讀曾國藩《經史百家簡編》實境秀 61/ 雜記類：歐陽修〈豐樂亭記〉

《歐陽修·豐樂亭記》

修旣治滁之明年夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得於州南百步之近。（佛弟子孫守真按：貴遠賤近，失之交臂。不見題目只見關鍵字：近。以啟下文民不思其近致太平之故，而易安於當然也。）

其上豐山聳然而特立，下則幽谷窈然而深藏，中有淸泉滃然而仰出。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：聳然而特立⇌窈然而深藏⇌滃然而仰出。
上、中、下，不要死在一點上，永遠注意對立面 層面整體動態觀。）

俯仰左右，（佛弟子孫守真按：俯仰左右=上下左右。環伺。環視。）

顧而樂之。（孫守真按：②單字想複詞：惠顧之顧。）

於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往遊其閒。（以上敘出川。）（佛弟子孫守真按：官民同樂，上下交歡，此一文旨趣。）

滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬於淸流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。（佛弟子孫守真按：以軍事動亂，愈襯其太平無事之難得而值得豐且樂者。）

修嘗考其山川，按其圖記，升高以望淸流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者，葢天下之平久矣。（以上弔古咏歎。）（佛弟子孫守真按：極言其上窮碧落下黃泉，以襯其確實亂定而太平矣。）

自唐失其政，海內分裂，豪傑竝起而爭，所在為敵國者，（佛弟子孫守真按：所在，猶「處處」。）

何可勝數。及宋受天命，聖人出而四海一，嚮之憑恃險阻，剗削消磨，（佛弟子孫守真按：嚮=向=曏，③字形結構換部首，②單字想複詞：向來、一向、便扶向路、尋向所誌之向。
削、消，③字形結構兼音義：「肖」用兩次，不惜重複強調也。）

百年之閒，漠然徒見山高而水淸，（佛弟子孫守真按：漠然，泯滅，荒漠。②單字想複詞：漠不關心。天高皇帝遠。故刺史須喚起民飲水思源、居安思危之心，寓教於「樂」也。）

欲問其事而遺老盡矣！今滁介於江、淮之閒，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死，而孰知上之功德，休養生息，𣹢煦百年之深也。（以上民之安樂原於上之功德。）（孫守真按：不見題目只見關鍵字。）

修之來此，樂其地僻而事𥳑，又愛其俗之安閒。旣得斯泉於山谷之閒，（佛弟子孫守真按：通篇蓋借題發揮、小題大作爾。）

乃日與滁人仰而望山、俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，（孫守真按：採花、乘蔭、納涼。春、夏也。）

風霜冰雪，刻露淸秀，（孫守真按：秋、冬也。刻露，妝點，風化。）

四時之景，無不可愛；又幸其民、樂其歲物之豐成、而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，（佛弟子孫守真按：①斷句②單字想複詞⑤添字還原：因而為大家追溯本地地理風情的來龍去脈。
因，因而。為，為某人、為某事之為。本，⑦先抓動詞。）

使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。（佛弟子孫守真按：飲水不忘思源也。所以=為什麼=憑什麼。以=（因）為、（因）憑。所=什麼，代名詞。）

夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也，遂書以名其亭焉。（佛弟子孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組 ⑤添字還原：遂以書（而）名其亭焉。或：以=而，連接詞，連接「書、名」二動詞：遂書而名其亭焉。名，命名。⑦先抓動詞。）