讀《佛說阿彌陀經》(淨土三經)實境秀
《佛說阿彌陀經》
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞：一時佛在舍衛國、祇樹給孤獨園，與大比𠀌僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，衆所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦畱陀夷、摩訶劫賓𨙻、薄拘羅、阿㝹樓䭾，如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩、及釋提桓因等，無量諸天大衆俱。
爾時佛告長老舍利弗：從是西方過十萬億佛土，有世界名曰「極樂」，其土有佛號「阿彌陀」，今現在說法。舍利弗，彼土何故名為極樂？其國衆生無有衆苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗：極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹皆是四寶周帀圍遶，是故彼國名為極樂。又舍利弗：極樂國土有七寶池、八功德水充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道，金銀、璢璃、玻瓈合成，上有樓閣，亦以金銀、璢璃、玻瓈、硨磲、赤珠、碼碯而嚴飾之。池中蓮華大如車輪，靑色靑光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。舍利弗：極樂國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗：彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。（佛弟子孫守真按：④倒序重組：天雨曼陀羅華。）
其土衆生常以淸旦，各以衣裓盛衆妙華，供養他方十萬億佛，卽以食時還到本國，飯食經行。（佛弟子孫守真按：飯食後經行。飯，⑦先抓動詞。）
舍利弗：極樂國土成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗：彼國常有種種奇妙雜色之烏：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，是諸衆鳥晝夜六時出和雅音，其音演暢，五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法，其土衆生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗：汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗：其佛國土尚無惡道之名，何況有實！是諸衆鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。
舍利弗，彼佛國土微風吹動，諸寶行樹、及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作；聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗：其佛國土成就如是功德莊嚴。
舍利弗：於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗：彼佛光明無量照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗：彼佛壽命、及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。舍利弗：阿彌陀佛成佛已來於今十劫。又舍利弗：彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是筭數之所能知，諸菩薩衆亦復如是。舍利弗：彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗：極樂國土衆生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是筭數所能知之，（佛弟子孫守真按：算數者，包括如今電子計算機也。）
但可以無量無邊阿僧祇說。
舍利弗：衆生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗：不可以少善根、福德、因緣得生彼國。舍利弗：若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，（佛弟子孫守真按：若：1.=或；2.=如，比如、譬如、如若=設若=倘若。②單字想複詞。）
一心不亂，（佛弟子孫守真按：一心念佛而不為外緣所亂也。⑤添字還原。全心即佛，不雜他物，不間他事，無有他人。雪廬老人云「人我是非，一扇揮去，慈悲喜捨，六字念來」即「不亂」而「一心」也。八風吹不動，即不亂也。）
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆現在其前，是人終時，心不顚倒，卽得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗：我見是利，故說此言。（佛弟子孫守真按：故為「佛說」阿彌陀經。佛不請自說也，故「說此言」（說此經）。）
若有衆生聞是說者，（佛弟子孫守真按：說，說法。②單字想複詞。）
應當發願生彼國土。
舍利弗：如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利，（孫守真按：如=像，像我這樣……。）
東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：「汝等衆生當信是，稱讚不可思議功德，（佛弟子孫守真按：是，即前文「是說」也。當信是=當信是說。
⑧找對主詞：誰的不可思議功德？阿彌陀佛。⑤添字還原：稱讚（阿彌陀佛）不可思議功德……。）
一切諸佛所護念經。」舍利弗：南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相徧覆三千大千世界說誠實言：「汝等衆生當信是，稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」舍利弗：西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：「汝等衆生當信是，稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」舍利弗：北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：「汝等衆生，當信是，稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」舍利弗：下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界說誠實言：「汝等衆生當信是，稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」舍利弗：上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：「汝等衆生當信是，稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」
舍利弗：於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗：若有善男子、善女人聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗：汝等皆當信受我語、及諸佛所說。
舍利弗：若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗：諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。
舍利弗：如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土、五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁中得阿耨多羅三藐三菩提，為諸衆生說是一切世閒難信之法。」（佛弟子孫守真按：所謂「甚難希有之事」，即下文所補語者。1. 能於娑婆國土、五濁惡世中得阿耨多羅三藐三菩提；2. 能為諸衆生說是一切世閒難信之法。）
舍利弗：當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！（佛弟子孫守真按：謂諸佛如來乃如實語、真實讚歎，非恭維我也。）
佛說此經已，舍利弗及諸比𠀌、一切世閒天人、阿脩羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
佛說阿彌陀經
《 音義》
阿彌陀：（此云「無量」。梁、唐經目，亦名此為《無量壽經》。）
鳩摩羅什：（具云「鳩摩羅耆婆什」，上五字此云「童壽」，「什」者，㴱善此方文字之什。（佛弟子孫守真按：則為篇什之什。②單字想複詞 ）
中天竺人，入秦，為姚興國師。）
舍衛：（此云「聞物」，中印度大國之名。）
祇樹給孤獨園：（波斯匿王太子名祇陀，大臣名須達多，布金買太子園供佛及僧，太子亦以其樹施之，故兼二為名。）（孫守真按：前用「布」，後用「施」。布施，同義複詞。）
比𠀌：（此含三義：一、乞匄，二、破惡，三、怖魔。）
僧：（具云「僧伽」，此翻和合衆。）
阿羅漢：（此亦含三義：一、應供，二、殺賊，三、無生。佛弟子孫守真按：疑「無生」為「無學」之訛。非也。）
舍利弗：（此云「鶖子」。）
摩訶目犍連：（此云「大采菽氏」。）
摩訶迦葉：（此云「大龜氏」。）
摩訶迦旃延：（迦旃，此云「文飾」。延，此云「𦙌」。）
摩訶拘稀羅：（此云「大膝」。）
離婆多：（此云「星宿」。）
周利槃陀伽：（兄弟俱生于路。「周利」亦作「摩訶周陀」，此翻「大路邊生」。槃陀伽，此翻「小路邊生」。）
難陀：（此云「善歡喜」，是放牛難陀。）
阿難陀：（此云「慶喜」。）
羅睺羅：（此云「覆障」，以六年𡉈胎故；卽佛子。）
賓頭盧頗羅墮：（上三字，此云「不動名」也；下三字，此云「利根姓」也。）
迦畱陀夷：（此云「黑光」。）
摩訶劫賓𨙻：（此云「房宿」。）
薄拘羅：（此云「善容」。）
阿㝹樓䭾：（此云「無貧」。㝹，乃候切，音「羺」。）
菩薩摩訶薩：（此云「大道心成就有情」。）
文殊師利：（此云「妙德」。）
阿逸多：（此云「無能勝」，彌勒名。）
乾陀訶提：（此云「不休息」。）
釋提桓因：（此云「能為主」，卽忉利天主。）
億：（於力切，音「臆」。「億」有二等：小數十萬曰「億」，大數萬萬曰「億」。）（孫守真按：等級，同義複詞。等=種=類=級。）
楯：（食允切，音盾。縱曰「欄」，橫曰「楯」。）
帀：（子荅切，音「昝」入聲，周也。）
八功德水：（一、澄淨，二、淸冷，三、甘美，四、輕輭，五、潤澤，六、安和，七、除飢渴，八、長養諸根。）
璢璃：（此云「靑色寶」。）
玻瓈：（玻，滂禾切，音「頗」，此云「水玉」。）
硨磲：（此云「大貝」。）
曼陀羅：（此云「適意」又云「白華」。）
裓：（古得切，音「革」，衣裾也。）
飯：（扶晚切，音「笲」。）（孫守真按：⑦先抓動詞。）
食：（相吏切，音「寺」。）（孫守真按：⑦先抓動詞·找對詞性：名詞，食物。）
迦陵頻伽：（此云「妙音」。）
共命：（一身二首。）（孫守真按：兩頭共一身，故云共命。）
五根：（一、信，二、進，三、念，四、定，五、慧，能生聖道，故名為根。）（佛弟子孫守真按：信為道元功德母。進，精進。）
五力：（卽前五根增長具有大力，故名為力。）
七菩提：（由前根力得此慧用：（佛弟子孫守真按：慧用，智慧之用、智慧作用。智慧=菩提。）
一、擇法，二、精進，三、喜，四、除，五、舍，六、定，七、念。）
八聖道：（由前擇法得入正道：一、正見，二、正思，三、正語，四、正業，五、正命，六、正精進，七、正念，八、正定。）
如是等法：（加四念處、四正勤、四如意足，成三十七道品，通大、小二乘。）
三惡道：（謂畜生、餓鬼、地獄。）
阿僧祇：（此云「無數」。）
劫：（具云「劫波」，此云「時分」。）
阿鞞跋致：（鞞，蒲糜切，音「皮」，此云「不退轉地」。）
一生補處：（謂唯餘一生，次卽成佛，是等覺菩薩。）（佛弟子孫守真按：如普賢菩薩導歸極樂者即是。）
阿閦鞞：（閦，初六切，音「促」，此云「不動」。）
須彌：（此云「妙高」。）
切：（七計切，音「砌」，衆也。）（孫守真按：斯乃注「一切」之「切」也。）
達摩：（此云「法」。）
娑羅：（此云「堅固」，又云「最勝德，不變易。」）
阿耨多羅三藐三菩提：（阿，此云「無」；耨多羅，此云「上」；三藐，此云「正等」；三菩提，此云「正覺」。）
釋迦牟尼：（此云「能仁寂黙」。）
娑婆：（此云「堪忍」。）
阿修羅：（此云「非天」。）（佛弟子孫守真按：「常與忉利天交戰」，則此會有忉利天主「釋提桓因」又有阿修羅，可知其深義已！）
《書阿彌陀經後》
是經為叢林晚課所誦，宜乎天下衲子依敎生信，由信發願往生極樂者，且如稻麻竹葦，（佛弟子孫守真按：謂遍地皆是也。）
非筭數所能及。然而讀是經而起信者，十不得一焉；讀是經而發願往生者，百不得一焉。無他，（孫守真按：⑤添字還原：無他（故）。）
則事、理二障為之係累也。（孫守真按：係，〈蘭亭集序〉「感慨係之矣」之「係」。②單字想複詞 ）
何名事障？名聞利養、種種馳求是。何名理障？豁達空亡、撥無因果是。去是二障，發眞實心，（佛弟子孫守真按：不是幻想心，不是姑且一試之心。）
求度生死，直趣無上菩提。（孫守真按：趣，③字形結構換部首：取。②單字想複詞：〈蘭亭集序〉：「趣舍萬殊」之「趣」。）
回視此經，（佛弟子孫守真按：回視=回顧=回頭（再）來看。）
不啻饑者之得糧，羸者之得杖矣。遇斯經者，愼勿以慣見而忽諸。（孫守真按：慣見，呼應起首「叢林晚課所誦」也。慣見便輕易之，猶與家人相處之恒情也。）
彭際淸題
道光三年四月初八日開鐫 粤東海幢寺藏板
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