讀《註釋唐詩三百首(增補箋註唐詩三百首)》實境秀 277/ 晨詣超師院讀禪經 柳宗元

汲井潄寒齒，（晨詣。）（孫守真按：汲井，取水。漱口。脣亡齒寒，身壞誰在？好自用功，就趁現在。
漱口，伏下「冥」「遺言」、「離言說」也。
七星大法 ：人體vs精神。色身vs靈性。借假修真。）

淸心拂塵服。（孫守真按：自當歸去便歸去，紅塵俗事無了期。拂去全身迷染物，清光明鏡自分明。）

閒持貝葉書，步出東齋讀。（讀經。）（孫守真按：心閒事不閒，靜躁豈不同？此刻有東齋，何復問朝廷。）

眞源了無取，妄跡世所逐。（孫守真按：迷惑顛倒之注腳。⑥相對位置有相關字義。
認假不認真，聽騙不聽勸。）

遺言冀可冥，繕性何由熟。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：可知前者惡，後者善。河東為文學家，最難看破放下者，自是遺言累句、尋章摘句已。冥→瞑，瞑目。息。幽冥→幽→幽禁、幽絕，②單字想複詞。贅言幸可棄，吉人自寡言。沉默本是金，端坐淨蓮臺。
放下便是，何求緣熟。知此義諦，不求自得。
陶淵明〈辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗中〉詩：「閑居三十載，遂與塵事冥。」
「冥」若果有合義，則「心凝形釋，與萬化冥合」，此「遺言」者，⑧找對主詞，乃世尊大德遺言金訓也。則此二句同為善事矣。謂冀能早日契入遺教所訓，復我真如本性。）

道人庭宇靜，苔色連深竹。（超師院。）（孫守真按：七星大法：自然vs人文。連且深，密且實，不讓俗務透，豈為紅塵渡？）

日出霧露餘，（孫守真按：殘餘，同義複詞。②單字想複詞。）

靑松如膏沐。（孫守真按：脫得去迷霧，換得來青山。我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。
青松如膏沐，以膏沐比喻青松，不倫不類。故知此須⑤添字還原：青松如（用）膏沐（洗淨後也）。即洗滌身心。七星大法：自然vs人文。
洗淨後，故能澹然、悟悅，以啟下文。）

澹然離言說，悟悅心自足。（孫守真按：江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。
末二句實已與「遺言冀可冥，繕性何由熟」二句重已。
⑥相對位置有相關字義：離=冥；足=熟；心=性。
可「離」之言即可「遺」也。
不可思議=不可思、不可議=不可得=一切法，無所有，畢竟空，不可得。本來無一物，何處惹塵埃。復何來遺言、言說耶？即言說亦了不可得已。此欲超脫人身之第一務也。故在超院中，豈復紅塵人？
君不見，唯人有言說，他界復何言。能從此中離，世間第一人。）

　貝葉書：（本集註：西域有貝多樹，國人以其葉寫經，故曰貝葉書。）繕性：（《莊子》：繕性於俗。《注》：繕，治也。）（孫守真按：②單字想複詞：修繕，同義複詞。∴繕性=修行=練心（歷事練心）。）