讀《佛說觀無量壽佛經》(淨土三經)實境秀 12/ 聞經獲益第二十二~

《聞經獲益第二十二》

說是語時，韋提希與五百侍女，諸佛所說，應時卽見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩，（佛弟子孫守真按：大正藏本此數句作「爾時世尊說是語時，韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩。」）

心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心，（佛弟子孫守真按：即發菩提心，且是發大菩提心。）

願生彼國，世尊悉記，（佛弟子孫守真按：即為其作證。蓋證須自證，故佛只能授記，不能作證。則授記即作證也。）

皆當往生。生彼國已，獲得諸佛現前三昧，無量諸天發無上道心。（佛弟子孫守真按：由夫人及侍女素行，可知三輩往生之條件已。諸侍女豈曾諷誦大乘？……）

《付囑流通第二十三》

爾時阿難卽從座起，白佛言：「世尊，當何名此經？此法之要，當云何受持？」（佛弟子孫守真按：④倒序重組 當如何受持此法之要？為了強調「法要」才倒裝。）

佛告阿難：此經名《觀極樂國土無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩》，亦名《淨除業障生諸佛前》，（佛弟子孫守真按：故中諸多除罪障者。則惡人生下品之資格也。）

汝當受持，無令忘失。（佛弟子孫守真按：無=毋=勿。同音通假。③字形結構兼音義。）

行此三昧者，現身得見無量壽佛、及二大士。若善男子及善女人但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪；何況憶念！若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華。（佛弟子孫守真按：分→芬，③字形結構換部首。）

觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，（孫守真按：能念佛者方為勝友，則中品小乘持戒，無有念佛法門，故臨命終時，觀音勢至不來接引，以無此勝友緣也。唯上品、下品，俱有念佛，得感觀音勢至來迎其所。
勝友，即《無量壽經》所云「真善友」。）

當坐道場，生諸佛家。（佛弟子孫守真按：諸佛：1.諸化佛。2.諸=之於。生諸佛家=生之於佛家。）

佛告阿難：汝好持是語；持是語者，卽是持無量壽佛名。（佛弟子孫守真按：即持名念佛也。
是語=這句。是=這；語=句。）

佛說此語時，尊者目犍連、尊者阿難、及韋提希等，聞佛所說，皆大歡喜。

爾時世尊足步虛空，（佛弟子孫守真按：⑦先抓動詞：步。步行，踏，踩。）

還耆闍崛山。爾時阿難廣為大衆說如上事，無量諸天龍、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。（佛弟子孫守真按：淨土三經唯此經有惡道眾生具名來會（餘唯概以「八部」），故唯此經有下品為惡人行門也。）

佛說觀無量壽佛經（終）

《　音義》

畺良邪舍：（此云「時稱」，西域人。）

阿闍世：（此云「未生寃」，以未生時，相師占之，此兒生已，定當害父，故得此名。）

調達：（卽提婆達多，此云「天𤍠」。）

頻婆娑羅：（此云「模實」，亦云「影堅」。）

韋提希：（此云「思惟」。）

麨：（尺沼切，音「弨」，磨麨成屑。）

隼：（息允切，音「笋」，鷂屬。）

富樓𨙻：（此云：滿願子。）

耆婆：（此云「固活」。）

毘陀：（亦云「毘婆」，具云「毘婆娑」，此云「種種說」。）

旃陀羅：（此云「屠者」。）

閻浮提：（閻浮，此云「勝金」；「提」名為「洲」，卽南瞻部洲。）

阿𨙻含：（此云「不來」。）

十善：（謂身除殺盜淫，口離妄言、綺語、兩舌、惡口，意斷貪瞋癡。）

八種淸風：（謂四方、四隅之風。）

釋迦毘楞伽：（此云「能勝」，亦云「能聖」。）

帝釋瓶：（帝釋有器，名曰「德瓶」，得之者應意所欲，無所不得。）

熾：（昌志切，音「幟」，盛也。）

甄叔迦：（此云「赤色」。甄，居延切，音「堅」；又：側鄰切，音「眞」，義同。）

夜摩：（具云「須夜摩」，此云「善時」。）

多羅阿伽度：（此云「如來」。）

阿羅訶：（此云「應供」。）

三藐三佛陀：（此云「正徧知」。）

修多羅：（此云「契經」。）

恆河沙：（天台謂為衍文，然凖二菩薩身量，不可刪。）（佛弟子孫守真按：天台，智者大師？）

𡍫：（初力切，音「測」，遮隔也。舊本誤作「畟」，《佛大僧大經》作「𡍫塞」，从之。）

十二部經：（謂長行、重頌、授記、孤起、無問自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、未曾有、論議。）

六念：（謂佛、法、僧、施、戒、天。）

陀羅尼：（此云「總持」。）

五戒：（謂不殺、不盜、不婬、不𡚶語、不飲酒。）

八戒齋：（謂同前五戒，更加不著香華、不觀聽伎樂、不上高牀。齋者，不過中食也。）（佛弟子孫守真按：中，中午、日中。②單字想複詞。⑧找對主詞：什麼的中？）

四諦：（謂苦集滅道。）

三明：（謂過、現、未來明也。）

六通：（謂天眼、天耳、他心、宿命、漏盡、身得如意。）

八解脫：（一、內有色相外觀色，二、內無色相外觀色，三、淨相，四、空處，五、識處，六、無所有處，七、非非想處，八、滅盡解脫也。）

沙彌戒：（「沙彌」此云「息慈」。「戒」者，同前八戒齋，更加不捉金銀生像也。）（佛弟子孫守真按：金銀生像，華、梵合譯。）

須陀洹：（此云「入流」。）

五逆：（謂害父、害母、害羅漢、破和合僧、出佛身血。）

十惡：（十善之反。《華嚴》以「邪見」當「癡」，（佛弟子孫守真按：謂《華嚴經》所說之十惡，不曰「癡」而曰「邪見」。邪見即下文三謗。）

卽謗佛、謗法、謗僧之類。）

夜叉：（此云「勇健」。）