讀《佛說無量壽經(魏譯)》(淨土三經)實境秀 18/ 卷下：禮佛現光第二十八~

《禮佛現光第二十八》

佛告阿難：汝起更整衣服，（佛弟子孫守真按：更=再=復=又=且=而且。）

合掌恭敬，禮無量壽佛。於是阿難起整衣服，正身西面，（孫守真按：④倒序重組：面西。⑤添字還原：面（向）西（方）。）

恭敬合掌，五體投地，（孫守真按：投擲在地上=投地。）

禮無量壽佛，白言：「世尊，願見彼佛安樂國土、及諸菩薩、聲聞大衆。」說是語已，卽時無量壽佛放大光明，普照一切諸佛世界，金剛圍山、須彌山王、（孫守真按：山中之王、山中王者，王，最大也；謂最大之山，非名號為須彌山之國王也。）

大小諸佛，一切所有，皆同一色；譬如劫水彌滿世界，（佛弟子孫守真按：彌→瀰，③字形結構換部首。）

其中萬物隱蔽不現，滉瀁浩瀚唯見大水。（佛弟子孫守真按：滉⇌汪、瀁⇌洋⇌泱、瀚⇌汗。 ③字形結構換聲符。汪=洋=泱=大，汪洋大海、泱泱大國，②單字想複詞。）

彼佛光明亦復如是，及諸菩薩一切光明，（孫守真按：乃，乃至於、乃至到了……程度。）

皆悉隱蔽，唯見佛光明耀顯赫。於是阿難卽見無量壽佛威德巍巍，（佛弟子孫守真按：於是，與口語白話同：1.於=因；是=此。於是=因此。2.於=在，是=此。於是=在此（之後）⑤添字還原。
是=此，代名詞，代前所述也。）

如須彌山王，高出一切諸世界上。（佛弟子孫守真按：須彌山王，解同前，詳前。）

相好光明，靡不照耀。此會四衆，一時悉見，彼見此土，亦復如是。（佛弟子孫守真按：當下兩邊天眼都通了。看不見，自是不通也。愚凡夫者，若欲開天眼，當知何所為已。）

爾時佛告阿難、及慈氏菩薩：汝見彼國從地巳上、至淨居天，其中所有，微妙嚴淨自然之物，為悉見不？（佛弟子孫守真按：巳=已=以，同音通假。③字形結構兼音義。不→否，③字形結構換部首。）

阿難對曰：「唯然巳見！」汝𡨴復聞無量壽佛大音宣布一切世界，化衆生不？（孫守真按：𡨴=寧=豈。）

阿難對曰：「唯然巳聞！」彼國人民，乘百千由旬七寶宮殿，無所障礙，（佛弟子孫守真按：乘，搭乘，②單字想複詞。則是宮殿、居處跟著跑也！
無所障礙，亦不吃力。）

徧至十方供養諸佛，汝復見不？對曰：「已見！」彼國人民有胎生者，汝復見不？對曰：「已見！」其胎生者所處宮殿，（佛弟子孫守真按：所處宮殿=住的宮殿。處=住，⑦先抓動詞。所=的，作為動詞「處（住）」的受詞，代名詞，因與名詞「宮殿」重疊相衝，故再讓位、轉化為形容詞性，以修飾真正的名詞「宮殿」，作為「宮殿」一詞的說明語，修飾詞。）

或百由旬，或五百由旬，各於其中受諸快樂，如忉利天上，亦皆自然。（佛弟子孫守真按：亦皆自然，而非人為造作。故若欲起心動念造作什麼科技者，均與極樂世界相違也，必非聖佛世界，而是魔的境界。）

《疑惑胎生第二十九》（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：疑惑（則致）胎生。）

爾時慈氏菩薩白佛言：「世尊，何因、何緣，彼國人民胎生、化生？」（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：彼國人民（有）胎生、化生（之異）？）

佛告慈氏：若有衆生以疑惑心修諸功德，願生彼國，不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，於此諸智疑惑不信，然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸衆生生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩、聲聞聖衆，是故於彼國土，謂之胎生。（佛弟子孫守真按：疑於佛智，自是謗佛，若非求生極樂，何能如是重罪輕報已。）

若有衆生明信佛智，（佛弟子孫守真按：「明信」，而非「盲從、迷信」。須「了」知明白，非人云亦云。但作「仰信」者，可得注意了！
是明白人、諸上善人去往生極樂世界，不是糊塗人、苟且人、一窩蜂、僥倖心態、隨波逐流、趨之若鶩者可以得生極樂國度也。
是人，不是蜂、鶩之畜牲，愚癡不明也。
然以其仍信願有極樂世界而求生，故依然得生，唯須在邊地疑城消此罪業、待得清淨淨業，乃得入極樂國也。
一切法從心想生，以其有疑，自然形成（結成）邊地疑城。猶阿彌陀經結成四十八願，而締造極樂世界也。）

乃至勝智，作諸功德，信心回向，（佛弟子孫守真按：具足信心，圓滿無缺，且回向往生。）

此諸衆生，於七寶華中自然化生，跏趺而坐，須臾之頃，身相光明、智慧功德如諸菩薩，具足成就。

復次慈氏：於是諸佛菩薩發心欲見無量壽佛，（孫守真按：⑤添字還原：於是諸佛（國之）菩薩發心欲見無量壽佛。
於是=在此。於=在，是=此=這=這些。）

恭敬供養，及諸菩薩、聲聞聖衆，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：恭敬供養（阿彌陀佛），及（其國土）諸菩薩、聲聞聖衆。）

彼菩薩等，命終得生無量壽國，於七寶華中自然化生。彌勒當知，彼化生者，智慧勝故，其胎生者，皆無智慧，於五百歲中常不見佛，不聞經法，不見菩薩、諸聲聞衆，無由供養於佛，不知菩薩法式，（佛弟子孫守真按：法式，猶（在極樂世界的）生活方式。）

不得修習功德。當知此人宿世之時，（佛弟子孫守真按：往生極樂世界邊地疑城之前，均係其宿世也。）

無有智慧，疑惑所致。

佛告彌勒：譬如轉輪聖王，有七寶牢獄，種種莊嚴，張設牀帳，懸諸繒葢，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原④倒序重組：張設種種莊嚴牀帳，懸諸（種種莊嚴）繒蓋。）

若有諸小王子得罪於王，輒內彼獄中，（佛弟子孫守真按：內→納，③字形結構換部首：收納。②單字想複詞。同義複詞，收=納。收禁。②單字想複詞。）

繫以金鎖，（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以金鎖繫（之）。⑤添字還原 ）

供養飯食、衣服、牀蓐、華香、伎樂，（孫守真按：蓐→褥，③字形結構換部首。）

如轉輪王，無所乏少。（佛弟子孫守真按：乏，②單字想複詞：缺乏，同義複詞。）

於意云何？（佛弟子孫守真按：於=在。⑤添字還原：在（您的）心中是如何、是怎麼想的？
云何=如何=謂云。云=謂=以為。）

此諸王子𡨴樂彼處不？對曰：「不也！但種種方便，求諸大力，欲自勉出。」（佛弟子孫守真按：大力=有力=有力人士。有，孔武有力、有錢人的有。②單字想複詞。
勉，勉力，勉強。努力、想盡方法、想方設法也。）

佛告彌勒：此諸衆生亦復如是，以疑惑佛智故，（佛弟子孫守真按：重罪輕報，已詳前。）

生彼七寶宮殿，無有刑罰，乃至一念惡事，（佛弟子孫守真按：念尚未有，何況其名、何況其實。一切法從心（念）想生故。）

但於五百歲中，不見三寶，不得供養、修諸善本，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：不得供養、（不得）修諸善本。承前省略。）

以此為苦；（佛弟子孫守真按：以……為……=以為……是……。）

雖有餘樂，猶不樂彼處。若此衆生識其本罪，㴱自悔責，求離彼處，卽能如意，（佛弟子孫守真按：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。）

往詣無量壽所，恭敬供養，亦得徧至無量無數諸餘佛所，修諸功德。彌勒當知，其有菩薩生疑惑者，為失大利。（孫守真按：其有=若有=一旦有。其→期，③字形結構換部首。預期，逆料，假若。）

是故應當明信諸佛無上智慧！（孫守真按：是故=所以=因此=是以。是=所=此。故=以=因。）