡笳來歷。）

一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。（孫守真按：用蘇武事喻之，狀其聲動人如此。）

古戍蒼蒼烽火寒，（孫守真按：「戍」原誤「成」。）

大荒陰𣲽飛雪白。先拂商絃後角、羽，四郊秋葉驚摵摵。董夫子，通神明，（董大。）

深松竊聽來妖精，（孫守真按：④倒序重組：妖精來（在）深松竊聽，以狀其葉驚聲也。上下文（前後文） ）

言遲更速皆應手，將往復旋如有情。（孫守真按：陳婉俊本此二句有「彈」字批語。言，發語詞。⑥相對位置有相關字義：更⇌言，「更」在此亦然；「言遲更速」即遲速、快慢。將⇌言；復⇌更。
手⇌情，七星大法：五官會通。）

（以下寫胡笳聲中情景。）

空山百鳥散還合，萬里浮雲陰且晴。（孫守真按：化抽象為具體。）

嘶酸雛雁失羣夜，斷絕胡兒戀母聲。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：斷絕⇌嘶酸，可見嘶酸亦窮極、極盡之意也；均係叫得悽慘之義也。
④倒序重組：胡兒戀母聲斷絕=胡兒戀母聲慘烈。斷絕，非斷而絕之，極而盡之。②單字想複詞：「絕妙好辭」之「絕」。
戀母=思親=思鄉。）

川為淨其波，鳥亦罷其鳴。（孫守真按：言其能感物動物。七星大法：精神vs自然。）

烏珠部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。（孫守真按：應前胡兒、胡人。邏娑=拉薩，雙聲通假（譯音字）。）

幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。（孫守真按：兩墮瓦，此本訛謬成「兩墮尾」。
狀其聲真乃躍如紙上已！）

迸泉颯颯飛木末，（孫守真按：迸發→噴發，同義複詞。②單字想複詞。迸泉=噴泉。颯颯，泉水（瀑布）飛濺之聲。飛木末，猶「在林端」，亦言其激而高颺也。言水聲如風聲，乍聽難區辨。「飛」對「迸（噴）」，句中對。⑥相對位置有相關字義 ）

野鹿呦呦走堂下。（孫守真按：「堂下」猶「屋外」。下、外，借代格。文學語言。言附近、周邊也。
由堂下而及之給事中。）

長安城連東掖垣，鳳凰池對靑瑣門。（房給事。）（孫守真按：給事中辦公處也。均近天門。）

高才脫畧名與利，日夕望君抱琴至。（孫守真按：⑧找對主詞：誰高才？誰望？房給事也。君，董大。故題曰「弄」，戲弄，同義複詞，②單字想複詞，即逗弄、挑逗、開他玩笑也。
日夕=早晚=朝暮=鎮日=成天=天天。
脫略，猶「不修邊幅、不拘小節、放浪形骸、坦腹東床」之類。）

　胡笳：（〈蔡琰傳〉：琰字文姬，漢末為胡𮪍所𫉬，感笳之音，作〈胡笳十八拍〉。）

董夫子：（《品彚》注：按唐史，董庭蘭善鼓琴，為房琯門客。天寶五載，琯攝給事中，此疑贈庭蘭而兼寄次律也。）

邏娑：（《唐書》：薛仁貴為邏娑道總管。按：邏娑，吐蕃城名也。）

 

聽安萬善吹觱篥歌 李頎

南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出。（先敘觱篥原委。）

流傳漢地曲轉竒，（孫守真按：曲=樂=聲。）

涼州胡人為我吹。（安。吹）

傍隣聞者多歎息，遠客思鄉皆淚垂。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：多⇌皆。即「近悅遠來」之式。
傍鄰=旁邊=左右。）

世人解聽不解賞，（以下寫觱篥聲中情景。）

長颷風中自來往。（孫守真按：颷=飈=飆=飇，形近而訛也。可謂變「形」之通假字。「飆=飄」則是同音通假，③字形結構換聲符。）

枯桑老柏寒颼飀，九雛鳴鳳亂啾啾。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：枯⇌九。「枯」形容「桑」，則「九」形容「雛」也，極言其幼，或多也。九，數之極也。
不見題目只見關鍵字：鳳雛。此言細小聲，後言宏亮聲。）

龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。（孫守真按：秋，轉品。⑤添字還原：（如）萬籟百泉相與（入）秋（之時也）。）

忽然更作漁陽摻，黃雲蕭條白日暗。（孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原：黃雲（蓋天，使萬物）蕭條（也使）白日暗。黃雲猶今「沙塵暴」也。）

變調如聞楊柳春，上林繁花照眼新。（孫守真按：同前首均拉回京城。）

歲夜高堂列明燭，（孫守真按：歲夜，一歲之夜，即除夕也。猶「元日、元旦」乃一年之元首也。
除夕，⑧找對主詞：除什麼？除舊布新也。官之迭代「除官」，亦是此義，唯取其「布新」一面，故有「布達、履新」也。層面整體動態觀七星大法文學語言：自然vs人事。
高堂猶高會、大會、盛會。故有「會堂」一詞。高=大=盛，同義複詞。七星大法文學語言，若作科學語言：⑤添字還原：（在）歲夜（時，於）高堂列明燭。）

美酒一杯聲一曲。（孫守真按：〈蘭亭集序〉「一觴一詠」。）

　觱篥：（《通典》：觱篥出於胡中，其聲悲，胡人吹角以驚馬，後乃以笳為首，竹為管。孫守真按：陳婉俊本作「笳為管，竹為首」。）

漁陽摻：（《後漢書·禰衡傳》：曹操聞衡善擊鼓，乃以為鼓吏，因大會賓客，閱試音節，（孫守真按：校閱之閱，②單字想複詞。）

衡為漁陽摻撾，蹀𨄌而前，（孫守真按：𨄌→躞→踥→䠟，③字形結構換聲符：蹀躞。踥蹀。）

聲節悲壯。《注》：撾，擊鼓杖也。摻撾，擊鼓之法。）

 

夜歸鹿門歌 孟浩然

山寺鳴鐘晝巳昏，（孫守真按：雖是暮鼓晨鐘，但也有「夜半鐘聲到客船」。）

漁梁渡頭爭渡喧。（孫守真按：急著回家，像現在下班交通也。
渡，不嫌重複，是為了重複強調。不見題目只見關鍵字：「渡」猶「魚躍龍門」之「躍」也。）

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：人俗，余獨。 人，凡人。余，高人。此亦愚之寫照也。以業力來報生而顛倒夢想，故須破迷開悟、轉凡成聖。）

鹿門月照開煙樹，（孫守真按：月，亦只獨一也，非「凡」月也。月又怎會喧，「人」則非單人也，必人人、眾人、凡人也。七星大法：自然vs人文。對比、頂真之代表作。）

忽到龎公棲隱處。（孫守真按：千秋萬歲名，寂寞身後事。唯月能獨而寂寞，唯人而不獨而能不寂寞。故鍾文音云：【你要我不要感到寂寞，既然心懷古人風，那麼有多少的老靈魂在我左右相伴。「旅行就是一種看見，妳可以把所見所思寫下是好的，妳追懷古人，而後人可以追隨妳。」我確實在這繁華大都會必須如此，才能不至像漂流木般地被這海上波濤汪洋給沖走，懷抱一種精神風範才能現世安穩，像胡蘭成和張愛玲結婚時寫的「願歲月靜好」。
必須有更大的情懷才能容納這城市的百川與藏汙納垢，這情懷不是我自創的，這情懷是從我們讀唐詩宋詞元曲就有了，甚至我國中時期常躺在沙發上看的清代民初通俗小說就寫好的情節，只等我投胎至海上花城，再來細細體會，慢慢搬演。】）

巖扉松逕長寂寥，唯有幽人自來去。（孫守真按：皆愚人（吾人）寫照也。故鍾文音云：「鄉愁是一輪不墜的明月」（〈上海行〉）。
「巖扉」呼應「鹿門」。科學語言亦文學語言。石鹿即巖作者也。
這條路（逕）長寂寥也。自是《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》所示「無極之勝道，易往而無人」。道=逕也。）

　鹿門：（《一統志》：山在襄陽府城東南三十里。《襄陽記》：襄陽侯習郁立神祠於山，刻二石鹿，夾神道口，因謂之鹿門山。）（孫守真按：其實就是「石」門山。鹿=石鹿；此即「石」、即「巖（岩）」也。）

龎公：（《後漢·逸民傳》：龎公者，襄陽人也，荆州刺史劉表數延請，不能屈，後擕妻子登鹿門山，采藥不返。）（佛弟子孫守真按：愚亦不返。）

 

廬山謠，寄盧侍御虛舟 李白

我本楚狂人，狂歌笑孔邱。（孫守真按：連名帶姓也不諱，以應「狂」也。）

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。（孫守真按：黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。）

五岳尋山不辭遠，（孫守真按：④倒序重組：尋山五岳不辭遠。）

一生好入名山遊。廬山秀出南斗傍，（此叚自下望上。）

屏風九叠雲錦張。（孫守真按：①斷句：雲錦.張。⑦先抓動詞：張，張開。）

影落明湖青黛光，（孫守真按：⑧找對主詞：誰的影？廬山也。）

金闕前開二峰長。（孫守真按：長=高，押韻故。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：距離⇌高度。）

銀河倒掛三石梁，香鑪瀑布遙相望，（孫守真按：鑪，注作「爐」，陳婉俊亦作「爐」。③字形結構換部首爾。）

迴崖沓嶂淩蒼蒼。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：迴⇌沓。崖⇌嶂。）

翠影紅霞映朝日，（孫守真按：霞，雲。翠影，⑧找對主詞：山影翠也。④倒序重組：朝日映影翠霞紅。）

鳥飛不到吳天長。（孫守真按：長，遠。以山屏障，故鳥飛不過。只能在「楚」（前文），不能到吳也。上下文（前後文）。可知廬山屬楚地。）

登高北觀天地閒，（四句自上臨下。）（孫守真按：北，陳婉俊本作「壯」。江在山北，北觀亦是也。故下即接「大江=長江」，七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 ：文學語言：體積大小vs距離長短。）

大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。（孫守真按：黃雲猶烏雲也。⑥相對位置有相關字義：黃⇌白；言其色闇暗也。九，文學語言。
④倒序重組⑤添字還原：九道白波流（入or自）雪山。九道白波（自）雪山流（下）。）

好為廬山謠，興因廬山發。（以下寄侍御。）

閒窺石鏡淸我心，謝公行處蒼苔沒。（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：謝靈運，詳下注。
被動式須由上下文（前後文）判斷者：
謝公行處（被）蒼苔沒。⑤添字還原。④倒序重組：蒼苔沒（了）謝公行處。）

早服還丹無世情，（孫守真按：還丹以啟下文「仙人、琴心三疊」是也。
愚初「丹」誤作「舟」：還舟，歸舟。歸還，同義複詞。 ②單字想複詞。
服=用=乘。
心既已清，無復塵勞爭競已。心不清，即前孟浩然〈夜歸鹿門歌〉詩之「渡」字。
世，②單字想複詞：世故。）

琴心三叠道初成。（孫守真按：詳陳婉俊本注。）

遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太淸。（寄盧。）（孫守真按：期，「相期邈雲漢」之期。②單字想複詞。
盧，雙關，都是姓廬。）

　黃鶴樓：（《一統志》：樓在武昌府西南隅。）（孫守真按：此夫子自道其行程旅跡也。）

廬山：（《一統志》：廬山在南康府西北二十里，周武王時匡裕兄弟七人結廬於此，故名。）

屏風九叠：（《一統志》：屏風叠在廬山，自五老峰而下，九叠如屏。）

金闕二峰：（《述異記》：廬山西南有石門山，狀若雙闕。二峰卽香爐、雙劍也。）

三石梁：（《述異記》：廬山有三石梁，長數十丈，廣不盈尺。）

香爐瀑布：（廬山記：瀑布十餘處。香爐峰與雙劍峰在瀑布之傍。）（孫守真按：「傍」陳婉俊本作「旁」。）

石鏡：（張僧鑒《潯陽記》：石鏡山東有一圓石，懸崖，明淨，照人見形。謝靈運〈入彭蠡湖口〉詩：「攀崖照石鏡。」）

盧敖：（《莊子》：若士謂盧敖曰：吾與與汗漫期於九垓之外。）

 

夢遊天姥吟，留別 李白

海客談瀛洲，（先作陪。）（孫守真按：海上來之人，有海上經驗之人。曾到海上「遊」，故曰海「客」。）

烟濤微茫信難求。越人語天姥，（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：談⇌語。）

雲霓明滅或可覩。天姥連天向天橫，（敘天姥。）

勢拔五岳掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。（佛弟子孫守真按：此多專有名詞。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

我欲因之夢吳、越，（入夢遊。）

一夜飛度鏡湖月。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：一夜（之間、之內）飛度鏡湖月。飛度，度，有「訪」之義。過度，同義複詞→過=訪。②單字想複詞 ）

湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾淸猿啼。（孫守真按：非哀猿。蓋與下文「開心」相應故。）

腳著謝公屐，身登靑雲梯。半壁見海日，（孫守真按：半壁，絕崖峭壁。言山壁高薄（=迫）天日。義薄雲天之薄。（山薄雲天））

空中聞天雞。（孫守真按：天雞，諧聲雙關「天機」。此凡天鳥之鳴均可為天雞也。雞→鷄，③字形結構兼音義，鳥族。）

千巖萬壑路不定，（惝怳迷離，純是夢境，與寔寫遊山景態者迥別。）（孫守真按：原文掃描失誤，又有衍訛，悉依陳婉俊本。
定，確定，確，明確。②單字想複詞⑥相對位置有相關字義：不定⇌已暝，∴ 不定=不明。此言路不明，霧重能見度差，亦猶「山重水複疑無路」，為不定也。）

迷花倚石忽已暝。（孫守真按：有取〈桃花源記〉之義。）

熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巓。雲靑靑兮欲雨，水澹澹兮生煙。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：青青⇌澹澹，∴青，青睞之青，黑、深、暗（暗淡）也。②單字想複詞。）

列缺霹𩆝，（佛弟子孫守真按：即閃電打雷。列缺，列，③字形結構換部首：裂，裂而缺之，謂閃電劃破天空，如天裂空缺也，故以「列缺」名之。）

邱巒崩摧。（孫守真按：⑤添字還原：狀霹靂之聲。（如）邱巒崩摧——如山崩地裂。）

洞天石扉，訇然中開。（孫守真按：洞天，②單字想複詞：洞天福地。猶「洞府」。天府，同義複詞。天，天地、有一片天，地，地方。）

靑㝠浩蕩不見底，（孫守真按：⑧找對主詞：洞穴之底。）

日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。（孫守真按：用屈原〈九歌〉。）

虎鼓瑟兮鸞迴車，仙之人兮列如麻。（孫守真按：言其多而筆直（正直）整齊。仙人多則凡夫少，天人眾則俗士絕。）

忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。（孫守真按：用賦體。⑥相對位置有相關字義：以⇌而。單句對又句中對。
起，起床；驚起，驚醒。）

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（孫守真按：蘇軾〈赤壁賦〉所出。
煙霞，借代前述一切。）

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。（二句結穴，點明作詩之旨。）（孫守真按：謂「穴」者，巢穴、直搗黃龍、大本營也。故有總結之義。）

別君去時何時還，（留別。）

且放白鹿靑崕閒。（孫守真按：白鹿，喻珍重而無須留戀之物。）

須行卽騎訪名山，（孫守真按：須行，原作「須山」，蓋因下文而訛。
須=直須；猶是故、是以，可但作「故、是」。
即，即刻啟程。即騎=立馬。說走就走，毫無猶戀。）

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（孫守真按：亦愚之寫照。今之權貴，學生菩薩、年輕人亦是已，以講人權已。時代是不同了，該趕上了。感恩感恩　南無阿彌陀佛
觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

　天姥：（《一統志》：天姥峰在天台縣西北，下臨嵊縣，仰望如在天表。）（孫守真按：天姥，猶「天母、母娘、天后」。）

天台：（《十道四蕃志》：天台山高一萬八千丈，周囘八百里。）

鏡湖：（《會稽記》：漢順帝永和五年，（孫守真按：「永和」原誤「永相」。）

會稽太守馬臻創立鏡湖，在會稽、山陰兩縣界。《輿地志》：山陰南湖卽鏡湖也，亦作鑑湖。）

剡溪：（《漢·地理志》：會稽郡有剡縣。）

謝公屐：（《宋書》：謝靈運著木屐，上山去前齒，下山去後齒。）（孫守真按：去，②單字想複詞：除去、移去、去掉；掉→拔掉、掛掉。）

列缺霹𩆝：（揚雄〈羽獵賦〉：「霹𩆝列缺，吐火施鞭。應劭曰：（孫守真按：「劭」原誤「郡」。）

霹𩆝，雷也。列缺，閃隙也。）（孫守真按：施鞭者霹靂，變聲；吐火者列缺，象形。孫守真按：隙，白駒過隙之隙，言其迅疾；或狀其裂隙，如劃破天際。）

 

金陵酒肆留別 李白

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，（孫守真按：在金陵，故為吳姬。）

欲行不行各盡觴。（孫守真按：⑧找對主詞 ⑤添字還原：欲行（者）不行（者）各盡觴。行，遠行。②單字想複詞。
破題「留別」。）

請君試問東流水，別意與之誰短長。（孫守真按：⑧找對主詞：之，代名詞，代東流水。
請君試問東流水，別意與（東流水）誰（較）短（、誰較）長。⑤添字還原。李煜「人生長恨水長東」出處。
以水長映襯情更長。）

　金陵：（《方輿勝覽》：楚威王置金陵邑，因其地有王氣，埋金鎭之，故云。）（孫守真按：埋，原誤作「理」，「鎭」亦幾不成字。埋金故為金陵，金之冢陵也。）

 

宣州謝朓樓餞別校書叔雲 李白

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。（孫守真按：者=的，③字形結構兼音義·同音通假。代名詞。⑦先抓動詞·找對詞性。）

長風萬里送秋雁，（孫守真按：交代時序風景。）

對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，（校書。）

中間小謝又淸發。（自喻。）（孫守真按：公恆以謝靈運自比，此說是也。小謝，對大謝（謝靈運）言也。）

俱懷逸興壯思飛，欲上靑天覽日月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。

　謝朓樓：（《一統志》：寧國府北樓謝朓建。《南史》：謝朓字元暉，文章淸麗。）

 

走馬川行，奉送封大夫出師西征 岑參

君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。（川行形勢。）

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛。漢家大將西出師，（出師西征。）

將軍金甲夜不脫。（以下寫軍行之苦。）

半夜軍行戈相撥，（孫守真按：「行」原作「民」。夜黑不見，以戈若盲者拄杖以辨位也。）

風頭如刀面如割。（孫守真按：承前省略 ⑤添字還原 ：風頭如刀、面如（刀）割。）

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作氷，（孫守真按：五花，五花馬。）

幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，（孫守真按：原有「幸●」二字批語，陳婉俊本無。④倒序重組：料知虜騎聞之應膽懾，短兵不敢（來相）接。⑤添字還原。⑧找對主詞：誰與誰接？誰料知誰？）

軍師西門佇獻捷。（孫守真按：謂其談笑間，強虜灰飛煙滅。不戰而屈人之兵也。
軍師佇（候）西門（待將軍凱旋）獻捷（報）。⑤添字還原。）

　雪海：（《唐書·西域傳》：葱嶺水南流者經中國入於海，北流者經胡入于海。北三日，行度雪海，春夏常雨雪。）

輪臺：（《漢書·西域傳》：自伐大宛之後，西域震懼，多遣使來貢獻，于是輪臺、渠犁皆有田卒數百人，（孫守真按：田卒，當是屯田之士卒。②單字想複詞。果然。）

置使者校尉領護，以給外國使者。《唐書·地理志》：北庭大都護府有輪臺縣。大歴六年置，有靜塞軍。）

金山：（《北邊備對》：突厥阿史那氏得古匈奴北部之地，居金山之陽。《一統志》：金山在陝西永昌衞城北二里。）

 

輪臺歌，奉送封大夫出師西征 岑參

輪臺城頭夜吹角，（聞。）

輪臺城北旄頭落。（見。）

羽書昨夜過渠黎：（孫守真按：陳婉俊本「渠黎」作「渠𥠖」，一作「渠犁」（詳前首注），蓋均音譯字爾。）

單于已在金山西。（孫守真按：此句乃羽書內容。）

戍樓西望煙塵黑，（孫守真按：「戍」原訛「成」，同前。）

漢兵屯在輪臺北。上將擁旄西出征，（出師西征。）（孫守真按：旄，使節。）

平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海湧，三軍大呼陰山動。（二句所聞。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義，單句對。）

虜塞兵氣連雲屯，戰塲白骨纏草根。劍河風急雲片濶，（天寒。）（孫守真按：雲片濶=連雲屯=雲滿布，遮蔽天。遮天蔽地。）

沙口石凍馬蹄脫。（地凍。）

亞相勤王甘苦辛，（送封。）（孫守真按：亞相，豈指周亞夫？然周似以安內為主，非攘外也。）

誓將報主靜邊塵。古來靑史誰不見，今見功名勝古人。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：誰不見古來靑史，（誰不）今見功名勝古人。）

　渠黎：（渠犁城至龜茲五百八十里，武帝初置校尉屯田渠犁。）

陰山：（《漢書·匈奴傳》：侯應曰：臣聞北邊塞至遼東外有陰山，東西千餘里，草大茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇；是其苑囿也。至孝武時出師征伐，斥奪其地，（孫守真按：斥，褫，③字形結構兼音義，同音通假？斥，排斥。②單字想複詞 。斥=攘。上下文（前後文） ⑥相對位置有相關字義 ）

攘之于幕北，然後邊境得用少安。（孫守真按：用=以。）

邊長老言匈奴失陰山之後，過之未嘗不哭也。）

劍河：（《唐書·回鶻傳》：青山東有水曰劍河，偶艇以度。（孫守真按：偶艇=併舟=方舟。以=而。∴偶艇以度=併舟而度。）

水悉東北，河經其國，合而北入海。）（孫守真按：河，黃河。）

 

白雪歌，送武判官歸 岑參

（孫守真按：陳婉俊本「歸」下亦無「京」字。）

北風捲地白草折，（因風下雪。）（孫守真按：捲，襲來，吹來，颳起。）

胡天八月卽飛雪。（孫守真按：中秋。）

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（四句詠雪。）（孫守真按：知梨花為雪白色也。）

散入珠簾濕羅幕，狐裘不煖錦衾薄。（孫守真按：前寫深閨在家婦，後狀征夫從軍人。）

將軍角弓不得控，（四句雪後之寒。）

都護鐵衣冷猶着。（孫守真按：二句互文見義，不得控而猶控也。不得穿而猶穿著也。）

瀚海闌干百丈氷，（因雪成氷。）

愁雲慘澹萬里凝。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：∴可知「闌干」、「慘澹」均狀冰凝之貌。百丈冰，冰厚雪深（水深火熱）。）

中軍置酒飲歸客，（以下送武。）

胡琴琵琶與羗笛。（孫守真按：但堆疊名詞，即有動作、聲漾。）

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。（孫守真按：承前北風而折，此乃不折，映襯其凍沍之堅固深凝。上下文（前後文））

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。（孫守真按：「滿」則承前極「凍」而言，愈狀其慘酷也。）

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。（仍歸到雪作結。孫守真按：陳婉俊本「雪」下有「上」字。
如此難行而能行，如此「不翻」而能「轉」，褒人不露諛辭，此之謂也。）

　瀚海：（《史記·匈奴傳》：驃騎將軍與左賢王接戰，左賢王遁走，驃騎封於狼居胥山，禪姑衍、臨瀚海而還。（孫守真按：不見題目只見關鍵字②單字想複詞：封禪，同義複詞，或近義複詞。⑥相對位置有相關字義：封⇌禪⇌臨。）

《注》「翰」與「瀚」同。瀚海，北海名，羣鳥解羽於此。）（孫守真按：「翰」从「羽」，③字形結構兼音義。）

 

韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖 杜甫

國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王。將軍得名三十載，人間又見眞乘黃。曾貌先帝照夜白，（先作陪襯。）

龍池十日飛霹靂。（孫守真按：飛霹靂喻馬馳貌。）

內府殷紅瑪腦盤，婕妤傳詔才人索。盌賜將軍拜舞歸，（孫守真按：盌，陳婉俊作「盤。」盤賜將軍拜舞歸。）

輕紈細綺相追飛。（孫守真按：四句蓋言得賜畫具也。紈、綺，畫布。盤，調色盤。②單字想複詞。殷紅，丹青之丹也。）

貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。昔日太眞拳毛騧，（又二馬。）（孫守真按：「馬」字漫漶不清，陳婉俊本無此批語，又「太真」作「太宗」「昔日太宗拳毛騧」。）

近時郭家獅子花。今之新圖有二馬，（先二匹。）

復令識者久嘆嗟。此皆騎戰一敵萬，（孫守真按：騎戰，車戰，同詞構。②單字想複詞。）

縞素漠漠開風沙。（孫守真按：躍然紙上。紙、縞、素，③字形結構兼音義：皆从「糸」，畫布也。言其紙布上如漠漠然風沙起貌。）

其餘七匹亦殊絕，（又七匹。）

迴若寒空動煙雪。（孫守真按：迴，陳婉俊本作「迥」。迥若寒空動煙雪。「迴」謂轉身、騰躍。「迥」謂高絕不俗。）

霜蹄蹴踏長楸間，馬官厮養紛成列。（帶敘。）（孫守真按：紛，陳婉俊本作「森」。馬官廝養森成列。
長楸，行道樹（行、道（上之）樹）也。）

可憐九馬爭神駿，（總一筆。）

顧視淸高氣深穩。借問苦心愛者誰，後有韋諷前支遁。（點韋。）（孫守真按：苦口婆心。②單字想複詞。苦=甚=酷。苦（心）愛=酷愛。③字形結構兼音義：同音通假。）

憶昔巡幸新豐宮，（以下就馬發感慨。）

翠華拂天來向東。騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。自從獻寶朝河宗，無復射蛟江水中。君不見金粟堆前松柏裏，龍媒去盡鳥呼風。（孫守真按：媒合也。龍媒謂馬者，謂馬乃龍之侔類也。「媒、侔（牟）」同音或雙聲通假。③字形結構兼音義·聲音變化的關係。）

　韋諷：（《本集·註》：韋諷居成都時，為閬中錄事。）

曹將軍：（《名畫記》：曹覇，魏曹髦之後，覇在開元中已得名，天寶末，每詔畫御馬及功臣。官至左武衞將軍。）

江都王：（《名畫記》：江都王緒，霍王元軌之子，太宗猶子也。善書，畫鞍馬擅名。垂拱中，官至金州刺史。）

眞乘黄：（《穆天子傳》：伯天皆致河典，乃乘渠黃之乘，為天子先，以極西土。董逌〈畫跋〉：乘黃，其狀如狐，背上有角。覇之馬未常如此，特論其神駿，不知其形狀異也。）

照夜白：（《明皇雜錄》：上所乘馬有玉花驄、照夜白。《開元記》：照夜白，封太山囘，令陳閎圖之。《畫鑑》：曹覇〈人馬圖〉，紅衣美髯，奚官牽玉面騂，綠衣閹官牽照夜白。）

龍池：（《唐六典》注曰：興慶宮，今上潛龍舊宅也。宅東有井，忽湧為小池，常有雲氣，或黃龍出其中。景雲中，其沼浸廣，遂澒洞為龍池也。）

拳毛騧：（《長安志》：太宗所乘六駿，石象在陵後，五曰：拳毛騧，平劉黑闥時乘。）（孫守真按：平，⑦先抓動詞，②單字想複詞：平定。）

師子花：（《杜陽雜編》：代宗自陝還，命御馬九花蚪并紫玉鞭轡賜郭子儀，以身被九花文，號九花虯。《天中記》載杜詩注：師子花卽九花虯也。）

支遁：（《世說》：支道林常養數匹馬，曰「重其神駿」。）（孫守真按：「支道林」原誤「支遁林」。）

新豐宮：（《唐·地理志》：京兆府昭應縣，本新豐，有温泉宮，更曰華淸宮。）

獻寶：（《穆天子傳》曰：天子西征，至陽紆之山，河伯馮夷之所都居，是惟河宗氏，天子沈璧於河，河伯乃與天子披圖視典，用觀天子之寶器。）

射蛟：（孫守真按：「蛟」原誤作「●缺字：虫夋」。）

（《前漢記》：元封五年，武帝自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。）

金粟堆：（《舊書》：明皇親拜五陵，至睿宗橋陵，見金粟山岡有龍盤虎踞之勢，復近先塋，謂侍臣曰：吾千秋後宜葬此地。《長安志》：明皇泰陵在蒲城東北三十里金粟山。）

龍媒：（《漢書》：天馬倈龍之媒。）

 

丹靑引(贈曹將軍霸) 杜甫

將軍魏武之子孫，（四句敘曹家世。）

於今為庶為清門。（孫守真按：清以襯魏武之不清也。）

英雄割據雖已矣，文采風流今尚存。學書初學衞夫人，（四句以書●書。）（孫守真按：陳婉俊本無此批語。）

但恨無過王右軍。丹靑不知老將至，（孫守真按：不知老之將至。②單字想複詞。⑥相對位置有相關字義：丹青⇌富貴。）

富貴於我如浮雲。開元之中常引見，承恩數上南薰殿。（先寫畫人。）凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。褒公、鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰。（孫守真按：「來」字原誤作「爽」。）

先帝天馬玉花驄，（次寫畫馬。）

畫工如山貌不同。（孫守真按：如山，猶云海量。以山、海為喻也。七星大法：自然vs人事。②單字想複詞：堆積如山。）

是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。（先寫真馬，只一句氣象萬千。孫守真按：「迥」原誤作「迴」。④倒序重組：迥立閶闔長風生。）

詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。（孫守真按：匠意。④倒序重組。匠心獨運。匠心=匠意。）

斯須九重眞龍出，一洗萬古凡馬空。（次寫畫馬，只二句已盡其工處。）（孫守真按：龍=馬。）

玉花𨚫在御榻上，榻上庭前屹相向。（真馬、畫馬夾寫更奇！）

至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。（孫守真按：惆悵，失色=②單字想複詞：相形失色。為押韻故不用失色。
圉人、太僕均掌真馬者，而乃失色，愈見其畫馬之「逼」真，猶逼宮也。對比、映襯。）

弟子韓幹早入室，（餘波再敘。）（孫守真按：登堂入室，得其真傳，然仍不及；復襯其強善。）

亦能畫馬窮殊相。幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。（收畫馬。言外見霸之工在畫骨。）（孫守真按：①斷句：言外，言外之意。
不見題目只見關鍵字②單字想複詞：骨氣，同義複詞。有骨才有氣。）

將軍畫善葢有神，必逢佳士亦寫眞。（收畫人。）（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：（若）逢佳士亦必（為之）寫真。）

卽今飄泊干戈際，屢貌尋常行路人。（孫守真按：尋常猶畫，況佳士乎。又襯已。天涯淪落人，只能畫凡人。天馬已成空，往事如夢中。）

途窮反遭俗眼白，（有欲節去此四句者，其說頗有見。）（孫守真按：亦公之自寫照也。）

世上未有如公貧。（孫守真按：只我老杜如公貧。）

但看古來盛名下，終日坎𡒄𬘉其身。（孫守真按：七星大法：此但以繪事喻文才也。懷才不遇，是同聲相應也。
坎壈。此如「艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」「千秋萬歲名，寂寞身後事」耳。杜公亦當年即負盛名，如曹霸也。
丹青引出自家身世，感慨千古同。）

　衞夫人：（《法書要錄·羊欣傳》：古來能書人名蔡邕授于神人而傳崔瑗、及女文姬。文姬傳之鍾繇，鍾繇傳之衞夫人，衞夫人傳之王羲之。張懷瓘《書斷》：衞夫人名鑠，字茂猗，廷尉展之女弟，恒之從女，汝陰大守李矩之妻也。隸書尤善，規矩鍾公，（孫守真按：⑦先抓動詞：規矩=模範。）

右軍常師之。永和五年卒。子克為中書郎，亦工書。《書史會要》：王曠，導從弟，與衞世為中表，故得蔡邕書法於衞夫人，以授子羲之。）

南薰殿：（興慶宮之北有龍池，前有瀛洲，門內有南薰殿。）

淩煙：（貞觀十七年，詔閻立本畫淩煙閣功臣二十四圖，上自為贊。鄂國公尉遲敬德第七，褒國忠壯公段志玄第十。）

韓幹：（《酉陽雜俎》：韓幹，藍田人，少時常為賣酒家送酒，王右丞兄弟未遇，每貰酒漫遊，幹嘗徵債于王家，（孫守真按：徵債=討債。②單字想複詞：徵求、徵收。）

戲畫地為人馬，右丞竒其意趣，乃歲與錢二萬，令學畫十餘年。（孫守真按：「學」原誤作「軟」，據《摛藻堂四庫全書薈要》本《酉陽雜俎》訂正。）

《名畫記》：韓幹，大梁人，王右丞見其畫，遂推獎之，官至大府寺丞，善寫人物，尤工鞍馬。初師曹霸，後獨自擅。）

 

寄韓諫議 杜甫

（孫守真按：陳婉俊本作「寄韓諫議注」。）

（此詩尚無確解，所稱「美人」或以為即諫議，則諫議不知何人，無從徵信。錢註謂卽指李泌，尤牽強附會，）

今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在牀。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白，靑楓葉赤天雨霜。玉京羣帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落，（孫守真按：落，原誤作「樂」，蓋音訛也。）

影動倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。昔隨劉氏定長安，帷幄未改神𢡖傷。國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。（結明詩旨。）（孫守真按：貢，原作「見」。）

（毫無証據。但其詩直追屈、宋，不可不讀。學者當如讀蒹葭秋水之篇，（孫守真按：原無「讀」字。）

初不知其何指，而往復低徊，自有不能已者，必求其人以寔之，則鑿矣。）

 

古柏行 杜甫

孔明廟前有老栢，柯如靑銅根如石。霜皮澑雨四十圍，黛色叅天二千尺。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：溜雨⇌參天。四十圍，知言其寬粗周圍也。
③字形結構換部首：溜→留→霤，留雨對參天，「留」對「參」似乎較是。一般解作形容詞「潤滑、光滑」，愚固不以為然也；且見古柏之皮，豈是光滑滑潤貌？根本就是參差斑駁（斑剝）者。⑦先抓動詞·找對詞性。溜，動詞，蓋諦審古柏主幹，多如承霤，可排泄雨水之孔道也，故謂其「溜」雨，方與動詞「參」對。雨溜其中或雨水溜而下也，其形狀或功能則如「霤」也。溜雨下瀉，參天上拄（撐），如此對文，方為精工、死不休也。「雨」亦自「天」而下者。溜雨，天下者，天力也；參天，柏上也，人力也。七星大法：自然vs人文。以喻漢之氣祚天運雖衰下（江河日下，如雨溜而下也）而先主、武侯之人力尚上向（如古柏參天終古）也。如是下方接君、臣際會也。時，天也。
霜皮，七星大法：以霜色狀其皮；對「黛色」。留雨，雨留，④倒序重組，或即「霤」，謂其皮斑駁狀似屋簷重霤（簷邊交疊之瓦片）也。此解似不如前解好！感恩感恩　南無阿彌陀佛
承溜——承溜也作承霤。「溜雨」取名蓋與懸霤峰類似也。
參天-視覺；溜雨-視覺、聽覺。七星大法·五官會通。
四十圍=四十年，為先主風霜風雨拼命也；二千尺，千古流芳也。參天，參聖，與聖流賢祠也。
溜雨=流雨=雨流=雨瀉=水洩。「溜→流」猶「瑠→琉」，③字形結構換聲符。）

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。（二句揭明通首作意。）（孫守真按：亦《詩經‧甘棠》之義也。
此句「猶為愛惜」對應下文之「空」，「真空不空」也！反而「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，「妙有非有」，誰真有，誰真空了？感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：氣接⇌寒通。⑧找對主詞：誰的氣、寒？古柏也。
接、通，均為「同」，匹敵、激似、逼真也。
意同「碧血丹心」「義薄雲天」「與日月爭光輝」也。）

憶昨路遶錦亭東，先主、武侯同閟宮。（孫守真按：昨=昔。
「遶」字點明不同流合汙，乃曲高和寡。行不由徑，但取康莊，不走小巷後面。此亦《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》「無極之勝道，易往而無人」也。故下云「雖得地」，然「多烈風」也。「雖一世精進勤苦」「勤苦」即「烈風」也。）

崔嵬枝幹郊原古，𥥆窕丹靑戸牖空。（崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。孫守真按：此窈窕取从「穴」之本義，深邃幽閟也。
戶牖、丹青，⑧找對主詞：到底在講什麼。原來「丹青」乃「丹墀、青琐的合称」「丹青地」也。http://www.guoxuedashi.com/hydcd/15374y.html（蓋出自《漢語大詞典》） 蓋承前文「閟宮」而言也。上下文（前後文）非指繪事書畫也。二句謂其所處之地，闃無俗人，且往事已矣，徒留知者憑弔。
「郊原」即「下文」盤踞之處。
⑥相對位置有相關字義：古⇌空。空，謂其無人。②單字想複詞：空山不見人、闖空門的空。「古」：古調雖自愛，今人多不彈。多不，即「空」已。）

落落盤踞雖得地，㝠㝠孤高多烈風。（孫守真按：落落大方。落落修飾大也。同義複詞。②單字想複詞。落落寡歡，故下為冥而孤也。孤掌難鳴、曲高和寡、高處不勝寒。
不見題目只見關鍵字：風，②單字想複詞：風，風俗、風氣、跟風、追風、風行……。
「烈風」即鍾文音〈上海行〉【我確實在這繁華大都會必須如此，才能不至像漂流木般地被這海上波濤汪洋給沖走，懷抱一種精神風範才能現世安穩，像胡蘭成和張愛玲結婚時寫的「願歲月靜好」。】張、胡與此劉、諸，何如？真是太陽底下沒有新鮮事也。輪迴又一端倪已。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

扶持自是神明力，正直原因造化功。（孫守真按：自是⇌原因。⑥相對位置有相關字義。
①斷句②單字想複詞⑤添字還原：原（是）因（為），=本自。正直，古柏，⑧找對主詞。）

大厦如傾要梁棟，（是古栢是孔明廟前之栢，正、喻夾發，言近指遠，託興遙深。）（孫守真按：未必有二處也。憶昨句或但為追述而寫，非當時即興耳。故此柏亦可但只一處爾。先寫對其之回憶、殘留之印象，再追述、回憶當時如何造訪因緣。）

萬牛迴首邱山重。（孫守真按：二句與前「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺」呼應。前為江河日下，後為事在人為。
謂此撐拄力、扶持力，非如萬牛力、如丘山之重不可。讚此棟樑才之力大幹強也。⑤添字還原：（如）萬牛迴首（且如）邱山重。邱=丘，③字形結構換部首，即「山」也。丘山=山丘=山岳，同義複詞。丘→岳：③字形結構換部首。
挽救大廈，須如此大力也。則須有承受如此大力之棟梁也。
有此大力（大材）之棟梁當然就能有如下不露而世驚之本能能耐矣。）

不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。（孫守真按：⑤添字還原：（雖）不露文章（而）世已驚，（然即使）未辭剪伐（又）誰能送（我耶）？此文學語言之讀法，借物喻人，七星大法；科學語言之讀法，詳下，前若桃李、後如楊柳。
如老杜當時已出名，然誰能送（薦用）也。如前借曹霸（〈丹青引〉）感身世亦然云。）

苦心豈免容螻蟻，香葉曾經宿鸞鳳。（孫守真按：「曾」原誤作「終」。
皆以柏材喻人才也。七星大法：自然vs人文。
文章不如桃李貌，送行別有楊柳春。折柳，故言剪伐。此句猶有伐善之喻。剪裁、伐善，誰能保送、獎掖、引薦、薦用？猶「畫眉深淺入時無」也。老杜前與韋左丞者，均此類也。
不露，不自炫自媒也。
苦心，謂柏幹凹穴處。空心之心。②單字想複詞。心=中。苦心=苦中。如烏臺詩案、文字獄、文章得禍受謫，皆是「苦心豈免容螻蟻」也。螻蟻，小人。
其實學佛後知皆前世累劫怨親債主，故再苦心，也不免為人所抑誹，如末學之教書也。容=用、免容=不用=無庸=免疫；「瓠落無所容」之「容」。②單字想複詞，「容、用」疊韻通假或同音通假？）

志士仁人莫怨嗟，古來材大難為用。（結穴）（孫守真按：蓋全詩只為寫這一句話也。屈原是先驅。
嫉妒障礙。難為用，即無用、沒有用，若「瓠落無所容」，即「百年多病獨登臺」也。（病，詬病，被排擠、被挑毛病。）此亦前「空」義。真空嗎？真沒用嗎？沒用也不會「猶為人愛惜」了。猶鍾文音〈上海行〉云【你要我不要感到寂寞，既然心懷古人風，那麼有多少的老靈魂在我左右相伴。「旅行就是一種看見，妳可以把所見所思寫下是好的，妳追懷古人，而後人可以追隨妳。」】，怎會無用呢。無用是眾生沒福、該國朝沒福受用爾爾，干卿底事。然老杜不學佛，未諳此情味也。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

　閟宮：（陸游集云：「予在成都屢至昭烈惠陵，此栢在陵旁廟中、忠武室之南，所謂「先主武侯同閟宮」者，與此畧無小異。」安：成都武侯祠堂附於先主廟，（孫守真按：「安」當為「案」之訛。）

夔州則先主廟、武侯廟各別。此詩專咏夔州廟栢，所謂「武侯祠堂不可忘，中有松柏参天長」是也。）

 

觀公孫大娘弟子舞劍器行 杜甫

大歴二年十月十九日夔府别駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，（孫守真按：②單字想複詞：蔚為大觀之蔚。跂→技，③字形結構換部首。蔚跂=絕技=特技。）

問其所師，曰：「余公孫大娘弟子也，開元三載，余尚童穉，記於郾城，觀公孫氏舞劔器渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時，（孫守真按：瀏灕=流利。③字形結構換聲符。果然！頓挫則不流利，故瀏灕頓挫猶云可靜可動，可屈可伸，也快也慢。）

自高頭、宜春梨園二伎坊內人、洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。（孫守真按：④倒序重組：高頭、宜春，二梨園伎坊內（之）人……⑤添字還原。）

玉貌錦衣，況余（愚按：「況余」二字當是「晚餘」之訛。）

白首，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作：此二句言公孫當年英姿，至老不倦，蓋無人可取代故也。而下二句乃其弟子現況。則「況余」當係形容「白首」之詞，竊意以為或若「宛然、恍然」之意。況=怳=恍=洸，③字形結構兼音義 ②單字想複詞：恍惚，彷彿，遙想（當年）也。余=如=然。「余、如」疊韻通假。聲音變化的關係。
白首⇌盛顏。況余⇌亦匪。言師徒二人均至老不休、老而益壯也。今茲弟子，雖亦匪盛顏，然前則「蔚跂」盛讚其技已，雖非盛顏而已如此，況在少年，乃至當年，愈想公孫「玉貌錦衣」之丰采已。
晚餘白首亦不通也，且無深義，乃贅文爾。）

今茲弟子，亦匪盛顏。（孫守真按：四句言依稀可見/想見當年公孫白首英姿，其高足亦不遑多讓其師也。
匪→非，③字形結構換部首。）

旣辨其由來，知波瀾莫二，（孫守真按：波瀾莫二，亦如出一轍，不分軒輊、不遑多讓之意也。）

撫事感慨，聊為〈劔器行〉。往者，吳人張旭善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劔器，自此草書長進，（孫守真按：⑤添字還原：長（足地）進（步）。）

豪蕩感激，卽公孫可知矣。（孫守真按：即=就，1.就賢體遠之就，親近公孫以習悟其技也。2.就公孫此技推想而可知見也。）

昔有佳人公孫氏，一舞劔器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昻。（孫守真按：低昂。低（俯）與仰。昂=仰，③字形結構換部首。昂首vs俯首。）

㸌如羿射九日落，（孫守真按：㸌=豁，豁然開朗，即開朗大明之意。）

矯如羣帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝淸光。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。（孫守真按：萬古流芳的芳。②單字想複詞。
絳唇，應序中之「自首、匪盛顏」。兩寂寞即皆寂寞，謂公孫已矣，不但年華不再耳。）

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。（孫守真按：揚揚亦等於洋洋。洋洋灑灑。）

與余問答旣有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劔器初第一。五十年閒似反掌，風塵澒洞昬王室。梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。（孫守真按：女妓（技），謂此弟子之英姿猶與寒日相映也。寒日，喻江河日下之餘暉。）

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。（孫守真按：都成過去、往事了。）

玳絃急管曲復終，樂極哀來月東出。（孫守真按：「寒日」終已落幕。）

老夫不知其所在，（孫守真按：在，陳婉俊本作「往」：老夫不知其所往。）

足繭荒山轉愁疾。（孫守真按：謂不知此身何在，宛如五十年前，如夢似幻，因轉愁疾。此舞當在盛世華宮中現，而今乃在荒山覩之。
疾，痛心疾首之疾。
足繭，顛沛流離也。謂落難到此荒山竟能見此當年盛世華宮之樂技，能無興懷。
其，代名詞，代老夫之身，老杜自言。）

　渾脫：（《居易錄》：按陳暘《樂書》云：（孫守真按：暘，原誤「陽」。）

樂府諸曲自古不用犯聲，唐自則天末年劍器入渾脫，為犯聲之始。劔器，宮調；渾脫，商調；以臣犯君，故為「犯聲」。又唐多解曲，如柘枝用渾脫解之類。觀此，則劔器、渾脫自各為舞曲之名，今人誤讀杜詩序以劍器為句，而以「渾脫瀏灕頓挫」六字為句，以為極贊舞器之妙，譌謬沿襲，文字中往往以「渾脫瀏灕」四字連綴用之，可笑也！（孫守真按：人云亦云、積非成是、約定俗成。）

又閱李中麓開先太僕〈塞上曲〉一首云：（孫守真按：陳婉俊本「先」誤「元」。）

「黃河萬里障邊隅，點鹵年來謀計殊。不用輕帆并短棹，渾脫飛渡只須臾。」自註云：「『脫』音『駝』。」然後知「渾脫舞、渾脫帽」皆當作平聲也。《皇華記聞》：樂府有渾脫舞，《明皇雜錄》《厯代名畫記》皆云：公孫大娘善舞西河劔器渾脫，故杜詩云云。注家多不詳渾脫之義。朱中丞《浣水續談》云：唐長孫無忌以烏羊毛為渾脫氊帽，時人効之，號趙公渾脫。予于役三關次太子難隔㟁羣夷來見亂流而渡，見有騎一物浮水面者，問之，曰「渾脫也。」葢取羊皮去其骨肉而製之，故以為名。趙公之帽，義亦應爾。）

宜春梨園：（《明皇雜錄》：天寶中，上俞宮女數百人為梨園弟子，（孫守真按：疑「俞」為「諭」之訛。）

皆居宜春北苑，安祿山從范陽入覲，亦獻白玉簫管數百事，皆陳於梨園。）（孫守真按：事物，同義複詞。②單字想複詞。）

臨潁：（《唐·地理志》：許州潁川郡有臨潁縣。）

白帝：（《元和志》：白帝卽夔州城。初公孫述殿前井，有白龍出，因號自帝。）

 

石魚湖上醉歌（并序） 元結

　　　漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒於湖上，時取一醉歡。（孫守真按：①斷句。「歡」字屬上、屬下文讀均可。）

醉中據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，徧飲坐者，意疑倚巴邱、酌於君山之上。（孫守真按：謂其氛圍、氣氛，猶如、彷彿在巴丘、君山間也。巴丘。⑤添字還原：意疑倚（於）巴丘、酌於君山之上。）

諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來者，乃作歌以長之。（孫守真按：⑦先抓動詞：長。長，猶裝飾、點綴、侑酒、鋪張、張揚、標榜也。即注文中「顯示」之意。揚，②單字想複詞：發揚光大。
長→張→漲，③字形結構換部首。果然！長=張，參見《漢語大字典》引《說文通訓定聲》及《孟子》：【通"張(zhang)"。声张,张扬。清朱駿聲《説文通訓定聲・壯部》:“長,叚借為張。”《孟子·告子下》:“長君之惡其罪小,逢君之惡其罪大。”趙岐注:“君有惡命,臣長大而宣之,其罪在不能距逆君命,故曰小也。逢,迎也。君之惡心未發,臣以諂媚逢迎之,而導君為非,故曰罪大。”】）

石魚湖，似洞庭，（孫守真按：只是「似」而已！則序云「環洞庭」乃文學語言，實環石魚湖而坐也。
石，原誤作「言」。）

夏水欲滿君山靑。山為樽，水為沼，酒徒歴歴坐洲島。長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。（孫守真按：嗜酒如命，百折不撓，呵呵。）

我持長瓢坐巴邱，（孫守真按：承前「似」字。彷彿巴丘間人也。）

酌飲四座以散愁。（孫守真按：閒愁最苦。看到「以」，要想到：④倒序重組：以酌飲四座（來）散愁。⑤添字還原。）

　石魚湖：（元結〈石魚湖上作詩序〉：潓泉南上有獨石，（孫守真按：上，陳婉俊本作「山」。）

在水中，狀如遊魚，魚凹處，修之，可以䝻酒，（孫守真按：陳婉俊「䝻」作「貯」。）

水涯四匝多欹石相連，石上堪人坐。水能浮小舫載酒，又能繞石魚洄流，（孫守真按：洄，原誤作「洞」。）

乃命湖曰石魚湖，鐫銘於湖上，顯示來者，又作詩以歌之。（孫守真按：「顯示」（=明示=昭告）又作詩，即本詩序言之「張」也。）

君山：（《水經注》：洞庭湖中有君山、編山，（孫守真按：洞庭既是文學語言，此君山亦自然耳。七星大法：文學語言vs科學語言。）

君山有石穴，潛通吳之包山，郭景純所謂巴陵地道者也。是山湘君之所遊處，故曰君山矣。）

 

山石 韓愈

山石犖确行徑微，（孫守真按：行徑（山路）因山石而隱蔽。）

黃昏到寺蝙蝠飛。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：寺亦因蝙蝠飛而隱微。
如桃花源不易為人見知也。以伏末句「不更歸」。上下文（前後文））

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。（孫守真按：七星大法：自然vs人事。人事外物欣欣向榮，人世間苦苦相逼。何趣何舍，意在言下。
故下接世外出家者已。）

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。（佛弟子孫守真按：物以稀為貴。所見佛畫稀有如此者，即無如此也。⑧找對主詞：原來我還讀成看到的很少，這就是⑧找錯主詞。「稀」的主詞不是所見（眼前所看到的），而是世間少（稀）有這樣、這種等級的佛畫。⑥相對位置有相關字義。看到的東西很少，不合上下文（前後文）。前面才說佛畫，後面突然來看不到東西，不是很怪？才知道這樣的讀法是錯的。國文教育不重視學生的閱讀習慣與方法講求，一味地只教只會死背注釋翻譯，不去問問人家是怎麼讀懂而注得出來、翻成那樣的。可憐憫者。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

鋪床拂席置羹飯，疎糲亦足飽我飢。（佛弟子孫守真按：海賢老和尚《來佛三聖永思集》：粗茶淡飯，皆是修行。）

夜深靜臥百蟲絶，淸月出嶺光入扉。（佛弟子孫守真按：七星大法：靜，哪裡靜？怎麼靜？自然、環境vs人心、心境？！
不要死在一點上，永遠注意對立面。⑧找對主詞：誰在靜，到底什麼靜？什麼明？是光明明亮，還是明心見性、諸葛孔明的明？）

天明獨去無道路，出入高下窮烟霏。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：無⇌窮；此窮不是沒了，而是窮盡，②單字想複詞：欲窮千里目的窮、窮鄉僻野的窮。與「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」同一趣舍也。
獨，則窮鄉之窮，空無俗凡之人；窮則僻壤之僻，絕無紅塵之塵。
萬事煙雲爾，誰知人事空；只因地球在，便謂人在活。）

山紅澗碧紛爛熳，（孫守真按：⑧找對主詞：山紅當然乃因山花紅文學語言，省略主詞 ⑧找對主詞；當然亦可能是科學語言：山壤、崖壁紅。紅土故也。猶「綠⇌黑」可互轉（如「黑葉白菜、山黛」），紅亦不必是赭紅丹朱也。）

時見松櫪皆十圍。（佛弟子孫守真按：周將處夫材與不材之間。此非周處除三害也。呵呵。感恩感恩　讚歎讚歎　昌黎菩薩　南無阿彌陀佛）

當流赤足踏澗石，水聲激激風生衣。（佛弟子孫守真按：枕流漱石。
振衣千仞岡，濯足萬里流。）

人生如此自可樂，豈必侷促為人鞿。（佛弟子孫守真按：殉俗徇物，到頭來，贏得什麼？
鞿，③字形結構換部首：譏。
不用「言」，而用「革」，暗喻因讒言而革謫也。鞿，字義則為被繮繩絆住，則是「羈」之形聲造字也。
你管別人怎麼想。獨立不懼做自己。人家都，就讓人家都吧。干卿底事？
人家都去極樂世界，我自去；人家都去地獄，我豈去？
個人生死人個人了，個人吃飯個人飽。）

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸？（孫守真按：愚之寫照。
更，「何樂不為」的何樂也；強調，為了什麼緣故、還有什麼理由不怎樣的意思。
不更歸，何樂=更。歸=為。不=不。句式與「何樂不為」同。
至老=到死。
到=至；老=死。不知老之將至=不知死到臨頭。
安得至老不更歸=為何到死不肯休。
感恩感恩　讚歎讚歎　昌黎菩薩　南無阿彌陀佛）

八月十五夜贈張功曹 韓愈

（佛弟子孫守真按：中秋夜也。）

纖雲四卷天無河，（孫守真按：卷，捲，③字形結構換部首。
四，②單字想複詞：四面八方之四。
河，②單字想複詞：天河、銀河。）

淸風吹空月舒波。沙平水息聲影絶，（孫守真按：水浪息則沙岸平，若不息則沙亦擾動已。影，月映江川。
絕，止，靜。）

一盃相屬君當歌。君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。（孫守真按：聽終=聽完。）

洞庭連天九疑高，（此時公與張俱徙掾江陵，候命於郴而作。）孫守真按：候，陳婉俊本原作「侯」。
江陵，洞庭。
看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：於郴候命而作。候朝廷任命。）

蛟龍出没猩鼯號。（孫守真按：不是人呆的地方。）

十生九死到官所，幽居黙黙如藏逃。（孫守真按：如亡命之徒。）

下牀畏蛇食畏藥，（佛弟子孫守真按：藥=毒。
蛇、藥（毒），借代一切。）

海氣濕蟄薰腥臊。（孫守真按：蟄，⑧找對主詞，誰蟄？人蟄，海氣濕氣蟄。伏，埋伏；充斥四溢也。
濕蟄，當是指濕氣浸潤也。
「薰」一作「熏」，同陳婉俊本。
海，文學語言，江陵、洞庭，並不在海邊也。亦以極洞庭、大江比如海洋也。）

昨者州前搥大鼓，（孫守真按：搥大鼓，猶木鐸振聲，宣政教也。承宣布政。）

嗣皇繼聖登夔、臯。（孫守真按：原文誤「臯」為「辠」。以夔、皋比欲賢臣。登夔、臯，猶進賢。皋，皋陶。）

赦書一日行千里，罪從大辟皆除死。遷者追迴流者還，滌瑕蕩垢朝淸班。州家申名使家抑，（佛弟子孫守真按：閻王易見小鬼難纏。從中作梗。）

坎軻秪得移荆蠻。（孫守真按：坎軻=坎坷，③字形結構換部首③字形結構兼音義·同音通假。）

判司卑官不堪說，（孫守真按：「官」原誤作「客」。以進士而只得分曹判官。）

未免捶楚塵埃間。同時輩流多大道，天路幽險難追攀。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：大道、天路⇌塵埃。
捶楚，猶偃蹇也。謂為小吏凌辱。
以上張署歌。）

君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。（孫守真按：為押韻而用「科」。）

一年明月今宵多，（孫守真按：一年中月明以今晚為最。）

人生由命非由他，有酒不飲奈明何？（孫守真按：明：1.天明——謂良辰美景不重來。2.月明——謂春宵一刻值千金。皆謂當及時行樂，行樂須及春。既脩短隨化，終期於盡，則不須為此徒費精神，故作苦吟也。）

　張功曹：（公撰張署墓志：署，河間人，舉進士，拜監察御史，為幸臣所讒，與同輩韓愈、李方叔三人俱為縣令南方。二年，逢恩俱徙掾江陵。半歲，邕管奏為判官。）

赦書：（《舊唐書·順宗紀》：貞元二十一年正月丙申，順宗卽位。二月甲子，大赦。及八月憲宗卽位，改貞元二十一年為永貞元年。自八月五日以前，天下死罪降從流，流以下遞減一等。。）

判司：（永貞二年，公為江陵府法曹𠫵軍，署為功曹參軍。）

 

謁衡嶽廟，遂宿嶽寺，題門樓 韓愈

（孫守真按：參見：文天祥〈賀前人正〉韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉一起讀懂實境秀：http://bit.ly/2VPdPmo https://youtu.be/zy56A7FERkY?t=12131 https://youtu.be/zy56A7FERkY?t=15840 教材講義： http://bit.ly/2EPgqWx  (google drive)  http://bit.ly/39FjPqb (dropbox)）

五嶽祭秩皆三公，（敘衡岳。）（孫守真按：①斷句：五嶽祭.秩皆三公。能祭五嶽者，官秩皆三公也。）https://youtu.be/zy56A7FERkY?t=13174
https://youtu.be/zy56A7FERkY?t=15840

四方環鎭嵩當中。火維地荒足妖怪，（孫守真按：④倒序重組：妖怪足。足夠，同義複詞，夠→多，③字形結構換聲符。
火，南，南嶽。
鎮，五鎮。②單字想複詞。）

天假神柄專其雄。（佛弟子孫守真按：⑦先抓動詞：假借，同義複詞。）

噴雲泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。（孫守真按：杜甫：「會當凌絕頂，一覽眾山小」。）

我來正逢秋雨節，（敘謁廟。）

陰氣晦昧無淸風。（佛弟子孫守真按：七星大法：自然vs人事（政局）。）

潛心黙禱若有應，豈非正直能感通？（佛弟子孫守真按：若，即使。）

須㬰靜掃衆峯出，仰見突兀撐靑空。（孫守真按：須臾，瞬間，瞬息萬變、變化萬千。
靜→靖，③字形結構換部首部件。靖氛。）

紫葢連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。（孫守真按：②單字想複詞：堆疊。③字形結構換部首：堆→推。②單字想複詞：推崇。堆→進。
⑥相對位置有相關字義：連延⇌騰擲。③字形結構換部首：擲→躑。③字形結構兼音義：雙聲通假、甚至同音通假：躑→趯→躍。∴ 騰擲=騰躍。
連延，疊韻連綿詞；騰擲，雙聲連綿詞，或雙聲疊韻連綿詞。）

森然動魄下馬拜，松柏一逕趨靈宮。（孫守真按：拜，⑧找對主詞：拜山、山神，景仰。趨，逕路趨，亦路上人（韓愈）趨。趨=趣=取，③字形結構兼音義 ③字形結構換部首。
靈宮=神宮。）

粉牆丹桂動光彩，鬼物圖畫塡靑紅。（孫守真按：④倒序重組：動光彩=光彩動。塡靑紅=青紅塡（滿）=滿青紅。丹青。丹=紅，為押韻故。且前已用「丹」字；然本詩重用「擲」，不嫌複也。丹桂，牆畔樹。言其宮廟外圍、外觀（門仞、萬仞宮牆）。下句言其內容物（登堂入室）。
桂，《四部叢刊》本韓集及陳婉俊本作「柱」，當是此誤。然「丹桂」亦有義也。如上所述。丹，蓋猶「玉」，取其鮮豔華美以狀桂樹爾。
）

升階傴僂薦脯酒，（孫守真按：傴僂，卑躬屈膝，恭敬之至。）

欲以菲薄明其衷。（孫守真按：菲，原誤「非」。）

廟令老人識神意，（佛弟子孫守真按：令，②單字想複詞：「縣令」的令。一縣之長為縣令，一廟之長亦廟令。）

睢盱偵伺能鞠躬。（孫守真按：如黃石老人之識張良也。⑧找對主詞：誰睢盱偵伺，誰能鞠躬？廟令老人能睢盱偵伺，而韓愈能鞠躬也。孺子不可教也。故下方「手持盃珓導我擲」。
偵，偵察，②單字想複詞：察，觀察，察顏觀色。伺，伺候；候，等候，因緣、時機成熟，瓜熟蒂落，時節因緣。）

手持盃珓導我擲，云此最古餘難同。（孫守真按：最古，猶今臺灣鹿耳門天后宮之開臺、之最古也。此、餘，代名詞，⑧找對主詞：代此廟、餘廟。誰云？廟令（廟公）也。
③字形結構換部首：盃，杯；珓，筊。
从「交」者，蓋由「餃」得義，故「珓筊」形狀如「餃」也。）

竄逐蠻荒幸不死，（孫守真按：「竄」原似作「𥨥」，異體。）

衣食纔足甘長終。（孫守真按：臨生死關，方知孰重孰輕，誰取誰舍。）

侯王將相望久絶，（孫守真按：久絕望。絕望久。）

神縱欲福難為功。（孫守真按：人自無心，神欲加持也加不上。）

夜投佛寺上高閣，（敘宿寺。）（孫守真按：七星大法：投，生理的投，心理的投？投靠？皈依？感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛
夜，日暮途窮，不見題目只見關鍵字。走投無路才遁入空門？
上高閣，我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。）

星月掩映雲朣𬂔。（孫守真按：朣朦，《四部叢刊》本韓集作「朣朧」。）

猿鳴鐘動不知曙，（孫守真按：照無眠。暮鼓晨鐘。七星大法：是耳動，還是心動？五官會通。不要死在一點上，永遠注意對立面。層面整體動態觀。）

杲杲寒日生於東。（孫守真按：日出東山，又一天，是希望，或是重生。明夷待訪。）

　紫葢、天柱、石廩、祝融：（《長沙記》：衡山七十二峯，最大者五：芙蓉、紫葢、石廩、天柱、祝融為最高。）（孫守真按：柱，原誤「村」。）

盃珓：（《廣韻》：珓，盃珓也。古者以玉為之。程大昌《演繁露》：問卜於神，有器名盃珓，以兩蚌殼投空擲地，（孫守真按：空，天空、虛空。投空擲地，⑥相對位置有相關字義：句中對。）

觀其俯仰，以斷休咎。（孫守真按：⑧找對主詞：其，代名詞，代盃珓。）

後人或用竹、或用木，斷如蛤形，而中分為二，亦名盃珓，（孫守真按：用竹，故③字形結構換部首：珓=筊。
斷=割=裁=剪裁、裁製。）

其擲法，則以半俯、半仰者為吉。）（孫守真按：法=規則。法規、規則，同義複詞。）

 

石鼓歌 韓愈

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。（孫守真按：韓愈對李、杜之評價。）

周綱陵遲四海沸，（先敘石鼓原委。）

宣王憤起揮天戈。（孫守真按：天戈=王師。戈，兵器，借代為軍隊。天，天子、天朝。②單字想複詞 ）

大開明堂受朝賀，諸侯劔佩鳴相磨。（孫守真按：言眾多，擠得水洩不通，故言「大」也。）

蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。（孫守真按：七星大法：自然物喻人事。萬里禽獸=萬邦庶民。）

鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。（孫守真按：嵯峨，石材所出也。故云隳壞嵯峨以取其石材而作鼓也。）

從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。（孫守真按：揀選石材，撰文刻石，此諸從臣，才、藝俱冠絕。）

雨淋日炙野火燎，鬼物守䕶煩撝呵。（孫守真按：撝其來犯，呵護本物。即安內_（呵）攘外_（撝）也。撝=揮，揮手驅趕也。）

公從何處得紙本？毫髮盡備無差訛。（孫守真按：前已張「生」，此何故又稱「公」？）

辭嚴義密讀難曉，（此段寫字體及文義之妙。）（孫守真按：韓退之文亦云。）

字體不類隸與蝌。年深豈免有缺畫，（孫守真按：年深日久，多歷年所，豈（能）免（於）有缺畫。⑤添字還原。
深遠，同義複詞。七星大法：空間vs時間。）

快劍斫斷生蛟鼉。（孫守真按：其筆畫遒勁處如蛟龍也。）

鸞翔鳳翥衆仙下，（四句申明「字體」句。）（孫守真按：其筆勢飄逸狀也。借鸞鳳以喻也。文學語言。）

珊瑚碧樹交枝柯。（孫守真按：筆畫絢爛俏美處也。後二句總結其筆勢狀貌。）

金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。（孫守真按：騰梭=飛梭。）

陋儒編詩不收入，（四句申明「辭嚴義密」句。）

二雅褊迫無委蛇。（孫守真按：此「委蛇」取「雍容」義。優裕則不褊迫已。「褊迫」用以盡「陋儒」狀。）

孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。（孫守真按：謂採訪選錄詩經者，遺大取小也。羲娥=日、月，謂日、月大者不取，取其小者零星也。。）

嗟余好古生苦晚，（孫守真按：李商隱「嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。」）

對此涕淚雙滂沱。（孫守真按：雙：雙眼；即兩行淚下之意。）

憶昔初蒙博士徵，（此段自述己見。）（孫守真按：〈進學解〉即當時所作。）

其年始改稱元和。故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。（孫守真按：「盈科後進」之「科」②單字想複詞；科=窠，③字形結構兼音義·同音通假。「臼科」猶「窠臼」，此謂佇石鼓之處。掘，挖掘。）

濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。氊包席裹可立致，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：氊包⇌席裹。⑤添字還原：以氊包，以席裹。氊=氈，③字形結構換部首位置，猶「鵞=鵝、峯=峰」。）

十鼓祗載數駱駝。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：只（需）數駱駝（即可）載十鼓（而歸藏也）。）

薦諸太廟比郜鼎，（襯筆。）

光價豈止百倍過。（孫守真按：「光臨」之「光」。修飾、強調「臨」與「價」也。）

聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。觀經鴻都尚塡咽，（再襯。）

坐見舉國來奔波。（孫守真按：④倒序重組：坐見舉國奔波來，為押韻故。）

剜苔剔蘚露節角，（孫守真按：「苔」原已漫漶似成了「苦」。
剜苔剔蘚露節角，清理雜垢保存好。節角，⑧找對主詞：誰的？石鼓之節與角也。節角猶云稜角。謂其外形狀貌也。苔蘚，泛指附著于石鼓上之垢汙也，未必僅是科學語言的苔與蘚。）

寄置妥帖平不頗。大廈深簷與葢覆，（孫守真按：大廈、深簷與（深）蓋覆。大=深，均言其藏室之貴重講究也。覆護、護藏=珍藏。）

經歷久遠期無佗。（孫守真按：四句言庋藏也。⑦先抓動詞：期，期望=冀望、期許。無佗=無他（故）=無虞，⑧找對主詞，⑤添字還原。）

中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿（音諳阿。）。（孫守真按：陳婉俊本無此批語。
老，非「老鳥、老油條、老練」的老；乃「不知老之將至」之老，謂忙得無閒暇、沒閒工夫理這十鼓也。
老於事，老死於政事。忙得不可開交。
感激，感動發憤。媕娿，猶唯唯諾諾，虛應故事，阿諛奉承。）

牧童敲火牛礪角，（此段嘆其失所。）（孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原：牧童（以石鼓來）敲火，牛（以石鼓來）礪角。礪，②單字想複詞：砥礪，琢磨也。礪角即磨角，猶貓咪磨爪也。
牧童、牛，亦均為文學語言，泛指一切卑俗者，均可以輕易凌踏此寶物，以對比於「中朝大官」也；再遙應前「陋儒」也。罵人不帶髒字。
敲火：敲打，同義複詞。敲火即如以打火石打火、起火、生火。猶鑽木取火，此鑽石取火。）

誰復著手為摩娑。（孫守真按：摩娑，珍護。摹寫存錄其文字。以應〈石鼓「文」〉。知石鼓可寶，卻不能珍藏，蓋眼高手低者也。）

日銷月鑠就埋沒，（孫守真按：⑧找對主詞：誰埋沒？石鼓也。⑦先抓動詞·找對詞性：就，漸，趨（於）。）

六年西顧空吟哦。（孫守真按：承前博士，至今六年。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。）

羲之俗書趁姿媚，（又作一襯。）（孫守真按：趁，趕經懺的趕；一窩蜂、趨之若鶩、譁眾取寵。猶今「人氣、網紅、點閱率、收視率」者。）

數紙尚可搏白鵞。繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。（孫守真按：周後已歷八代，秦、漢、三國、宋、齊、梁、陳、隋。
爭戰，文學語言，表動亂，以與下文「太平」對應。
那=奈（何）。理則那：這是什麼道理。則，則箇，則是。箇=「格老子底_{（四川方言）}」的「格」。語助也。①斷句 ，「格老」或即「閣老」_{（即「老於事」的「中朝大官」）}。猶「先生」原為尊敬之極，而後泛為一般爾爾也。
或「則那」=「怎麼」，雙聲疊韻聯綿詞、通假字也。理則那=理怎麼（說）=這是什麼道理。還有天理嗎？為石鼓抱不平、叫屈也。）

方今太平日無事，柄任儒術崇邱、軻。（孫守真按：竟不嫌避聖賢名諱。邱軻=孔孟。）

安能以此上論列，（孫守真按：安能，何能，何（人）能。⑤添字還原。以此事而奏上朝議。嘆己不在其位不謀其政，人微言輕，官卑秩微也。）

願借辨口如懸河。（孫守真按：借=使，借使=藉使=假使。同義複詞。猶云願上蒼保佑、加持他上奏論列能口若懸河、口才辨給，得上位者正視、注意。）

石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。（孫守真按：大概也是不了了之。不得其人_{（「安能」）}，說再多也沒用。）

　石鼓：（歐陽修《集古錄》：石鼓文久在岐陽，初不見稱於前世，至唐人始盛稱之，而韋應物以為周文王之鼓，至宣王刻詩爾。韓退之直以為宣王之鼓。在今鳳翔孔子廟中。（孫守真按：孔廟。鳳翔即詩文「右輔」。左馮翊，右扶風也。）

鼓有十，先時散棄於野，鄭餘慶始置於廟而亡其二。皇祐四年，向傅師求於民間，得之，十鼓乃足。退之好古不忘者，予始取以為信耳。孫守真按：四庫本《集古錄》此句作「退之好古不妄者，余姑取以為信爾。」是也。）

張生：（卽張籍。）

觀經鴻都：（《後漢書 靈帝紀》：光和元年二月，始置鴻都門學士。《水經注》：蔡邕以嘉平四年與五官中郎將堂谿典等奏求正定六經文字，帝許之。邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外。碑始立，其觀視、及筆寫者，車乘日千餘兩，塡塞街陌矣。）（孫守真按：兩=輛，③字形結構換部首。）

白鵞：（《晉書·王羲之傳》：性愛鵞，山陰有道士養好鵞，羲之往觀，意甚悅，（孫守真按：甚為滿意。）

固求市之，道士云：『為寫《道德經》，當舉羣相贈耳。』羲之欣然寫畢，籠鵞而歸。）

 

漁翁 柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲淸湘然楚竹。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：汲⇌然，⑦先抓動詞。然=燃，③字形結構換部首。）

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。（孫守真按：不見人=「空山、闖空門」的「空」。
欸乃一聲，耳官；山水綠，眼官。七星大法·五官會通。煙銷日出不見人，寫景實亦寫音，無人則悄然也。然後一聲欸乃劃破焉。）

迴看天際下中流，巖上無心雲相逐。（孫守真按：迴，不見題目只見關鍵字：回首此生天地間。「無心雲」對應前「不見人」。無心機之人。七星大法：自然vs人文。
下中流，放逐、流放又如何。不捨則無得。無失之東隅豈知收之桑榆。）

　欸乃：（《康熙字典》：欸乃，棹船相應聲。《正字通》：今行船搖櫓戞軋聲似之。柳宗元詩「欸乃一聲山水綠。」元結〈湖南欸乃曲〉讀如「矮靄」是也。後人因柳集註有云：一本作「襖靄」，遂直音「欸」為「襖」、「乃」為「靄」，不知彼註自謂別本作「襖靄」非謂「欸乃」當作「襖靄」也。）（孫守真按：「襖、欸」「乃、靄」均僅為借音、變聲字而不取其義也。襖、欸亦有③字形結構兼音義·聲音變化的關係。通假爾。 ）

 

長恨歌 白居易

（七字一篇綱領，思傾國果傾國矣。欲而得之，何恨之有。）（佛弟子孫守真按：自作自受。求仁得仁。《論語．述而》：「求仁而得仁，又何怨？」「求人而得人，又何怨？」）
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，温泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲𩯭花顔金步搖，芙蓉帳煖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋粧成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。（孫守真按：和，與君王一起同樂於春宴遊也。醉，七星大法：生理vs心理。陶醉、沉醉、沉迷。②單字想複詞 ）

姊妹弟兄皆列土，（孫守真按：列→裂，③字形結構換部首。）

可憐光彩生門戶。（孫守真按：可憐=可羨。憐=愛；可憐=可愛。憐愛，同義複詞。②單字想複詞 ）

遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入靑雲，仙樂風飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹，（孫守真按：凝=聚=定。氣定神凝、屏氣凝神、凝聚。同義複詞。②單字想複詞。
謾=慢，③字形結構換部首。緩慢，同義複詞。 不見題目只見關鍵字。慢=漫，②單字想複詞：漫長。慢板。）

盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，（孫守真按：無奈何=無奈，湊成七字爾。
無奈何=沒轍。）

宛轉蛾眉馬前死。（孫守真按：宛轉=輾轉=周折=不順當，不是一下子就搞定的、拖拖拉拉、拉鋸戰。）

花鈿委地無人收，（孫守真按：委棄，同義複詞。②單字想複詞 。無=沒，同音通假。）

翠翹金雀玉搔頭。（孫守真按：以頭飾=首飾借代其人。）

君王掩面救不得，囘看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨媚山下少人行，旌旗無光日色薄。（孫守真按：往日盛況今蕭索，當年熱絡現寂寞。）

蜀江水碧蜀山靑，聖王朝朝暮暮情。（孫守真按：用高唐神女之賦。）

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（孫守真按：雨霖鈴、雨淋鈴。霖、淋，③字形結構換部首。）

天旋地轉迴龍馭，（孫守真按：天旋地轉，乾坤反正亂始平。迴龍馭，回鑾。）

到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。（孫守真按：赤手空拳=徒手。空=徒=但=只（有）。 ⑤添字還原：不見玉顏空（留/有）死處。）

君臣相顧盡霑衣，東望都門信馬歸。（孫守真按：霑，③字形結構換部首：沾。）

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。（孫守真按：物是人非。）

芙蓉如面柳如眉，（以下八句寫目中情景，花草人物都到。）（孫守真按：不見人，但觸景生情。）

對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。（孫守真按：青青河邊草，天氣好，佳人窈。）

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園子弟白髮新，椒房阿監靑娥老。（孫守真按：④倒序重組 ⑤添字還原：新（生）白髮。新來幾枝/絲。
此二句均舊宮人（宮女）也。當在的不在，不用在的都在。好人不長命，壞人卻命長，同一理也。）

夕殿螢飛思悄然，（以下八句寫夜閒情景，自初昏以至將曉都到。）

孤鐙挑盡未成眠。（孫守真按：④倒序重組：挑盡孤鐙未成眠。）

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。（孫守真按：以前人在嫌夜短，今後無人識夜長。當時只道是尋常。與前「春宵苦短日高起」對應。）

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。（孫守真按：與前「芙蓉帳煖度春宵」作映襯。）

悠悠生死别經年，（佛弟子孫守真按：生人與死者訣別。）

魂魄不曾來入夢。（一句起下。）（孫守真按：原似作「一茟起下」。此據陳婉俊本訂，餘不俱註。）

臨卭道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覔。排空馭氣奔如電，升天入地求之徧。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海內有仙山，山在虛無縹緲間。（詼諧入妙。）

樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太眞，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，（孫守真按：「扃」借代為「戶」，③字形結構兼音義。門戶，同義複詞。②單字想複詞 。∴叩扃=叩門。）

轉敎小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。（孫守真按：九華帳=非常華麗、華美的帳。②單字想複詞。九=非常。修飾「華」爾。⑦先抓動詞·找對詞性：副詞。）

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲髻半偏新睡覺，（孫守真按：①斷句：②單字想複詞：新睡覺=剛睡醒。新近，同義複詞。新=剛、剛才。覺，覺醒、春眠不覺曉的「覺」。）

花冠不整下堂來。（孫守真按：不=未=沒。前文「孤鐙挑盡未成眠」=孤鐙挑盡不成眠。未=沒，同音通假。③字形結構兼音義·聲音變化的關係·聲調不重要。_{https://1drv.ms/x/s!Ap2-JNk0W_CPxzewa0Zz0yPkuXzN} ）

風吹仙袂飄飄舉，（空虛處偏有實証。）（孫守真按：袂=袖，借代全服裝。）

猶似霓裳羽衣舞。（孫守真按：不見題目只見關鍵字②單字想複詞：長袖善舞。）

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：玉容寂寞淚闌干（如）梨花一枝春帶雨。七星大法：自然喻人文。）

含情凝睇謝君王，（孫守真按：今粵語均用此「睇」字也。）

一别音容兩渺茫。（孫守真按：音容，①斷句②單字想複詞：聲音容貌。聲音=謦欬。）

昭陽殿裏恩愛絶，蓬萊宮中日月長。（孫守真按：度日如年。）

囘頭下望人寰處，不見長安見塵霧。（孫守真按：一語雙關。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。不見題目只見關鍵字②單字想複詞。常常賞析都用到此法/伎倆/技巧。）

惟將舊物表深情，（孫守真按：將=持=拿=取……。）

鈿合金釵寄將去。（孫守真按：寄將去，託帶去。寄託，同義複詞。②單字想複詞。將=取=帶=拿……。將軍=帶兵。）

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨别殷勤重寄詞，（孫守真按：重複。重要、殷重=殷勤=慇懃。）

詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期。（點題結穴。）

　長恨歌：（前進士陳鴻撰《長恨歌傳》曰：開元中、泰階平，四海無事，明皇在位歲久，倦於旰食宵衣，政無小大，始委於右丞相，深居遊宴，以聲色自娛。先是，元獻皇后、武淑妃皆有寵，相次即世，宮中雖良家子千數，無可悅目者。上心忽忽不樂，（孫守真按：恍惚。③字形結構換部首。）

時每歲十月，駕幸華清宮，內外命婦熠熠景從，（孫守真按：熠熠謂陣仗大，引人注目。《文苑英華》與陳婉俊本均作「熠燿景從」。）

浴日餘波，賜以湯沐。春風靈液，澹盪其間，上心油然若有遇，顧左右前後，粉色如土，（孫守真按：原文誤作「上心油然若有顧遇左右前後粉色如士」。）

詔高力士潛搜外宮，得宏農楊玄琰女於壽邸，（孫守真按：原文「玄」有為諱玄燁而作異體。）

旣笄矣，鬒髮膩理，（孫守真按：鬒=黰，③字形結構換部首。理，肌理。）

纖穠中度，舉止閒治，如漢武帝李夫人。别疏湯泉，詔賜澡瑩，（孫守真按：瑩，形容澡水如玉溫潤晶滑。）

旣出水，體弱力微，若不任羅𦂶。光彩煥發，轉動照人，上甚悅，進見之日，奏霓裳羽衣曲以導之。定情之夕，授金釵鈿合以固之，（孫守真按：如今人戴戒指。）

又命戴步搖、垂金璫。明年，冊為貴妃，半后服用。（孫守真按：儀制如后，但減半爾。）

由是冶其容，（孫守真按：本處訛敓者，徑以陳婉俊本訂正不復一一出校。）

敏其詞，（孫守真按：二句正是巧言令色；早被夫子預言了。）

婉孌萬態，以中上意，上益嬖焉。時省風九州、泥金五嶽、驪山雪夜、上陽春朝，與上行同輦，居同室，宴專席，寢專房，雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，暨後宮才人樂府伎女，使天子無顧盼意。（孫守真按：⑧找對主詞：誰使？貴妃使。）

自是六宮無復進幸者，非徒殊艷尤態致是，蓋才智明慧、善巧便佞、先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟皆列在淸貴，爵為通侯，姊妹封國夫人，富埒王室，車服邸第與大長公主侔，而恩澤勢力則又過之。出入禁門不問，京師長吏為側目，故當時謠詠有云：「生女勿悲酸，生兒勿喜歡。」又曰：「男不封侯女作妃，看女𨚫為門上楣。」（孫守真按：②單字想複詞：光耀門楣、榮宗耀祖。）

其人心羨慕如此。（孫守真按：唐人諱「民」字，人心=民心。）

天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。及安祿山以兵向闕，以討楊氏為辭，潼關不守，翠華南幸，出咸陽道，次馬嵬亭，六軍裴回，（孫守真按：裴回=徘徊，③字形結構換部首。）

持戟不進，從官郎吏伏上馬前，（孫守真按：①斷句②單字想複詞：上，皇上。）

請誅錯以謝天下。（孫守真按：②單字想複詞：錯，鼂錯。）

國忠奉㲠纓盤水，死於道周，（孫守真按：周，②單字想複詞：周邊，同義複詞。道周=道邊=路旁。此即喻棄尸溝壑也。）

左右之意未快，上問之，當時敢言者請以貴妃塞天下怒，上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。（孫守真按：保護不了自己女人的男人，獨有臉苟活於世上，真是板蕩辨忠奸啊。真愛真情何許，到死才知是非。）

蒼黃展轉，竟就絶于尺組之下。（孫守真按：尺組，白綾一尺長，③字形結構兼音義：均从「糹」部。懸梁自盡。）

旣而明皇狩成都，肅宗受禪靈武，明年大赦改元，（孫守真按：原誤作「明年大凶歸元」。）

大駕還都，尊明皇為太上皇，就養南宮，遷於西內。時移事去，樂盡悲來，每至春之日、冬之夜，池蓮夏開，宮槐秋落，梨園子弟玉琯發音，（孫守真按：琯=管，③字形結構換部首。）

聞霓裳羽衣一聲則天顔不怡，左右歔欷，三載一意，其念不衰，（孫守真按：三，文學語言。②單字想複詞 一年半載的「載」。）

求之魂夢，杳不能得。適有道士自蜀來，知上皇心念楊妃如是，自言有李少君之術，明皇大喜，命致其神。方士乃竭其術以索之，不至；又能遊神馭氣，出天界、沒地府以求之，不見；（孫守真按：上窮碧落下黃泉。）

又旁求四虛上下：東極大海，跨蓬壺，見最高仙山，上多樓闕，西廂下有洞戸，（孫守真按：洞，大。②單字想複詞：洞開之洞。明亮、寬敞，洞房之洞。洞戶=大門。同房，同義複詞。單扇為戶，雙扇為門。）

東向，闔其門，署曰「玉妃太眞院」。（孫守真按：①斷句：西廂下有洞戶，東向，闔，其門（上）署曰……。）

方士抽簪扣扉，有雙童女出應門，方士造次未及言，而雙鬟復入，俄有碧衣侍女又至，（孫守真按：轉教小玉報雙成。小孩子不懂事，叫大人來，才能決定。碧衣=青衣。）

詰其所從，方士因稱唐天子使者，且致其命。（孫守真按：說明來意。）

碧衣云：「玉妃方寢，請少待之。」於時雲海沈沈，（孫守真按：沈，②單字想複詞：陰沈。③字形結構換部首：沈=黕。沈沈=悠悠=幽幽=暗暗=森森=黑漆漆。森森、沈沈，同音通假或疊韻通假。③字形結構兼音義·聲音變化的關係·聲調不重要。）

洞天日晚，瓊戸重闔，悄然無聲。方士屏息斂足，拱手門下，久之，而碧衣延入，（孫守真按：②單字想複詞：延攬、延請。）

且曰：「玉妃出。」見一人冠金蓮、披紫綃，佩紅玉，曵鳳舄，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。）

左右侍者七八人，揖方士，問皇帝安否，（孫守真按：誰揖、孰問？玉妃。）

次問天寶十四年已還事，（孫守真按：已=以，同音通假。③字形結構兼音義。）

言訖，憫黙，（孫守真按：陳婉俊本作「憫然」。默，沉默。②單字想複詞。）

指碧衣取金釵鈿合，各析其半，（孫守真按：陳婉俊本作「各折其半。」）授使者曰：「為謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。」方士受辭與信，將行，色有不足，玉妃固徵其意，（孫守真按：徵=得=知=覘=察覺。徵兆。）

復前跪致詞：（孫守真按：⑧找對主詞：誰前跪致詞？方士也。）

「請當時一事不為他人聞者，驗於太上皇，不然，恐鈿合金釵負新垣平之詐也。」玉妃茫然退立，若有所思，徐而言之曰：「昔天寶十載，侍輦避暑驪山宮，秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦繡、陳飲食、樹瓜果、焚香於庭，號為乞巧，宮掖間尤尚之，（孫守真按：猶今人時尚跨年。）

夜殆半，（孫守真按：陳婉俊本作「夜始半」。）休侍衞于東西廂，（孫守真按：休止、罷休，同義複詞。此謂退下左右，故下云獨侍。）

獨侍上，上憑肩而立，（孫守真按：憑靠=倚靠。②單字想複詞 ）

因仰天，感牛女事，密相誓『心願世世為夫婦。』（孫守真按：陳婉俊本讀作「密相誓心、願世世為夫婦。」）

言畢，執手各鳴咽。（孫守真按：執手相看淚眼，竟無語凝噎。）

此獨君王知之耳。」因自悲曰：「由此一念，（孫守真按：因由，同義複詞。②單字想複詞。）

又不得居此，復墮下界，且結後緣，或為天，或為人，決再相見，好合如舊。」（孫守真按：恩愛如初。此起心動念，因果遞嬗，倒頗合於佛法。）

因言：「太上皇亦不久人間，幸唯自安，無自苦耳。」使者還，奏太上皇，皇心震悼，日日不豫，其年夏四月，南宮宴駕。元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎，尉於盩厔，鴻與瑯琊王質夫，家於是邑，暇日相擕遊仙遊寺，（孫守真按：相攜=結伴。）

話及此事，相與感歎。質夫舉酒于樂天前曰：「夫希代之事，（孫守真按：希=稀，希代=稀世=曠世。唐人諱「世」字故也。③字形結構換部首②單字想複詞。）

非遇出世之才潤色之，（孫守真按：才說諱「世」字，豈犯諱乎？疑後人妄改者。然《文苑英華》已如此已。）

則與時消没，不聞於世。樂天深于詩、多于情者也，試為歌之，如何？」樂天因為〈長恨歌〉，（孫守真按：①斷句②單字想複詞：因=因而；為=作為，同義複詞：為詩=作詩。因為=因而寫作。）

意者不但感其事，亦欲懲尤物、窒亂階、垂於將來也。歌旣成，使鴻傳焉。（孫守真按：⑦先抓動詞：使、傳。傳，②單字想複詞：作傳（記）。下「傳」字同。）

世所不聞者，予非開元遺民，不得知；世所知者，有〈明皇本紀〉在，今但傳〈長恨歌〉云爾。）

 

琵琶行（有序） 白居易

元和五年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安娼女，嘗學琵琶於穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲，曲罷，憫然自敘少小時歡樂事，今漂淪顦顇，轉徙於江湖間。余出官一年，恬然自安，感斯人言，是夕，覺有遷謫意，因為長歌以贈之。凡六百一十六言，命曰〈琵琶行〉。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。醉不成歡慘將别，别時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲闇問彈者誰，（孫守真按：闇=暗，③字形結構換部首。）

琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒擕燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。

（佛弟子孫守真按：④倒序重組：曲調未成先有情。）

絃絃掩抑聲聲思，（四句為后文張本。）

似訴生平不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。（佛弟子孫守真按：信手，②單字想複詞：信手拈來、信口開河、信口雌黃、信步的信。）

輕攏慢撚抹復挑，（以下寫琵琶。）

初為霓裳後六么。大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。（佛弟子孫守真按：大、小，七星大法：空間：粗細，聲量：大小、激烈溫柔。）

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘。（佛弟子孫守真按：滑，七星大法·五官會通：以觸覺形容聽覺。⑧找對主詞：誰在花底？ 間關鶯語。⑤添字還原：間關鶯語（聲在）花底流出。底=間，不要死在一點上，永遠注意對立面。借代格。
④倒序重組⑤添字還原：水下（一）灘的幽咽流泉。灘，湍，同音通假。⑥相對位置有相關字義：滑，⑦先抓動詞：湍=湍流，②單字想複詞，故以此義為長。灘，轉品，名詞轉動詞。
滑，由下文「冷澀」可知 ⑥相對位置有相關字義：「滑vs澀」對反，則「滑」此有反「冷」為「溫」之義也。）

水泉冷澀絃凝絶，凝絕不通聲漸歇。（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：凝結，氛圍、氣氛凝結。）

別有幽愁闇恨生，此時無聲勝有聲。（孫守真按：幽禁，亦絕、凝也。）

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（孫守真按：⑤添字還原：暗喻。（琵琶聲如）銀瓶乍破水漿迸，（又如）鐵騎突出刀槍鳴。）

曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。（孫守真按：畫，⑨對錯問題,回到二作：此乃畫下撥絃的動作，非繪畫也。筆畫筆畫、指手畫腳的畫。
當心=小心=用心=細心=仔細。）

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（應前。）（孫守真按：得意忘言。）

沈吟放撥插絃中，整頓衣裳起歛容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。（孫守真按：部=等=級。）

曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妬。五陵年少爭纒頭，一曲紅綃不知數。（孫守真按：⑤添字還原：五陵年少爭（贈）纏頭，一曲（下來收到的）紅綃不知數。紅綃=織錦=絹布…。
此言當紅受寵。下言尋歡作樂，故再下接「歡笑」年年。）

鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。（孫守真按：用鈿頭銀篦以擊節（打節拍）叫好。⑤添字還原④倒序重組：翻酒污（了）羅裙（成/猶）血色。紅酒染綾羅白絹為血紅色。
一作鈿頭雲篦。）

今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。（孫守真按：七星大法：自然日月vs人文歲月。 青春等閒虛度，未覓真心郎，只求一夜情。）

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顔色故。（佛弟子孫守真按：故=舊=老。故老、老舊，同義複詞。②單字想複詞。讀成⑤添字還原：「顏色（如）故」，就完了！⑨對錯問題要回到二作。）

門前冷落車馬稀，（孫守真按：與前「五陵年少爭纒頭，一曲紅綃不知數」作對比。）

老大嫁作商人婦。（孫守真按：前用「故」此用「老」。大，②單字想複詞：年歲大。）

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。（孫守真按：以別離為輕，以利為重。呵呵。道盡古今商人婦。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛
一別便經月。）

去來江口守空船，（孫守真按：「江口」應首句「江頭」。）

繞船明月江水寒。（再應前。）（孫守真按：陳婉俊本作「繞艙明月江水寒」。④倒序重組⑤添字還原：明月、江水繞船寒。「明月繞船」之「繞」，即「轉朱閣」之轉。
不見題目只見關鍵字：寒，孤寒、冷暖、炎涼。）

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。（孫守真按：年輕不懂事，老大徒傷悲。）

我聞琵琶已歡息，又聞此語重喞喞。（孫守真按：唧唧=戚戚。）

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。（孫守真按：文學語言。豈真都無音樂，故下明其所謂、所認可之樂音為何也。）

住近湓城地低濕，（孫守真按：盆地。）

黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。（孫守真按：一樣是孤寒。）

豈無山歌與邨笛，嘔啞嘲哳難為聽。（孫守真按：嘲哳=周折=彆扭=拗耳。雙聲連綿詞。③字形結構兼音義·聲音變化的關係。 _{https://1drv.ms/x/s!Ap2-JNk0W_CPxzewa0Zz0yPkuXzN}
嘲=嘈，③字形結構換聲符。）

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促絃絃轉急。（孫守真按：白樂天以文字寫心，琵琶女以音符寫意。）

淒凄不似向前聲，（孫守真按：向前，同義複詞。②單字想複詞：「一向、向來、尋向所誌、便扶向路」之「向」。前，七星大法：空間的前後vs時間的前後。）

滿座重聞皆掩泣。（孫守真按：重=再=復=又=更……。）

座中泣者誰最多，江州司馬靑衫濕。（孫守真按：「州」原誤「洲」。
濕，濕透了。⑤添字還原。透徹心扉。）

　湓浦：（《一統志》：湓浦在九江府城城西，源出瑞昌青盆山。潯陽城在府西一十五里。）

善才：（曲師之稱。）

六么：（《樂府雜錄》：唐崑崙善琵琶曲，登街東綵樓，彈一曲新翻羽調六么，，自謂街西無敵。）（孫守真按：陳婉俊本作「康崑崙」。）

蝦蟇陵：（《雍錄》：蝦蟇陵在萬年縣南六里。《西京記》：本董仲舒墓。）（孫守真按：蟇=蟆，③字形結構換部首部件位置。）

浮梁：（《唐·地理志》：饒州有浮梁縣。）

 

韓碑 李商隱

（孫守真按：韓，⑧找對主詞：韓文公昌黎先生愈也。韓碑=韓文公平淮西碑。）

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。（孫守真按：以伏羲、黃帝比喻聖明天子。⑧找對主詞：由下文——上下文（前後文），可知此⑧找對主詞：彼何人哉，是唐憲宗自許也。彼何人哉，猶陳勝、劉邦、項羽當年見秦始皇時豪語也。彼何人哉=他算什麼（東西）=那算什麼=那有什麼了不起。）

誓將上雪列聖耻，坐法宮中朝四夷。（孫守真按：①斷句⑤添字還原：坐（于）法宮（之）中（來）朝四夷。）

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。（孫守真按：謂私相授受、代代相傳。封=命（自命不凡的命）。⑦先抓動詞·找對詞性。陳婉俊本注云「封」為形容詞，大也。封豕、封冢之封。②單字想複詞  ）

不據山河據平地，長戈利矛日可麾。（孫守真按：謂隨時為朝廷憂。日日均可揮軍來犯。）

帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。愬、武、古、通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬衆猶虎𧴀。入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。愈拜稽首蹈且舞，金石刻書臣能為。古者世稱大手筆，此事不係於職司。（孫守真按：謂非史官事。）

當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，（孫守真按：公，⑧找對主詞：韓文公。）

濡染大筆何淋漓。點竄堯典舜典字，（詠韓碑即學韓體，才大者無所不可也。）

塗改淸廟生民詩。（孫守真按：真是大手筆！感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛）

文成破體書在紙，淸晨再拜鋪丹墀。（孫守真按：先賢行文鄭重其事如此，今之為生者，能無愧乎？上帝審判已。感恩感恩　南無阿彌陀佛。
破體，②單字想複詞：破例、破格之破。體：「王楊盧駱當時體」的「體」。）

表曰臣愈昧死上，咏神聖功書之碑。碑高三丈字如斗，負以靈鼇蟠以螭。句竒語重喻者少，讒之天子言其私。（佛弟子孫守真按：喻，②單字想複詞：家喻戶曉之喻。⑥相對位置有相關字義·句中對：喻=曉。）

長繩百尺拽碑倒，麄砂大石相磨治。公之斯文若元氣，（孫守真按：謂不可磨滅、無法泯滅者。）

先時巳入人肝脾。（孫守真按：⑧找對主詞：先什麼時？先（於）磨治之時。⑤添字還原。）

湯盤、孔鼎有述作，今無其器存其辭。嗚呼聖王及聖相，相與烜赫流淳熙。（孫守真按：淳熙後為南宋孝宗年號。流淳熙，榜樣，流風餘韻。此諷刺唐帝憲宗不及先王也。⑧找對主詞：聖王、聖相，湯、孔也。故後注引《晏子春秋》曰「仲尼，聖相也。」前既云聖相，但帝止于神武姿，雖能睥睨羲、黃，然卻不能善終。眼高手低、志滿事盲也。故下諷曰「曷與三五相攀追」。
乍看之下以為聖王、聖相乃憲宗與裴度則錯失義山之義已。⑨對錯問題,回到二作上下文（前後文）。）

公之斯文不示後，曷與三五相攀追。（孫守真按：三五，不見題目只見關鍵字②單字想複詞：三皇五帝。
追攀，④倒序重組，為押韻故爾。
故意用「斯文」不用「茲文、此文」，蓋⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：斯文在茲（讚韓公）、斯文掃地（諷憲宗）也。）

願書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。（孫守真按：原誤作「日角流沬右手𦙆」，連誤五字－－下「傳」亦誤作「傅」、上「本」則訛為「木」。
書，⑦先抓動詞。《日知錄》，讀書不如抄書。
可見義山先生乃右撇子也。朗誦時也會噴口水也。呵呵。感恩感恩　南無阿彌陀佛
沫，口沫橫飛。②單字想複詞。
不惜犧牲色相也要讚譽韓文，情切之至，躍然紙上已。）

傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。（孫守真按：此基=資。基石、基礎，猶資本也。然何故不用「資」？「資」不亦有韻耶？
①斷句：看到「以」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：以（公之斯文_=韓碑）為封禪玉檢明堂（之）基。）

　淮西賊：（史：肅宗寶應初以李忠臣鎭蔡州，（孫守真按：忠臣演變成賊了。觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

大歴末，為軍中所逐，歴李希烈、陳仙竒、吳少誠、吳少陽、元濟，據有淮西凡五十餘年。）

據平地：（《舊唐書》：吳少誠阻兵三十餘年，（孫守真按：阻兵，以兵為阻（險=憑恃=有恃無恐=怙惡不悛）。②單字想複詞。故下文有「恃」又有「阻」。）

王師未嘗及其城下，嘗走韓全義，敗于頔，（孫守真按：③字形結構兼音義：以「迪」輔記其音。）

驕悍無所顧忌。又恃陂浸阻迴，（孫守真按：浸，原誤「漫」。陂浸，池沼。）故以天下兵環攻三年，所得者一縣而已。）

聖相曰度：（原注：《晏子春秋》：「仲尼，聖相也。」《唐書》：元和十年六月上召裴度入對，拜中書侍郎同平章事。）

斫不死：（李師道遣客殺武元衡，擊裴度，傷首，墮溝中，度氊帽厚，得不死。）

都統：（元和十二年七月，度請自往督戰，上悅，以度充淮西宣慰招討處置使。）

愬、武、古、通：（元和十二年十二月，李愬為唐鄧隋節度使。十年九月，韓𢎞為淮西都統。𢎞請使子公武以兵萬三千會蔡下。十一月，李道古為鄂岳觀察使。十年二月，李文通為壽州團練使。《碑文》：光顏、重胤、公武合攻其北，道古攻其東南，文通戰其東，愬入其西。）（孫守真按：此文「歷、胤」竟都未諱，顯見清末洵強弩之末、大廈將傾已。）

儀曹外郎：（《舊唐書》：以司勲員外郎李正封、都官員外郎馮宿、禮部員外郎李宗閔，皆兼侍御，從度出征。）

行軍司馬：（度奏右庶子韓愈兼御史中丞、充彰義軍行軍司馬。）

入蔡：（十二年十月巳卯，李愬執吳元濟，送長安。帝御興安門受浮，以元濟獻廟社，徇于市斬之。）

愈宜為辭：（《舊書·韓愈傳》：淮蔡平，十二月，隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔撰平淮西碑。）

拽碑倒：（《舊書·韓愈傳》：碑辭多敘裴度事，時入蔡擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之，愬妻，唐安公主女也，出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨去愈文，命翰林學士叚文昌重撰文勒石。）（孫守真按：段文昌。）

 

《　樂府》

燕歌行 高適

開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作〈燕歌行〉以示，適感征戍之事，因而和焉。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：摐⇌伐。）

旌旗逶迤碣石閒。（孫守真按：軍容壯盛。）

校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，（路遠。）（孫守真按：蕭條，無人煙。今用以無景氣。）

胡騎憑淩雜風雨。（敵勁。）（孫守真按：主客場。）

戰士軍前半死生，（苦者自苦。）（孫守真按：半：1.科學語言：半死半生，死生者過半、相半。2.文學語言：半死半生，生死未卜，九死一生。）

美人帳下猶歌舞。（樂者自樂。）（孫守真按：美人，1.軍帥（應題「元戎」）；2.朝廷、權臣、天子。）

大漠窮秋塞草衰，（邊塞。）

孤城落日鬪兵稀。（兵少。）（孫守真按：鬥兵，有戰鬥力的兵士。）

身當恩遇常輕敵，（本以身許。）

力盡關山未解圍。（不克成功。）

鐵衣遠戍辛勤久，（以下寫室家之思。）

玉筯應啼別離後。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。（孫守真按：北征（東北），故征人取「北」而家人取「南」字，皆文學語言也。喻相違、相睽而懸隔也。如胡越。）

邊風飄飄那可度，（孫守真按：飄=飆，③字形結構換聲符。此句應前「未解圍」。）

絶域蒼茫更何有。殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。（孫守真按：三時猶鎮日，晝三時，下句乃夜三時。此蓋用《史記‧李將軍傳》李廣也。點校本作「刀斗」，武英殿本作「刁斗」。
④倒序重組⑥相對位置有相關字義：三時殺氣作陣雲，一夜刁斗傳寒聲。聲自刁斗出，而寒冷淒清也。
陣雲=征塵=戰雲。多雲即不見曙光，不見曙光即不見希望。呼應前文之「未解圍、那可度……」也。）

相看白刃血紛紛，（孫守真按：血流成河。）

死節從來豈顧勲。（孫守真按：一將功成萬骨枯。功勳，功勛，勳勞，同義複詞。②單字想複詞。勳=勛，③字形結構換聲符。）

君不見沙場爭戰苦，至今猶憶李將軍。

　燕歌行：（《樂府解題》曰：晉樂奏魏文帝〈秋風別〉曰：二曲，時序遷換，行役不歸，婦人怨曠，（孫守真按：曠，猶云夫曠職也。）

無所訴也。《廣題》曰：燕，地名也。言良人從役于燕而為此曲。）（孫守真按：「而」字原訛「子」。）

榆關：（《漢書》：北備榆中之關。《注》：卽今所謂榆關也。）

碣石：（《唐·地理志》平州石城縣有碣石山。）

狼山：（《魏志》：（孫守真按：志，《三國志》之志。）

太祖北征烏丸，登白狼山。《一統志》：山在𡨴夏衞城東南二百九十里。）

李將軍：（李牧破匈奴十餘萬騎，單于十餘歲不敢近趙。）（孫守真按：既曰「爭戰苦」，當係李廣才是。）

 

古從軍行 李頎

白日登山望烽火，昏黃飲馬傍交河。（孫守真按：陳婉俊本作「黃昏飲馬傍交河」是也。飲馬為前征也。）

行人刁斗風砂暗，（孫守真按：砂，陳婉俊本作「沙」。③字形結構換部首。行人=征人。遠征=遠行。行軍的行。②單字想複詞
七星大法：自然喻人文，風砂暗，前途黯。）

公主琵琶幽怨多。野營萬里無城郭，（地廣。）

雨雪紛紛連大漠。（天寒。）（孫守真按：無城郭庇護也。）

胡雁哀鳴夜夜飛，（所聞。）

胡兒眼淚雙雙落。（所見。）（孫守真按：此胡兒當如胡雁，乃謂其所在地，非外族也。胡兒=行人。）

聞道玉門猶被遮，（孫守真按：交通斷。）

應將性命逐輕車。（孫守真按：應=料=必然、必定，分內，註定事。）

年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。（孫守真按：逐去荒外人不還，故眼淚雙雙落、夜夜哀鳴也。七星大法：人vs物。人不如葡萄。蒲=葡，③字形結構換部首部件。
空=唯=只=但=徒（徒然）。空山不見人，但聞人語響。⑥相對位置有相關字義：空⇌但。空，②單字想複詞不見題目只見關鍵字：天空，故見胡雁、望烽火也。）

　從軍行：（《樂府解題》：曰〈從軍行〉皆軍旅苦辛之辭。《廣題》曰：左延年辭云：苦哉邊地人，一歲三從軍。三子到燉煌，二子詣隴西。五子遠鬪去，五婦皆懷身。陳伏知道又有〈從軍五更轉〉。）（孫守真按：陳，②單字想複詞⑨對錯問題,回到二作：宋齊梁陳的陳，陳朝、陳代、玉樹後庭花陳後主的陳也。）

交河：（《漢書》：車師前國王治交河城，河水分流繞城下，故號交河。去長安八千一百五十里。）

蒲萄：（《愽物志》：張騫使西域，還，得胡桃。）（孫守真按：「域」原作「城」。此胡桃乃葡萄，非今胡桃也。）

 

洛陽女兒行 王維

洛陽女兒對門居，纔可顏容十五餘。（孫守真按：④倒序重組：顏容纔可十五餘=容貌纔可十五餘。
才十五六歲就這麼囂張了，少年得志大不幸。）

良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。（孫守真按：原文「膾」不成字。陳婉俊本作「鱠」」。
嫁到豪門。玉勒驄馬=寶馬香車。錦衣玉食。）

畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂簷向。（孫守真按：人人爭羨。人生勝利組。高富帥、白富美。）

羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。狂夫富貴在靑春，意氣驕奢劇季倫。（孫守真按：炫富。氣燄正盛。囂張沒有落魄久、囂俳無落魄的久。）

自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了，石崇故事。
憐愛，同義複詞。②單字想複詞。
易得千金寶，難得有情郎。）

春牕曙滅九微火，九微片片飛花璅。（孫守真按：曙=明。曙滅=明滅。
微，②單字想複詞：熹微之微。
花璅即春牕=疏窗。璅=瑣，③字形結構換聲符。牕=窗，③字形結構換部首。）

戲罷曾無理曲時，（與〈西施詠〉同一寓意。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：戲罷⇌粧成。罷=成。）

粧成秖是薰香坐。城中相識盡繁華，日夜經過趙、李家。（孫守真按：趙、李家，有頭有臉的人家。）

誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。（孫守真按：全詩就完全在末二句點破、回馬槍。以女德喻士才也。七星大法，不要死在一點上，永遠注意對立面 。文學語言。借喻。
不見題目只見關鍵字：江，江湖。不登廟堂。
溫拿？魯蛇？感恩感恩　南無阿彌陀佛）

　七香車：（魏武與楊彪書曰：今贈足下四望通幰七香車二乘，靑㹀牛二頭。）九微火：（《漢武內傳》：七月七日設座大殿上，以紫羅薦地，燔百木之香，燃九光九微之燈，以待王母。）（孫守真按：光，明；微，弱。②單字想複詞，同義複詞。）

趙李：（阮籍〈詠懷〉詩：「西遊咸陽中，趙、李相經過。」）（孫守真按：「西」原誤「四」。趙、李，趙高、李斯。②單字想複詞 。）

老將行 王維

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃鬚兒？（孫守真按：肯與其數齊等同列乎？）

一身轉戰三千里，一劒曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衞靑不敗由天幸，李廣無功緣數奇。（起下。）（孫守真按：數奇：1.如注所示，乃謂計策奇，奇兵、出奇制勝、出奇不窮之奇。2.數奇，奇，不偶=不遇也。③字形結構換部首：偶=遇。數，命數。）

自從棄置便衰朽，（以下寫廢棄至老情景。）

世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。（孫守真按：門可羅雀。）

誓令疎勒出飛泉，不似潁川空使酒。（二句又起下。）（孫守真按：「似」原作「以」。）

賀蘭山下陣如雲，（以下明老而復起之故。）（孫守真按：敵兵壓境。）

羽檄交馳日夕聞。節使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰立功勲。（孫守真按：莫嫌，猶云「不要小看、不要看我這樣」。）

　奪胡馬：（《史記》：李廣兵敗，胡騎得廣，廣佯死，睥其旁有胡兒騎善馬，廣暫騰而上，（孫守真按：暫=蹔，③字形結構換部首。）

因推墮兒，取其弓，南馳得脫。）

白額虎：（《晉書》：周處好田獵，父老歎曰：「三害未除。」處曰：「何謂也？」曰：「南山白額虎，長橋下蛟，并子為三矣。」處乃入山射虎，沒水殺蛟。）

黃鬚兒：（《魏志》：任城王彰少善射，太祖曰黃鬚兒竟大奇也。）

霹靂：（《隋書》：長孫晟為總管，突厥聞其弓聲，謂為霹靂。）

蒺藜：（《爾雅翼》：軍旅以鐵作茨，布敵路，謂之鐵蒺藜。）

衞靑不敗：（《漢書》：「霍去病敢深入，軍亦有天幸，未嘗困絕。」（孫守真按：疑為「敢深入敵軍」之脫文。）

今指衞靑，葢借用也。）（孫守真按：未必借用，也可能是記錯或用錯，如肘生柳事。柳=瘤，③字形結構換部首。）

李廣無功：（《漢書》：李廣從大將軍擊匈奴，諸將多以功為侯，廣軍無功，大將軍靑陰受上誡，以為李廣老數竒，毋令當單于。）（孫守真按：老，老練、老手、老狐狸、老油條的老。②單字想複詞。
當，當值，同義複詞。倘值遇單于，其必以奇數建功也。）

箭無全目：（《帝王世紀》：羿與吳賀北遊，賀使羿射雀曰「射其左目！」羿中右目，抑首而愧，終身不忘。）（孫守真按：抑，壓抑；抑首=俯首=低頭。）

楊生左肘：（《莊子》：支離叔與滑介叔觀於冥伯之邱，俄而柳生其左肘。林希逸注：柳，瘍也。右丞改作「垂楊」，當另有解。）（孫守真按：不必為賢者諱也。人非聖賢誰能無過。感恩感恩　南無阿彌陀佛
七星大法：科學語言vs文學語言。）

疎勒出泉：（《後漢書》：耿恭以疏勒城旁有澗水，引兵據之，匈奴擁絕澗水，（孫守真按：擁=壅，③字形結構換部首。）

恭穿井不得水，向井再拜，水泉奔出。）

潁川使酒：（《史記》：灌夫，潁陰人，為人剛直使酒。）（孫守真按：使酒：1.使酒性，②單字想複詞⑤添字還原；2.藉酒。）

賀蘭山：（《一統志》：在𡨴夏衞城西六十里。）

五道出將軍：（《漢書》五將軍分道出。《注》：祁連將軍田廣明、蒲類將軍趙充國、武牙將軍田順、度遼將軍范明友、前將軍韓增。）

越甲：（《說苑》：越甲至齊，雍門子狄請死之，曰：「昔王田於囿，左轂鳴，王曰：『工師之罪也。』車右曰：『不見工師之乘，而見其鳴吾君也。』刎項而死。今越甲至，其鳴吾君，豈左轂之下哉？」遂刎頸而死。）

雲中守：（《史記》：馮唐曰：臣聞魏尚為雲中守，匈奴遠避，不近雲中之塞，上功，（孫守真按：⑦先抓動詞：上，上奏、上報。）

首虜差六級，（孫守真按：疑其虛報戰功。）

陛下下之吏、削其爵，由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。文帝令唐持節赦魏尚，復為雲中守。《括地志》：今大同府，古雲中郡也。）

 

桃源行 王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。（孫守真按：漁樵本有志，故能愛山春，奈何情緣牽，還作紅塵人。佛子當警戒，慎勿留情根，一旦魔王至，心魔與相親。百千萬劫機，往生無復緣。當此桃源境，嗟哉度世人。
此因不見題目只見關鍵字，見「愛」起興也。一個「愛」字，道盡詩佛心眼。拈花微笑，笑者誰？阿彌陀佛，念者誰？
古調雖自愛，今人多不彈。）

坐看紅樹不知遠，行盡靑溪忽值人。（孫守真按：紅，落英繽紛。樹花紅，非楓紅。②單字想複詞：落紅之紅。）

山口潛行始隈隩，（孫守真按：潛入，同義複詞。②單字想複詞。④倒序重組：潛行山口始隈隩=潛入山口始隈隩=行入山口始隈隩。
隈隩=逶迤，同音通假，同音連綿詞。）

山開曠望旋平陸。（佛弟子孫守真按：二句即「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。）

遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。（孫守真按：④倒序重組：遙看攢雲樹（那）一處（所=地）。⑤添字還原。即聚落也。攢聚，同義複詞。②單字想複詞 七星大法：自然vs人文：雲樹攢即人煙聚也。）

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。（佛弟子孫守真按：明明是漁舟，卻成樵客。文學語言：不要死在一點上，永遠注意對立面 七星大法：不見題目只見關鍵字：②單字想複詞：白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。漁不離樵，樵不離漁。焦不離孟，孟不離焦。
時間、空間是假的。不相應法。）

居人共住武陵源，還從物外起田園。（孫守真按：物，封面人物、待人接物之物。⑥相對位置有相關字義：物=人。物外=（人）世外。）

月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。（佛弟子孫守真按：前夜後晝，下文「花開、水入」則是前朝後夕。如是循環往復。是其鋪此文意也。
何故是「松」？不見題目只見關鍵字·②單字想複詞。賞析之法，盡在此已。）

驚聞俗客爭來集，（孫守真按：世俗。同義複詞。②單字想複詞）

競引還家問都邑。（孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原： 競引（樵客俗客）還家問都邑。「客」不嫌重用者，重複強調，非主為客也。不能反客為主也，以其愛、情未斷，塵緣未了。
不見題目只見關鍵字。
故愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。愛重，故狂華生客慧也。
用「都邑」除了為了押韻外，也如今「中華臺北」以表「中華民國」也。問都邑即問故國、家園、人世也。）

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。（佛弟子孫守真按：薄暮=傍晚。薄=傍。雙聲通假。薄=迫（迫近），同音通假。③字形結構兼音義。②單字想複詞：義薄雲天、日薄西山之薄。
果然「漁樵」於此合一，且又不嫌重複。其意彰明已。）

初因避地去人間，更問神仙遂不還。（佛弟子孫守真按：言下之意其人已非人，非人即弗人，「弗」「人」即「佛」。③字形結構兼音義。
問，求。不問蒼生事鬼神。「問」即「事」也。
愚之寫照。愚亦將避地去人間已。20220222以後，興許。預計是早不過3月，晚不出四、五月。
去，②單字想複詞：「離去」之去，不是「進去」之去。⑨對錯問題,回到二作。）

峽裏誰知有人事，（孫守真按：峽，對前「山口潛行始隈隩」。峽，③字形結構兼音義：从「山」。）

世中遙望空雲山。（佛弟子孫守真按：二句謂兩不相干也。
空=徒=只。只見雲山不見弗人。以為只有雲山，沒有其他。「旅行就是一種看見」，您看見了嗎？還自以為是。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，但願諸位是真的游目騁懷了。否則以盲導盲，就如來此人世，迷迷糊糊來，糊塗糊塗走。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄕縣。（佛弟子孫守真按：「靈」應「神仙」。
師心自用、自以為是者，自然自信不疑了。）

出洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。（佛弟子孫守真按：謂回家只是去交代後事，仍擬返歸投入也。然一旦錯失，悔之何及？皆因未證阿羅漢前，自信己意之故爾。慎勿信汝意，汝意不可信。……得阿羅漢已，乃可信汝意。
無論山水隔幾重，辭家終擬長衍遊。只因塵心未能斷，絲毫夾雜失千里。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。緣來當休且當休，拖泥帶水不自由。以為還有多少事，可待隨你挑時從。感恩感恩　南無阿彌陀佛
衍=淹，同音通假。③字形結構兼音義。淹留。②單字想複詞。
遊衍=長遊。④倒序重組。衍=長（遠、時間長）。七星大法：時間vs空間：故也可以是任遨遊。）

自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。（佛弟子孫守真按：自謂，道破自以為是。
安知。千金難買早知道。早知如此，何必當初。悔不當初又如何，自作自受還得受。不得脫離真智慧，任您六道玩透透。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

當時只記入山深，（佛弟子孫守真按：再應前句「山口潛行始隈隩」。）

靑谿幾度到雲林。（佛弟子孫守真按：故意重複「青溪、雲林_{（樹、中、山）}」強調也。）

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。（佛弟子孫守真按：遍是，都是。水東流，逝水年華。
辨=辦，字形結構兼音義。③字形結構換部首。
不辨亦不辦也。辦不到，達不到，達不成，沒辦法……。
春復春，再輪迴。出不離，何處離。感恩感恩　南無阿彌陀佛
仙源只在自心中，不必蘸乾洞庭湖。魔王豈因別處有，狂花亦自心眼生。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

蜀道難 李白

噫吁嚱危乎高哉，蜀道之難、難於上靑天。（佛弟子孫守真按：吁嚱=嗚呼，③字形結構換聲符·聲音變化的關係：ㄐj.ㄑq.ㄒx↔ ㄍg.ㄎk.ㄏh。
我們的國文教育就是這樣，不管其表哥原理、表親關係，只知一味地教咱們末學學生菩薩們死背死知識，以為又是一個新的感嘆詞彙，名「驚嘆聲」。蹉哉哀哉嗚呼哉。感恩感恩　南無阿彌陀佛
嚱，有邊讀邊讀右邊「戲」；戲，有邊讀邊讀左邊「䖒」；䖒，有邊讀邊讀上邊「虍」。∴嚱，有邊讀邊讀中上邊「虍」；戲，有邊讀邊讀左上邊「虍」。不就和「呼、乎」同音通假？！怎麼可以注音、讀成「ㄒㄩ　ㄒㄧ」呢？「吁」若只能唸「ㄒㄩ」，那「汙」又何故音「烏嗚」？！可憐憫者。何人真懂母語中文？千百年來竟是如此。感恩感恩　南無阿彌陀佛）

蠶叢及魚鳬，（佛弟子孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

開國何茫然。爾來四萬八千歲，（佛弟子孫守真按：爾=那，雙聲或同音通假。③字形結構兼音義）

乃與秦塞通人烟。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顚，地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鈎連。（佛弟子孫守真按：棧道。②單字想複詞。鈎=句=勾，③字形結構換部首。）

上有六龍迴日之高標，下有衝波逆折之迴川。黃鶴之飛尚不得，（孫守真按：陳婉俊本下有「過」字。黃鶴之飛尚不得過。）

猿猱欲度愁攀緣。靑泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫参歴井仰脅息，（佛弟子孫守真按：參星、井星，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。
①斷句：捫参歴井仰脅.息。⑤添字還原④倒序重組：仰脅捫參歷井（而嘆）息。捫=歷=張望。仰脅=仰胸=，抬頭挺胸也。仰脅捫歷=抬頭仰望。
脅，或歇之假借，歇息=屏息=停止呼吸。此脅息謂無法逼視，以其太靠近（極形容山高逼近天），有壓迫感故也。謂一抬頭就像要碰到了天星一樣。）

以手撫膺坐長歎。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義·單句對：坐長歎⇌仰脅息。「撫」即「捫、歷」，脅=膺。抽換字面、重複強調也。）

問君西遊何時還，畏途巉巖不可攀。（佛弟子孫守真按：重用「攀」字。
本詩全部就是一個七星大法：自然景物vs人文人事。蜀道者，官路也，治道也，唐道也。治世其猶治道難，豈但蜀地獨天睞。吾人但知心眼在，何必太白在高山。_{高山流水。愚此「太白」雙關兩用也：1.李太白，2.此首之太白山。感恩感恩　南無阿彌陀佛}）

但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間。（佛弟子孫守真按：豈寓牝雞司晨武曌意？）

又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難、難於上靑天。使人聽此彫朱顔。（佛弟子孫守真按：伍子胥白頭也。）

連峰去天不盈尺，（佛弟子孫守真按：去=距，同音通假？③字形結構兼音義）

枯松倒掛𠋣絶壁。飛湍瀑流爭喧豗，（佛弟子孫守真按：喧豗，狀聲詞。為與「雷」押韻爾。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

砯崖轉石萬壑雷。（孫守真按：「砯」當即「澎湃」。雙聲通假。雙聲連綿詞。）

其嶮也若此！（佛弟子孫守真按：嶮=險，③字形結構換部首 。④倒序重組：其若此嶮也、若此其嶮也。賓語置前強調。 ）

嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？（佛弟子孫守真按：夫子自道。）

劔閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，（佛弟子孫守真按：匪=非，③字形結構換部首 ②單字想複詞：夙夜匪懈、匪夷所思之匪。 ）

化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。（佛弟子孫守真按：磨牙=噬嗑=吃喝。喝=吮血。七星大法·文學語言：磨牙借代咬合、咀嚼之動作。「血」借代一切飲料。）

錦城雖云樂，不如早還家。（結出通篇主意。）（佛弟子孫守真按：夫子自道，歸去來兮。）

蜀道之難、難於上靑天。側身西望長咨嗟。（佛弟子孫守真按：西望蜀亦望秦，秦中不見使人愁。）

　蜀道難：（古今樂錄曰：王僧虔《技錄》有〈蜀道難行〉，今不歌。《樂府解題》曰：〈蜀道難〉與〈蜀國絃〉頗同。《尚書談錄》曰：李白作〈蜀道難〉以罪嚴武，後陸暢謁韋南康臯於蜀郡，感韋之遇，遂反其詞作〈蜀道易〉云「蜀道易易於履平地」。）

蠶叢魚鳬：（揚雄《蜀王本紀》：蜀王之先名蠶叢、柏灌、魚鳬、蒲澤、開明，積三萬四千歲。《成都記》：魚鳬獵湔山，乘虎而去。杜宇遂繼魚鳬。秦惠王滅蜀，封公子通為蜀侯。）（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：秦公子。）

太白鳥道：（本集注：太白山在洋州眞符縣，山面隸鳳翔府，山背屬眞符。（佛弟子孫守真按：面⇌背。⑥相對位置有相關字義。）

《南中志》：鳥道四百里。）

峨眉：（《圖經》：峨眉，兩山相對如蛾眉。）

地崩山摧壯士死：（《蜀王本紀》：蜀五丁力士能徙山，秦獻美女與蜀，蜀王遣五丁迎女，見一大蛇入山穴中，五丁共引蛇，山崩，壓殺五丁，秦女皆化為石。）

六龍回日：（《春秋歴序》：皇伯登出扶桑日之陽，駕六龍以下上。）

高標：（《圖經》：高標山，一名高望。）

靑泥：（《九域志》：興州有靑泥嶺，乃入蜀之路。（孫守真按：「乃」原訛「及」。）

《輿地廣記》：靑泥嶺在沔州長舉縣西北五十里，上多雲雨，行者多逢泥淖。）

劔閣：（《水經注》：小劔成北去大劔三十里，（佛弟子孫守真按：應有誤字。一本《水經注》作「小劔戍北西去大劔三十里」。）

連山絶險，飛閣相通，故謂之劔閣也。）錦地：（《圖經》：成都郡名錦城。）（孫守真按：「地」當作「城」。）

 

長相思（二首） 李白

長相思，在長安。（佛弟子孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：（人）在長安長相思（遠人）。）

絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簟色寒。（佛弟子孫守真按：色，七星大法·五官會通：視覺vs觸覺。
簟从「𥫗」，竹席。③字形結構兼音義.）

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，（佛弟子孫守真按：卷=捲，③字形結構換部首。
不明，前途未卜也。「望」不見也。不聰「明」也。視覺vs知覺。
秋+月，中秋月圓也。不見題目只見關鍵字。）

美人如花隔雲端。（孫守真按：長安不見使人愁。）

上有靑㝠之長天，下有綠水之波瀾。（孫守真按：天長水闊。）

天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。（孫守真按：難，行路難、蜀道難的難，②單字想複詞。險阻難行也。一夫當關萬夫莫開。）

長相思，摧心肝。

 

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。（佛弟子孫守真按：即將中秋為「素」也。
⑥相對位置有相關字義：欲盡⇌欲素。
含煙，朦朧模糊也。暮色故也。）

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦絃。（佛弟子孫守真按：寫心聲也。七星大法：音樂、音符vs文學、字符。）

此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。（佛弟子孫守真按：傳：1.傳達，同義複詞；2.經傳，注解、理解、解得。謂知音稀也。燕然：七星大法：空間遠vs時間遠。寄燕然即寄古人也。何以慰吾懷，賴古多此賢。）

憶君迢迢隔靑天，（佛弟子孫守真按：君，即前美人。七星大法，不要死在一點上，永遠注意對立面 ：皆是藉男女以喻君臣也。
閻王易見小鬼難纏。）

昔時橫波目，今作流淚泉。（佛弟子孫守真按：⑨對錯問題,回到二作：李白見摒。〈清平調〉、高力士。）

不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。（佛弟子孫守真按：高堂明鏡悲白髮。
比干剖心。）

　長相思：（郭茂倩《樂府》：古詩曰：「上言長相思。」李陵詩曰：「各言長相思。」蘇武詩曰：「死當長相思。」長者，久遠之辭，言行人久戍，（孫守真按：戍，原亦誤作「成」。行=征，行人=征人。）

寄書以遺所思也。（孫守真按：遺=饋=贈。所思，思念的（人）。所=的（人），代名詞。）

古詩又曰：「文綵雙鴛鴦，裁為合歡被。着以長相思，緣以結不解。」謂被中着綿以致思緜緜之意，（佛弟子孫守真按：思=絲（棉絮），諧聲雙關。被之邊緣以結不解縫合也。）

故曰「長相思」也。又有〈千里思〉，與此相類。）

燕然：（《後漢書·竇憲傳》：温犢須、日逐等八十一部率衆降，憲軍遂登燕然山刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。）（孫守真按：軍，原訛「秉」。）

 

行路難 李白

金罇淸酒斗十千，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：（一）斗（須、要價）十千。）

玉盤珍羞直萬錢。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：十千⇌萬錢。可知前十千乃十千錢。亦「萬」。換句話說爾。）

停杯投筯不能食，拔劎四顧心茫然。（佛弟子孫守真按：長鋏歸來乎。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了，言不得志也。
停⇌投，⑥相對位置有相關字義·句中對。
筯=箸，③字形結構換聲符。）

欲渡黃河氷塞川，將登太行雪暗天。（佛弟子孫守真按：陳婉俊本作「將登太行雪滿山」。）

閒來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。（舉念不忘君。）（孫守真按：陳婉俊本「君」下有「側」字：「舉念不忘君側」。
隱居vs出仕。）

行路難，行路難，多歧路，今安在？（佛弟子孫守真按：今安在=今安往。為押韻故爾。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面。安，一語雙關，安住，容身、安心也。）

長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。（孫守真按：雲遊。浮雲遊子意。滄洲。乘桴浮於海。
長風破浪會有時，襯「行路難」。）

　行路難：（郭茂倩《樂府》《樂府解題》曰：〈行路難〉備言世路艱難及離別悲傷之意，多以「君不見」為首。按：陳武別傳曰：「武常牧羊諸家，牧豎有知歌謠者，武遂學〈行路難〉。」則所起亦遠矣。唐王昌齡又有〈變行路難〉。）

 

將進酒 李白

（佛弟子孫守真按：將=請，勸酒辭。然《國語辭典》仍讀如「薑」也。）

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，（佛弟子孫守真按：高堂，文學語言，猶朱門。謂再有錢、再富貴，亦公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒，當及時行樂、把握青春，勿為富、貴愁虞也。）

朝如靑絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（此句一篇之主。）（佛弟子孫守真按：本篇主意此但陽佯表面者，陰實內在者乃在「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名」二句。
有「萬古愁」怎麼會是「得意」呢？可見此得意中，有失意事，故有此意得也。）

天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。（佛弟子孫守真按：愚也曾經如此不把牛羊當生命看，但當食材看。故一旦發心茹素，便能不復肉食，以不忍其生命因我而被剝奪也。從此不再看作食材，想吃，就想到那是一條生命換來，看我還要不要？！感恩感恩　南無阿彌陀佛）

岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，（孫守真按：給與，同義複詞。②單字想複詞。與君，給您。唱歌，同義複詞，⑦先抓動詞。轉品。）

請君為我傾耳聽：（孫守真按：傾耳聽=聽過來、照過來。）

鐘鼓饌玉不足貴，（孫守真按：呼應前「高堂」。）

但願長醉不願醒。（佛弟子孫守真按：眾人皆醉我獨醒，下場唯有屈夫子。太清醒了難度日。）

古來聖賢皆寂寞，（孫守真按：寂寞，被冷落、入冷宮。②單字想複詞：「寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗」之「寂寞」。非寂寞無聞之意。聖賢被冷落，謂不是真的推崇聖賢、好賢下士。故聖賢人常不在位，不受重視重用，只徒標榜往聖前賢以為治具而已。）

唯有飲者留其名。（佛弟子孫守真按：二句實即「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」之意，非豁達願為飲者，放浪形骸之外爾也。斯乃一篇主旨、旨趣因緣緣起所在。）

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。（佛弟子孫守真按：陳王曹植為前車之鑒。）

主人何為言少錢？（孫守真按：此押仄韻，故不會是「言錢少」。）

徑須沽取對君酌。（孫守真按：直徑，同義複詞。徑須=直須。）

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（孫守真按：聖賢反遭冷落、被寂寞之愁也。
將=帶。將軍=帶兵。
「酒」字不韻，「裘」與「愁」韻。萬古，上溯屈子。
正是黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，曲高和寡，古調雖自愛，今人多不彈，千古同，故願銷此愁，然，消得了嗎？銷得了歷史就不會有後來的諸聖賢仍不易、不得在位事實也。此猶夸父逐日，徒勞自盡而已。
唱徹陽關淚未乾。功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。　今古恨，幾千般。只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。（《稼軒長短句‧鷓鴣天》是=算（是）=屬=數。
今古恨=萬古愁。）

　黃河：（《山海經》：河源出崑崙山上。）

三百杯：（鄭元別傳：（孫守真按：鄭玄，避清聖祖諱。）

袁紹餞元度元飲三百餘杯無温克之容無怠。）（孫守真按：此文已錯亂，陳婉俊本引作「袁紹辟玄，及去，餞之城東，欲玄必醉，會者三百餘人，皆離席奉觴，自日及暮，度玄飲三百餘杯，而温克之容，終日無怠。」蓋李盤根先生唯意引爾。
出離，同義複詞。離席=出席。溫克，④倒序重組：克溫。克勤克儉之克。②單字想複詞。）

五花馬：（本集註：言毛色，如九花、三花之類。）

千金裘：（王褒〈四子論〉：千金之裘，非一狐之腋。）（孫守真按：〈四子講德論〉之省。
集腋成裘。一云乃。《史記．卷九九．劉敬等傳．太史公曰》文。
王稍晚於史公，蓋此句當是當時習語俗諺，故每援引入文。）

 

兵車行 杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，（佛弟子孫守真按：車水馬龍。轔轔未必是狀聲詞，或形容車行貌也。見覺非聽覺。七星大法·五官會通。）

行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，（此詩自首至末皆言言西北戍之苦，或以為征南詔而發者，非。）（孫守真按：此論蓋但以科學語言讀「北防河、西營田」之句也。故李盤根氏乃遂注防河事。
耶=爺，③字形結構換部首。
爺娘妻子，可見只有「夫、子（兒）」不在。啟下文男丁也。）

塵埃不見咸陽橋。（孫守真按：愚故謂轔轔未必是聲音也，此承轔轔而來，蓋車馬揚起之塵土云。由下頓足，亦知此塵埃起處。）

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。道傍過者問行人，行人但云點行頻。（佛弟子孫守真按：過者，杜甫夫子自道也。行人=征人。
點，點召。②單字想複詞。頻煩，同義複詞。）

或從十五北防河，便至四十西營田。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原：十五（歲）、（年）四十。
皆文學語言，未必實指某地某役也。不要死在一點上，永遠注意對立面 七星大法。
便至=以至=乃至。謂徵召之年，小從十五，大至四十均有。）

去時里正與裹頭，（孫守真按：里正=里長。正，先正之正。正=政，③字形結構換部首。猶「尹」為「君」_{（从口為「君」，無口為「尹」）}也。
與，給與，給，發給。
裹頭，表示尚未簪（弱冠）也，還不是「丈夫」。（「夫」字本義及簪髮成人也。））

歸來頭白還戍邊。（佛弟子孫守真按：「做到死」就對了。）

邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荆杞。（佛弟子孫守真按：指桑罵槐，藉漢諷唐也。
方讀畢《史記‧平準書》，信知「山東」謂何物已。愚意以為當是關東（函谷關東）之意。
村落，同義複詞。②單字想複詞。不見題目只見關鍵字。生荊杞，無人煙的換句話說。）

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。（佛弟子孫守真按：無東西，無收成也。）

況復秦兵耐苦戰，（孫守真按：今云「耐操」。）

被驅不異犬與雞。長者雖有問，（孫守真按：問，原訛「間」。）

役夫敢申恨？（佛弟子孫守真按：今申訴制度亦多如此。）

且如今年冬，未休關西卒。（孫守真按：關西卒未休。④倒序重組。當休而未休，愈言其苦狀。）

縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比隣，生男埋沒隨百草。君不見，靑海頭，古來白骨無人收。新鬼煩寃舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。（佛弟子孫守真按：「煩」字與前「頻」字呼應。頻煩，同義複詞。②單字想複詞。不見題目只見關鍵字。煩頻者，謂前仆而後繼、不知其底也。）

　防河：（開元十五年十二月，制以吐蕃為邊害，令隴右道、及諸軍團兵五萬六千人，河西及諸軍團兵四萬人，又徵關中兵萬人，集臨洮，方朔兵萬人集會州，阞秋，孫守真按：方朔，陳婉俊本作「朔方」。「阞」作「防」。至冬初，無寇而罷。是時吐番侵擾河右，故曰防河也。）

營田：（《唐·食貨志》：唐開軍府以捍要衝，開隙地以置營田。（佛弟子孫守真按：空隙、空閒，同義複詞。②單字想複詞。隙地=空地=閒地。）

有警，則以軍若夫千人助役。）（孫守真按：若=或。軍，軍籍；夫，無軍籍者，百姓也。）

武皇：（唐人詩稱「明皇」多云「武皇」。王昌齡：「白馬金鞍從武皇。」韋應物：「少事武皇帝。」公亦云「武帝旌旗在眼中」也。）（佛弟子孫守真按：此乃標準之文學語言耳。七星大法。）

山東：（趙俊曰：孫守真按：原「俊」作「傁」。山東者，太行山之東，古之晉地，今之河北。唐都長安，故以河北為山東。元好問曰：古之山東，今河朔燕趙魏是也。）

今年冬：（《通鑑》：天寶九載十二月，關西遊奕使王難得擊吐蕃，克五橋，拔樹敦城。（孫守真按：五橋，陳婉俊本作「五城」。）

靑海：（唐自儀鳳中李敬𤣥與吐蕃戰，敗於靑海，開元中，壬君㚟、（孫守真按：「㚟」原文有異體：『●缺字：从「囚」或「𠔿」不从「口」』。）

張景順、張忠亮、崔希逸、皇甫惟明、王忠嗣先後破吐蕃，皆在靑海西。天寶中，哥舒翰築神威軍於靑海上，又築城龍騎島，（孫守真按：陳婉俊本「龍騎島」作「龍駒島」。）

吐蕃始不敢入靑海。）

 

麗人行 杜甫

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。（孫守真按：美麗、佳麗，同義複詞。∴麗人=美人=佳人。 ）

態濃意遠淑且眞，（神態。）（佛弟子孫守真按：濃厚有味也。
或體態肥厚也。濃厚，同義複詞。②單字想複詞。
⑧找對主詞：什麼東西態、什麼東東濃？
意遠，女人心海底針。深遠，同義複詞，深不可測也。七星大法。深vs遠。
由下文肌理、骨肉，此態當是體態才是。一般解作裝扮，似失諸。上下文（前後文）。⑨對錯問題,回到二作。繡羅以下才是裝扮。）

肌理細膩骨肉勻。（佛弟子孫守真按：翁方綱先生肌理說即取名於此。）

繡羅衣裳照暮春，（粧飾）（佛弟子孫守真按：照，肝膽相照之照。相照，相映也。雲想衣裳花想容也。）

蹙金孔雀銀麒麟。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：孔雀、麒麟，文學語言，上下文（前後文），繡在羅衣上者。
⑥相對位置有相關字義：蹙金⇌銀。故知此句當是⑤添字還原：蹙金孔雀、（蹙）銀麒麟，蹙猶鑲嵌也。蹙金即蹙金銀。
以上身上穿，以下頭上飾。）

頭上何所有，翠微㔩葉垂鬢脣。（孫守真按：頭上飾物垂到鬢、脣之際也。言其盛多誇張貌。
㔩，蓋，③字形結構換部首。）

背後何所見，珠壓腰衱穩稱身。（佛弟子孫守真按：穩當、穩貼，穩稱身，合身也。
掛在後襟上，如壓在其中，故用「壓」。
⑥相對位置有相關字義：見=有，文學語言。）

就中雲幕椒房親，（以上泛咏麗人，此纔入秦、虢。）（佛弟子孫守真按：就中，⑧找對主詞：就誰之中？就這些麗人們之中。
就中雲幕椒房親，⑤添字還原：就（這些美人們之）中（就屬）雲幕椒房（為最）親。）

賜名大國虢與秦。（孫守真按：⑤添字還原：賜大國（夫人之）名號。為湊七字句而省略也。）

紫駝之峰出翠釜，（四句寫其奢侈。）

水精之盤行素鱗。（孫守真按：二句言餐具。下「犀筯、鸞刀」亦是。）

犀筯厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。（孫守真按：總謂錦衣玉食。此二句言食前方丈，尚未愜意。前句寫她挑食，後句忙著滿足她。「御廚絡繹送八珍」亦是。
筯=箸，③字形結構換聲符。）

黃門飛鞚不動塵，（四句寫其寵眷。）（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：飛鞚當也是為了「送」「珍」物而來，至於為何塵不動，就不解了。
不見題目只見關鍵字：塵。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。此卻動塵了。）

御厨絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，（孫守真按：感=撼，③字形結構換部首。言其陣仗之大。哀，哀亮，宏亮也；非哀傷之鳴。又如悲哀能惻動人心，謂其聲宏大而震撼人心，不聞不可也。⑨對錯問題,回到二作。此上下文（前後文）皆與悲哀無涉也。炙手可熱時，何悲可言？）

賓從雜遝實要津。（佛弟子孫守真按：⑦先抓動詞：⑥相對位置有相關字義：感⇌實，知此「實」乃動詞。②單字想複詞：充實、充滿、塞滿也。
好路（肥缺）都被他們塞滿了。七星大法：要道vs肥缺。 ）

後來鞍馬何逡巡，（以下纔入國忠。）（佛弟子孫守真按：何逡巡=囂俳=躊躇滿志、不可一世。何=多麼。）

當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，靑鳥飛去銜紅巾。（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）

炙手可𤍠勢絕倫，愼莫近前丞相嗔。（佛弟子孫守真按：全詩寫氣燄之盛_{，狗仗人勢，狐假虎威}，活靈活現。）

　麗人行：（《樂府廣題》曰：劉向《別錄》云：昔有麗人善雅歌，後因以名曲。崔國輔〈麗人曲〉云：紅顏稱絕代，欲並眞無侶。獨有鏡中人，由來自相許。《舊唐書》：玄宗每年十月幸華淸宮，國忠姊妹五家扈從，每家為二隊，著二色衣。五家合隊照暎如百花之煥發。遺鈿墜珥瑟瑟珠翠燦爛芳馥于路，而國忠私于虢國，每入朝，聯鑣方駕，不施帷幔。（佛弟子孫守真按：毫不遮掩。）

每三朝慶賀，五鼓侍漏，（佛弟子孫守真按：陳婉俊本作「五鼓待漏」。）

靚粧盈巷，蠟炬如晝。度上巳修禊，亦必爾也。）（佛弟子孫守真按：度，測度，猶「估計、推測、可以想像」也。）

大國：（《舊唐書》：太眞有姊三人，皆有才貌，並封國夫人。長曰大姨，封韓國，二姨封虢國，八姨封秦國。同日拜命。）

楊花：（樂府：楊白花歌辭曰「楊花飄蕩落南家」，又曰「願銜楊花入窠裏」。此亦寓意于楊氏也。按楊花入水化為萍，《爾雅翼》：萍其大者蘋，根住水底，不若小浮萍無根漂浮。國忠實張易之之子，冒楊姓，與虢國通，是無根之楊花落而覆有根之白蘋也。）

 

哀江頭 杜甫

（孫守真按：哀江頭，④倒序重組⑤添字還原：（在）江頭哀（悼故國）。）

少陵野老吞聲哭，（三字通首眼目。）（孫守真按：不敢哭出聲，故曰「吞聲」，如海賢老和尚在文革期間只能默默念佛、偷偷拜佛。）

春日潛行曲江曲。（孫守真按：「潛行」對應「吞聲」。蓋時在淪陷區也。）

江頭宮殿鏁千門，細柳新蒲為誰綠？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顔色。昭陽殿裏第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？（以下數語夫妻、父子死生離別，觸物引緒，字字俱有哭聲。）

血污遊魂歸不得，（佛弟子孫守真按：以楊貴妃下場、今昔之比，借代、借喻一切相似彷彿者也。
⑥相對位置有相關字義：明眸皓齒對血污遊魂，則愈見其悲慘已。
血污，渾身是血。用污者，以映襯污在原來的明眸皓齒之白上也。污黑，同義複詞。）

淸渭東流劍閣深，（孫守真按：恰似一江春水向東流。）

去、住彼此無消息。（佛弟子孫守真按：①斷句②單字想複詞⑤添字還原：離去的、留下的，彼此都無消息。）

人生有情淚霑臆，（孫守真按：淚滿襟。）

江水江花豈終極。（孫守真按：⑤添字還原 此淚此情（如）江水江花何有終極之時。）

黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。（孫守真按：淪陷區，故滿城俱胡騎也。
將往城南，猶頻頻回顧也。猶在江頭潛行徘徊者。
黃昏，日落也，日落，途窮也。日，天子也。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。）

　少陵：（《雍錄》：宣帝陵在杜陵縣，許后葬杜陵南園，謂之少陵。杜甫家焉，自稍杜陵老，亦曰少陵也。在長安縣南四十里。）

南苑：（本集注：唐曲池坊南有南苑。第第一人謂楊貴妃。）

才人（唐制：巡幸宮人扈從者，騎而挾弓矢。見《王才人傳》。）

望城北：（《兩京新記》云：曲江地最高，四望寬敞。靈武行在在長安之北，往城南潛行曲江者，欲望城北冀王師之至耳。〈悲陳陶〉篇（孫守真按：「悲」原誤「望」。）「都人囘首北面啼」二語卽此意。若作「忘」字有何意義？）

 

哀王孫 杜甫

長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。金鞭斷折九馬死，骨肉不待同馳驅。腰下寶玦靑珊瑚，（先從寶玦看出，次從隆準看定，忠愛之心，倉卒之意，丁寧周至，如聞其聲。）

可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚。（孫守真按：荊棘，文學語言，未必是科學語言：即不是真的荊棘，借荊棘喻險難也。）

高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。豺狼在邑龍在野，（佛弟子孫守真按：「狼」原誤作「𧳓」。）

王孫善保千金軀。（孫守真按：善，好好地。好好自愛惜。好好照顧自己、保重自己。）

不敢長語臨郊衢，且為王孫立斯須。昨夜東風吹血腥，東來橐駝滿舊都。朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。花門剺面請雪恥，愼勿出口他人狙。哀哉王孫愼勿疎，（孫守真按：疎=疏，放棄，絕望，掉以輕心或妄自菲薄。）

五陵佳氣無時無。

　延秋門：（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）

（《舊唐書》：六月九日潼關不守，十二日淩晨自延秋門出。微雨霑濕。國忠與貴妃及親屬，擁上出，親王、妃、主、皇孫以下多從之不及。平明渡渭，卽令斷便橋。辰時至咸陽望賢驛置頓。（佛弟子孫守真按：安置，同義複詞。置頓=安頓。
驛，日人唐化至今仍用「驛」作車站字也。）

《通鑑》：上出延秋門，妃、主、皇孫之在外者皆委之而去。是日百官猶有入朝者，至宮門，猶聞漏聲，三衛立仗儼然。門旣啟，則宮人亂出，中外擾攘，不知上所之。王公士民四出逃竄山谷。《雍錄》：玄宗幸蜀，自苑西門出。在唐為苑之延秋門，旣出，卽由便橋渡渭，自咸陽望馬嵬而西。）

槖駞：（史思明傳：祿山陷兩京，以槖駞運御府珍寶于范陽，不知紀極。）（佛弟子孫守真按：紀極，猶更僕難數。紀其極數也。一曰貪得無厭。）

傳位：（天寶十五載七月，肅宗卽位於靈武。）

朔方：（哥舒翰將河隴、朔方兵及蕃兵共二十萬，拒戰，敗績于潼關。）

南單于：（《後漢書》：匈奴薁韃日逐王，（孫守真按：陳婉俊本作「匈奴薁鞬日逐王」。）比自立為南單于。（孫守真按：比，近日。）

肅宗卽位，遣使與囘紇和親。二載，其首領入朝。）

花門：（唐志：甘州有花門山堡，東北千里至回鶻衙帳。）

剺面：（《後漢·耿秉傳》：匈奴或至棃面流血。「棃」卽「剺」字。）

狙：（《史記索隱》：狙，伏伺也。謂狙之伺物，必伏而候之。）（孫守真按：②單字想複詞：狙擊，暗殺，迫害。）