讀《佛說無量壽經(魏譯)》(淨土三經)實境秀 20/ 卷下：聞經獲益第三十二~畢業

《聞經𫉬獲益第三十二》

爾時世尊說此經法，無量衆生皆發無上正覺之心；萬二千𨙻由他人，得淸淨法眼；二十二億諸天人民，得阿𨙻含果；八百比𠀌漏盡意解；四十億菩薩得不退轉，以弘誓功德而自莊嚴，於將來世，當成正覺。爾時三千大千世界六種震動，大光普照，十方國土，百千音樂自然而作，無量妙華紛紛而降。

佛說經已，彌勒菩薩及十方來諸菩薩衆、長老阿難、諸大聲聞、一切大衆，靡不歡喜。

《佛說無量壽經》卷下（終）

《　音義》

　　適：（丁歷切，音「的」，主也。）

七覺：（一、擇法，二、精進，三、喜，四、除，五、舎，六、定，七、念。）（佛弟子孫守真按：七覺支。）

二餘：（二乗已出三界，尚有變易生死，名業餘、苦餘，卽生、身餘。見思惑盡，無明惑在，名煩惱餘也。）

尼拘類：（具云「尼拘律陀」，此云「縱廣」。《輪轉五道經》作「拘尼類」。舎衞國有此樹，高百二十里，枝葉覆六十里。）

優曇盋：（具云「優曇盋羅」，此云「瑞應」，卽前靈瑞華。）

六和敬：（一、同戒，二、同見，三、同行，四、身慈，五、口慈，六、意慈。）

彌勒：（此云「慈氏」。）

忪忪：（職容切，音「鍾」，心動貌。）

很：（胡懇切，「痕」上聲，爭訟也。舊誤作「狼」。）

蠕：（而兖切，音「輭」，動也。）

五趣：（卽五道，謂天、人、畜生、餓鬼、地獄，合阿修羅為六道。今攝入天、鬼、畜中。）（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：承前省略：今攝（阿修羅）入天、鬼、畜中。）

尫：（烏光切，音「汪」，曲脛也。）（佛弟子孫守真按：猶小兒麻痺之類。）

眄：（莫甸切，音「麪」，邪視也。）

睞：（「來」去聲。瞳子不正也。）

虜扈：（縱橫行貌。虜，舊誤作「魯」，照他譯改。）

煢：（渠營切，音「瓊」，回飛疾也。佛弟子孫守真按：此「煢」當作「孤獨而憂思貌」也；非取此義也。）

糺：（同「糾」，急也，察也。）（佛弟子孫守真按：「糾」作「急」義似有誤。）

紿：（徒亥切，音「殆」，詐也。）

滉瀁：（滉，胡廣切，音「恍」。瀁，餘兩切，音「養」。大水貌。）

阿𨙻含：（此云「不來」。）

八百比𠀌：（舊誤作「八十萬比𠀌」，照他譯改。）

《書重校無量壽經後》

此經自漢迄宋，譯本頗多，今存者有五：漢、吳二譯並傷繁冗，唐、宋二譯矯枉過正，又嫌太略，唯魏譯詳而有要，兼合圓指；惜其文句時染漢、宋餘習，未能竟體完成，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：未能竟體完成（其「詳而有要，兼合圓指」之風格也）。
竟體=全體=通體。有志者事竟成之「竟」。②單字想複詞 ）

故持誦者絕少。龍舒改訂之本，多宗漢、吳二譯，堂陛秩然；（佛弟子孫守真按：猶云「壁壘分明、涇渭分明」。堂與陛，秩然而不紊也。
秩，秩序。②單字想複詞。謂取漢、吳，不取唐、宋。）

其于奥窔之閒，未能㴱入也。（佛弟子孫守真按：奧窔，猶云「鋩角、關鍵、似是而非、同中有異」。未能深入別擇也。）

予前著是經起信論，（佛弟子孫守真按：彭氏有《無量壽經起信論》。）

旣專宗魏譯，惜其瑜不掩瑕，稍加節損，（佛弟子孫守真按：彭居士為節譯本也。）

嘗三度拈𨷺佛前，並蒙印可。（佛弟子孫守真按：𨷺→鬮。拈鬮=擲筊。）

歷攷大藏諸經，譯語之外，更有潤文，舊錄所登，或加再治，祗求精當，豈憚審詳。用是決意流通，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：流通什麼？《無量壽經起信論》也。
用是=以是=是以=所以=因此。用=以=因。是=所=此。）

第經、論相參，（孫守真按：第=但（是）=只是。論，謂其《無量壽經起信論》也。經，謂本經也。）

誦者未便，因重刻此本，廣布叢林。經云：遇斯經者，無不得度。此無量劫中希有難逢之一日也，其可忽哉！彭際淸題