讀《佛說無量壽經(魏譯)》(淨土三經)實境秀 19/ 卷下：菩薩往生第三十~

《菩薩往生第三十》

彌勒菩薩白佛言：「世尊，於此世界有幾所不退菩薩生彼佛國？」（佛弟子孫守真按：1.所=何，不定代名詞。幾所=幾何=多少。
2.所=處（佛國土）。）

佛告彌勒：於此世界六十七億不退菩薩，往生彼國。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：於此世界（有）六十七億不退菩薩，（將、已）往生彼國。）

一一菩薩已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也；（佛弟子孫守真按：次，供養諸佛之功夫、境地、地步。）

諸小行菩薩、及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。（佛弟子孫守真按：具見得不得往生，乃非在功德多少，故如五逆十惡者，一旦翻然醒悟，只要信、願具足，依然得生極樂國土。即此見彌陀之大悲也。）

不但我刹諸菩薩等往生彼國，他方佛土亦復如是：其第一佛名曰遠照，彼有百八十億菩薩，皆當往生；其第二佛名曰寶藏，彼有九十億菩薩，皆當往生；其第三佛名曰無量音，彼有二百二十億菩薩，皆當往生；其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十億菩薩，皆當往生；其第五佛名曰龍勝，彼有十四億菩薩，皆當往生；其第六佛名曰勝力，彼有萬四千菩薩皆當往生；其第七佛名曰師子，（佛弟子孫守真按：師→獅，③字形結構換部首。）

彼有五百菩薩，皆當往生；其第八佛名曰離垢光，彼有八十億菩薩皆當往生；其第九佛名曰德首，彼有六十億菩薩，皆當往生；其第十佛名曰妙德山，彼有六十億菩薩皆當往生；其第十一佛名曰人王，彼有十億菩薩皆當往生；其第十二佛名曰無上華，彼有無數不可稱計諸菩薩衆，皆不退轉，智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，於七日中卽能攝取百千億劫大士所修堅固之法，斯等菩薩皆當往生；（佛弟子孫守真按：④倒序重組：於七日中即能攝取大士（於）百千億劫所修堅固之法。⑤添字還原
即=就；即位=就位。
謂人（且是大士等級的）猶須百千億劫才能修成、修得的，而彼諸菩薩，則在七日之中，即能證得。）

其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩衆，諸小菩薩及比𠀌等，不可稱計，皆當往生。不但此十四佛國中諸菩薩等當往生也，十方世界無量佛國，其往生者亦復如是，甚多無數，我但說十方諸佛名號、及菩薩、比𠀌生彼國者，晝夜一劫尚未能盡，我今為汝略說之耳。

《獨畱此經第三十一》

佛告彌勒：其有得聞彼佛名號，（佛弟子孫守真按：其有=若有=設若=設有（參下文）。其→期，③字形結構換部首。預期、預設，已詳前。）

歡喜踊躍，乃至一念，（孫守真按：④倒序重組：乃至一念歡喜踊躍；即有一念皆可也。念，心上真有，信受信服而無疑，方成其真「念」也。所謂一念，謂尚不能相續爾，非無真信而妄念、瞥爾一念也。）

當知此人為得大利，則是具是無上功德。（佛弟子孫守真按：如是真誠信願一念，即是具足無上功德！真實不虛！蓋一切法從真實心中作。）

是故彌勒，設有大火充滿三千大千世界，要當過此，（孫守真按：要，總之，願欲。當，能，應當。過，逾，超過、度脫。此，代名詞，代前文「充滿三千大千世界（之）大火」也。⑤添字還原。
設有=其有（詳前）。抽換字面爾。）

聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行，（佛弟子孫守真按：欲超過、度脫，當如是修行。下言：何故必如此修行也。）

所以者何？多有菩薩欲聞此經而不能得。若有衆生聞此經者，於無上道終不退轉，是故應當專心信受，持誦說行。（佛弟子孫守真按：專修專弘。天下無難事，只怕心不專。一門深入、長時薰修。）

吾今為諸衆生說此經法，令見無量壽佛、及其國土一切所有、所當為者，皆可求之。（佛弟子孫守真按：絕非虛無縹緲者！佛氏門中，有求必應。）

無得以我滅度之後，復生疑惑！（孫守真按：無=毋=勿。以=因；以=以為。）

當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特畱此經止住百歲，其有衆生值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世難值難見，諸佛經道難得難聞；菩薩勝法、諸波羅蜜，得聞亦難；（佛弟子孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：得聞菩薩（諸）勝法、諸波羅蜜，亦難。）

遇善知識、聞法能行，此亦為難；若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難！（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：若聞斯經（者，能夠）信樂受持，（乃）難中之難，無（有）過（於）此難（者矣）！）

是故我法如是，作如是說、如是敎，應當信順，如法修行！（佛弟子孫守真按：真信而如教奉行、真修行！）